旗袍飛之健起長款

Ⅰ 旗袍是每個東方女性的夢，什麼樣的體型能更好的駕馭旗袍

旗袍是每個東方女性的夢，什麼樣的體型能更好的駕馭旗袍？旗袍這種衣服對穿著者的身材要求比較高。關鍵在於身材高挑，腹部苗條，的女性。由於傳統旗袍它是十分迎合穿著者人體的。就相當於你身體上有一切的缺陷，在旗袍眼前都可以讓你曝露毫無疑問。那也是一些人害怕考驗旗袍的主要原因。與此同時穿旗袍還需要規定你跨部要與腰圍形成一個鮮明的對比。那樣穿上去旗袍了才會有前凸後翹的曲線圖。

旗袍衣著是要求有豐腴的身材，而不是一個僅僅的骨架子。實際上略微豐滿的女孩穿旗袍更好看一些，由於豐滿的女生可以把旗袍搭出形狀，更加好的反映旗袍美觀纖長。因此身心健康越來越好不會尤其肥胖症，卻也不要太過於骨感美。

Ⅱ 關於甜美漢服女生詩句

1.贊美漢服女子美的詩句

回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對宮娥。

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻壚邊人似月，皓腕凝霜雪雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺詩經。衛風手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

洛神賦其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。

遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。

穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。

延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。

明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。

奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。

戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。

微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。

左倚采旄（máo），右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍（tuān）瀨之玄芝。

《延祥寺手植竹有甘露 其一》作者： 朱翌 聖主尊賢方側席，此君凝露美如飴。形容盛德書生事，請對佳祥著好詩。

詳情《淳熙十五年上高宗徽號三首 上徽號用《顯安》》。

作者： 郊廟朝會歌辭 中興之烈，高掩商宗。揖遜之美，放勛比隆。

字十有六，擬諸形容。威靈在天，裕後無窮。

《次韻酬向縣丞》作者： 王庭珪 平昔君家瀛閣老，少日結交名譽早。

眼中忽失如此人，尚喜諸郎美風調。前年寄書識英妙，經歳初酬君勿誚。

後會相逢應可期，顧我形容未枯槁。

《窯前小酌和外舅韻》作者： 劉學箕 五馬旌旗去路長，筍輿穿翠度羊腸。霜餘綠橘漿尤美，秋晚黃花氣倍香。

勝景形容詩入詠，羈情排遣酒傳觴。風流太傅何須詫，獨載東山窈窕娘。

《拂菻天馬圖》作者： 牟巘 赤手謝銜轡，踏蹴翻九衢。

健哉此女子，果勝大丈夫。

《辟司徒妻》作者： 林同 君父今安在，諄諄免矣乎。可憐齊女子，不問辟司徒。

《頌古六首 其一》作者： 釋士珪 不假文殊神通，休要罔明彈指。

爾時靈山會中，女子從定而起。

2.體現漢服之美的詩句

唐 李賀越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢。有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我願重回漢唐，再譜盛世華章制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下新貼綉羅襦，雙雙金鷓鴣妾有綉腰襦，葳蕤自生光鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙南國有佳人，容華若桃李。

這首就很簡單了，就是說南方有一位美女，容貌猶如桃李般奪人眼球。首先，這樣的詩句足以形容在漢服襯托下的美。

其次，簡單的詩句意味著大眾都能夠接受，明白其中的信息。然後就是《洛神賦》裡面的名句了。

髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。時隱時現的樣子，像淡淡的一層流雲遮蓋著月亮。

浮現飄動的時候，像是流動的風兒帶著雪打旋兒。這就是曹植筆下，猶抱琵琶半遮面的美女。

也是非常適合與漢服相配的。如果是男生，那麼可以配很多書生意氣的詩詞。

遙想公瑾當年，雄姿英發，羽扇綸巾。配一手羽扇，你就是當代周瑜，街上最靚的仔。

如果想突出個性，又像表現自信。那可以化用杜甫的《飲中八仙歌》。

舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。酒杯一舉，抬頭傲視蒼穹，天下再沒有這般的美男子了。

其實可以跳出寫人物和服飾的思維。既然是漢服，那麼凸顯個人性格，又符合傳統文化的詩句都是可以的。

配一些雄心壯志的詩句自然是可以的。當然，這都是需要根據漢服顏色、圖紋和款式的區別去配詩的。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。天生我材必有用，千金散盡還復來。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。這樣的詩詞還有很多，都是可以根據個人心境去配的。

