A. 有誰知道這個電影的名字
夢精記2 Mongjunggi 2
其它譯名： 夢精記II
Blossom Period 2
Wet Dreams 2
類 型： 情色 / 劇情 / 喜劇
導 演： 丁楚信 Cho Sin Jung
編 劇： -
主要演員： 朴瑟琪 Pak Seul-gi
申珠雅 Sin Ju-a
鄭慧彬 Jeon Hye-bin
姜恩飛 Kang Eun-bi
李志勛 Lee Ji-hun
上映日期： 2005-1-14
國家地區： 韓國
對性完全無知的吳成恩，雖然理論上懂很多但是沒有實際經驗的方秀妍，似懂非懂的金美淑，是就讀於同一所學校的高中生，自成恩的姐姐結婚後，她們三人就對「初夜」有了強烈的好奇心。誰也沒有告訴她們那到底是什麼！這個好奇心一直圍繞在她們三人的腦子里。
某一天，少女心目中的白馬王子實習老師姜奉求來到了她們的班級，一直夢想著浪漫的愛情並等待白馬王子的成恩、秀妍、美淑，甚至是高傲的校花都加入了追求姜奉求的行列中。瞬間姜奉求作為她們心中完美的王子，成為了她們對性的觀察和實驗的對象。但是沒想到，表面看起來完美的奉求卻有奇怪的習慣，就是看到性感美女就會不停地放屁。偶然知道奉求的這個苦惱的成恩她們開始了讓奉求對著自己放屁的作戰計劃。
但是她們三人明白靠她們薄弱的性知識是無法和白世美競爭的，因此請了一直暗戀成恩並看起來性知識豐富的錫求給他們指導性感方面的訓練。在這個過程中美淑逐漸喜歡上了錫求。一直把這些女高中生當成「孩子」，並沒有當回事的的實習老師奉求，現在開始對女學生們的大膽行為開始緊張起來。
根據錫求的指導她們開始了豐胸，在耳邊發出呻吟，改短校服裙子等，雖然她們的性感既陌生又大膽，但是當她們看到奉求在白世美解開校服紐扣等高難度性感面前症狀越來越嚴重時感到了絕望。面對白世美對自己的諷刺，成恩在氣急之下答應了「得到奉求」的比賽。為了打敗白世美，三個女高中生細心周詳地做了計劃，但是……
B. 哥哥姐姐們誰有省錫中的校服圖片啊，，還有，貴嗎
我是省錫中實驗學校的。很貴的，而且豆腐渣工程，很垃圾。冬季棉襖校服215，而且棉花一點點，還掉線，拉鏈班裡同學壞了幾個了。夏季的去年價格是短袖85一件，中褲75，長袖105。看看那材質，這價格，無語的了。最近學校不知找了哪家服裝廠，以前校服還好，今年可能因為人太多了，就變垃圾了。
C. 中學生應有的表現
(一)青年自身的道德自律
青年期是人生發展和品質形成的關鍵時期，社會變革深深地影響其道德生活，並客觀要求青年作為社會的道德主體參與社會生活。此外，當代青年的獨立意識、主體意識不斷增強，主觀上也要求認識自我，把握自我。
馬克思說：「道德的基礎是人類精神的自律。」⑥這說明，人類的自律意識對道德養成的重要作用。道德人格的形成依賴個人的道德修養，而道德修養的過程就是人們在道德品質、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養的過程，實際上就是個體道德自覺的過程。在道德人格的形成過程中，儒家反復強調要「反求諸己」，向內心世界下功夫，實際上就是要求自己教育自 己，自己完善自己，這就特別需要培養自律意識，發揚自律精神，如果缺乏這種精神，任何外在的道德規范都不會內化為青年的道德認識和道德信念，這樣道德教育就會失效。道德人格的培育是一個人內心深處進行吐故納新的過程，在這個過程中，沒有高度的自律精神，沒有嚴於解剖自己的決心和勇氣，就不可能實現道德人格的升華。特別是在社會轉型期，在市場經濟條件下，新舊體制的轉換，新舊觀念的碰撞，中西文化的沖突，使得社會上各種道德觀念、價值准則良莠並存，在很大程度上影響了當代青年的道德選擇和道德行為，在這種情況下，如果缺乏自律精神，就會感到混亂、迷茫，無所適從，因此，只有具備自律意識，才能充分發揮人格主體的主觀能動性，在復雜的社會環境下保持清醒的頭腦，獨立思考，科學決策，正確選擇，向著更高的道德境界邁進。
