東方神韻幸福桐廬人旗袍秀

⑴ 鄧超孫儷桐廬遊玩被偶遇了，他們之間的關系有多甜蜜

鄧超和孫儷在娛樂圈中一直都是模範家庭的存在，而他們也沒有讓大家失望，近日有網友又在桐廬的時候偶遇了兩個人，他們打扮比較的低調樸素，就是出去遊玩放鬆心情的，估計也沒有帶孩子，就是出來過二人世界的，牽著手一起遊玩搞怪的兩個人，真的是讓大家實名羨慕了，在一起多年，育有一兒一女，夫妻之間的關系還是這么的好，看起來都非常的甜蜜。

雖然說作為明星的孫儷和鄧超都是非常的忙碌的，但是在兼顧自己的事業之餘，還是非常的懂得去享受生活的，有的時候是一家四口，有的時候只有兩個人單獨出去，隔一段時間就給自己放個假，在很多的地方網友都有偶遇到這對夫妻的身影。生活本身就是如此，改浪漫的時候就應該浪漫。

在一段婚姻中，最重要的就是能夠不忘初心，但是卻很少有人能夠做到，鄧超是一位好丈夫，好爸爸，而孫儷也是一位合格的妻子，合格的媽媽，兩個人組合在一起，所以有了這么幸福美滿的家庭。

⑵ 桐廬人，因夫妻不和，現巳離婚，有兒子三歲，雙方還有感情。丈母娘作更導致婚姻危機。不知如何是好

有個愛鬧事的丈母娘，確實是家庭悲劇。如夫妻離婚，如果不是因為第三者的插足，那麼婚姻就還沒走到盡頭，還有挽回的餘地。既然雙方還有感情，考慮到孩子將來的幸福成長，還是可以復婚的。

⑶ 贊美婚姻的詩詞

健康幸福
胡秉言
健康是每個人最大的財富
婚姻是家庭的最美音符
兒女是父母的最大驕傲
和諧是百年中最美幸福
身體健康方能長命百歲
相敬如賓方能舉案齊眉
紫燕繞梁方能其樂融融
相互包容方能門庭生輝

⑷ 女詩人詩句

女詩人詩句
《述亡國詩》
宋·花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
這首詩是後蜀後主孟昶的妃子花蕊夫人所作，宋太祖滅後蜀，後蜀十四萬軍隊不戰而降。孟昶和花蕊夫人歸宋，宋太祖趙匡胤久慕花蕊夫人才名，讓她賦詩一首，花蕊夫人寫了這首滿懷亡國之恨和故國之思的《口占答宋太祖述亡國詩》。
君王在城頭上豎起了降旗，我在宮內哪裡知道？十四萬將士不戰而降，難道再沒有一個是男子漢？
《光宅寺 》
南北朝·劉令嫻
長廊欣目送，廣殿悅逢迎。
何當曲房裡，幽隱無人聲？
劉令嫻是南北朝時南梁的女詩人，她出生官宦之家，詩多寫閨怨。
此詩似乎無一字著意於佛寺，卻無一字不欲寫佛寺。喧鬧的「長廊」、「廣殿」，只是表 面張揚著的虛無，而真實的也許就在那「曲房」里的「無人聲」時。結句——「幽隱無人聲」，有如國畫的留白一般，在空靈的虛幻中，賦予了人廣闊的遐想空間。

《擬青青河畔草》
南朝·鮑令輝
裊裊臨窗竹，藹藹垂門桐。
灼灼青軒女，泠泠高台中。
明志逸秋霜，玉顏艷春紅。
人生誰不別，恨君早從戎。
鳴弦慚夜月，紺黛羞春風。
鮑令輝是南朝女文學家，是著名文學家鮑照之妹，她是南朝宋、齊兩代唯一留下著作的女文學家。她善寫離情閨怨，
本詩描繪一位思念早早出征丈夫的婦人的形象。詩中既包含著對丈夫早年遠出久久不歸的怨恨，也流露出時光催人、美人遲暮的悲哀。
《卜運算元·不是愛風塵》
宋·嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
嚴蕊，南宋中期女詞人，善操琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫，學識通曉古今，詩詞語意清新，四方聞名，有不遠千里慕名相訪。
詞人在上片申訴自己無罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。下片則承上不能自主命運之意，抒發詞人對幸福自由的無限渴望。全詞筆墨輕靈，一氣渾成，表現出詞人的才氣和個性。

