黃鶴樓曲子的旗袍走秀

A. 黃鶴樓的來歷

關於黃鶴樓的來歷有以下幾種說法：

1、因為黃鶴樓的平面設計為「四面八方」，即四邊套八邊形，從樓的縱向看，各層排檐形如展翅的仙鶴，再加上樓上所覆為黃色琉璃瓦，故名「黃鶴樓」。

2、還有一種說法是受黃鶴樓的選址所影響，黃鶴樓建在武昌蛇山的黃鵠磯上。古代人將「鵠」「鶴」兩字通用，所謂的黃鶴樓，其實就是黃鵠樓。那麼黃鵠又是什麼動物呢?黃鵠就是大家熟知的天鵝。因為天鵝嘴的根部有赤黃色的瘤，被古人稱為黃鵠。

3、另一種說法是很早以前，曾經有一位辛姓婦人在山上賣酒。有位道士經常從她的酒鋪前路過，這位道士生得高大俊逸，儀表不凡，可是衣衫破爛。道士時常向辛氏討酒喝，從來也不給錢。辛氏心地善良，性格豪爽，從來也沒有把這件事放在心上。

就這樣，道士成了辛氏的常客。有一天，這位道士突然對辛氏說，我喝了你上千杯酒了，沒有付酒錢，這個恩情我一定會報答。他從竹籃里拿了一隻橘子，用橘子皮在牆上畫了一隻黃色的仙鶴。他告訴辛氏，今後有客人來飲酒，只要拍一拍手，仙鶴就會從牆上下來為客人跳舞助興。說完，道士就消失了。

辛氏知道自己遇上了仙人。她依言行之，果然有鶴自牆而下翩翩起舞，此後辛氏的酒鋪門庭若市，辛氏大富。十年之後，那位仙人又來到辛氏的酒鋪，把酒相談，非常快樂。仙人離開時，抽出腰間的鐵笛演奏曲子，樂曲的聲音非常美妙，聽的人如痴如醉，仙鶴也隨之飄下牆來，仙人跨上仙鶴，吹笛遠去。

辛氏此時已經富甲一方，為了紀念這位仙人，她專門建造一座仙氣縹緲的高樓，起名為「黃鶴樓」。

(1)黃鶴樓曲子的旗袍走秀擴展閱讀：

關於黃鶴樓相關故事：

黃鶴樓是武漢地標，武漢的一位民間收藏家姜普林，專門收集和黃鶴樓有關的物品，他的收藏品中藏著黃鶴樓的文化和歷史變遷。

姜先生家中的藏品達到2000多件，全部和黃鶴樓有關，包括書畫、文獻、瓷器、郵幣卡、票證、雜器等，其中很多收藏品為獨有。記者看到，他的藏品中，當數14張老黃鶴樓原照最為珍貴，時間跨越光緒十年到文革時期。

其中一張為光緒年間所拍，距今已有130多年，是從收藏家朋友那游說了三年得到的。 姜先生家中還藏有，黃鶴樓重修後的第一張門票，是1985年黃鶴樓重修後武漢市人民政府於當年發放的請帖，上文：請於黃鶴樓重建工程，業已勝利竣工，敬請於一九八五年六月八日下午二時光臨指導。

姜先生退休前是文化行業的一名工作者，收藏歷史已經超過20年了。說起自己的收藏史，12年前，因偶然的機會收藏到一張印有黃鶴樓圖案的紙幣後發現上面的黃鶴樓只有三層，和2014年的黃鶴樓迥然不同，於是激起了他想探究黃鶴樓的歷史的興趣。

B. 黃鶴樓的歷史故事

黃鶴樓的歷史故事
從前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：「可以給我一杯酒喝嗎？」辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：「我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。」於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。
如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為「辛氏樓」。後來便稱為「黃鶴樓」。

黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，為國家5A級旅遊景區，享有「天下江山第一樓「、」天下絕景「之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建築，與晴川閣、古琴台並稱「武漢三大名勝」。
黃鶴樓始建於三國時代吳黃武二年（公元223年）。唐代詩人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩，李白在此寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來聞名遐邇。

C. 黃鶴樓（崔顥）的解釋

黃鶴樓詩詞首推唐崔顥的《黃鶴樓》

昔 人 已 乘 黃 鶴 去，

此 地 空 余 黃 鶴 樓。

黃 鶴 一 去 不 復 返，

白 雲 千 載 空 悠 悠。

晴 川 歷 歷 漢 陽 樹，

芳 草 萋 萋 鸚 鵡 洲。

日 暮 鄉 關 何 處 是，

煙 波 江 上 使 人 愁。

據說李白登臨此樓，也是詩興盎然，當他發現崔顥的這首詩後，連稱「絕妙」，於是寫了四名打油詩：

一 拳 捶 碎 黃 鶴 樓，

一 腳 踢 翻 鸚 鵡 洲，

眼 前 有 景 道 不 得，

崔 顥 題 詩 在 上 頭。

便擱筆不寫 ，後有好事之人據此在黃鶴樓東側修建一座李白「擱筆亭」。 現在黃鶴樓公園內有崔顥的題詩壁，對面即是李白擱筆亭。

李白寫下的詩詞與黃鶴樓有關的不下五首，其中有一首《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」從此，「江城」便成為武漢的美稱。
唐代文學家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述「聳構巍峨，上依河漢，下臨江流......」可謂：「 危乎，高哉！」無怪李白以「黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。」抒發自己心頭的感慨。
黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。」這首詩也成

D. 黃鶴樓的解說詞（100字左右）

湖北武漢黃鶴樓景點導游解說詞
武漢市第十五中學 陳 聰

來自***的朋友們：你們好!