既然是詩詞，那必定繞不開愛情。古詩詞中的愛情佳句，也是漢服的絕妙配詞。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。只願君心似我心，定不負相思意。

願得一心人，白頭不相離。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

3.有關描寫漢服的詩句

【名稱由來】 從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。

漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。

博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服，是中國不可多得的一大財富，是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人某些歷史階段的民族服裝例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」，因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。

【基本特點】 漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。

鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 男裝的式 「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣大帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。

日本和服最常見的式樣便是如此。 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、蒙元、明，並影響了日本，朝鮮等國。

宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種： 大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。 隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不再像深衣那樣衣裳連在一起。

這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行服飾來穿的（或者說是出於獵奇心理），並不是漢族傳統民族服飾。

宋明時期漢族婦女也穿過一些別的式樣，但影響並不廣。 大家看到了秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。

西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。

其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。

漢族服飾的風格是怎樣的呢？如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。

漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人各一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。

樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣 古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出，其漢服即五代晉之遺制也」。

元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。 了民族融合。

此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。

4.描寫漢服的詩句

《秦宮詩》

【唐】李賀

越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。

樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。

人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。

飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。

禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。

斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。

桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。

開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。

皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。

鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。

《和賈至散人早朝大明宮作》

【唐】王維

絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒

《陌上桑》

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

5.描寫穿漢服女子漂亮的句子

【北方有佳人，絕世而獨，一顧傾人城，再顧傾人國】在中國的北方 有個姿色非常出眾的女人並且還沒有嫁人，回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒 再回眸全國的人都為她的絕色而驚嘆。

【兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目】這幾句詩出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第三回《金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》，是寶玉對她的第一印象。眉尖若蹙，有如一縷輕煙；兩眼含情，略帶喜悅而又略帶幽怨。

這兩句遣字造句新穎別致，淡淡兩筆即將黛玉面貌的超凡脫俗和性格的多愁多情勾勒而出。【眉似遠山不描而黛，唇若塗砂不點而朱】形容女孩長得天生麗質，眉不需要描畫就是黑的，像遠處的山一樣。

嘴唇像塗了硃砂，但是沒有點塗，唇色就是硃砂的紅色。【清水出芙蓉，天然去雕飾】芙蓉從清水中長出 清新明麗 美在天然 沒有任何刻意的雕琢裝飾 形容人或事物的天生麗質 沒有修飾 清新自然。

【輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗】輕羅小扇就像一朵優雅的白蘭花，他的纖腰上裹著用玉裝飾的錦帶舞動著來自天上的輕紗。【雙眸剪秋水，十指撥春蔥】這是寫彈箏女子之美妙。

彈箏時，目光要在左手右手十指之間，幾十根琴弦之間快速移動，剪秋水是形容其目光明亮迅捷，如快刀可斷秋水。春蔥剝開後，既嫩且白，作者形容彈箏女的手指如才剝的春蔥。

【芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香】芙蓉花也不及盛妝的美人好看，水殿和風吹來，珠翠香氣四溢。出自唐朝詩人王昌齡的《西宮秋怨》。

【翩若驚鴻，婉若游龍】意思是翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。出自《洛神賦》，是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。

【嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳】嫻諍時常含羞垂首，好像花兒映照水面；走起路來，腰肢輕擺，裊裊娜娜猶如微風拂柳。

6.形容漢服美的古風句子

1.春日鬧，杏花吹滿頭，陌上誰家少年，足風流。

2.遠赴人間驚鴻宴，一睹人間盛世顏。3.劍未佩妥，出門已是江湖；酒尚余溫，入口不識乾坤；願歷盡千帆，歸來仍是少年。

4.草廬為家，明月入籬笆。清泉煮茶，閑話桑麻。

溪邊摘蘆花，柳下喜春芽。5.少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強說愁。6.結發與君知，相要與君老。

7.言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。

8.宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。9.一樣花開一千年，獨看滄海化桑田. 一笑望穿一千年，幾回知君到人間.10.枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。