《鷓鴣天·別情》
宋·聶勝瓊
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。
尊前一唱陽關曲，別個人人第五程。
尋好夢，夢難成。有誰知我此時情，
枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。
聶勝瓊，北宋都下名妓。與李之問情篤。李歸家分別後五日，她以《鷓鴣天》詞寄之。李妻見詞而喜，助夫娶回為妾。
這是一首根據在離別時的所感所受而做的詞。詞的上闋寫離別，下闋既寫臨別之情，又寫別後思念之情，實與虛寫結合，現實與想像融合為一。

《長相思令》
宋·吳淑姬
煙霏霏，雪霏霏。
雪向梅花枝上堆，春從何處回？
醉眼開，睡眼開，
疏影橫斜安在哉？從教塞管催。
吳淑姬，宋代著名女詞人，黃升以為其詞「佳處不減李易安」。
吳淑姬借物自詠，筆法運用得細膩婉轉，使之讀來寓意深刻，真切感人。惠淇源曾註解這首詞：迎春小詞，以景襯情，寄喻頗深。春日且至，而窗外煙雨霏霏，雪堆梅枝。不禁想到「春從何處回」！

⑸ 有網友在桐廬偶遇了鄧超孫儷，你羨慕他們之間的感情嗎

網友偶遇了鄧超還有孫儷，可以說是兩個人的婚姻是非常的幸福。兩個人的婚姻一直飽受爭議，而且每隔三個月都會傳出兩個人離婚的傳聞，但是鄧超跟孫儷兩個人的感情依舊是非常的好，兩個人的婚姻是娛樂圈中的一段人間佳話。

鄧超跟孫儷兩個人在娛樂圈中是非常的恩愛，兩個人是一對夫妻，結婚到現在，他們的婚姻是非常的幸福。剛開始很多人不看好這兩個人的婚姻，覺得這兩個人婚姻肯定會破裂，但是沒成想這兩個人的婚姻走到現在。兩個人彼此堅信，面對緋聞的時候，他們從來沒有懷疑過對方，也是這樣的感情讓很多網友羨慕。在娛樂圈中擁有一段長久的感情是非常不容易的，鄧超跟孫儷兩個人能夠這么的幸福，可以說兩個人就是懂得經營婚姻。