我是十五中的導游員陳聰，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點黃鶴樓。

黃鶴樓始建於三國吳黃武二年，也就是公元223年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，於1981年重建，85年落成的。

現在大家所看見的前面這幢高大雄偉的建築就是黃鶴樓，它以號稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南嶽陽樓齊名，並稱為「江南三大樓閣」。關於黃鶴樓的雄偉，曾經有這么一個趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，競相贊美自己的家鄉，四川客人說：「四川有座峨眉山，離天只有三尺三」，湖北客人笑道：「湖北有座黃鶴樓，半截插在雲里頭。」驚得四川客人無言以對。當然，這個故事是有些言過其實，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外遊人。

好了，說了這么多，我們一起到黃鶴樓的裡面去看看吧。

走進了大廳，最引人注意的就要數這幅《白雲黃鶴圖》了，它取材於駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩「昔人已乘黃鶴去」之意，大家請看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩，或載歌載舞，大有祝願仙人黃鶴早返人間之意。其實在這幅壁畫的後面還有一個傳說故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時候，有個姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日，一天，有個衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂善好施，他見老道非常可憐，就慷慨應允。以後，老道每日必來，辛氏則有求必應，這樣過了一年多。有一天老道忽然來告別說：「每日飲酒無以為酬，只有黃鶴一隻可借，聊表謝意。」說罷，他拾起地上的一片桔子皮在牆上畫了一隻黃鶴 ，對辛氏說：「只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。」，說完後老道就不見了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應節起舞。消息傳開後，吸引了遠近的遊人都來飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發了財。十年後，老道突然出現在酒店，對辛氏說：「十年所賺的錢，夠還我欠的酒債嗎？」辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對著牆上的黃鶴吹起一隻奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。

由此便出現了壁畫上的情景。（除此壁畫之外，就是這幅被譽為黃鶴樓二絕之一的楹聯：爽氣西來，雲霧掃干天地憾；大江東去，波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來，驅散了積於雲層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光；奔騰不息的長江滾滾東去，將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。）
好，下面再請大家和我一起上樓去游覽。

這里是一樓半的跑馬廊。現在大家也許已經注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但裡面卻不是這樣，它實際上有九層。這是因為中國古代稱單數為陽數，「9」為陽數之首，又與漢字長久的「久」同音，有天長地久的意思。在這個跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞。

各位朋友，來到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請看這幅題為《孫權築城》的壁畫，再現了當年修建黃鶴樓時的歷史背景。赤壁之戰後，劉備借荊州，取四川，勢力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計殺了關羽，奪回荊州後不久，劉備親率十幾萬大軍伐吳，孫權知道戰事不可避免，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對付劉備。為了就近指揮這場大戰，孫權在長江邊上依黃鶴山之險築夏口城，並在城頭黃鶴磯上建樓作觀察瞭望之用，這便是最初的黃鶴樓。

大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了。現在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重於寫實景，整篇文章不足三百字，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建築形式、傳說以及人們在黃鶴樓上活動的情形。

另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個，這從一個側面也反映出了黃鶴樓飽經了歷史的滄桑。我們現在這個黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設計建造的。

下面請各位再和我一起上三樓看看。

三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫再現了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩人，他就是崔顥，雖然很有才氣，但因奸臣當道，他仕途頗不得意，這種懷才不遇的心境使他萌生了學道成仙的念頭，《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的傾訴。

現在可以收集到關於黃鶴樓的詩詞共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。

登上了黃鶴樓的四樓，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動場所，它專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外，這里還備有文房四寶，可供遊客即興揮毫。（有興趣的話大家也可以試試，說不定將來這里也會陳列您的作品。）

好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了（，看看在那裡各位是不是也會有一種不一樣的感覺呢？）。

大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達99平方米，是全樓中規模最大的，它由十幅金碧重彩畫組成，表現了長江的自然景觀和文明史話淵源。

從這里放眼望去，武漢三鎮盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風光，令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由於這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山，由於地層錯動和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對峙的獨特地貌，長江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上劃了一個巨大的十字，黃鶴樓正好在這個交點旁。

東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。在我們現在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山，這兩座山是武漢市的宗教勝地，其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東，則是著名的東湖風景區和武漢市文教區，一些著名的大專院校都集中在這里。

好了各位朋友，關於黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

湖北武漢東湖風景區導游解說詞
武漢市第十五中學 楊 星來自***的朋友們：你們好!
我是十五中的導游員楊星，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區。

東湖風景區位於武漢市武昌區東部，是國務院首批命名的國家級風景區之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優美，那麼大家知道東湖是怎麼形成的嗎？

其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發育著一片沖積平原，有長達十多公里的環湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高於地表時，凹地上游來水便無法外瀉，於是，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規模的建設，依其自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區。

那麼現在就請大家和我一同進去游覽。

進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源於杜埔的《絕句》：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布於北半球的各個地區。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象徵英雄的武漢人民。
象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的「松坡」二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的岩石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。

走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行「舉賢授能」的政策，對外實行「聯齊抗秦」的戰略，由於實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而後來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位後，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，於農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們為了紀念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐後悲憤郁結的心情，而「行吟閣」這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔。」

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」

由於行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為「瀕湖畫廊」。畫廊後金桂夾道，可直達屈原紀念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔後，順路往前，就是東湖的二十四景之一的「水天一色」。這里主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建築，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書以「寧飲建業水，不食武昌魚。」來加以勸阻，以後元朝的馬祖常也有「南遊莫忘武昌魚」的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了，解放後，毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭.游泳》中也留下了「才飲長沙水，又食武昌魚」的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建築，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有「秋水長天一色」的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。

在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的庄嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這里，現在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。

水豐鳥美木蘭湖——木蘭湖導游解說詞
武漢市第十五中學 陳 方各位遊客朋友們，你們好！
歡迎你來到風景如畫的武漢市木蘭湖旅遊度假區。我和大家現在所站的地方是木蘭湖中心廣場，一會兒，我將和大家一起乘船游覽木蘭湖。在這里我特別提醒大家，乘坐遊船之前，一定要系好安全員發給你們的救生衣，這樣有利於確保你在水上游樂的安全。下面我將向你們介紹木蘭湖旅遊度假區的自然景觀、人文景觀和主要景點概況。