由上可見，個體自身的自律精神對道德人格的塑造具有重要的作用，那麼，青年如何才能有效地進行道德修養呢?重視個人的道德修養是儒家傳統文化的核心價值，我們要摒棄其中的封建糟粕，吸收符合現代價值的精華，運用來指導青年做人。
筆者認為以下幾種方法值得借鑒和參考：
1.知行統一。當代青年中知行脫節的現象普遍存在，這也是造成道德失范的一個主要原因。因此，青年道德修養的一個重要環節就是要加強知行統一。蘇格拉底認為：知識即美德；皮亞傑強調道德認知對道德自律的重要意義，我國古代思想家認為「學而不思則罔，思而不學則殆」，這些都在不同程度上看到了道德認知與道德行為的關系。道德知識是道德行為的先導，沒有道德知識就不可能有道德行為。而這些知識不是個體先天所具有的，它們是不斷學習和思考的結果，所以，道德知識的學習是十分必要的。這種學習的目的在於理解和把握道德必然，形成科學的道德知識系統。這個科學的道德知識系統才會使個體在復雜的社會生活中不致迷失方向，始終沿著正確的道路前進。
2．自我磨練。荀子語：「積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自行，聖心備焉。」⑦這說明，個體的善不是一蹴而就的，需要有 一個不斷積累和深化的過程。所謂自我磨練就是要通過善的積累，不斷鞏固強化，逐漸凝固成優良的品德。這種道德修養方法，實際上就是強調對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。
3．內省。所謂「內省」，指自己在內心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內省的修養方法，是一種自我鍛煉的修養方法。道德修養的一個重要方面，就是用正確的道德原則和規范，不斷清洗、克服錯誤的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己，對一切錯誤的道德觀念毫不留情地進行自我批評，堅決拋棄，才可能成為一個符合時代精神的有道德的人。
4．慎獨。所謂慎獨，是指個人在獨處無人注意的情況下，能自覺按一定的道德准則思考和行動，而不做任何壞事。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養方法。它不僅要求人們不要在暗地裡做不道德的事，還要求人們從小處入手，防微杜漸。不因為是小的好事而不去做，也不因為是小的壞事而去做，即古語所說的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。所以，慎獨的修養方法同時又是 一種道德境界，品德高尚的人，在個人獨處的情況下要自覺按道德規范約束自己。
(二)社會環境的整治和優化
人是社會環境的創造者，同時又是社會環境的產物，這對矛盾的運動推動著人和社會的共同發展。從人是社會環境的產物來講，人的一切都離不開社會環境，道德人格的培育也是如此。道德人格的培育離不開社會環境的整治和優化，這一方面是因為良好的社會環境為道德人格的培養提供了廣闊的天地，另一方面，良好的社會環境對道德人格的培育起著強有力的推動作用。
總的來說，社會環境對青年道德人格培育的作用可分為以下幾個方面：