11.不動聲色飲茶，踏碎這一場盛世繁花12.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。

13.花入泥，我入戲，如你如棋，情願我入局14.青絲蘸白雪，來路生雲煙。15.小生不才，未得姑娘青睞，擾姑娘良久，姑娘莫怪，至此所有愛慕之意，止於唇齒，溺於年華，今生就此別過。

16.心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追17.相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。

18.鳳冠珠花，霞帔紅袍，自此與君結發，共渡此生。19.船泊湘風晚，花謝煙雨遲。

7.描寫女性靜態美的句子,或者描寫穿漢服女子得句子（20字以內）

1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！

2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香

3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻

4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊

5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔

6.翩若驚鴻，婉若游龍

7.美人既醉，朱顏酡些

8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後

9.邀人傅脂粉，不自著羅衣

10.秀色掩今古，荷花羞玉顏

11.北方有佳人，絕世而獨立

12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪

13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香

14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳

15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難

16.裊娜少女羞，歲月無憂愁

17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標

18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動

19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方

20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨

21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

22.脈脈眼中波，盈盈花盛處

23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去

26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難

27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身

8.有關漢服的詩句

中國是個詩的國度，我們的祖先曾經留下大量與漢服冠裳有關的詩句，讀這些詩句能夠陶冶情操，開闊視野，最重要的是能夠看到真實的漢服是這般的絢麗華美、繁復多端。

《秦宮詩》 【唐】李賀 越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。 樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。

人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。 飛窗復道傳籌飲，十夜銅盤膩燭黃。

禿衿小袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏哮虎。 斫桂燒金待曉筵，白鹿青蘇夜半煮。

桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。 開門爛用水衡錢，巻起黃河向身瀉。

皇天厄運猶曽裂，秦宮一生花底活。 鸞箆奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。

這是李賀寫漢代美少年秦宮的詩，古代描寫男子漢服的詩好象不多見。 《和賈至散人早朝大明宮作》 【唐】王維 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒 本詩足見唐天子的服飾之華美以及大唐的氣勢。 《陌上桑》 漢樂府 日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。 頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷， 脫帽著鞽頭。 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

9.關於形容古代女子衣著很美的詩句

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；

背後何所見？珠壓腰際穩稱身。——杜甫《麗人行》

胡姬年十五，春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。

頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。

一鬟五百萬，兩鬟千萬余。——漢樂府《羽林郎》

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》

10.形容古裝美女的詩句

關於古裝美人的詩句匯總如下1、誰向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑蘇。

——辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》2、星冠霞帔，住在蕊珠宮里，佩玎璫。——牛嶠《女冠子·星冠霞帔》3、願妾身為紅菡萏。

——歐陽修《漁家傲·近日門前溪水漲》4、秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。——溫庭筠《惜春詞》5、佳人相對泣，淚下羅衣濕。

——李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》6、願為東南枝，低舉拂羅衣。——李白《詠鄰女東窗海石榴》7、珊瑚映綠水，未足比光輝。

——李白《詠鄰女東窗海石榴》8、潭潭大度如卧虎，邊頭耕桑長兒女。——黃庭堅《送范德孺知慶州》9、至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。

——王安石《桂枝香·登臨送目》10、河漢女，巧雲鬟。——吳文英《訴衷情·七夕》11、女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。

——蕭衍《東飛伯勞歌》12、竹疏齋殿迥，松密醮壇陰。——鹿虔扆《女冠子·鳳樓琪樹》13、曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。

——顧敻《虞美人·觸簾風送景陽鍾》14、笑十三楊柳女兒腰，東風舞。——岳珂《滿江紅·小院深深》15、朝雲亂人目，帝女湘川宿。

——吳均《登二妃廟》16、阿香秋夢起嬌啼，玉女傳幽素。——吳文英《燭影搖紅·越上霖雨應禱》17、運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。

——柳永《二郎神·炎光謝》18、水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。——歐陽炯《南鄉子·畫舸停橈》19、芙蓉老秋霜，團扇羞網塵。