木蘭湖是湖北省人民政府行文批準的省級旅遊度假區，名列全省十大旅遊度假區之首。同時也是武漢市的後花園，每年接待中外遊客達60萬人次，每日可接待3500人住宿、8000人用餐。木蘭湖的生態旅遊被聯合國開發計劃署列為《中國21世紀議程》優先發展項目。整個景區面積50平方公里，其中，湖面17平方公里，這里水豐鳥美，人傑地靈，是旅遊觀光，休閑度假的理想之地，被中外遊客稱為荊楚明珠。全國政協副主席王文元在視察木蘭湖時，欣然揮筆題詞：「木蘭湖畔風光好，鳥語花香醉遊人」。

木蘭湖相傳是木蘭將軍自幼操戈習武、飲馬馳騁之湖塘，又名天堰，因木蘭女扮男裝，替父從軍的故事誕生於此，人們為了紀念巾幗英雄木蘭將軍，便將天堰更名為木蘭湖，理所當然這里就是木蘭故里。至今，這里仍保留著木蘭將軍廟、將軍墓及唐代木蘭將軍墓碑石，供廣大遊客參觀，大家如果有興趣，可游覽有關木蘭將軍傳說的人文景觀。各位遊客，我們現在開始乘船游覽木蘭湖。請上下船注意安全。

首先，映入你眼簾的是木蘭湖第一道自然景觀——「碧湖綠抱」。木蘭湖是武漢市內最大的人工湖，自北向南，酷似一條巨龍躺在荊楚名岳木蘭山右側。3萬畝湖面由108個大小湖汊和57公里的湖岸線組成，湖水一碧萬頃，清澈如鏡。湖岸線的東南和東北延伸到了全國聞名的將軍縣——紅安縣境內，並與李先念故居連接。

木蘭湖常年蓄水3億立方米，湖水最深處達28米，湖面高程一般在海拔50米左右。湖中32個島嶼星羅棋布，錯落有致。湖周青山環抱，綠樹掩映，萬木參天，連綿起伏的群山將木蘭湖團團圍住。木蘭湖除承接天然雨水外，湖底還有幾十口噴泉。經科學驗證，湖水中含有10多種對人體有益的微量元素，其水質始終保持國家二級標准，是木蘭泉純凈水廠的直接水源。由於天然雨水過多，木蘭湖每年有三分之一的湖水經過大壩溢洪道排向母親河長江。

木蘭湖所在地的木蘭鄉是革命老區，在大革命時期，董必武、李先念、劉華清等老一輩革命家曾長期在此從事革命活動，至今，仍有李先念故居等13處革命遺址保存完整。1955年，中央軍委授予木蘭湖畔出生的杜義德、袁學凱、陳福初等7位紅軍將領為共和國將軍軍銜，現在仍有5位將軍健在，他們都是從木蘭湖畔走出的英雄豪傑。1985年，木蘭鄉被共青團中央授予革命傳統教育基地，每年有大批青少年學生來木蘭湖瞻仰革命遺址，緬懷革命先烈，接受愛國主義的洗禮。