最後作為粉絲，衷心的祝願鄧超跟孫儷的婚姻能夠永遠的幸福快樂，在之後雙方的事業能夠得到更好的發展。

⑹ 請問桐廬人結婚女方要多少禮金十萬火急求助！

至少10W起……

⑺ 有沒有人對唐代閨怨詩有一定的了解，求助·

閨怨詩是唐代詩壇一枝獨秀的奇葩，閨怨詩與山水田園詩、邊塞詩、送別詩一起，成為唐代詩人喜歡吟詠的題材。至今唐詩流傳下來的閨怨詩，佳作極多，無論是數量上還是質量上，都遠遠超過前代；就是唐以後的宋元明清，也再也沒有出現如此高質量的閨怨詩。通過對唐代閨怨詩的閱讀和比較，我們大概可以把唐代閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類.接下來,我們對這四類詩加以較為細致的分析.
第一類 : 閨怨詩
唐代的不少閨怨詩,是寫那些青年士子為了博取所謂的功名利祿、榮華富貴而遠離妻室，使得妻子在無盡的等待與無邊的愁悶中生出怨恨之情。另外一些，則寫那些閨中少婦尤指貴族少婦因為丈夫做朝廷的官吏而不得不做那些繁瑣的朝政大事，沒有多少時間留給自己，使得自己的青春紅顏空對著明鏡寶奩暗暗消退。開皇七年，隋文帝廢除九品中正制，規定採用考試方法選拔官吏，即通過科舉來選拔人才，開創了科舉考試制；唐代豐富了這一科舉制度，並且有所完善。唐朝科舉制度中規定應試者不受門第限制，也無需官員舉薦，任何人都可以「投牒自薦」，幾乎所有的人都能帶著證明自己身份清白的材料報考，使得它在最大范圍內吸引著全國各地的賢人志士。它的確立似乎為那些出生貧寒的庶族指明了一盞明燈，為他們帶來了終有一天也將飛黃騰達的美好希望。因此，到了科舉時候，舉天下有多少文人賢士拋妻棄子奔赴京城，就為了實現光宗耀祖聞名天下的美夢；同樣的，舉天下有多少閨中少婦，為了渺茫的夫貴妻榮鳳冠霞帔的夢幻而在閨中苦苦等待丈夫的一舉成名。
王昌齡的《閨怨》一詩中寫道：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」想那在春日裡打扮得濃妝艷抹花枝招展的閨中少婦，原本也是站在丈夫立場上的，原本也是希望丈夫能夠封侯歸來，好讓自己在人前人後光彩。然而，在那春日陌頭楊柳色的感召下，她卻幡然悔悟了：這一派花紅柳綠生機勃勃的美好景緻，正應該是自己親愛的丈夫陪著青春年少的自己一同欣賞的；可是花兒明年可以再盛開柳樹明年可以再抽芽，而自己的紅顏美貌卻只會逐漸消逝永遠也不會再回來。這春日的美景喚醒了少婦內心深處對青春年華的珍惜以及對夫婦比翼相處的渴望之情，也在少婦的內心暗暗地滋長著一縷縷對宦遊遠方的丈夫的怨恨之情。此詩一詠三嘆，一波三折，含蓄蘊意，情味悠長，的確是王昌齡閨怨詩中的傑作。即便是那些經過十數年的寒窗苦讀的士子們，終於有朝一日鯉魚跳龍門，有著一官半職甚至是高官厚祿，已經成為人上之人。他們的妻子也因為夫貴妻榮可以在家盡享富貴的生活，那她們就真的得到家庭生活的幸福了么？就真的沒有任何的怨恨了么？未必盡然，請看李商隱的《為有》一詩：「為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。」首句先說人和環境均佳，人為無限嬌女，環境有雲屏相圍,可以說青春美貌富貴榮華均已具備。次句又繼之說居地和氣候皆好，即身在京都，且適逢冬寒去盡。照理說在這樣十全十美的條件下，這對夫婦應能盡情享受家庭生活的樂趣，然而卻不能，卻要「怕春宵」。這就導致了詩意的轉折，使讀者產生了懸念，這究竟是為了什麼？後兩句以「無端」這種帶嗔怨、不滿口吻的詞語為導語，引出了原因。其實第三句謂「嫁得金龜婿」還不能算是作出解釋，因為它沒有回答前兩句設下的疑竇。只是第四句「辜負香衾事早朝」才是真正的答案。原來是因為丈夫須早起上朝，這樣作妻子的就不能同丈夫同擁香衾，共享好夢，這豈不要惱殺人也么？丈夫一去，這金碧輝煌的屏風擺在那裡還有什麼意思，住在繁華的京城裡又怎麼樣。春暖花開的美景帶給人的恐怕更多的是煩悶，丈夫縱然能佩得金龜袋，地位顯赫一時，可現在人去樓空，讓妻子獨居於此又有什麼意思。所以有了第四句「辜負香衾」四字，前三句中的一切美好事物均形同虛設一般，真的要讓這女子氣不打一處來，所以要概嘆這種事太「無端」，太沒來由，太讓人提不起精神來了。此詩在李商隱的七言詩中，不算名篇，並無太多深意，但言辭雖短卻能曲折盡意，將一位貴族少婦的幽怨之情寫得絲絲如扣，富於生活情趣.
第二類：宮怨詩
