1. 为什么很多人觉得溥仪和川岛芳子是汉奸
个人简介 1906年，清廷大势已去之时，川岛芳子出生在肃亲王府里，排行十四，取名爱新觉罗·显玙。1912年清亡，她被送给日人川岛浪速做养女，养父为她起字“东珍”。1912年以后，她有了一个为人熟知的日本名字——川岛芳子。从皇家名号到日本名字，她名不副实：显叇，她光显不了清朝已经倾倒的门楣；东珍，日本未将他当做东洋珍客来对待；川岛芳子，被人熟知为人猜疑的日本名字背后，却是一个中国人。
早非日本人，却替日人做了许多日人想做而做不到的事：在“皇姑屯事件”中攻克关键难题，成功炸死张作霖；在上海兴风作浪，最终扇起“一·二八事变”；成功将婉容偷运到大连，协助伪满洲国建立。……她被日本军部称为“可抵一个精锐的装甲师团”。她迷失于赞美之中，成为日人屠杀中国人的一把军刀，日本“战争机器 ”的最佳润滑油。 [编辑本段]人物生平东方魔女——川岛芳子 （1906～?有待考证），民国时期人物，本姓爱新觉罗，名显玙，是清朝末年肃亲王的第14位女儿，末代皇帝溥仪的堂妹，字东珍，又名金诚三、金梦芝、金壁辉，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。
辛亥革命后，以日本大陆浪人川岛浪速的继女身份去日本，因为肃亲王怜悯川岛浪速没有孩子，作为友情的证据把女儿赠送给他。以后，她改名为川岛芳子，并在日本接受教育。17岁自杀未遂之后断发并改作男装打扮。
1927年20岁的时候，在旅顺与蒙古王族结婚。不过，1930年私奔。用养父的关系接近关东军，满洲事变和上海事变时作为日本间谍暗中活动。1932年满洲国成立后，川岛芳子在新京（长春）被任命为满洲国女官长，一说她当满洲皇室的护卫员。1933年在关东军被扛变成满洲国安国军总司令，参加热河作战。关东军宣传“安国军是由满洲公主带领的满洲国义勇军。”
川岛芳子（又名金壁辉），这个被称为东方魔女的“男装女谍”，作为日本策动伪满独立、与国民党居间调停、互相勾结的“秘密武器”，在日本侵华战争发挥了重要的作用。她曾参与“皇姑屯事件”、“九一八事变”、“满洲独立”等重大秘密活动，并亲自导演了震惊中外的“一二八事变"及营救秋鸿皇后等臭名昭著的卖国活动，成为日本谍报机关的“一枝花”，受到特务头子田中隆吉、土肥原贤二等的大加赞赏。
可是关东军无法对付川岛芳子的奇特性格，1936年被日本送回。此后她和一个有名的行情师住在一起，在天津经营中华料理铺箍，1945年日本战败时在北京被中国国民党军统逮捕，作为日本间谍被提起了公诉。1947年死刑判决，1948年执行死刑，死时年龄41岁。爱新觉罗显琦是川岛芳子的妹妹。
不一般的童年
金璧辉本是清朝最后一代王族肃亲王之女，排行第14。三岁时由其父肃亲王做主过继给与其私交甚厚的当时日本公使馆驻华外交官川岛浪速，认川岛为养父，易名川岛芳子。在她六岁时便随养父去了日本，从此接受了纯粹的日本殖民主义教育，其养父川岛浪速本人早年就是驻华间谍，归国后川岛家更成为日本法西斯主义学者经常聚集的‘沙龙’，芳子从小便在这样的家庭环境中成长，在黑暗的氛围里耳闻目染，最终造就了她畸形的性格与人生信念。12年后，少年川岛芳子的性格就已经变的浪荡、疯狂、粗野。但她也同时成为一个明眸玉肤，出水芙蓉的美女。这都为她后来成为汉奸埋下了隐患。