不知不覺，我們已經到了木蘭湖的中段，這里是木蘭湖水面最寬闊的景觀之一「白馬仙石」了。相傳，木蘭將軍榮歸故里後，總覺有樁心事未了。一天，木蘭將軍驀然想起了幼時習武的天堰和兩棵千年銀杏樹，當即就呼喚了隨從，騎著凱旋歸來的白馬，慢步到天堰旁，回味幼時習武的境況。午後十分，當將軍休息，隨從把白馬拴在銀杏樹旁時，這匹戰馬有些「居功自傲」，以為將軍不在身邊，便扯斷韁繩，跑到田頭去偷吃百姓的莊稼。木蘭將軍知道此事後，一氣之下，拿起馬鞭狠狠地將自己心愛的坐騎打了幾鞭，馬背被打出了道道傷痕，流血不止。從此，這匹「戰功赫赫」的千里馬病倒了，不吃不喝，不幾天就死了。看著死去的戰馬，木蘭將軍難過得流出了眼淚。說來也奇怪，不知過了幾朝幾代，在木蘭將軍游覽過的天堰旁慢慢地長出了一塊像白玉一樣硅石，其形狀就像當年木蘭將軍的坐騎，白硅石的背面剛好有一明顯的鞭痕。一天，一個老道路過此地，看白硅石後說，這是木蘭將軍坐騎的化身啊！後來當地老百姓為了紀念木蘭將軍，就在白硅石旁修建了一座廟，取名「白馬寺」。1959年，為了擴大蓄水面積，當地政府組織群眾興修木蘭湖大壩，湖水增高，從此，白馬寺一直被水淹沒。千百年過去了，如今，只有白馬仙石依然靜靜地沉睡在木蘭湖畔。每當人們到木蘭湖旅遊時，都要好奇地到白馬仙石旁留影紀念。各位遊客，我們從古老的白馬仙石旁不覺來到了木蘭湖最大的自然景區——木蘭湖鳥島。鳥島是木蘭湖獨特的生態景觀，這個寶島被中外遊客稱為華中地區最大的「鷺鳥森林公園」。鳥島的面積有3000畝，島上林木繁茂，松、杉、楓、槐等綠葉林和闊葉林漫山遍野。每年4——9月，鳥島上有10餘只鷺鳥棲息，經武漢大學禽類教授考證，這些鷺鳥共有9目19科31種，其中黃嘴白鷺屬國家二級保護珍禽，另有池鷺、牛臂鷺、白鷺、中白鷺、夜鷺、黑冠虎斑鳩等名鳥。每當晨曦出谷，鷺群不約而同地翩翩起舞，展翅翱翔，成群結隊，奏起一支以木蘭湖的天地為舞台的晨光曲。迄至日落晚霞，夜幕降臨，漁歌四起，倦鳥歸巢，綠油油的萬頃林海中雲集著10餘萬只鷺鳥，一片白茫茫的銀花景象，好不壯觀。這就是木蘭湖鳥島的生態奇觀。下面我們將登上木蘭湖的又一景點木蘭樓。木蘭樓始建於2001年8月，2002年10月開始對外迎賓。建造該樓的目的主要是為了讓遊客直接觀賞木蘭湖的勝景。當我們穿過綠色長廊，登上海撥25米高的木蘭樓，極目四望，湖光山色，鷺島銀花，盡收眼底。此時，唐代詩人杜甫詩中「一行白鷺上青天」的景象就在你的眼前。木蘭樓的樓閣上配有高倍望遠鏡，可助你觀看千姿百態的鷺鳥。遊玩木蘭樓後，我們再到離木蘭樓200米處的地方，乘坐高空飛降活動，即乘坐高級保險帶，從山頂至湖心島的鋼纜繩上飛快滑索，3分鍾將飛降400米距離。如果大家感興趣，不妨參加一次飛降活動，你可享受到騰雲駕霧之感覺。大家游完了木蘭樓後，再往前走300米，沿著林間小道，可進入木蘭湖太陽島國際俱樂部，這是一家四面環水的孤島，也是一家歐式、日式建築相結合的度假村，具備日式建築風格的白鷺山莊，別有風味，在這家異國風情的島嶼上，你可以享受騎馬、射箭、攀登空中鐵塔、天然沐浴等活動，如果你覺得累了，也可以在島上品嘗美味佳餚，或住進歐式小別墅休憩，領略人間蓬萊風光。
各位遊客朋友，我們現在繼續乘船游覽木蘭湖八仙島。八仙島是木蘭湖的另一傳奇景觀。相傳，5000年前，木蘭湖是一片汪洋，與大海相連，中國神話傳說中的八仙，就是從這座島上開始渡海的。大家現在觀看到的左前方島嶼，即八仙島，這也是一外四面環水的孤島，遠看活象「神龜駛仙」，龜頭向著東南方向行駛。千百年來，老百姓一直稱這個島嶼為八仙島。當我們乘舟環繞八仙島一周後，會驚奇地發現該島的形態完全酷似一隻伸頭擺尾、四趾俱全的巨龜，在碧波盪漾的木蘭湖中爬行。1995年，湖北省建設銀行根據木蘭湖八仙島的地形地貌，在該島上建造了八棟別墅和一座28米高的觀景塔。當你登上觀景塔頂峰，「八仙渡海」的幻影立即浮現在你的眼前，八幢別墅猶如八仙子各顯神通的姿態。其美景不似蓬萊勝蓬萊。

http://www.wh15z.com/Article_Show.asp?ArticleID=1864

E. 朗誦黃鶴樓適合用哪首古箏曲

建議選用古琴曲，如：「流水」、「廣陵散」、「陽關三疊」、「瀟湘水雲」等，古琴、古曲、古韻、配古跡，一定很有意境。

F. 誰知道黃鶴樓的傳說（簡短一點）

很早以前，有個窮苦的老婆婆在武漢的蛇山上擺了個小茶攤。老婆婆心地善良，遠近的窮苦人都願意到她的茶攤歇腳喝茶。一天早上，老婆婆看見一個道士昏倒在地上，她連忙把他扶起，給他擦臉。道士醒後，老婆婆請他喝茶。道士說他已經三天沒吃飯了，哪有錢喝茶啊！老婆婆就沖了茶又掏錢買了兩個燒餅給道士吃。道士吃了餅、喝了茶，站起來笑著說：「好心必有好報。」說著用手一指，只見金光一閃，老婆婆揉揉眼睛一看，小茶攤變成了好大的一座茶樓。道士又在牆上畫了一隻黃鶴說：「你拍三下，它就會下來跳舞。」說完就不見了。老婆婆的茶攤變成了茶樓，大家邊喝茶邊看黃鶴跳舞，高興極了。茶攤的生意越來越好了。
黃鶴會跳舞的消息傳到一個地主的耳朵里，他想：如果把黃鶴弄到手，就發大財了！ 一天，財主帶人來到茶樓就喊：「我家會跳舞的黃鶴丟了，聽說在這里，快還給我！」老婆婆向牆上一指，說：「有本事你拿走！」財主一看，原來是幅壁畫。財主紅著臉低著頭溜走了，招得滿堂的茶客哈哈大笑。縣太爺聽說此事，他想把黃鶴獻給皇帝，自己好陞官發財。縣太爺帶人來到茶樓，大家正興高采烈地欣賞黃鶴跳舞。縣太爺一看到黃鶴，也顧不得做官的尊嚴了，直朝黃鶴撲去。不等縣太爺近身，黃鶴一抖翅膀，飛回到牆上去了。縣太爺連忙拍手，手都拍腫了，黃鶴仍然在牆上一動不動。縣太爺氣的快瘋了，下令說：「連牆一起給我搬回府去！」縣太爺在縣衙里又燒香上供，又作揖磕頭，可是黃鶴還是一動不動。縣太爺氣壞了，叫人塗油漆蓋上，油刷了幾遍，
黃鶴照樣出現，在牆上。縣太爺又叫人用火燒，大火燒了好久，黃鶴依然完好如初。 突然，黃鶴眨眨眼睛從牆上飛下來，縣太爺喜出望外，連忙抱住黃鶴的腿。黃鶴飛起來了，飛上了天。縣太爺也跟到半空里，他的烏紗帽都被風刮掉了。飛呀飛，縣太爺低頭一看，黃鶴正飛在波濤洶涌的長江上空。縣太爺嚇壞了，全身發抖，一鬆手，從半空中掉到長江里淹死了。黃鶴飛回茶樓，老婆婆坐到黃鶴身上飛向了遠方。以後，人們就在這茶樓的地方建起了黃鶴樓。如今它又以嶄新的姿態，矗立在長江邊上。