唐代的宮怨詩的產生則直接與唐代的後宮制度有關,統治全國近三百年之久的唐王朝為了滿足淫慾和役使的需要,以至高無上的特權霸佔了數以萬計的美貌女子.這些女子中,有豪門千金大家閨秀,但更多的是從民間搶來的美女.這些女子,正如白居易在《上陽白發人》當中所描述的「入時十六」的年輕的女孩子們，「同時采擇百餘人」，大批大批地從全國各地選出來，遠離她們的親人，被送往陌生的遙遠的皇宮里去。「憶昔吞悲別親族， 扶入車中不教哭」，忍淚含悲，與親人作生離死別.可殊不知，與親人的分離,僅僅只是這些可憐宮女悲慘命運的開始. 這些宮女，在深宮里被高牆深院鎖著，一待就是一輩子；除非特殊的原因可以被放出宮，不然就只能老死於這寂寞冷清的皇宮里。她們對自己的家鄉和親人極度的思念，但是沒有機會能夠回去看看。張祜 《何滿子》「故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。」道出了千千萬萬宮女的心聲.這首詩從空間和時間兩處落筆寫出宮女離鄉之遙遠和久長，極有感染力量，遂使人感覺到她將永遠被幽禁在深宮里苦挨時日，從此再也不能返回那三千里外的故鄉同父母相見了。廣大宮女一旦進宮，不僅失去了人生的自由，失去了家庭的樂趣，終日只能與宮室為伴。縱使有錦衣玉食的生活，縱使有君王的偶爾顧幸，但二十年來日日壓抑在她胸中的思親情緒，二十年來夜夜魂牽夢繞的故土情結,是怎麼消也消除不掉的.這首詩在藝術上巧妙地運用了三千里、二十年這些數字，這些令人觸目驚心的數字，將宮女的悲慘境地給予讀者一種無限悠遠、渺茫的印象，增強了藝術感染力。
自然,進宮的宮女可以分為兩類,一類是得到皇帝的寵幸過上風光得意的妃子生活的宮女;而另外一類,卻是連皇帝老兒的面都沒見過幾次,更不要說承受皇上的恩露了.得寵的當妃子的自然是少數,是千分之一甚至萬分之一;而淪落為平常宮女的是多數,她們的生活自然是更加的痛苦,有更多的怨言.杜荀鶴在他的宮怨詩《春宮怨》里描繪了一個進宮後無緣得寵的宮女的怨言：「早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容。風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。」詩的首聯，寥寥十個字，生動地表現了宮女希望恃貌取寵而結果卻幽閉深宮的怨憤情緒。她正在後悔不迭啊，原以為自己長得漂亮，進宮可以獲寵的，哪曉得於今竟過著這樣清冷寂寞的生活，真是誤人青春啊。所以對著鏡子，也無心去梳妝打扮了。是真的怨恨自己長得漂亮嗎？不是，而是怨恨那有眼無珠，不識美醜的皇帝,這一句真是石破天驚之語!第二聯說：既然不能以容貌取悅於君王，哪還要去修飾什麼儀容呢？而第三聯，則對春天悅耳的鳥鳴、濃密的花影進行描繪，既起到了春怨的點題作用，更重要的，是把宮女的幽怨和這美好的春光加經強烈的對比，從而突出了宮女的寂寞和凄涼。鳥兒是這樣的歡欣，花兒是這樣的盛開，而宮中美女呢，竟是如此的哀怨和憂傷，這該是怎樣的不幸和不平啊。結尾，巧用西施的典故，說是那個西施一起浣紗越溪的女伴，她們年年相憶與西施一道採摘荷花的樂事。這言外之意是說，那一入深宮不得自由的西施，是再也不會有當年同越溪女伴那樣愉快生活了。那些年少時的快樂，自然也就成為這些宮女們無聊生活中反復回憶反復咀嚼的東西。但即使是那些進宮後憑借美貌或者才藝受到皇帝的寵愛,能夠受到皇帝的冊封,有著妃子貴人等種種封號的宮女,她們又能風光幾時呢?在得寵若干年後,在容顏不再美麗青春已經老去的時候,在宮中來了更為年輕更為美貌更為多才多藝的宮女之後,皇帝的行蹤便逐漸稀少,甚至於絕跡.喜新厭舊、見異思遷是歷朝歷代君王的共有本性.這「君恩無常」的現實,註定那些深宮的女子必然遭受被冷落的命運,註定她們要飽受深宮的寂寞和心靈的煎熬.王昌齡的《長信怨》正是描寫一個這樣曾受寵愛後來卻被無情拋棄的宮女：「奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」詩一開始就從這個宮嬪的失寵著筆，寫她在天色方曉，宮殿開啟時，就從事打掃，日復一日，天天如此，單調呆板，孤獨寂寞。次句是在第一句的基礎之上，通過另外一個行動的描寫，來表現人物的內心世界：灑掃之餘，郁悶哀怨之情縈懷，於是手執團扇且共徘徊，表現了一種坐立不安、心神不定、孤寂無聊的心情。「且將團扇」言其百無聊賴，愁悶已極，姑以團扇為伴。同時，「團扇」喻其失寵之悲，「徘徊」表現其愁怨之深。後兩句以新穎的構思，奇特的想像，進一步表現這個宮嬪的怨情：自己雖有如玉般的容貌，但悲慘的遭遇，使自己不但不如地位相同的嬪妃，甚至也不如討厭的鳥鴉。「寒鴉」從昭陽殿上飛過，還帶有「昭陽日影」，而自己獨居長信宮，早被君王拋棄，終身幽閉。整首詩優柔婉麗，含蘊無窮，使人一唱而三嘆。
第三類：征婦怨詩