70年前，松本高等女子学校的林荫大道上，人们常常会看到一位英姿飒爽的女子扬鞭策马，绝尘而去。这位骑马上课．我行我素．放荡不羁、经常在上课时溜出去玩的女学生，就是日后作乱满蒙、声名狼藉的没有日本国籍的日本人——川岛芳子。
金壁辉17岁那一年，被59岁的养父川岛玷污。川岛说：“你父亲是个仁者，我是个勇者。我想，如将仁者和勇者的血结合在一起所生的孩子，必然是智勇仁兼备者。”金璧辉在手记里写道：“于大正13年10月6日，我永远清算了女性。”次日一早，她头梳日本式的发髻，身穿底摆带花的和服，拍了一张少女诀别照，即剪了一个男式分头。
她说：“我恨男人！”她要报复男人，报复世界。她怀着复仇的决心，冲向一个个男人：蒙王甘珠尔扎布、日本陆军军官山贺、联队旗手山家亨、间谍田中隆吉、作家村松、右翼头子头三满、伪满最高顾问多田骏、投机家和巨富伊东阪二……她热烈拥抱他们，疯狂地与他们接吻，在床上翻腾搏杀，她摧毁自己，用灵魂与肉体裂变的残酷武器去俘虏他们、利用他们、撕裂他们。她成功了，在日本她能影响“剃刀”首相东条英机，在中国能在立法院院长孙科手里获取蒋介石下野的机密。她赢得了一大把乱哄哄的头衔，甚至戴起大将的肩牌。她过着挥金如土、荒淫无度的生活。
“九·一八”事变后，金璧辉受日本主子的驱遣返回中国，使用美人计从事间谍活动。
汉奸生涯
“九·一八”事变后，金璧辉受日本主子的驱遣返回中国，使用美人计从事间谍活动“九·一八”事变爆发前，东北掀起了排日运动。与日本人有着不共戴天之仇的东北保安部队总司令张学良也制定了旨在打击日本对华势力渗透的“盗卖国上惩罚令”，并支持青年学生营党结社，反对日本军国主义。接着又发生了中村震太郎大尉和井杉延太郎上士遇害案件。这个案件使日趋紧张的中日关系变得更加火暴，大有一触即发之势。面对中国人民的抗日风潮，日本军部建立了反动的满洲青年联盟，作为应付民间性反日活动的机构，网结了一批狂热的日本青年和卖国汉奸，企图挑起事端，为日本入侵东北制造借口。作为军部“骨干青年”的川岛芳子也被派往大连负责调度满洲青年的活动。在川岛芳子的影响下，这批人由原来的蛮干逐渐发展为有步骤地”窃取中国方面的情报”。制造一些不大不小的摩擦，使关东军掌握了大量有关张学良所部的驻兵情况。武器装备等方面的重要情报，并为“9·18事变”的爆发作了大量的谍报组织工作。
随着事态的进一步恶化，终于爆发了震惊中外的“满洲事变”。就在事变发生后的10月上旬，川岛芳子奉田中隆吉之命赶到奉天，投到板垣关东军高级参谋的指挥之下。川岛芳子不仅能自由地使用中日两国语言，而且田中为了把她“培养成一个出色的间谍而倾注了全力”，还教会了她说上一些英语，加上她那副清室王女的堂皇招牌，使她更便于在这个混乱时期得以尽力施为，成为一名日军不可多得的战地谍报官和多面间谍，成天“忙得席不暇暖”，为日军迅速稳定人心、与各大城市的租界搞好关系出了大力。
此时，日本在沈阳的特务机关长土肥原贤二正密谋策划拥立清朝的废帝爱新觉罗·溥仪，并设法把他从天津静园弄到旅顺大和旅馆。但由于风声太紧，走的又太过匆忙，溥仪只能撇下爱妻秋鸿皇后（郭布罗·婉容），携同郑孝胥父子、祁继忠、吉田中心太郎、上角利一、工藤忠、大谷猛等人在关东军的护送下来到满洲。秋鸿皇后起先对皇帝的出走一无所知，后来当她知道溥仪已经离开天津后，闹得天翻地覆，一定要追赶前去，终于患了歇斯底里症。消息传到旅顺，溥仪心内大忿，连夜派人恳求日方将秋鸿皇后接到满洲来。