家庭環境。家庭對青年人格的培育有很大影響。青年在獨立生活之前，多數時間是與父母生活在一起，因此，家庭的價值觀念和生活方式深深烙印在青年的心靈上，都會影響青年個體未來的生活，塑造著個體的人格。如前述幾個案例，造成青年道德失范、道德人格扭曲，與其家庭教育的偏差不無關系。一般來說，人的社會化過程可以明顯地分為兩個領域，一是接受家庭教育的熏陶，一是接受社會的教育(包括學校教育和輿論引導)和約束。在成人階段之前，家庭教育要比社會教育更基本，內容更豐富，與道德人格的形成關系更大。家庭教育具有啟蒙性。人們總是從自己的父母那裡開始認識世界，走向社會的。父母的一言一行都會在不知不覺影響青年的成長。家庭教育又可以隨時隨地進行，許多人是在家庭中通過父母的言行接受社會規則，完成社會化的，因此家庭教育對道德人格的影響是潛移默化和永久性的。所謂家庭環境的優化，就是父母應確實擔當起育人的職責，既不應嬌寵和溺愛孩子，也不應過分苛求孩子——過與不及都不能收到預期的效果。只有營造良好的家庭環境，實施正當的家庭教育，青年的道德人 格才能健康發展。
社會文化環境。人格不單純是社會關系的產物，其中文化價值觀念影響人們行為的傾向，塑造著人格。「人格主要是由文化塑造的」。⑧傳統觀念總是在各個方面發揮作用，影響人塑造人。因此，對傳統文化中的優秀部分要大力宣傳，造成育人的良好社會文化環境。社會輿論是文化環境的重要組成部分，體現出社會價值觀的好惡標准，其中一部分會通過個人意識轉化為人格的組成部分。在現代社會生活中，輿論對人所起的影響作用越來越大。優化輿論環境，就是用正確的輿論引導青年，不僅引導他們建構科學的價值觀、人生觀、世界觀、道德觀，而且引導青年建構理想的道德人格，其中最根本的是幫助青年正確理解人的存在 價值和意義。正確的輿論應當懲惡揚善，即通過輿論鞭撻社會中存在的丑惡現象及觀念，褒揚社會中的公正、正義的現象及觀念。正確的輿論並不是站在純客觀的立場上對社會現象作自然主義的反映，而是從各種性質迥異的社會現象中反映人們應有的基本立場和態度，激勵人們追求美好的理想、美好的事物，並為這種美好的追求注入現時代的精神意蘊，給人以希望和力量，幫助世人分清真與假、善與惡，引導青年不僅追求豐盈富蔗的物質生活，而且追求高尚進取的精神生活。在培育道德人格時，正確輿論起著十分重要的推動作用。正確的輿論以外部信息輸人的形式，與個人的道德理念發生相互沖突，使得個體的道德人格中自私性、狹隘性、不穩定性逐漸為寬廣性、穩定性等特性的道德人格所取代，使個體的道德人格形成自覺地接受德性熏染的心理傾向。
學校環境。學校教育對青年道德人格的教育具有極為重要的作用。然而，面對社會轉型期青年種種道德失范的現象，人們不得不反思當前我國學校教育所存在的問題。學校德育實效不佳已是不爭的事實。造成這種狀況的原因，盡管有很多，但究其根源，可以說是無「人」的、與學生生命——生活相脫節或相悖的、簡單的、形式化的說教，即是道德教育割裂了與學生生活世界的關系，對學生個體缺乏應有的關注。歷史發展到今天，人類走出自身生存與發展的困境需要新的道德，也呼喚新的道德教育。為回應這種時代的要求，學校德育應重新定位，向生活世界回歸，即讓學校德育從抽象化、空洞化、形式化的說教中走出來，回歸生活，關注、指導和引導青年的現實生活，幫助青年走出道德失范的誤區。