唐代疆土遼闊，邊境不寧，大量將士被遠征去戍守邊疆；征婦可以說是唐代邊塞戰爭的附屬產物,她們不僅要飽嘗一般思婦的相思之苦、離別之恨,而且還得時刻牽掛邊關丈夫的冷暖安危,承受的感情折磨也格外的沉重.在唐代的征婦們看來,為遠在邊疆戍守的丈夫縫制一件寒衣,使得她們親愛的丈夫不至於受凍,是她們每年入秋後的一件大事. 李白的《子夜吳歌》中對此有出色的描寫：「長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。」皎潔的月光照射著長安城，呈現出一片銀白色的世界，這時隨著颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。長安城內的家家戶戶,凡是有丈夫戍守在邊關的婦女們,都趁著這月明之夜為遠方的徵人趕制冬衣. 「夫戍邊關妾在吳,西風吹妾妾憂夫.一行書信千行淚,寒到君邊衣到無?」這是唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》之詩,也提到了寒衣,更提到了自己對丈夫的擔憂. 大家也可以想像:在緊張而忙碌的縫衣過程中,歷經了千針萬線,每一針每一線縫進去的不僅僅是絲棉,更是她們對遠方徵人關懷和體貼,最是她們對丈夫的繾綣相思之情.
除了趕制寒衣這一個特定的細節,唐代還有許多著名的閨怨詩,通過一些意想不到的生活細節,細致入微地寫出了閨中少婦對遠方徵人的思念之情.如金昌緒《春怨》「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」這首詩是頗具民歌特色的，且寫得富於生活情趣，它生動地寫出了一位妙齡少婦的思夫心情。古詩中的黃鶯都是可愛之物，聲音清脆動聽，如歐陽修誇贊說：「黃鸝顏色已可愛，舌端啞吒如嬌嬰」。可本詩中這位女子卻聽得心煩火起，竟然要將它趕走，豈不令人奇怪？原來是因為這只黃鸝鳥光顧自己沒完沒了地鳴唱，只懂得賣弄自己清脆的喉嚨，而全然不理會屋裡的女子正在沉睡之中（從詩意看當是午睡或晨睡），並且還正做著好夢，夢中她來到遼西，正同遠征中的丈夫相會呢！這只黃鶯鳥真是太不知趣了，竟然吵醒了女主人公，驚破了她日夜以求的美夢，將她從與丈夫相聚的甜蜜美夢中拉回到孤身獨處的嚴酷現實里，豈不要惱殺她了嗎？所以，「打起黃鶯兒，莫教枝上啼」，這是一個別出心裁的誰也意想不到的細節，但是仔細想想，卻又盡在情理之中。
這些閨中少婦們，一邊是對久戍邊疆的丈夫朝思夜想，一邊對邊關的那些無能將領頗有怨恨之情。沈佺期《雜詩》中寫出了一個征婦的怨辭：「聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨里月，長在漢家營。少婦今春意，良人昨夜情。誰能將旗鼓，一為取龍城。」這首詩，寫閨中少婦和久戍未歸的丈夫的兩地相思之情。詩中不僅表達了他們的深摯戀情，而且也委婉、含蓄地諷刺了邊將的無能。詩一開頭，首聯敘事，交代地點、背景與事件，揭示造成家庭悲劇的原因是連年的邊塞戰爭。指出了少婦閨怨的原因，也寓有諷刺的深意，因為使少婦和征夫遠隔兩地，只能望月相思，就是由於「頻年不解兵」，戰事未能早日結束的緣故。所以接著的三四兩句，以無限哀怨的聲調，通過月光的流照，抒發了兩地的相思的苦情：「可憐閨里月，長在漢家營」。這里，照在閨中的應是團圓之月，於今照在邊地軍營之中，倒成了離別的象徵。正因為這樣，五六兩句才著重寫了兩地相思之情：「少婦今春意，良人昨夜情」。這兩句是互文見義的，意思是說，少婦在閨中年年盼啊，夜夜想；良人在邊地也是夜夜想啊，年年盼。雖然關山遠隔，但彼此思念的情意是一樣的。然而，要到什麼時候，這兩地相思才能變為一處歡聚呢？邊將無能，恐怕這相思是無望的吧。「誰能將旗鼓，一為取龍城？」、「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，這是唐代千千萬萬征夫征婦的呼喊。
但是那些征夫，若是平時的戍守邊疆，哪怕十年八年，總有個回家團聚的時候；可是唐代自安史之亂以後，戰爭頻繁而殘酷，駐守邊地的成千上萬的將士在沙場英勇犧牲，使得他們的妻子獨守空閨，寂寞終身，這是當時常有的情況。陳陶《隴西行》用沉痛的筆墨描繪了這一情形：「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。」首句寫戰士們為了報國，奮不顧身，英勇殺敵；第二句緊接首句，寫出了戰爭的殘酷，傷亡的慘重；結尾兩句更為凄惻，戰士已經是他鄉之鬼，但他們的妻子還盼望著在夢中相見。將士為國犧牲，是他們的責任與光榮；只是這些可憐的閨中少婦啊，該是怎樣度過毫無希望的餘生！整首詩悲壯而沉痛，激昂而傷感，讓讀者不由為之感發而淚下。
第四類：商婦怨詩
