格瓦拉为什么印t恤上

A. 为什么一些年轻人衣服上印切格瓦拉的头像

切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷，是阿根廷的马克思主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命的核心人物。

切·格瓦拉是古巴共产党、古巴共和国和古巴革命武装力量的主要缔造者和领导人之一。1959年起任古巴政府高级领导人，1965年离开古巴后到第三世界进行反对帝国主义的游击战争。1967年在玻利维亚被捕，继而被杀。切·格瓦拉死后，切·格瓦拉的肖像已成为反主流文化的普遍象征、全球流羡誉行文化的标志，同时也是第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。《时代》杂志将格瓦拉选冲橡入二十世纪百大影响力人物。

一个42年前去世的马克思主义革命战士，成为了炫耀性散派旁消费的典范，他的标志性头像成为“波普形象”和“版画图章”，并被人们长久怀念。

格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇。在众多的民众眼里，格瓦拉是具备各种美德的革命者，试想：一个阿根廷青年，毫无利己的动机，投身于古巴的革命事业；古巴革命胜利后，为了非洲和拉美的革命事业，他又舍弃自己在古巴的高官和权位，离开古巴，离开自己的亲人，先去刚果，后去玻利维亚，最后牺牲在玻利维亚。格瓦拉留下了什么？他留下的是精神价值，是觉悟。他象征着一个非凡的榜样，一种不可摧毁的精神力量。

B. 那个常常被印上t-shirt的人

切·格瓦拉，

出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。他参与了卡斯特罗领导的古巴革命，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续发动共产革命。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。有大量文艺作品以他的名字命名。

1967年10月在玻利维亚LaHiguera，格瓦拉游击队中的一个逃兵向玻旅脊利维亚特种部队透露了格瓦拉游击队的营地。10月8日，当格瓦拉在LaHiguera附近带领巡逻，特种部队包围了营地并且捉住了他。他在他的腿受伤后投降。关于他被擒时的情景分别有几个版本，有说法在冲突期间，有几个士兵想接近他，他便喊道：“不要射击！我是切格瓦拉，我活著对您来说比死更有价值”。另一说法是他被捕获时身份仍然不为人所知。他在捕获之时佩带著一只刚收到的礼物劳力士手表。当Barrientos知道他被擒才马上命令处死他。格瓦拉被囚在一个破落的校舍一夜后，第二天下午他便在他的手被绑在板上的情况下被一个抽签抽到了短秸秆的玻利维亚陆军中士枪毙了。一些人认为那个中士是向格瓦拉的面和喉头开枪。广泛受认同的是，他开枪射格瓦拉的双腿以令他的面孔完整以便证明身份，并假装是作战的创伤以隐瞒他被枪毙。他们咬住格瓦拉的胳膊以免其大声呼喊，他们最终见格瓦拉太痛苦而向其胸口开枪。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士说过：“我知道你要在这里杀我。开枪吧！懦夫，你要杀死的，是一个男子汉！”另一个版本是在行刑前刽子手颤抖着不敢开枪，切格瓦拉平静地对他说：“开枪吧，胆小鬼，你只是要杀死一个人而已。”他的尸体被直升机送到了一个地方医院和展示予传媒。那时被拍摄照片成为了一个传奇，很多人颂扬他为圣人。在一名军医切断了他的手之后，玻利维亚的陆军将校将格瓦拉的尸首转运去一个秘密地方，并拒绝透露他的遗骸是否已被埋没或火化。

格瓦拉之死玻利维亚搜捕格瓦拉的中央情报局特工头子FélixRodríguez在听说格瓦拉捕获的消息后将消息经由在南美各国CIA驻地然后才传回至CIA在弗吉尼亚州Langley的总部，将他的死讯公布天下这做法，最主要的目的便是令游击队放弃幻想。在处决后，Rodríguez还取了格瓦拉的Rolex手表和几样私人物品，在往后日子里经常骄傲地展示在记者面前。

切格瓦拉在10月9日1:10PM被处死的校舍在LaHiguera，游击队员被拘捕并审问有关一位年轻法国马克思主义的理论家和作家，卡斯特罗的亲密朋友雷吉·德布雷（RégisDebray）。在1967年4月，政府势力捉了Debray，并且指责他与游击队合作。德布雷声称他只是记者,并且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的几年是带领游击队。玻余镇掘利维亚在10月上旬开始对德布雷的审判，在当时成为了竖核一个国际事件。当局在10月11日正式报告了格瓦拉在10月9日被杀。10月15日卡斯特罗宣告古巴全国哀悼三天。切格瓦拉之死被认为大力鼓舞了当时社会主义革命运动思想遍及至拉丁美洲和其他第三世界国家。