道德教育向生活世界的回歸意味著放棄教條的道德原則、道德規范，從具體的、個人的、現實的生活出發。具體來說，就是要關注和引導青年的日常生活。當代青年的物質生活比以前大大豐富，以怎樣的方式進行消費，養成怎樣的生活習慣，就成為擺在當代青年面前的突出的新問題。學校德育不應迴避這些問題，而應該向學生傳授現代文明生活方式的有關知識，指導他們以自尊自愛的方 式生活，引導他們體驗這種文明健康的生活方式並養成良好的生活習慣。關注和指導青年的學習生活。對於在校的學生來說，他們的主要活動是學習。學校德育可以通過強化人生觀、價值觀和理想信念教育、愛國主義教育，有針對性地引導青年如何做人。德育的價值在於教人做人，德育應該將塑造人完美的精神世界作為首要和重要的問題來抓。
一、自尊自愛，注重儀表
（一）坐、立、行、讀寫姿勢端正。
姿勢，是一個人坐、立和行走時的狀態。一個人的健美體態，取決於正確的姿勢，而正確的姿勢則完全取決於人的自我要求和科學的訓練。
坐：端莊。上身保持正直，頭部稍向前傾，背靠椅，雙腳掌著地，雙臂置放在桌上，前臂不倚靠桌邊，眼睛距書不少干35厘米。
站：保持全身正直，雙肩稍向後展。挺胸，收腹。
走：步態穩健、優美。步幅大小與身體相適應，要小些，富彈性，腳掌直行，頭正，膝部不彎曲，挺胸，昂頭。
（二）儀容、穿戴、樸素大方
＜一＞什麼是當代中學生的理想形象？
勇於進取、奮發向上。發型和服飾的混亂是導致表少年發生不良行為的因素之一。
整潔、樸素、大方、健美。衣著、儀容實際上是一個人思想、品德、意志、情操等內在諸因素的綜合反映。
＜二＞中學生應有怎樣的審美觀？
美與丑，不同的階級有著不同的看法。與時代、民族標准有關。
整潔、樸素、大方、健美。儀表、著裝符合學生的身份，要反映出我國青少年一代朝氣蓬勃、奮發進取的精神面貌。簡朴、自然，不應有一些不協調的附帶物。
《莊子?天運篇》「東施效顰」。符合社會輿論標准，「淡妝濃抹總相宜」，「畫虎不成
反類犬」。美、丑自有公論。穿著、打扮能得到大多數人的贊美才是好的。
（三）養成良好的衛生習慣
4月7日，「世界無煙日」
吸煙，損害健康，不利於身體發育。
煙草中尼古丁（煙鹼），一種有毒並可致癌的物質0．05～0．07克尼古丁，可致人死亡。美國每年有35萬人因吸煙致病死亡。「吸煙是慢性自殺」。青少年正處在身體生長育的旺盛時期，各組織的細胞分裂加劇，呼吸道粘膜容易損傷，鼻腔、喉頭較窄，氣管粘膜易損傷，肺泡數量較少，不應吸煙。吸煙不僅有損健全的肌體，而且也影響內臟器官的正常功能，如會使心率加快、記憶力減退、嗅覺下降等。還可引發心血管等多種疾病。吸煙者比不吸煙者死亡率高出80％以上。吸煙，損害人的面容。可造成皮膚缺氧，時間久了，便使皮膚失去彈性、光澤，導致皮膚乾燥、臉色灰暗、蒼老。
吸煙害己害人。對他人的健康有害並引發走犯罪的道路。「吸煙，是青少年走上犯罪道路的橋梁。
飲酒也如此。酒精在人體內不僅刺激胃粘膜，還可麻醉腦神經，過量酒精會造成酒精中毒，甚至導致死亡。「酒後傷身」「酒後無德」，既不文明，又有損健康。造成嚴重的社會問題。
舊社會，「千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌」。
（四）言行舉止要文明
「求同存異」：有意見可交換看法，有分歧可爭論求統一，不一致的也可以各自保留。
語言：是人們相互交往的工具，是心靈的窗口，是文明禮貌的重要組成部分。也是一個人品德、涵養的一個方面的表現。常言道，「視其行而知其言，聞其言而知其人」。
語言反映人的思想美。使用禮貌語言是我國人民的優良傳統。《禮記》曰「不失口於人」，就是說不要在語言上失禮。孔子的學生子貢曾說：「出言陳辭，身之得失，國之安危也。」孔子的另一學生曾子：「出辭氣，斯遠鄙倍矣。」強調在說話的時候，要考慮言詞和聲調，就可以避免鄙陋、粗野和錯誤。
賭博：在我國是舊社會遺留下來的一種劣習，是以財物作為注比輸贏的活動。賭博是一種違法行為，若青少年染之則輕荒廢學業，影響身心健康，重則走上違法和犯罪的道路。