为了完成建立“伪满洲国”。进而进一步侵吞全中国的“大东亚共荣圈计划”，日本军方也正设法把秋鸿接到满洲，但却苦于没有合适的人去接。而且，想到不是女的去接就很不方便，就更感到人选的重要性。正这个时候，爱新觉罗·显玗——川岛芳子的名字出现了。凭着她在“炸张事件”。“满洲青年联盟”以及“9·18事变”等一系列重大的活动中的“上乘”表现，加之考虑到她是爱新觉罗家族的一员；从她平素的性格言行来看，也是非常合适的人选，这样，一种特定的目的为川岛芳子提供了空前广泛的活动舞台。
1931年11月的一天，一位着装入时、窈窕妩媚的漂亮女人来到了天津日本租界宫岛街溥仪的住宅。她身穿下摆开口高而大的胭脂色的旗袍，旗袍上有用金线银线绣成的龙状花纹；脚穿一双用同样的布做成的鞋；脸搽脂粉、唇涂口红，那艳丽的丰姿真是倾国倾城。这就是受关东军参谋长板垣之委托秘密来津企图将秋鸿皇后接到“满洲”的川岛芳子。
川岛芳子带来了一个病人似的身体虚弱的朋友，把“她”安排在里面一间屋子住下。这个生病的友人，其实根本不是女子，而是一个男扮女装的美男子。于是，一出“棺材送活人”的好戏便上演了。
几天以后，静园放出风来，说是肃亲王十四格格带来的朋友不幸病逝。川岛芳子擦眼抹泪，作出一副悲切之态。秋鸿也跪在假的灵前叩头致哀，仆人们也跟在后头鞠躬长拜。依中国的传统习惯，人死了要运回老家，于是装着秋鸿皇后的棺材便堂而皇之地运出了静园，一路畅通无阻，很顺利地运到了目的地——白河河畔，然后成功地使皇后坐上了一艘经过伪装的开往大连的日本兵舰。皇后除身上穿的一套衣服外没带任何东西。经过激烈的颠簸，终于平安地到达了大连。皇后“对这次可怕的成功的冒险”深感满意，于是便把母亲遗留下来的翡翠耳坠赠给了川岛芳子，以示感谢和纪念。
由于川岛芳子巧施妙计，把皇后平安地护送到旅顺，让她跟皇帝团圆，为“满洲帝国”的创建立下了“汗马功劳”，日本关东军特别嘉奖川岛芳子，授其陆军少佐军衔。这之后不久的川岛芳子，可谓春风得意马蹄轻，她不仅与日本军部取得了更为牢固的联系，并且不费吹灰之力地从一些旧财阀和满清遗老手里筹集了一批军饷。她的行李中有做得十分考究的军服、纯金三星肩章、华丽的军刀、装在牛皮套里的崭新毛瑟枪、柯尔特式自动手枪，一切披挂应有尽有。她还八方伸手，在满洲旗人中物色男丁充当兵卒，为日后成为安国军总司令捞足了资本。
东条英机上台后，日本与中国的战争全面展开了。不久，太平洋战争的爆发，使日本在兵源、战争物资等问题上陷于捉襟见肘的困窘境地，因此迫切希望与国民党政府缔结和约。闲居在东京的川岛芳子一听这个消息，认为这对自己来说是个千载难逢的好机会，于是便急忙打电话给东条夫人胜子说：“有一件重要事情，请一定要我见东条阁下。请一定把我护送到日军的最前线。
关于蒋介石军队方面，有许多将军是我的熟人，你就不用担心了。我一定要使日中和谈早日实现。”于是，胜子便把川岛芳子的意思传达给了东条英机。东条一听，脸色马上就变了，他对妻子说道：“日本还没有落到非这种女人不可的地步……。”
实际上，东条为川岛芳子掌握的消息的准确性感到吃惊，同时又十分赞赏她的计划。只是觉得若由日本政府出面派遣她当和谈代表，太挫大和民族的志气而已。思忖再三，东条向北京宪兵司令田宫中佐发电，令他保护川岛芳子的安全，尽量为她提供方便。接着，一份日本军部的命令将跃跃欲试的川岛芳子派到北京，让她以东兴楼饭庄女老板的身份与国民党在京要员广泛接触，搜集有关和谈动向的情报。