G. 黃鶴樓的傳說

武昌靠近長江有一座蛇山，山上有一棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！
相傳，呂洞賓遊玩了四川的峨媚山後，一時心血來潮，打算去東海尋仙訪友。他身背寶劍，沿著長江順流而下。這一天，來到了武昌城。這里的秀麗景色把他迷住了，他興沖沖地登上了蛇山，站在山頂上舉目一望，嗬！只見對岸的那座山好象是一隻伏著的大龜，正伸著頭吸吮江水；自己腳下的這座山，卻象一條長蛇昂首注視著大龜的動靜。呂洞賓心想：要是在這蛇頭上再修一座高樓，站在上面觀看四周遠近的美景不是更妙嗎！可這山又高，坡又陡，誰能在這上面修樓呢?有了，還是請幾位仙友來商量商量吧。
他把寶劍往天空劃了那麼一個圈，何仙姑就駕著一朵彩雲來了，他連忙把自己的想法向她說了，何仙姑一聽就笑了：「你讓我用針描個龍綉個鳳還差不多，要說修樓，你還是請別人吧!」呂洞賓又請來了鐵拐李，鐵拐李一聽哈哈大笑：「你要是頭發昏，我這里有靈丹妙葯，要修樓，你另請高明吧!」呂洞賓又請來了張果老，張果老搖著頭說：「我只會倒騎著毛驢看唱本。」說罷，也走了。呂洞賓想，這下完了，連八仙都不行，哪裡還有能工巧匠呢?正在這時，忽然聽到從空中傳來一陣奇怪的鳥叫聲，他連忙抬頭一看，只見魯班師傅正騎著一隻木鳶朝著他呵呵地笑呢。呂洞賓急忙迎上去，把自己的想法又說了一遍。魯班師傅走下木鳶，看了看山的高度，又打量了一下地勢，隨手從山坡上撿來幾根樹枝，在地下架了拆，拆了架，想了一會說：「咱們明天早上再商議吧。」
第二天早上，雞剛叫頭遍，呂洞賓就急急忙忙地爬上蛇山，只見一座飛檐雕棟的高樓已經立在山頂上了。他大聲呼喊著魯班的名字，登上最高一層，可連魯班的影子都沒有看到，只看見魯班留下的一隻木鶴。這木鶴身上披著黃色的羽毛，正用一對又大又黑的眼睛望著他。呂洞賓非常高興，一會兒摸模樓上的欄桿，一會兒看看樓下的江水，又取出一隻洞簫對著波浪滾滾的江水吹起了曲子。他一邊吹簫，一邊又看看木鶴，這木鶴竟隨著音樂翩翩起舞呢!他騎到了木鶴身上，木鶴立時騰空，沖出了樓宙，繞著這座高樓飛了三圈，一聲鶴唳，鑽進白雲里去了。後來，人們就給這座樓起了個名字叫黃鶴樓。

H. 黃鶴樓在什麼地方為什麼叫它黃鶴樓黃鶴樓的外觀和結構有什麼特點黃鶴樓有什麼

黃鶴樓黃鶴樓（Yellow Crane Tower）位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有「天下江山第一樓」之美譽。沖決巴山群峰，接納瀟湘雲水，浩盪長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這里地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵余脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造 黃鶴樓一共有五層。高50.4米，相當於16層樓房，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的「白雲黃鶴」陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是「孫權築城」，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼誕生的歷史；另一幅是「周瑜設宴」，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的「綉像畫」，如崔顥、李白、白居易、陸游等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割幾個小廳，內置當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。
黃鶴樓景區榮譽：國家5A級景區、江南三大名樓之一（其它兩大名樓分別是湖南的岳陽樓、江西的滕王閣），國家旅遊勝地四十佳。黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與美意構築的精品。它處在山川靈氣動盪吐納的交點，正好迎合中華民族喜好登高的民風民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存原因之所在。與滕王閣、岳陽樓並列江南三大名樓地設於斯。另有香煙品牌以此為名。 黃鶴樓曾被毀多次，自三國時建成以來，屢建屢毀，光明清就毀了7次，光緒年間就毀了一次後來清政府就沒建過，原來高3層樓的黃鶴樓於中華人民共和國年間建成，有5層樓高，更加雄偉，除地址變化外，基本沒什麼變化。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有「天下絕景」之稱，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現「以武治國而昌」（「武昌」的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》「一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」更是為武漢「江城」的美譽奠定了基礎。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士「游必於是，宴必於是」。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月落成，主樓以清同治樓為藍本，但更高大雄偉。運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登樓遠眺，「極目楚天舒」，不盡長江滾滾來，三鎮風光盡收眼底。
黃鶴樓的形制自創建以來，各朝皆不相同，但都顯得高古雄渾，極富個性。與岳陽樓、滕王閣相比，黃鶴樓的平面設計為四邊套八邊形，謂之「四面八方」。這些數字透露出古建築文化中數目的象徵和倫理表意功能。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。
「文」名遐邇
黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這里游樂，吟詩作賦。古黃鶴樓「凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。」新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層「各寬15米」，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。李白在黃鶴樓為孟浩然送別並創作了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的故事被蘇教國標版語文第九冊（五年級上冊）所介紹，題為《黃鶴樓送別》。