（五）發展健康的興趣愛好
讀書：幾乎是古往今來一切對社會進步有所貢獻的傑出人物的共同愛好。
馬克思說他最喜歡的事就是「啃書本」；高爾基在談到他對讀書的濃烈興趣「我撲在書本上，像飢餓的火撲在麵包上一樣。」
廣泛閱讀各種有價值的、有益的書籍，將有助於我們樹立正確的思想，培養高尚的情操，開拓寬闊的眼界，增長豐富的知識，成為社會需要的人才。
音樂：健康的音樂可陶冶人們的性情。
下棋：對培養人的智慧、耐心、意志、判斷力和預見性都十分有益，它使人們感受到斗爭的緊張和擺脫困境的歡樂。
美術：使人開闊眼界，觀察敏銳，幫助人們培養研究和把握自然景色、社會生活以及各類人物特點的能力。
跑步、游泳、體操、打球、滑水、爬山等，不僅可鍛煉身體、增強體質，還有利於培養不怕困難，不畏艱險，勇敢頑強的意志品質。
人們的興趣愛好不管怎樣千差萬別，總是和一個人的理想、志向、情操、道德以及文化素養緊密相關，能反映一個人的精神境界和文化程度。
二、勤勞儉朴，孝敬父母
（一）善於安排自己的生活
＜一＞
一．遵守紀律，早讀不遲到；
二．學習、工作有計劃，隨身帶小本作安排、記錄；
三．上課精力充沛，從不打瞌睡；
四．值日、勞動中從不偷懶，任勞任怨；
五．注意鍛煉身體，體質才強。
＜二＞料理生活，對待生活，要有獨立意識，學會自己管理自己。
（二）主動承擔家務勞動
一．要有一顆體貼父母的赤誠之心；
二．要有自覺鍛煉的強烈願望；
三．要有發揚艱苦奮斗精神的決心。
（三）生活節儉，量力而行，不擺闊氣
「勤勞是幸福的左手，儉朴是幸福的右手。」
（四）尊敬父母，聽從教導
《敬愛父母歌》
你知道你怎樣被奶水喂大，
你知道你怎樣哭鬧到深夜，
你知道你怎樣學會走路；
你知道你怎樣被撫育成人，
切莫忘你那白發雙親，切莫忘雙親受盡艱辛！
切莫忘父愛崇高純潔，切莫忘母愛海一樣深！
（五）對長輩尊敬關心
三、嚴於律己，遵守公德
（一）遵守學習常規，培養優良學風
＜一＞沒有規矩，不成方圓
主動學習，按規律學習。
＜二＞注意方法，提高效率
1．上課一定要注意聽講，積極思考，主動積極配合都是安排的教學活動，並勇於提出問題，敢於發表自己的見解，積極回答老師的問題，而決不能被動消極地接受知識的灌輸。只有這樣，才能發展自己的思維能力和進一步提高學習效率。
2．認真復習。重視理解，重視復習。
3．按時獨立完成作業，是為了進一步檢查自己的學習效果，加深對知識的理解，培養自己的思維能力，為復習積累必要的材料。
＜三＞老老實實，實事求是
徐特立：「一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。」
周恩來：「自以為聰明的人往往是沒有好的下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。」
考試不作弊。
（二）珍惜時間，科學安排
馬克思：「一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。」
＜一＞計劃性。
中國有句古話：「凡事預則立，不預則廢」——不管做什麼事，事先要有打算，往往能取得好效果。
要學習好，首先要制訂切實可行的計劃，就可以據此更好地督促自己，主動地控制時間，有效地支配時間，並在實施計劃的過程中磨煉自己的意志，養成良好的習慣。
＜二＞合理性。學習時認真學習，工作時認真工作，休息時一定玩個痛快。
＜三＞嚴格性。所謂嚴格，就是嚴之有「格」，這個格就是計劃，就是制度，就是規律。
四、不損人格，不失國格
國格：一個國家與其他國家交往時，要堅持平行相待、禮尚來，堅決維護國家利益與尊嚴。