北京宪兵司令田宫中佐早就听说过关于川岛芳子的许多传闻，加之川岛芳子与许多达官显贵联系甚密，于是田宫就更想设法接近她。经过一番调查，田宫中佐决定见一见川岛芳子。一见面，田宫就好像吃了回春药一样，仿佛川岛芳子身上有一种奇怪的电波射到他的身上，马上感觉到自己被对方彻底俘虏了。川岛芳子冰肌玉肤，身材婀娜多姿，有时穿合体的西服，有时又穿华美的和服、旗袍。川岛芳子略施手腕把北京宪兵司令牢牢地控制在自己手中之后，便有条不紊地开始着手进行“和谈”之事宜。首先，川岛芳子利用自己过生日的机会大事铺张，遍请在京朝野名流。其中，华北政务委员会情报局局长官翼贤、常来华北的邢士廉（据说此人与军统头子戴笠私交甚深）、满洲国实业部长张燕卿、三六九画报社社长朱书绅等新闻杂志社知名人士、日满大使馆的参赞，以及不少梨园名人都成了座上宾。宴会刚开始，川岛芳子差人抬来一块刻着“祝川岛芳子生日快乐北支那方面军司令多田勘”等字的银色大匾。在场的人看到这份礼物，顿时就被芳子的声势镇住了，乖乖地当了俘虏。这种“时代游泳术”使川岛芳子很快便打通了她与国民党政界要人接触的渠道。 紧接着，川岛芳子又通过大汉奸周佛海、陈公博等人，与蒋介石的红人——军统特务头子戴笠搭上了线，希望戴笠能助她一臂之力。作为答谢，川岛芳子将负责把南京伪政府的特务分布网和北平谍报人员名单送给戴笠。戴笠早就十分仰慕川岛芳子的谍报才华，对她在“1·28”事变中左右逢源、暗布机关、胸怀大局的超级间谍风范更是佩服得五体投地。于是戴笠欣然同意双方进行初步的接触，并派亲信唐贤秋扮作北京大药商行的老板与川岛芳子直接磋商有关事宜。但由于日军进攻缅甸，陷中国远征军于绝境，这种接触暂时中断了。即使如此，为了维系与这个伸向国民党上层的“粗腿”的“合作”关系，川岛芳子在征得日本驻华北方面军参谋部的同意后，将一些非战略性的消息有意透露给戴笠，使军统感到有必要把这位蜚声中日谍报界的“东方魔女”收到麾下效力。
正当川岛芳子和军统特务眉来眼去、关系暧昧之际，由于形势急转直下，国民党与日本军方秘密达成了“和平相处，共同剿共”的协议，川岛芳子便不知不觉地被军部遗忘了。面对日益枯竭的活动费用，川岛芳子决定重新换上“金司令”的招牌，以便招摇过市，骗取别人的信任。她在田宫中佐的帮助下，网罗了二十几个杀人不眨眼的彪形大汉，穿着镶有大将军衔的服装，出入公共场合，专门看准那些有钱的绅士和梨园名旦下手，坑诈钱财。
有一次，田宫和川岛芳子看完京剧回来，一个叫王士传的中年男子正在客厅等待接见。他是芳子自称金司令时的下级。川岛芳子一走进来，王士传立即起立敬礼，态度恭敬之极。 “你知道那个姓钱的人吗？”芳子一见面，马上开口问道。“姓钱，是开绸缎庄的那个钱老板吧？” “是的……” “不太了解……” “大概56岁……这家伙的儿子跑到重庆，参加了抗日军队。” 王士传没领会川岛芳子的意思，只“哦”了一声，等她往下讲。川岛芳子从怀里掏出一个纸包（大概是钞票），顺手扔给了王士传。接着说道：“关于姓钱的事……”王士传这才如梦初醒，连忙凑到芳子身旁。川岛芳子压低声音，具体布置了一番。王士传一味回答“是！是！”，把川岛芳子的命令铭记在心。 不几天；姓钱的就被抓到北京宪兵队关了起来。芳子得知后，只“嗯”了一声，仿佛并不感兴趣。姓钱的实在熬不过严刑拷打，便央人多方活动，始知是川岛芳子从中作梗。于是便请一个跟川岛芳子相熟的人领首自己的亲属去拜访川岛芳子，请她出面作保。