歷代名人在黃鶴樓留下了大量的詩歌、詞作、楹聯、碑記、文章，其中「對江樓閣參天立，全楚山河縮地來」的楹聯較好地寫出了黃鶴樓的氣勢。
1927年2月，毛澤東考察完湖南農民運動後來到武昌，寫下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：「茫茫九派流中國，沉沉一線空南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！」
而在辛亥革命武昌起義中，黃鶴樓連同蛇山腳下的紅樓，則為亞洲民主的開啟立下了不朽的功勛。如今，黃鶴樓景區和辛亥革命文化區已經成為武漢的標志，旅遊必到之所。
[編輯本段]黃鶴樓故址
黃鶴樓，原址在武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳始建於公元223年。歷史上黃鶴樓屢建屢毀，其最後的一次被毀是1884年。1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，1981年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。武漢是「百湖之市」，如果把長江、漢水、東湖、南湖以及星羅棋布的湖看成是連綿的水域的話，城市陸地則是點綴在水面上的浮島，武漢就是一座漂浮在水上的城市。在這個壯闊的水面上，有一條中脊顯得格外突出。從西向東，依次分布著梅子山、龜山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，這一連串的山脊宛如巨龍卧波，武漢城區第一峰喻家山是龍頭，在月湖裡躺著的梅子山則是龍尾。這是武漢的地理龍脈。黃鶴樓恰好位於巨龍的腰上。騎龍在天，乘勢而為，黃鶴樓的這種選址似乎透露出某種玄機。
[編輯本段]建築特色
新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。
黃鶴樓故址第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現「白雲黃鶴」為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復製品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。城市武漢的一個標志。
周邊景點黃鶴樓景區的景點分布：素山寺國家森林公園 武漢先月亭 武昌起義軍政府舊址 武漢植物園 鵝池 岳飛銅像...
[編輯本段]交通指南
電車1路短途 漢陽文化宮————黃鶴樓————水果湖
10路 武昌火車站→千家街→首義路→黃鶴樓→龜山→古琴台→武勝路(新華書店)→航空路→青年路→機場河→常青路→漢口火車站
有條件的話可以自己開車去。首義文化區蛇山板塊規劃圖
最近，黃鶴樓南大門工程已經開始建設，豎立在武漢市教育學院原址上，門前將建鶴池，遊客拾級而上進山門。靠近古樓洞一側萬余平方米的空地，便是將來地下停車場所在地，可建300多個停車位。
黃鶴樓南大門建成後，黃鶴樓景區由黃鶴樓公園、原首義公園和拆遷建綠後的蛇山南坡組成，將來，收取門票的部分東至省教育學院西側，西至黃鶴樓公園西大門，面積21萬平方米。其餘的大片綠地和景觀，全部免費開放。主要景點有龍華寺、黃鵠山莊、抱冰堂、省圖書館舊址、4棟民國時期的民居（徐旨乾舊居、高亞鵬舊居和李書城2棟舊居），以及4000平方米「梅鶴呈祥」濕地等。
[編輯本段]神話傳說
黃鶴樓為何以「黃鶴」為名？一說是原樓建在黃鵠磯上，後人念「鵠」為「鶴」，以訛傳訛，口口相證遂成事實。一說便是帶有神異色彩的「仙人黃鶴」傳說。其歷史發展脈絡大致如下：
魏晉南北朝時期，盛行神仙之說，有關黃鶴樓的仙話也在專談「怪力亂神」志怪小說發展的背景下形成。跨鶴之仙的傳說，最早出現在南朝科學家祖沖之的筆下。他的《述異記》中的「駕鶴之賓」，後被魯迅輯錄在《古小說鉤沉》里：
「荀瓌（guī），字叔偉，事母孝，好屬文及道術，潛棲卻粒。嘗東游，憩江夏黃鶴樓上。望西南有物，飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，渺然煙滅。」
稍後，南朝梁代蕭子顯在《南齊書·州郡下》里說：「夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過此上也。」使仙人有了子安的名字。後有人穿鑿說子安姓王，又有人辯解，仙人姓竇，並言竇子安是江夏人，性靈異，在他去世入葬後，一隻黃鶴飛來停在他家門前的大樹上，頻頻呼喊「竇子安」的姓名。竇子安真的出現了，他跨著鶴在屋頂盤旋幾圈後向西飄然而去。
唐宋時期，人們漸漸把神話傳說附會到歷史人物身上。唐時，閻伯理在《黃鶴樓記》中轉述《圖經》的記載，宋代樂史的《太平寰宇記》，都說是三國時期的蜀漢大臣費禕登仙，駕黃鶴在此憩息，因以為名。
閻伯理《黃鶴樓記》：
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
《太平寰宇記》：
「黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。」
費禕字文偉，而《述異記》中荀瓌字叔偉，二者都是江夏人，這大概就是後人將他們混淆起來的原因吧。
唐宋之後，人們把此事扯到了八仙之一的呂洞賓身上。據清初褚人獲《堅瓠集》卷八之四載：
「相傳唐時呂純陽嘗客茲地，倦寓酒家，日飲數壺，累至數百；不償值，復索飲，主人供給無倦色。純陽喜之。適啖西瓜，遂以瓜皮畫一鶴於壁上。始，色瓜皮青，久之變黃，遂為黃鶴。純陽又教酒家童子唱道詞，自敲板為節。已而唱時，鶴輒從壁間飛下，婆娑翔舞。觀玩飲酒者，日數千人。凡閱數月，酒家得錢數百萬，驟富。以錢酬純陽，純陽不受。遂構此樓志感，故名黃鶴樓。」
另外，和上述故事大同小異的，是《江夏縣志》所引《報應錄》的說法。據它所說，市酒者為辛氏，飲酒者為道士，畫鶴所用的是桔皮，所建樓為辛氏樓。 這便是最為人們熟知的神話：
原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先月夜下的黃鶴樓生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，從前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：可以給我一杯酒喝嗎，辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為「辛氏樓」。後來便稱為「黃鶴樓」。
以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；『昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
[編輯本段]文學作品
《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》
李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
這是李白乾元元年（758年）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以「附逆」的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁「西望長安」，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調題解雲：「《梅花落》本笛中曲也。」江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的「通感」。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩「無限羈情笛里吹來」，是很有見解的。清代的沈德潛說：「七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。」（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以「語近情遙、含吐不露」見長，使人從「吹玉笛」、「落梅花」這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這詩還好在其獨特的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前半捕捉了「西望」的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和「望」而「不見」的愁苦。後半才點出聞笛，從笛聲化出「江城五月落梅花」的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐 李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際⑼流。