——李白《中山孺子妾歌》20、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》。

Ⅲ 長款旗袍的高開叉能帶來怎樣的魅力

如果一個女人長的漂亮，身材不錯，穿上旗袍絕對急煞千軍萬馬，讓人慾罷不能，觀美色垂涎欲滴，看線條浮想聯翩。

官官就是一個旗袍美女，她是我的知己，認識她就是因為被她的旗袍裝給迷的神魂顛倒，第一次在世界茶飲小店裡看到她的時候，整個人為之一振，整個小店她成了最漂亮的風景線，溫文爾雅的坐在那裡，玲瓏剔透的臉蛋加上前凸後翹的身材，一身粉紅色花瓣旗袍在配上一雙黑色高跟鞋，美輪美奐，就如仙女下凡，讓人如痴如醉，注視了三十秒後我也骨氣勇氣向她走去，坐在她的對面，很禮貌的向她微笑了一下，近距離接觸發現她傾國傾城的臉龐加上高貴典雅的氣質還有旗袍襯托出的艷麗，讓我大飽口福，為了避免尷尬我我就問她你這個咖啡叫什麼名字看著不錯，上面還有一個愛心，她笑了一下也沒說話給我也要了一杯，就這樣倆人有一句沒一句的聊上了。

在認識她隨後的日子裡每次我們約會她都穿著旗袍，各種顏色的旗袍穿在她身上是那麼的美麗大方，端莊典雅。讓人愛慕不已。

旗袍在我們中國有著很深厚的文化底涵，旗袍能襯托出一個女的身材，氣質，瞬間能讓一個女人變得有氣場，但是旗袍很挑人的哦，不是誰都可以駕馭的！

旗袍這一具有中國特色的服飾，為什麼有這么大的魅力，歷經了幾個世紀還經久不衰，現今還呈逾演逾烈的狀況，大有脂粉香氣沖雲天，滿城盡穿花旗袍!開個玩笑!誇張了一點!旗袍其實是很考量身材的，你不能太瘦，不能太胖，不能太高，不能太矮!小骨架很適合江南女人，有點肉不能多一份，不能少一份，梳個發髻，高高的立領露出了一小截玉頸，讓人不禁浮想連篇，流暢的線條將女性的柔軟毫不掩飾的一層層流露，前凸後翹，s型的體態盡顯女人的萬種風情!開衩的裙擺讓纖纖玉腿若隱若現，配上肉色絲襪再穿上高跟鞋!那忽隱忽現的美腿，惹的文人騷客不惜筆墨的大加贊嘆!這里引用詩人戴望舒的詩，『』撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣結著愁怨的姑娘!『』立刻在我們面前呈現了這么個穿著旗袍的女子，是那麼美的意境!也看過洋妞穿旗袍的，但很難穿出中國的古典之美!這就是筷子外國人也用，畢竟沒有中國人用的利落啊!

「猶抱琵琶半遮面」，自古以來，女人的風情皆在半遮半掩之間，微微露出便是最誘惑。

性感，過頭就是風塵氣！在中華民族傳統文化之中，不適合把旗袍開叉開太高，性感是美好，風塵是低俗。真正的旗袍女子是不會穿過高開叉的旗袍的！

長款旗袍的高開叉，特別美麗女人的感覺，感性的魅力，建議不要穿出去，會引人的心的，可以自家穿吧！本身長款旗袍很優雅，將女性的魅力展現的淋漓盡致，而旗袍高開叉的設計又特別惑人，再加上你特別好看，那就，不用說了，都懂，特別女人味柔美嫵媚動人！真的別穿出去，怕你們被人抓走！影視劇里有，特別漂亮的！應該是民國劇里旗袍穿的多！

長款旗袍高開叉表達的是性感。適合身體高挑，凹凸有致，體態完美的年青女子穿著。真性感！

穿旗袍的女子好像是一本百看不厭的書，如花似水，給人一種安靜的美！

旗袍曾經有著「東方女裝代表」的美譽！是一道中國獨有的風景！

女性穿在身上總是顯得那麼的知性優雅，因此深受女孩子喜歡！

旗袍是為女子量身定做的，她的設計下面比上面細，它的大腿兩側有開叉設計，這樣設計的原因有三點：1.為了方便行走；2.為了便於穿著；3.便於如廁。

所以，她的設計特別人性化，這種開叉設計更是精髓所在，不僅讓女性的美麗更加妖嬈，也給生活帶來了便利！

旗袍起源眾說紛紜，被認可的是始於清末，由長袍演變而來，由於長袍形式類似於滿足旗人的服裝，因此稱「旗袍」！

如今，旗袍卻漸漸成為我們的回憶，現實中很少有人穿著，讓人不得不惋惜！

旗袍是一件很有中國風的服飾，中國風一定是典雅的，起源於上世紀20年代的民國，這種旗袍的腰部縮緊，腿部外側的高開叉把中國女性的完美身材展現的淋漓盡致，將身材曲線盡情的展示。