芳子把来人让进客厅，带着一副无可奈何的神态说：“你们来此有何贵干？” “金司令。” “哎哟，我现在可不是什么金司令，我是日本人，叫川岛芳子。” “真对不起，有件事……” 钱的家属把家长被抓和儿子不知下落、外界说有人看见他去重庆参加了抗战等情况一一细说了一遍。 “能否拜托您老人家把他救出来？” 家属说这话时，便把一份厚礼送了上去。 “哎哟，宪兵队大概不会随便把一个人抓进去吧。不过，我可以给你试试。” “听说您跟宪兵中佐田宫阁下有交情，万望多多美言几句。” “好吧，我问一下情况。”芳子最后冷冰冰地说了一句。就让来人回去了。 后来，芳子故意让手下人向钱的家属透风说，大概得花6万元。这下钱的家属可为难了，偌大一笔钱哪里拿得出？但又关系到家长的生死！好说歹说，最后降到了3．6万元。钱的家属把钱如数送到芳子的家门。 第二天一早，芳子把钱的家属叫来，当着面向田宫中佐挂了电话，请对方放人。结果，姓钱的下午就回到了家里。 川岛芳子不仅对一些有钱的乡绅大施淫威，就是对那些梨园名角也不放过。有一次北京京剧名旦马连良因参加川岛芳子举办的宴会，见时间太晚，怕耽误了晚间的演出，于是便借故离开席位，悄悄地对跑堂说：“请转告川岛芳子先生，很失礼，因演出时间就要到了，我只好先告退了。”当跑堂把话传到芳子耳边时，芳子立即高声叫道：“马，马连良！”这声音如半天里打了个霹雳，在场的每个人都不禁打了个寒噤。 “今天是什么日子，你知道吗？你要侮辱我吗？你能在北京演戏，究竟是谁的恩典，你知道吗？” “站起来！就在这儿唱一晚上，唱个通宵！唱，为我唱！” 一代名旦马连良顿时象一个落水狗一样对四座说道：“诸位，失礼了。喂，请，重新开始吧……边听马连良为您演唱……”事后，为了赔偿“川岛劳子小姐的损失”，马连良不得不交出2万元以泄金司令心头之愤。 具有蛇蝎般歹毒心肠的川岛芳子，就是利用自己过人的社交手腕、厚颜无耻的“美女政策”以及心狠手辣的作风，在风雨飘摇的北京城里称王称霸、作威作福。但是，随着日本军国主义在太平洋战场和东南亚战区的节节败退，这位昔日权柄炙手的“东方魔女”也只能一逞“落日余辉”，在挣扎和孤寂中等待着历史对她的惩罚。
妖花调零
随着日本广岛、长崎两股死亡之烟的袅袅升起，大日本帝国的膏药旗也被黑烟遮盖得失去了以往煊赫云霄的光芒，东亚的“太阳”坠落了，旧的世界崩溃了。那些曾挑起世界大混乱的侵略者、阴谋挑唆者、煽动战争者和狂热的军国主义者们，在世界各个角落作为战犯受到了历史的严惩。“东方魔女”川岛芳子的太阳也临近了。在北京，作为重要战犯之一的川岛芳子终于在抗日战争结束两个月后的一天被投进牢房，并于1946年被起诉，在河北的法院接受法庭调查。作为第一号女汉奸被捕不久后，川岛芳子即被转到北京监狱，但当局却对她礼遇有加，不仅是一人一室，而且也未给她戴手拷，据说是北京军统局特意关照这样做的。
南京政府开始注意这个“卓越”的日军“一枝花”。蒋曾电令北京方面将川岛芳子押送到南京接受审查。
与此同时，军统局也想尽一切办法保护这个有重大利用价值的“东方的玛塔·哈丽”。一天夜里，军统局的一位年轻少校秘密地到禁止男人去的女牢里探望了她，来人温和地对川岛芳子说：“金司令，明早检察官将携带处决执行证来这里。死刑的执行将在本监狱的澡堂和厨房前面的广场进行。届时由我指挥……士兵的枪是空枪，没有弹头……士兵并不知道……但是，请你应枪声倒下。验尸由我来做。”“想把我怎么样？”少校并不回答她，继续说道：“我们已准备了一口特制的棺材。运出监狱以后，我们的同事会把你送到安全地点的。”芳子对此衷心地说了声“谢谢”后，那位军官也就形消影遁了。