C. 为什么都印切·格瓦拉的头像

古巴英雄！他是当时一种精神的象征。被摇滚和愤磨蔽青一代极度推崇的任务。
这个现代闻名于世的叛逆者拥有世界上最大的崇拜者俱乐部。即使在他去世38年后的今天，还为每次反对运动尽力尽责，没有哪个拆旁反战工集会上没有印有格瓦拉头像的t恤，没有哪能一次大规模的游行示威活动上没有切·格瓦拉的旗帜。切·格瓦拉身上浓重的宗教色彩正在使其成为各种理旅游橡想主义的代表。

D. 切格瓦拉的头像为什么经常在衣服上出现

切·格瓦拉
埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（西班牙语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做切·格瓦拉（西班牙语：Che Guevara），香港译作捷·古华拉。他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。首先是刚果，然后是玻利维亚。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。

今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切・格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的经典造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。在今天的中国，切・格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等。

在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读古巴总统卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在非洲的扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦慧芹拉了。许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的粗碧歼切，而不是活生生的那个切。

随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。于是革命者切・格瓦拉首先在他们当中成为偶像、符号和英雄，他的头像被高举在反全球化示威的行列中，被印在反战标语和旗帜上，甚至环保主义者也会把切・格瓦拉当做自己的保护神，他的名字常常被摇滚乐手唱响，形象被印在从雪茄烟盒到T恤五花八门的物品上，庇佑着更多的人，切・格瓦拉很快成为全球性的符号，他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切的名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切・格瓦拉只是一个符号。

切在中国真正的大众化，却是随着摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上；如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。

和西方的格瓦拉尊奉者多数来自劳工和边缘阶层不同，在中国，切往往是“精英”、白领、小知识分子等的话题，却通常不为普通劳动者所熟知（真正的切，恰是前者的敌人，后者的朋友），他们津津乐道于切的廉洁，切的理想主义，他们对切在古巴银行行长任上吓跑岩冲贪官污吏的轶闻耳熟能详，对切的积极反美更赞不绝口，却未必敢领教切的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。他们中的一些人甚至仅因为切的造型很酷，或者别人也在谈论切而去关注，去追慕，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言。对大多数中国追慕者而言，切・格瓦拉只是一种时尚，一个符号，而不是一个思想。

同样是符号，西方世界的切和中国的颇有不同，前者更具叛逆性而后者更接近完美的理想主义者，这和符号的特质有关：不论在哪里，切都被当做对人们心中不满的逆反，不满的差异，自然也产生了作为符号不同的切・格瓦拉：中国的切迷对全球化不会有太多切肤之痛，而在另一些国家，激进青年们也不会对其改造私有化的故事产生多少兴趣。

英雄时代早已离我们远去，在这个消费至上的时代，商场、竞技场的经营成为社会偶像的主流，但任何时代、任何社会的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。在今天的中国，在缺乏英雄的年月里，切・格瓦拉这样的英雄符号也更容易流行、更容易被当做人们的心灵寄托，而且如陈年佳酿，历久弥醇。

E. 为什么 切.格拉瓦的头像总被印在衣服上他的头像象征什么难道只是为了好看

南美洲传奇人物，出生于阿根廷的贵族家庭，在年轻时骑车流浪，与下层人民交朋友，看到贫穷、痛苦之后毅然放下医生的身份，走向革命事业，认识卡斯特罗后一直为古巴的独立进行艰苦的战争。
他的死也充满离奇色彩，普遍只知道他是被玻利维亚的特种部队抓住处死的。
格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。绝和全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬他，和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的自由人士也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的肖像照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品（比如T恤衫、高老海报和棒球帽）上的图案。并念盯

F. 为什么有的衣服上是切·格瓦拉的图案，什么含义啊

衣服上的切·格瓦拉头像，是一股潮流。

他所代表的意义是敢于反叛的精神，不妥协的性格，即对现实生活反叛的勇气，毫不迟疑站到强大对手对立面的胆量。

头戴金色五星贝蕾帽的切·格瓦拉肖像，常常以鲜红色为背景，代表着他坚定的共产主义思想。他的肖像是当今历史上复制量最大的肖像之一。那个消瘦的美男子被印在T恤、咖啡杯、海报、钥匙串上。

切·格瓦拉蓄着嬉皮发型和个性小胡子，在摇滚乐、歌剧场和艺术展上出尽风头。

他出现在著名足球队的队旗上、出租车司机的坐驾前方，摇滚音乐会的大型电子屏幕上，他那被神化的形象成为当今世界最时髦的标志之一。

(6)格瓦拉为什么印t恤上扩展阅读：

切·格瓦拉那张由摄影师阿尔贝托·科尔达拍摄的、戴着贝雷帽的照片，无疑是20世纪最著名的人像照片之一，被称为“世界上最有革命性最有战斗性的头像”。

因为这已经成为一个标志，标新立异，追求反叛和真诚的文化符号。他的精神很伟大，为了自己的信念去反抗、斗争，为了实现自己的理想终生都在追求，他富有着冒险与浪漫，做着世界上99%的人都做不到的事。