旗袍有一個顯著的特點，那就是高開叉，通常都是開叉到大腿中部以上的位置，這樣設計的原因是：

1:民國初年，那個時代是追求思想解放的時代，女性為自己的傳統地位而不斷爭取自己的權利，這樣的設計符合當時女性追求思想解放，個性獨立的特點。

2:這種設計在女性坐下來或行走時，開叉的部位可以時隱時現的展現女性的腿部，很是好看，也很有誘惑力，在典雅莊重之間，多了一些性感與撫媚，將中國女人的外在與內在美表現的淋漓盡致。

當然需要注意一點的就是，穿旗袍時，由於旗袍是緊貼身體的，為了避免內衣突出的尷尬，在內衣選擇上，盡量要選擇無痕內衣或者是丁字褲，這樣在坐下或蹲下的時候可以依然保持優雅。

如果一個女人長的漂亮，身材不錯，穿上旗袍絕對急煞千軍萬馬，讓人慾罷不能，觀美色垂涎欲滴，看線條浮想聯翩。

官官就是一個旗袍美女，她是我的知己，認識她就是因為被她的旗袍裝給迷的神魂顛倒，第一次在世界茶飲小店裡看到她的時候，整個人為之一振，整個小店她成了最漂亮的風景線，溫文爾雅的坐在那裡，玲瓏剔透的臉蛋加上前凸後翹的身材，一身粉紅色花瓣旗袍在配上一雙黑色高跟鞋，美輪美奐，就如仙女下凡，讓人如痴如醉，注視了三十秒後我也骨氣勇氣向她走去，坐在她的對面，很禮貌的向她微笑了一下，近距離接觸發現她傾國傾城的臉龐加上高貴典雅的氣質還有旗袍襯托出的艷麗，讓我大飽口福，為了避免尷尬我我就問她你這個咖啡叫什麼名字看著不錯，上面還有一個愛心，她笑了一下也沒說話給我也要了一杯，就這樣倆人有一句沒一句的聊上了。

在認識她隨後的日子裡每次我們約會她都穿著旗袍，各種顏色的旗袍穿在她身上是那麼的美麗大方，端莊典雅。讓人愛慕不已。

旗袍在我們中國有著很深厚的文化底涵，旗袍能襯托出一個女的身材，氣質，瞬間能讓一個女人變得有氣場，但是旗袍很挑人的哦，不是誰都可以駕馭的！

性感又有氣質

嘿嘿，談談我知道的。

我覺得旗袍的設計簡直是一項天才的發明，將東方女性優雅的氣質和性感的氣質兼蓄合二為一。

中國女性既有傳統淑德的禮儀教育，又有新時代 時尚 流行元素的熏陶，所以旗袍的發明可以把這種最美最神秘的東西展現的淋漓盡致。

旗袍的緊身設計，收腰的設計，讓女性腰肢更為纖細，胸部線條的設計，把女性胸部進行支撐後隆起，配合各種花色搭配，尤其是在胸部、腰部和臀部的留白或者圖案的展示，將女性的性感的臀部和起伏的胸部在視線中被恰到好處的放大，讓人的視線很快集中在這兩個焦點上。由於下擺的收緊的設計，讓女性髖關節下的腿部線條更為修長，尤其是女性走路時候婷婷搖擺的身姿，在旗袍的掩映下成為人們聚焦的流動風景。

旗袍的開叉設計，一方面為女性的活動提供了更為便利的條件，正如後面演化的一字裙，需要開叉設計為女性邁開步伐提供了條件。同時，開叉的高度也讓女性的腿部暴露的側面內外線條提供了窗口。對於健美雙腿的女性，高開叉的時候，如迷你裙一樣可以露出火辣的大腿，尤其是雙腿邁開的時候，大腿內側也顯露出來，但是由於在旗袍下擺的掩映下，又不會長時間暴露在眾人視線目光下，形成了若隱若現的效果。對於無疑想探究內部神秘的人來說，那視線可以被牢牢緊盯才行，無形中把你變成了眾人視線更為聚焦的熱點。配合絲襪和高跟，窈窕多姿的美女便施施然的飛入眼中，怎不叫得眾多狼人為之側目呢？