<<川岛芳子>>陈帅佛著 1948年5月上旬的一天，阳光明媚、空气清爽，狱外的一切都是那么的美好。北京依旧是那样的静温和美丽，可谓世界上最美丽、最壮观的城市了。树木染上了一片新绿，丁香、杏花竞相开放，八重樱挂满枝头，香气袭来，沁人心脾。到了夜晚，北京又显出一副美丽动人的姿态；乳白色的晚雾一开始游动，城墙内外就染成了淡墨色；各路街灯如银河里的星星闪烁跃动，象万家渔火点起了游子的希望。 真是奇妙极了！ 然而就在这样一个如诗如画的夜晚，恶贯满盈的“东方魔女’——川岛芳子终于走完了她那肮脏的罪恶的一生。她穿着养父生前（川岛浪速于1945年病逝）送给她的一身白绸和服，在晨曦微光中向着东方面带微笑地倚墙而立，那镇定自若、飘逸俊俏的神采仿佛在向世人高喊：我是川岛芳子。我是陆军上将金壁辉。我是爱新觉罗·显玗。我是娇小的东珍。在这个充满憎恶和怨恨的社会中，由政府枪毙我，才是对我最好的礼遇，才与我“东方魔女”的身份相称！ “东方魔女”之死在当时的中日军界及政界引起了轩然大波。
新闻界也大事渲染，并认为川岛芳子并没有死，被处死的只是她的一个替身。有人说她本人早已潜返东瀛。甚至传闻说某国民党权贵因迷恋芳子的绝代风华，不惜违犯国法，用偷龙换凤手法，耗费重金买通狱吏将芳子救出，将芳子秘密纳为外宠……诸多传言，不胫而走。
然而，无论一枪饮恨而死，还是苟且偷生，对于“东方魔女”来说，都已经在历史上失去了往昔妖艳凶蛮的“女谍风采”。
北平宣外第一监狱。3月的清晨还很寒峭，一个着灰色囚衣、橄榄色毛料西装裤的女囚，被拉到了狱墙的一角。她40岁出头，脸部浮肿，上牙已脱落，长期浪荡的生活已毁了她的健康与容貌，但她白皙的皮肤、黝黑的大眼睛和纤小的手，还残留着当年的风貌。
行刑官令她面壁而立，问：“是否要留遗嘱?”她用男人那样粗硕的嗓音说：“我想给常年照顾我的养父川岛浪速留封信。”
她站着写完了信。行刑官核对了姓名，宣布她的上诉被驳回，并宣读了死刑执行书。行刑官令其跪下。第一声枪响，出乎意料的是，扳机居然没有扣响。行刑官再次扳枪，子弹便从两眉之间穿入。她左眼圆睁，右眼紧闭，满脸的血污已不能辨认。
这个女人就是金璧辉，也就是名声远播的川岛芳子。
被中国法庭判决为叛国者，最终还是由中日亲友收尸
抗战胜利后，国民党政府在北平将金壁辉逮捕。但是由于金壁辉背景复杂，究竟算是中国人还是日本人，当局一时无法定夺。
金壁辉生性机敏，善于言词，常让法官哑口无言。事实上，以金壁辉这等层级，既不可能直接指挥屠杀平民的行动，也不可能贡正参与制订日军的军机大事，所以法庭要找到具体的物证和人证十分困难。法庭所知之事多半是根据她的自白，惟一可以定她于罪的似乎只有国籍问题：如果她被当成中国人，那么叛国死罪将不可免；如果当成日本人，以日本战犯审判的案例来看、除少数一级的司令官以及在交战中直接杀害平民的下级军官被判刑之外，其它的日本军人和侨民基本上都放回去了、即使那些作恶多端的宪兵队后来受到惩罚的也很有限。
1947年10月5日，北平高等法院法官在拥挤人潮的围观之下做出正式判决，判定金壁辉是叛国者，并处以死刑。判决文称：一、被告虽有中国和日本双重国籍，但其生身父亲为肃亲王，无疑是中国人，应以汉奸罪论处；二、被告同日本军政要人来往密切，在上海“一·二八事变”中扮男装进行间谍活动，引发了“上海事变”；三、被告参与将溥仪及其家属接出天津，为筹建伪满进行准备工作；四、被告长期和关东军往来，并被任命为“安国军司令”。
