活佛的帽子代表什么

A. 为什么藏族僧侣头上戴的大高帽汉族僧侣没有有何区别

之所以藏族僧侣头上戴的大高帽汉族僧侣没有是因为文化不同，有宗教方面的区别。

为了符合中国传统的儒家服饰体系，适应中国当地的自然和民俗条件，有利于佛教在中国的顺利传播和发展，佛教服饰在与中国世俗服饰文化相融合的过程中，在佛陀制定的原始服饰和服饰体系的基础上，进行了许多创新性的发漏锋展和演变缺颤。以上就是对为什么藏族僧侣头上戴的大高帽汉族僧侣没有，有何区别这个问题的解答。

B. 济公活佛上身特征

济公活佛手拿一把破伞子，身上穿着带布丁的烂的衣服！

走起路左右晃，右手拿着他心爱的酒葫芦，脖子上挂着一串久佛珠！

头顶戴着旧帽子嘴里念着佛经！

C. 黑帽系活佛的制度开创

“黑帽系活佛”就是噶玛巴·都松钦巴大师创立的噶玛噶举活佛系统中的直系传承，他在藏传佛教乃至整个佛教史上开创了“活佛转世”之先河，临终时口嘱他要在人间转世，让后人教法继承者到时寻访认定。“转世”的思想是都松钦巴的伟大创举，临终时留遗嘱是都松钦巴大师开创的有关转世活佛的一种宗教仪轨或制度，活佛转世制度至此开始，噶玛·拔希遵循并发挥了都松钦巴开创的这一宗教制度，后来转世活佛临终时留遗嘱成为噶玛噶举黑帽系活佛的一种传统，这也是认定转世活佛的主要依据。
噶玛噶举派的地位自二世活佛噶玛·拔希得到元代官方的确认而逐步确立。1406年（永乐四年），明成祖给五世活佛曲贝桑布赐名德行协巴仁钦曲杰（如来大宝法王），命他领天下释教。
噶玛噶举派的创始人是达波拉杰的著名弟子都松钦巴，在藏传佛教史上享有盛名，从小跟父母学佛法，十六岁时出家。以后他在弘扬佛教过程中广建寺庙，招聚门徒。由于他个人的地位和影响，噶玛噶举派一经创立后就得到迅速发展，尤其在康区，学修噶玛派教法的僧俗队伍不断壮大，形成一股强大的宗教势力。但活佛转世并不源于都松钦巴，虽然传说他曾经戴了一顶由百万空行母用众多信众的头发编制出一顶黑色帽子。实际上真实的黑帽是在二世活佛噶玛·拔希时才获得的，由蒙古大汗蒙哥赠送一顶金边黑色法冠。从此这顶黑帽成为这一活佛传承的标志，并代代相传，每当举行转世活佛的坐床仪式以及主要佛事活动时，继承这一传承的活佛必须戴这顶黑帽，以此来显示噶玛噶举黑帽系活佛的尊严。这就是噶玛噶举黑帽系名称的由来及其形成。
噶玛·拔希被认定为都松钦巴的转世之后继任楚布寺寺主。元世祖忽必烈曾召他随侍左右，噶玛·拔希执意不肯受命，转而投靠元宪宗蒙哥，被封为国师，赐予他金边黑帽及一颗金印和大量的财产。因卷入蒙古上层争夺汗位的斗争，曾被元世祖忽必烈拘捕入狱并流放他乡。后来，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏地区有较大影响，释放他并准许他还乡。噶玛·拔希经今宁夏、甘肃、青海等地，沿途传教，历时8年之久，才回到西藏楚布寺。
噶玛·拔希回藏后看到争夺地方政教权力的斗争十分激烈，一心想巩固和发展本教派的势力，但是那时他年事已高，力不从心。1283年，噶玛·拔希临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我死后，在远方的拉堆，一定会出现一名继承黑帽密法的传人。在他未来之前，你就暂时作为佛的代理。”说完，他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上，旋即圆寂。邬坚巴依据他的遗言，于1288年，在后藏贡塘地方寻找到他的转世灵童，取法名让迥多吉。噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统由此开始。

D. 为什么活佛济公的帽子上有纳粹的铁十字的标志难道活佛济公的剧组和纳粹有关

济公用的是右旋“卍”佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。希特勒用的是左旋“卐”。活佛济公的剧组和纳粹二者应该没有联系