對於開叉低的旗袍，則將髖關節女性特有線條更為誇張的展現，形成了楊柳風擺的美景。

所以旗袍開叉的設計是經典中的經典，每個女性選擇適合自己的開叉高度，來體驗讓你為之矚目的熱點吧。

Ⅳ 文明新裝的起源及其基本形制

旗袍（Qipao, Chinese dress, cheongsam〕
旗袍起源於滿族服飾，興盛於二十世紀，三十年代中國上海。

旗袍 qípáo [chi-pao] 為民國時期中國婦女開始穿著的一種帶有傳統風格的長衫。其式樣從滿族婦女的袍子改制而成，故稱。

魯迅《朝花夕拾·五猖會》：「賽會雖然不像現在上海的旗袍、北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的。」
夏衍《法西斯細菌》第三幕：「 靜子 三十一歲，穿著質素的旗袍，已經完全是一個中年的 中國 主婦了。」
旗袍，是一種內與外和諧統一的典型傳統舊時時裝，被譽為近代中國女性時裝的代表。它以其 流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現出近代中國女性賢淑、典雅、性感、清麗，詮釋著20世紀上半葉的中國城市女性特有的時尚 性情與氣質。
【起源】
旗袍是清代的旗人之袍，現代意義的旗袍，誕生於20世紀初葉，盛行於三四十年代。行家把上個世紀20年代看作旗袍流行的起點，三十年代它到了頂峰狀態，很快從發源地上海風靡至全國各地。當時上海是上流名媛，高級交際花的福地，她們熱衷於游泳、打高爾夫、飛行術、騎馬，奢華的社交生活和追趕時髦，註定了旗袍的流行。由於上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致後來出現了「改良旗袍」，從遮掩身體的曲線到顯現玲瓏突兀的女性曲線美，使旗袍徹底擺脫了舊有模式，成為中國女性獨具民族特色的時裝之一。
經過多年的修正與改良，旗袍已經成為一種能很好體現女性曲線美的服裝，用最中國的布料，絲綢、錦緞，做成最中國的服裝———旗袍，穿在發髻高挽身段窈窕的中國女子身上，那種東西方審美觀的完美結合、東方的神韻，令人嘆為觀止。旗袍在這里，已超脫了一般意義上的服裝而成為一種象徵，為什麼它會成為永恆的時裝經典，答案也正在這里。
旗袍的美是一種典雅而高貴的美，這種由旗袍內涵所決定的文化品位限制了它的普及、大眾化，同時它對穿著者的要求也十分苛刻，這不僅僅表現在對身體的要求上，同時也表現在對穿著者內涵及氣質表現上，而且，旗袍的出現對背景、環境、氣氛要求特別講究。旗袍的美是一種距離的美，一種靜止的典雅美。
旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養，體現著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。願旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術，將美的憧憬、美的風韻灑滿人 間。
說到傳統，人們總要想到封建主義的保守 、 封閉，還有封建主義對婦女的各方面的禁錮。數千年來，中華女性的著裝是嚴肅的。直到現在，嚴肅而正規的「職業女裝」仍然占據著中國女性服裝的主要地位。
鳳冠霞帔，母儀天下，如果說中國幾千年來的封建傳統把婦女的最高期望值定到這里 ， 那麼最能說明一切奧妙的關鍵字眼就是「表 現」。把美好的體貌表現出來的唯一媒介 是好的服裝。
人類文明有五千年悠久的歷史，女性的服裝也隨著歷史不斷改變。比起科技帶給世界 的巨大變化，人體卻頑強地保持了原狀，這雖然不能算是奇跡，卻為服裝發展史、提供了可能。
服裝不能脫離人體而孤立存在，旗袍也一樣。女性的頭、頸、肩、臂、胸、腰、臀、 腿以及手足，構成眾多曲線巧妙結合的完美整體。
【特色】
1.特徵
旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。
滿族旗裝：大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。
近代旗袍：進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。刺綉精細。
2.工藝特點
滿族旗裝的工藝特點：是精細的手工製作，適用各種刺綉、鑲、嵌、滾等工藝；
近代旗袍的工藝特點：是式樣簡潔合體的線條結構代替精細的手工製作。
3.審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，甚至還被做為一種有中國少數民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
就像日本的和服一樣，旗袍是中華民族的典型服飾。新一代的設計師們各顯其能，對旗袍進行多方面改良，賦予它新的生命力。在快節奏、充滿禮儀的現代生活中，旗袍仍然是中國女性最體面的服裝。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然較少，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
【分類】
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。
旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。
袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。
襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等：
圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢；
直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長；
方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。
琵琶襟旗袍禮服——
此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
【材質】
製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
【色彩】
清代滿人旗袍以藍、黑二色為主，但讀書人卻有相當一部分人穿白、紅、紫色的。至於黃色，因是皇家獨尊之色，民眾是忌用的。
清代滿族婦女的旗袍色彩鮮艷復雜、對比度高，在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認為越多越美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣。
常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，充分展現出滿民族悠久的歷史文化，著重體現東方女性含蓄優雅的魅力。
【圖案】
清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材，
現代常見的旗袍圖案為中國水墨畫手法描繪的花卉圖案設計。
【製作】
1.裁剪
（1）確定衣料的正反面——把衣料的正面疊在裡面，將粉線畫在反面，淺色衣料勿用過深色的畫粉；
（2）確定衣料的對折線——因旗袍前後中心都沒設縫，所以排料時可以把面料獨邊對折，折夠身肥為止。
（3）確定衣料圖案的方向，使衣片、袖片、領片上的圖案方向一致；
（4） 裁剪絲絨面料時，注意使各衣片毛絨倒向一致，以免有色差；
（5） 裁剪時，要在輪廓線外加適當的縫份和貼邊。 如裝縫普通拉鏈，止口需1.5cm，隱形拉鏈，止口需1cm，包邊和嵌邊的止口也有所不同。