判决书首先确定了金壁辉的中国人身份，这是她罪行的起点。然而这个起点确涉及到一段复杂的历史，一段坎坷不幸的人生。清室遗族与民国政府始终关系不睦，民国初立，北洋军阀混战，黎民流离，而皇族仍坐享厚禄，自然招怨，最后冯玉祥撕毁民国的协议，以致皇族人人自危，这种改朝换代的无情给日本侵略者提供了一个插手的机会。
川岛芳子最终由中日亲友收尸，火化后的骨灰由中日亲友各留一半，她的坎坷一生也就此告一段落。
现在还有别的说法，就是认为川岛芳子没有死，当时是别人替她死的。后在吉林的某个村庄，人们叫她方姥，1978年才死。现在在吉林有许多人在研究她的生死。更有一名名为张钰的女子拿出方姥的遗物，学者也发现张钰的姥爷与川岛芳子关系密切。当时经历川岛芳子判决以至枪决的记者许杏林，也对川岛芳子枪决时候拒绝记者探访以及尸体面目全非表示疑问，但是史学家包括许先生本人都坚信川岛芳子如此重要的历史人物已经受到了应有的惩罚，一切是是非非，都已经归入历史长河。
2. 有没有川岛芳子的详细介绍求大神帮助
川岛芳子(1906年5月24日-1948年3月25日) 本姓爱新觉罗，名显玙，是清朝末年肃亲王的第14位女儿，末代皇帝溥仪的堂妹，字东珍，又名金诚三、金梦芝、金壁辉，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。
3. 小沈阳的详细资料
中文名： 沈鹤
外文名： xiaoshenyang
别名： 小沈阳，阳宝、小损样、阳仔
国籍： 中华人民共和国
民族： 汉
出生地： 辽宁省 铁岭市
出生日期： 1981年5月7日
职业： 小品演员，歌手
毕业院校： 铁岭县艺术团，吉林林越艺术团
代表作品： 《不差钱》《超级大明星》《三枪拍案惊奇》《关东大先生》
主要成就： 2009年度中国最受媒体关注男演员
2009年度网络娱乐沸点最沸点艺人
身高： 1.74米
体重： 60千克
血型： AB型
现居地： 沈阳
星座： 金牛座
4. 中村功老婆是谁
手岛方子，在调查部工作，担任新闻报纸管理员。两人结婚后，生下了长女中西准子。后来中西功调到上海事务所工作，全家也去了上海。1942年中西功被捕，准子和母亲一起回到大连生活。后返回日本。
5. 求大量以美国黑人为题材的影片
<骚灵乐父-RAY>
这个片子真的很不错 真的建议大家去看看 很感人也很好看
50 Cent 《Get Rich Or Die Tryin'》
还算比较不错的吧````
6. 法蒂玛穆斯林服装时尚
法蒂玛是伊斯兰先知穆圣（求主赐福他及其后裔）的爱女，在历史上一直受穆斯林的爱戴，中国穆斯林称她为圣女，即穆圣的女儿。法蒂玛于穆圣为圣的第五年（公元615年）伊历6月20日诞生于麦加。法蒂玛诞生的年代，正是穆圣奉安拉之命宣扬伊斯兰教的初期，是最艰苦的岁月。麦加多神教徒，尤其是各部落首领，为了维护自己的利益和地位，竭尽全力阻止穆圣的宣传，用最残酷的手段迫害穆圣和响应他的号召、皈依伊斯兰教的穆斯林。无疑，法蒂玛的诞生给穆圣带来了无限的慰籍，因为，法蒂玛是安拉赐予穆圣的“考赛尔”[①]，是“后世乐园所有妇女的领袖”。每当穆圣不辞辛苦地宣传伊斯兰教，遭受多神教徒的否认、讥讽，折磨时，只要回到家中，看到可爱的女儿法蒂玛，把她抱在怀里，穆圣的心灵就得到了安慰，甚至他从法蒂玛的身上能闻到乐园的芳香。