而摇滚音乐的精髓是叛逆，是前卫，摇滚试图用音乐的形式改变人们对自我的认知，这与格瓦拉所做的事在某种意义上有着相似之处：都有着自己的理念而且坚定不移的去实行。

都相信自己本身对外界的影响，都崇尚冒险与前卫， 由此，摇滚开始崇拜格瓦拉。

大家都把摇滚作为一种革命，所以一些人敬佩他的精神，所以就这么跟风似的流传了下来．摇滚的精髓表现在精神上，这就是摇滚和流行音乐的区别。

流行音乐只是空有个躯壳。摇滚对它的爱好者来说不只是一种音乐，还是一种文化，一种信仰，一种精神。所以格瓦拉和摇滚的关系就在于此。

所谓摇滚精神，就是打碎的精神，并不带有符号意义，它就是它，就是叛逆本身。“腐烂的是世界，而腐烂的我将与它同入地狱。

格瓦拉是这种反叛精神的最杰出代表，这种带点天真幼稚却又决不妥协的性格，无疑完美的体现了摇滚精神的精髓，即对现实生活反叛的勇气，毫不迟疑站到强大对手对立面的胆量，在今天的表现则是格瓦拉肖像的广泛流行。

也许，正是因为这一点，他才会被全世界的左翼青年奉若神明。不仅仅因为他的思想，还有他那种吸引所有热血青年的摇滚精神。

G. 经常看到T恤上印了一个人的头像.

切·格瓦拉，1928年6月14日生于阿根廷罗萨里奥省。他毕业于布宜诺斯艾利斯大学医学系。身为受过良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本来可以选择稳定安逸的生活，然而，他却抛弃了这一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡时与古巴革命者卡斯特罗结识，从此加入了古巴的革命斗争。革命胜利后，曾担任古巴国家银行行长、工业部长。为了把古巴建设成为一个没有贫穷、没有剥削的新国家，格瓦拉多次出访国外，成了古巴著名的国务活动家。但是，1965年3月，在他出访亚、非国家回到哈瓦那后，古巴政坛上再未出现格瓦拉的身影。原来，这位天生的革命家已经辞去了古巴党、政、军的一切职务，去其他国家继续进行反帝斗争。这一切连他最敬爱的母亲都不知晓。
格瓦拉在给卡斯特罗的告别信中说：“哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争；这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”而在他看来，非洲无疑是遭受帝国主义压迫最严重的地区。切·格瓦拉先在刚果东部金沙萨领导游击战争，1966年返回拉丁美洲，深入玻利维亚丛林开展“游击中心”的革命活动。1967年10月7日，格瓦拉的游击队伍被玻利维亚政府军包围，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利维亚当局杀害，时年39岁。
格瓦拉是个满怀激情的革命家，是一个为正义，为真理献身的理想主义者。他写信给子女：“你们应当永远对于世界上任何地方、任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感。这是一个革命者的最宝贵的品质。”身为阿根廷人，为了正义，他投身于古巴的革命事业；作为古巴国家的开创者，为了真理，他放弃了已有的一切，深入玻利维亚丛林，在极其艰苦的环境中继续反帝的游击战争。他是一个“堂·吉诃德”式的传奇人物，总是不经意间给世人以惊奇，用自己的生命书写着一个共产主义战士的悲壮历史。
作为个人，格瓦拉是坚强、刚毅的。在两岁时，他患上了哮喘病。与疾病的长期斗争磨练了他超人的意志和信心。在茂密的丛林，方脸、白皙、剑眉、大胡子、头戴圆形软帽、右手握着冲锋枪、嘴里叼着雪茄的格瓦拉镇定自若，有条不紊地指挥着游击战争，他被亲切地称为“红色罗宾汉”。临刑前，格瓦拉面对敌人的枪口，毫不退缩，“开枪吧，胆小鬼！你要打死的是一个男子汉！”这是一个英雄的声音，是一声为了真理而不屈的怒吼！
格瓦拉牺牲以后，世界各国人们纪念他，出版了各种语言的传记、影视作品，怀念他、赞扬他。在世人眼中，切·格瓦拉已经超越了革命者的身份，成为追求真理、正义的理想主义者的象征，成为拯救人类于苦难的精神偶像。

H. 为什么T恤衫上会印上切格拉瓦

他被称为“红色罗宾汉”的游拿团击革命家，一个被誉为“共产主义堂·吉诃德”的理想主义者。
切格拉瓦已经成为一种世界范围内盯运的精神追求。他的拥护者消则橘很多。
切格拉瓦代表着追求自由的勇气。

I. 为什么很多T恤上会有 切格瓦拉 的版画

因为他是民族英雄,为了正义,和平奋斗,人们崇尚这种精神.~1