（6）檢查面料裁片和里料裁片的數量和質量。如一片右底襟（正反有無錯裁）
2.縫制
（1）衣片歸拔
（2）側縫貼牽條
（3）襟邊貼牽條
（4）縫制
【歷史與發展】
旗袍是我國一種富有傳統風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷漢化改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清軍入關，與漢族軍閥豪強結合到一起，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的剃發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說，漢族百姓與之斗爭，努力保存漢服，遭到漢滿統治者的鎮壓。漢族傳統的冠戴衣裳大多被禁止穿戴，是漢族的民族恥辱，相傳千年的上衣下裳的服飾形制，只被保留在漢族女子家居著裝與戲曲宗教等場合。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。滿族統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正內外交困，為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了滿族統治者，摧毀了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄，漢滿樣式，中西風格服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，推翻了滿族封建統治者，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。辛亥革命後「達拉翅」、「花盆底」等旗女的特徵裝束在一夜之間銷聲匿跡……
1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前後，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望。
這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示台，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。
受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，"文明新裝"開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
20年代以後到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
進入30年代後，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以後的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……
全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成於30年代，30年代是屬於旗袍的黃金時代。
可以說到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞……
而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已迥然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝……
建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳。
這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時"美觀大方"的標准，而且更為實用……
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
整個80年代，一直有人預測旗袍將會流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。
作為最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿……
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。
這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……
90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。
中國年輕女性的身材較之西方年輕女性，一般更顯纖細、秀麗的曲線美，而線條簡潔流暢、風格單純又雍容華貴的旗袍，其最大優點正在於它能恰如其分地呈現出這種中國女性胴體的曲線美。它在符合中國年輕女性的審美需求同時，也因製作上省工省料，著裝又很方便的優點，從而顯出蓬勃的生命力。 那麼，這種富有生命力的旗袍是怎樣發展而來來的呢？
旗袍之名，源於努爾哈赤建立八旗制度，滿族被稱為「旗人」，他們的著裝就被稱為「旗袍」。最早的旗袍其基本款式是圓口領，窄袖，向右側捻襟。下擺四面開衩，帶扣絆，束腰帶。」一年四季就這一個樣式，僅有布科不同之分。這種男女均穿的袍褂服裝，因在窄小的油口處，還接有一截止長下短的半月形袖頭，形狀似馬蹄，所以又稱「馬蹄袖」，也叫「箭袖」。平時 綰起來，冬季行貓作戰時放下，使之罩住手背，既可保暖又不影響拉弓射箭。四面開衩是為了便於上下馬。束腰，一則可增加暖意卧；二則出獵時，可將干糧等裝入前襟；三則隨身帶的小刀、匙子、箸努，以及放火鐮、火石、火絨的小口袋和皮製煙荷包，都可掛在腰帶上。
滿族封建統治者於1644年與漢族軍閥結合，人主中原後，游牧變為農耕，加以與漢族文化如大領大油等的交流，原有作為民族文化表象特徵的旗袍，也自然發生變化。如：不宜於農耕的窄袖油馬蹄袖，就變成了喇叭袖；不常騎馬、四開衩就改變為兩開衩，甚至不開衩；旗袍就成了直筒式的寬袖大袖長袍樣式。用料也有變化。以前定都東北盛京後，已由以皮抱為主改為多用棉布，這時，不但仍多用棉布，綢緞料也多起來。男人旗袍雖仍以藍、黑二色為主，但讀書人卻有相當一部分人穿白、紅、紫色的。至於黃色，因是皇家獨尊之色，若用就會被砍頭，且可株連九族，所以，民眾是忌用的。 婦女的旗袍變化就更大，如圓口領上加了一寸多高的立領制工也精巧得多，不僅在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認為越多越美。清末北京地區還曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣，雖仍為寬袍大袖，但較男式旗袍（後發展為長袍馬褂）就顯得遠為俏麗。
辛亥革命後的改良旗袍，特別五四前後直到 30年代，女學生們常穿的藍布旗袍，款式又有較大變化：寬松直筒式改為緊腰身；長度改短；兩側開衩的長短不一。30年代以後，旗袍的領子、袖子等處又多有變化，時而高領、時而低領、時而省去領子，袖子又由寬袖變窄袖，長度則有時可及手腕處，有時又短到上臂全裸露。而緊身貼腰顯示曲線美的優點則一直保留。再加下擺回收，長及踝骨，就顯得十分爽身合體。至於男性的直筒長袍，到40年代，已逐漸被新式服裝潮流取代。
80年代以來，這種能顯示胡人女性曲線美和風格美，注意吸收外來養料的旗袍，人們對它的熱度又進一步上升。那開衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，隨著女性步履的輕移、袍衩的時開時合，大腿的隱而不露，顯出一種開放的動態美。
【故事】
海倫·斯諾與宋慶齡旗袍的故事