【例一】春秋時，齊國上大夫晏嬰奉齊公之令出使楚國。楚王故意緊閉城門，讓晏嬰從一個小門洞而入。晏嬰不卑不亢，說：「這狗洞不是供人出入的地方，只有出使狗國，才從狗洞進入；今天出使楚國，當從大門進入。」後來，楚國王又叫左右縛來一人，說是小偷，從齊國來的。楚王瞟了晏嬰一眼，說：「莫非齊國人都是小偷？」晏嬰從容作答；「這個人，生長於齊國但從不偷竊，今到了楚國，就偷竊了，莫非楚國的水土使人善於偷竊嗎？」一句話，駁得楚王無以答對。就這樣，晏嬰毫不妥協地、巧妙而成功地維護了國家的尊嚴。
【例二】六七十年前，留美學生桂質廷，成功地完成了一個高難度的實驗。前來祝賀的人群中，有一位美國人對桂說：「朋友，我們的桂，你真了不起，真像白人一樣白。」桂擺了擺手，彬彬有禮地回答說：「謝謝，不過你說得不對，我只是像黃人一樣黃。」即使在我們祖國深重災難的歲月里，有著強烈的民族自豪感的中華民族的優秀兒女，也從沒忘記維護祖國的尊嚴。
五、尊敬國旗，熱愛國歌
（一）建立健全的制度有利於開展教育
（二）國旗的產生過程及含義
1949年6月中旬，中華人民共和國誕生前夕，全國政協籌委會常委會決定成立一個小組。專門負責並公開徵求國旗圖案，設立國旗圖案委員會。8月中旬，評委會從大量來稿中精選出38種國旗草案，編成《國旗圖案參考資料》，交全國政協第一次會議討論。9月27日，大會全體正式通過了上海曾聯松同志設計的圖案——五星紅旗。大會決議寫道；中華人民共和國的國旗為紅底五星紅旗，象徵中國革命人民大團結。
1949年10月1日，首都30萬群眾參加開國大典。下午3時，毛主席在天安門城樓上按動電鈕，在國歌聲中親手升起中華人民共和國的第一面國旗。30萬群眾仰望著徐徐升起的五星紅旗，心潮起伏，熱血沸騰。在這時，毛主席向全世界庄嚴宣告：中華人民共和國成立了！中國人民從此站起來了。
國旗的紅色，表示熱烈，象徵革命，祖國大地似紅霞一片；配以黃色五星，顯得光明燦爛。旗左上方綴黃色五角星，大五角星代表中國共產黨，四顆小五角星代表中華人民共和國成立時我國人民包括的四個階級：工人階級、農民階級、城市小資產階級和民族資產階隊。四顆小星環拱於大星之中，並都有一個角尖正對大星的中心點，象徵中國共產黨領導下的各族人民大團結和人民對黨的衷心擁護，五星位於旗面左上方，似閃閃星辰居高臨下，金碧交輝，映照大地，江天遼闊，山河壯麗。庄嚴簡潔，氣勢磅磷。
（三）國歌產生的背景及其意義
《義勇軍進行曲》是中國人民的一支革命戰歌。這支歌，曲調高昂激越，旋律鏗鏘有力。
表現了中國人民對帝國主義侵略的強烈憤怒和英勇反抗的戰斗精神，體現了中華民族面對外敵，勇敢堅強，團結一心的愛國主義優良傳統。
它產生於抗日戰爭初期。原為影片「風雲兒女」的主題歌。該影片主要描述處於深重民族危亡下的30年代知識分子，從象牙塔沖出來，奔赴抗日前線的斗爭事跡。這首歌曲的調
是田漢被捕前倉促寫在一張包香煙的錫紙襯底的，後來以化名「陳瑜」發表。聶耳在譜曲前，也因反動派的迫害即將離國。當他從夏衍那兒得到歌詞時說：「作曲交給我，我干！」之後，就以巨大的熱情投入創作。他在去日本之前寫出了初稿，到日本不久，就把歌話全部完成寄回。這首歌一經唱出，立即產生了巨大的影響。1935年5月16日，《電通畫報》第一期刊出了它的影印譜，又灌制了唱片，不久就響遍了全中國的每一個角落。著名的黑人歌唱家羅伯逛的熱情演唱和錄制的唱片，更使這首中國人民的戰歌載譽全世界。
D. 無錫紫色校服是哪所學校的
光正實驗學校。無錫紫色校服是光正實驗學校的，是很漂亮的校服。無錫，簡稱「錫」，古稱梁溪，是江蘇省轄地級市，長江三角洲中心區城市。