唐朝國力強盛、經濟繁榮，在中國封建時代可以說是空前的。唐代經濟如此發達，自然出現了很多經商之人。白居易的名詩《琵琶行》里的琵琶女說的「商人重利輕別離」，的確道出了商人的本質。這些商人長年在外，行蹤無定，更有甚者杳無音信,數年一回；而作為他們的妻子,那些少婦們卻獨守空房，寂寞孤獨,難免會生出怨恨之情,甚至呼喊著「莫做商人婦」的怨語。唐代的閨怨詩中有不少詩作是專門為這些商婦們寫的.
「不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。
莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。
那年離別日，只道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。」
這三首詩來自於唐代劉采春的《羅貢曲》,她是中唐時的一位女伶, 被稱為唐代四大才女之一。這三首詩均寫丈夫外出經商久久不歸，而在家中的妻子天天思念的情景。第一首的對象從事理上看是毫無道理，你的丈夫久久不歸與秦淮水、與江上船有何干係？但仔細想來它又有必然的聯系:想當初正是這「秦淮水」和「江上船」把她的夫婿載走的，而今「經歲又經年」地還不把他載回來，她怎能不怨恨你這水和船呢！寥寥幾筆，就把一個女子天天佇立江邊，望水望船望歸人的情景生動形象地描繪出來。第二首 「 莫作商人婦」，從反面落筆，可見傷心之深。為什麼呢？因為商人婦把「金釵當卜錢」，這話是很沉痛的，「金釵」本是女子妝扮美容的首飾，是心愛之物，而今不但不必用作妝扮，卻當作了問神卜卦的金錢一般來拋擲，其中的苦情豈不是不言而喻 ？這還不夠 ，還要天天跑向江頭，望船盼人，由於心切，每一次不但沒有接到自己的丈夫，反而不時地錯認了人家的船 。這怎能不痛苦，不悔恨，不揪心斷腸？所以很自然地要發出「莫作商人婦」的喟嘆！而第三首寫的是:那年分別的時候，你說是去桐廬，可是好久都沒接到你在桐廬的音訊。今天好不容易收到了你家書，卻是從廣州寄來的,看來你是越走越遠,歸家的可能性也越來越小了。雖然第三首詩僅僅是淡淡地敘事,但平淡里所蘊含的痛苦怨恨之情,卻是比前兩首更進一步.與劉采春的《羅貢曲》有異曲同工之妙的是李益《江南曲》: 「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。」詩中以一個商人婦的口吻訴說她作為商人妻子的怨恨之情:她稱丈夫為「瞿塘賈」而不是「金陵賈」或「揚州賈」，足見她的這位可愛的夫婿常年遠行川鄂，久久外出經商，因而耽誤了商婦的青春大好年華。我們可以想像:這位商婦身在江南，但夫婿久去瞿塘不返，紅顏逐漸消退,沒有人能有第二次的青春,這也就無怪這位商婦要發出「朝朝誤妾期」的怨辭了. 後兩句的妙處在於作者突發奇想，他讓商婦改換聲腔，不再在「怨」字上大做文章，而將重心落在「早知」兩字上，寫她的悔恨之意：早知道潮水是有規律地按一定時間漲落的，那麼，當初要是能嫁個在起居行止如同潮水一樣有規律有次序的弄潮兒就好了,就能夫妻比翼連理，相守相廝，共享那人生美好的青春時光,也不至於落到今天獨守空房的境地。如此落筆，亦可謂是石破天驚之語！然而,這些商人婦雖然恨天恨地恨水恨船恨丈夫,但一旦得知丈夫歸來,那種喜悅之情,可不是一般文字可以描摹的. 權德輿《玉台體》中寫道: 「昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。鉛華不可棄，莫是藁砧歸？」這首詩的寫作手法跟《詩經·衛風·伯兮》有些相像：「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？」詩經中的意思是：自從丈夫到東邊去了之後，作妻子我的頭發就如同蓬草般散亂。難道妻子就沒有頭油來滋潤妝飾頭發？不是的。縱使是妝扮得花枝般美麗又給誰看、又能使誰喜歡呢？本詩中的女子也是這樣一個丈夫不在身旁因而不願打扮自己的人。而現在丈夫大概要回來了，她想到的第一件事便是應該妝飾得漂漂亮亮地見丈夫，可見她真是個「為悅已者容」的深情女子.而李白在他的《長干行》中也寫道:「早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙。」為了早日見到自己久別的夫婿，為了早日傾訴自己的相思之苦，她決定從自己居住的長干里跑到離家很遠的長風沙，這是何等的真情,何等的感人!
唐代的閨怨詩，從整體而言，都呈現出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，這與閨怨詩的主角是女性有關. 濃重的感傷情調、細膩的心理描寫、言淺意深的藝術風格，使得閨怨詩充滿了深婉悠長、含蓄無盡的韻味，因而也就自然而然地成為唐詩中的一朵獨放異彩永不凋零的奇葩！