海倫·福斯特·斯諾――埃德加·斯諾的遺孀引出的。斯諾是《西行漫記》的作者。此書記錄了他與毛澤東在延安窯洞時期的會晤。一九三一年海倫第一次去上海時，年僅二十三歲。海倫的好友波莉在全美到處為中國為「工合」籌款，宋慶齡得知後送了她自己的旗袍並囑咐波莉在全美各地演講時穿上。斯諾夫婦到達菲律賓繼續為中國為「工合」籌款，波莉將旗袍又送給了斯諾夫婦。1998年3月17日，58年後，這件漂亮的旗袍從美國回歸中國，回到了北京後海北沿四十六號"宋慶齡故居"。

旗袍第一夫人宋美齡
宋美齡衣櫥內的旗袍件數，大概現今的吉尼斯世界紀錄無人出其右者。宋美齡的旗袍件數多，和有一個勤奮的裁縫師傅，有著相當密切的關聯。
這位裁縫師傅叫張瑞香，是一位男性裁縫師。張瑞香所以受到宋美齡那樣愛護的原因，無非是因為手工細巧、忠心耿耿。
張瑞香幾乎每天都在不停趕工，為宋美齡製作旗袍，他大約每兩三天就可以做好一件旗袍，做好後，張瑞香就把新旗袍捧到宋美齡面前邀功。宋美齡一般只是大略看一眼，就命人拿到自己的衣櫥里妥為保管，然後便再也沒見她穿過，因而，宋美齡的旗袍大概穿來穿去，總是那幾套，不會有太多的更換。
張瑞香除了過年除夕那天休息外，其它時間都在做衣服，而且只為宋美齡做；加上一些大小官太太們為了投其所好，送宋美齡的東西多半有衣料，這些綾羅綢緞，就夠張瑞香一年忙到頭。宋美齡的超大型衣櫃，便成為世界最大的旗袍儲藏室。