【注釋】
⑴ 黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。
⑵ 孟浩然：李白的朋友。
⑶ 之：往。
⑷ 廣陵：即揚州。
⑸ 故人：老朋友，這里指孟浩然。
⑹ 煙花：指艷麗的春景。
⑺ 盡：消失。
⑻ 唯見：只見。
⑼ 天際：天邊。
【譯文】
老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，
在三月份煙霧迷漫、繁花似錦的春天去揚州。
孤船的帆影漸漸遠去消失在碧空的盡頭，
只看見長江浩浩盪盪地向天邊流去。
【題解】
李白是一位熱愛自然、喜歡交遊的詩人，他「一生好入名山游」，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
【賞析】
唐玄宗開元十三年（725年），年輕的李白從四川出峽，在安陸（今湖北安陸）住了十年。在這段時間內結識了隱居在襄陽鹿門山的孟浩然。孟浩然也是著名詩人，年齡比李白大，這時在詩壇上已享有盛名，李白對他很敬仰。詩中稱孟浩然為「故人」，足見結交已久，是老朋友了，彼此感情深厚。
黃鶴樓的原址在現今武漢市武昌區的江邊，歷來是游覽勝地，許多詩人在樓上留下了詩句。廣陵就是揚州，是唐代最繁華的都市，一直被稱為「揚一益二」（當時的都市繁華，是揚州第一，成都第二）。江南地區的財富，通過運河，由揚州轉運洛陽，再送到長安。這里工商業都很發達。題目中的「之」字，做動詞用，是「去」的意思。
這時歷史上稱作「開元盛世」的年代，國力強盛，人情慷慨，所以在離別之時，雖然悵惘，卻不悲傷。
詩的開頭，說出了這個離別的事實。武漢在西，揚州在東，從武漢去揚州，順江東下，自然是向西北告別了黃鶴樓。這樣的句子，真是信手拈來，毫不雕琢。第二句接得很好。他向哪裡去呢？去揚州。妙在「煙花三月」，這不僅是指出了離別的季節，重要的是表達了當時的心情。煙花，指春天籠罩在蒙蒙霧氣中的綺麗景物。江南的春天，風光明媚，一直為文人們所歌頌，梁代的丘遲在《與陳伯之書》里有這樣動人的描寫：「暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛」。孟浩然一路上所遇到的，也將是這樣的景象。而揚州呢？又是花團錦簇，綉戶珠簾的名都，這是他所要去的地方。試想，以江南三月煙花的時候，去揚州十里煙花的地方，一路上能不心曠神怡嗎？別認為這兩句詩在表面上只寫了送別的人物、地點、時間和去向，而透過字面，卻深刻表達了內心的情緒。
樓頭話別之後，孟浩然就登舟啟程了。只見孤舟揚帆，破浪前進。行人漸遠，而送行的人依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失於白雲碧水之間了，這時只有一江洶涌的波浪，奔向碧空盡處，彷彿是去追趕行人。李白很巧妙地表達了這種送別後的感情，像用電影的特寫鏡頭照住帆影，逐漸前移。到水天交接處，帆影沒有了，於是長江浩浩盪盪流向天外。這時候，觀眾和送行者會一樣把感情寄託在流水之中，而整個畫幅的蒼茫空闊的感覺，自然又要襲上心頭。這樣寫景見情，寓情於景，做到了情景交融的地步，使人讀了以後，產生無窮的余韻。
古典詩歌，絕大多數的篇章不外乎寫景抒情。這二者在寫作時雖很難截然分開，但只有高手才能融合得很巧妙。景色是自然界的客觀存在，如果要想在詩歌中給以生命，使它具有長遠的效果，那麼在吸取這一景色時，不僅必須准確地表達，而且還要溶進強烈的感情，從而在鮮明的形象中，看出描寫的深度。李白在這首詩里，把送別的依依之情，以描寫自然景色來表達，就是這種方法的很好範例。
《黃鶴樓記》 閻伯理
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐 翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。
【翻譯】鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經》上說：「三國時代蜀漢大將費禕成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，於是就用『黃鶴』命名這座樓。」有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江；兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊雲氣和煙霧；這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
【背景資料】此文載於《文苑英華》中。《文苑英華》，總集名，宋太宗時李昉、扈豪、徐鉉、宋白、蘇易簡奉敕編，一千卷，「宋四大書」之一，輯集南北朝梁末至唐代詩文。此文因此才流傳下來。作者閻伯理，一作閻伯珵，生平不詳。清代編刻《黃鶴樓集》時，將此文作者定為閻伯理。1981年，重建黃鶴樓，將此文刻碑。
黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩盪的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦綉山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有「天下絕景」和「天下江山第一樓」的美譽。黃鶴樓始建於三國吳黃武二年，公元223年，當時吳主孫權處於軍事目的，在形勢險要的夏口城即今天的武昌城西南面朝長江處，修築了歷史上最早的黃鶴樓。黃鶴樓在群雄紛爭，戰火連綿的三國時期，只是夏口城一角瞭望守戍的「軍事樓」，晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城的發展，逐步演變成為官商行旅「游必於是」、「宴必於是」的觀賞樓。往事越千年，黃鶴樓時毀時建、時隱時現，歷經戰火硝煙，滄海桑田，僅明、清兩代黃鶴樓分別七建七毀。公元1884年，清代的最後一座樓閣在一場大火中化為灰燼，百年後，一座金碧輝煌、雄偉壯觀的樓閣橫空出世，正可謂千古風雲傳盛事，三楚江山獨此樓。關於黃鶴樓的得名，有「因山」、「因仙」兩種說法。「因仙」之說又分為二。一說是曾有仙人駕鶴經此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的牆上畫一隻會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆。十年後道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘鶴飛去，辛氏遂出資建樓。這些神話傳說很有趣，也很動人，但都不是黃鶴樓樓名真正的由來。歷代的考證都認為，黃鶴樓的名字是因為它建在黃鵠山上而取的。古代的「鵠」與「鶴」二字一音之轉，互為通用，故名為「黃鶴樓」。因山得名的說法為黃鶴樓得名奠定了地理學基石，因仙得名的說法卻令賞樓者插上了縱橫八極的想像翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩種說法各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後必將彼此映照，共存於永久。