⑻ 救助關於婚姻的詩句

1、斗百花·滿搦宮腰纖細

宋代：柳永

滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。

爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你但先睡。

譯文

剛好握滿手的纖細的腰肢，剛好成年了歲數。不解風流之事的她剛剛出嫁，把頭上的雙丫髻挽成雲髻。第一次學著打扮嚴肅之妝，像用畫筆畫出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相戀和雲雨之事）臉上表現出一種既怕且羞的情意來。每一舉手投足都非常嫵媚可愛。

可惜心裡還沒有學會主動搶先向丈夫示愛。常常是夜已經深了，還不肯入鴛鴦被睡覺。丈夫給他脫衣服，羞怯的背對著銀燈，對丈夫說：別幫我脫衣了，我先不睡，你先去睡吧。

2、桃夭

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

譯文

桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。

桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。

3、新嫁娘詞

唐代：王建

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

譯文

新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。不知婆婆什麼口味，做好先讓小姑品嘗。

4、近試上張籍水部

唐代：朱慶餘

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

譯文

洞房裡昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？

5、新婚別

唐代：杜甫

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結發為君妻，席不暖君床。

暮婚晨告別，無乃太匆忙。

君行雖不遠，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母養我時，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

譯文

菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎麼能爬得遠！把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！我和你做了結發夫妻，連床席一次也沒能睡暖；昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！

你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線；我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎麼好去把公婆拜見？我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面；有道是「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！