【注釋】
〔黃鶴樓〕舊址在湖北省武昌市區之西長江岸邊的黃鶴磯(一作黃鵠磯)上，即今武漢長江大橋南端西側。樓在歷史上曾幾經毀壞修復，一九五五年修建大橋時拆去遺留建築物，一九八五年六月在重新擴建後開放。《南齊書·州郡志》說有個叫子安的仙人，曾騎黃鵠(即鶴，古「鵠」、「鶴」二字通)經過黃鵠磯。《太平寰宇記》說騎鶴仙人叫費文褘(huī灰)，一作費禕(yī衣)，每乘黃鶴到此樓休息。樓因此得名。許多文人曾題詩抒慨，唐崔顥的名句「黃鶴一去不復返」，尤為歷代傳誦。作者借這個題目，抒發了革命家的截然不同的感慨

I. 黃鶴樓

唐代文學家閻伯理在其《黃鶴樓記》中描述「聳構巍峨，上依河漢，下臨江流......」可謂：「 危乎，高哉！」無怪李白以「黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。諾謂楚人重，詩傳謝眺清。滄浪吾有曲，寄語棹歌聲。」抒發自己心頭的感慨。
黃鶴樓主樓壁畫上有一首《送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影 碧空盡，惟見長江天際流。」這首詩也成

《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》
李白
一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
這是李白乾元元年（758年）流放夜郎經過武昌時游黃鶴樓所作。本詩寫游黃鶴樓聽笛，抒發了詩人的遷謫之感和去國之情。西漢的賈誼，因指責時政，受到權臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以「附逆」的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調。「一為遷客去長沙」，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有自我辯白之意。但政治上的打擊，並沒使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁「西望長安」，這里有對往事的回憶，有對國運的關切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人是多麼遙遠，多麼隔膜啊！望而不見，不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，感到格外凄涼，彷彿五月的江城落滿了梅花。
詩人巧借笛聲來渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂府詩集》此調題解雲：「《梅花落》本笛中曲也。」江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由於《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便彷彿看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使人聯想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯想到音樂形象的表現手法，就是詩論家所說的「通感」。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘託了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩「無限羈情笛里吹來」，是很有見解的。清代的沈德潛說：「七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，隻眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。」（《唐詩別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以「語近情遙、含吐不露」見長，使人從「吹玉笛」、「落梅花」這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。
此外，這詩還好在其獨特的藝術結構。詩寫聽笛之感，卻並沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而後聞笛。前半捕捉了「西望」的典型動作加以描寫，傳神地表達了懷念帝都之情和「望」而「不見」的愁苦。後半才點出聞笛，從笛聲化出「江城五月落梅花」的蒼涼景象，借景抒情，使前後情景相生，妙合無垠。
《太平寰宇記》：
「黃鶴樓在縣西：二百八十步，昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。」
費禕字文偉，而《述異記》中荀瓌字叔偉，二者都是江夏人，這大概就是後人將他們混淆起來的原因吧。
唐宋之後，人們把此事扯到了八仙之一的呂洞賓身上。據清初褚人獲《堅瓠集》卷八之四載：
「相傳唐時呂純陽嘗客茲地，倦寓酒家，日飲數壺，累至數百；不償值，復索飲，主人供給無倦色。純陽喜之。適啖西瓜，遂以瓜皮畫一鶴於壁上。始，色瓜皮青，久之變黃，遂為黃鶴。純陽又教酒家童子唱道詞，自敲板為節。已而唱時，鶴輒從壁間飛下，婆娑翔舞。觀玩飲酒者，日數千人。凡閱數月，酒家得錢數百萬，驟富。以錢酬純陽，純陽不受。遂構此樓志感，故名黃鶴樓。」
另外，和上述故事大同小異的，是《江夏縣志》所引《報應錄》的說法。據它所說，市酒者為辛氏，飲酒者為道士，畫鶴所用的是桔皮，所建樓為辛氏樓。 這便是最為人們熟知的神話：
原文是：「辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢觀之。十年許，而辛氏累巨萬，後先月夜下的黃鶴樓生飄然至，辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
這則神話的大意是說，從前有位姓辛的人，賣酒為業。有一天，來了一位身材魁偉，但衣著襤褸的客人，神色從容地問辛氏：可以給我一杯酒喝嗎，辛氏不因對方衣著襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此過了半年，辛氏並不因為這位客人付不出酒錢而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛氏說：我欠了你很多酒錢，沒有辦法還你。於是從籃子里拿出橘子皮，畫了一隻鶴在牆上，因為橘皮是黃色的，所畫鶴也呈黃色。座中人只要拍手歌唱，牆上的黃鶴便會隨著歌聲，合著節拍，蹁躚起舞，酒店裡的客人看到這種奇妙的事都付錢觀賞。如此過了十年多，辛氏累積了很多財富。有一天那位衣著襤褸的客人又飄然來到酒店，辛氏上前致謝說，我願意供養您，滿足您的一切需求。客人笑著回答說：我哪裡是為了這個而來呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒多久，只見朵朵白雲自空而下，畫上的黃鶴隨著白雲飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘著白雲飛上天去了，辛氏為了感謝及紀念這位客人，便用十年來賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為「辛氏樓」。後來便稱為「黃鶴樓」。
以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山巔建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的游覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這里游覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作；『昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。