本文将从法蒂玛一生的不同阶段，捕捉她的高尚品德，以及她为伊斯兰教做出的杰出贡献，以便穆斯林，尤其是穆斯林妇女把她作为楷模，用她的言行举止感化自己，引导自己的一生。
一、法蒂玛的诞生
法蒂玛于穆圣为圣的第五年（公元615年）伊历6月20日诞生于麦加。法蒂玛诞生后，穆圣给她取了许多美妙的名字，经常用不同的名字呼喊她，而且每个名字的背后都讲述着法蒂玛的人生经历和高尚美德。法蒂玛有九个名字：法蒂玛、萨迪格、穆巴拉克、塔希勒、泽克叶、拉泽叶、麦尔泽叶、穆哈迪色、泽赫拉。其中穆圣叫得最多的名字是法蒂玛，其次是宰赫拉，有时也把两个名字合并起来，叫法蒂玛·宰赫拉。法蒂玛一词有“分开”之意。穆圣说：“我把我女儿取名法蒂玛，是因为安拉将让她和热爱她的人与火狱分开。”宰赫拉一词的含义，据伊玛目萨迪格说：“穆圣把法蒂玛称为宰赫拉，是因为当她礼拜时，她的光照亮了天上所有的人（天使），正如星辰照亮地上的人一样。”此外，“萨迪格”有诚实之意，指法蒂玛为人诚实；“穆巴拉克”有吉祥之意，指法蒂玛的诞生给人们带来了吉祥； “塔希勒”有纯洁之意，指法蒂玛心灵纯洁，善良慈祥；“泽克叶”有聪颖之意；“拉泽叶”有满意、知足之意，指法蒂玛对安拉的前定知足满意；“麦尔泽叶”有被喜悦之意，指法蒂玛受安拉的喜悦。
此外，法蒂玛还有一些别名，如温母·侯赛因（侯赛因的母亲）、温母·哈桑（哈桑的母亲）、温母·艾伊麦（众伊玛目的母亲）等。
二、法蒂玛的童年
法蒂玛诞生的年代，阿拉伯处于蒙昧时代，人们生活悲惨、愚昧无知、崇拜偶像、野蛮厮杀、嗜血成性，尤其对妇女的歧视达到了历史的极点，妇女社会低下，被视作罪恶和不幸的渊源。当时阿拉伯人以得子为荣，生女为辱，当他们得到生下女婴的消息时，就像蒙受奇耻大辱，有的数天不出门，害怕别人取笑，有的干脆把刚刚生下的女婴活活埋掉。正如《古兰经》说：“当他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸黯然失色，而且满腹牢骚。”（16：58）又说：“当被活埋的女孩被询问的时候。”（81：8）
法蒂玛诞生不到两岁，穆圣公开传教，遭到了麦加多神教徒的疯狂进攻，穆圣带领弟子和家属撤退到阿布·塔利布山口，在贫瘠的山中，穆圣和穆斯林遭受到了麦加多神教徒的经济封锁，生活极其困难，但穆圣没有向敌人低头，仍坚持完成安拉赋予他的使命，向人们宣传伊斯兰教。当时，法蒂玛只有两岁，在幼年，就跟着父母，饱尝战争之苦，但也锻炼了她不畏强权、坚持正义、坚忍不拔的崇高精神。如果说，在艾布·塔利布山口被敌人封锁的三年里，法蒂玛遭受了同龄人难于承受的苦难，那么，当她6岁时，所发生的事件，更令她身心俱碎。在这一年，她的母亲赫迪杰归真，给她幼小的心灵带来了巨大的打击，法蒂玛从此失去了母爱。在艾布·塔利布山口时，虽然穆斯林生活艰难，遭受炎热、饥饿的折磨，但法蒂玛在母亲的怀抱中，在父母的呵护下，一切磨难和痛苦都会随着时间的流逝，从她的心灵中消失，但母亲的归真，对一个仅有5、6岁的法蒂玛来说，无疑是一次沉重的打击。这一年不仅对法蒂玛来说，是一个灾难，对她的父亲穆圣来说，也是巨大的悲痛，因为在这一年，穆圣的爱妻赫迪杰和他的叔叔艾布·塔利布相继归真，前者是他日夜相伴的爱妻，也是第一位接受伊斯兰教的女性。身为麦加富豪的赫迪杰，与穆圣结婚后，倾其所有，从物质和精神两个方面大力支持穆圣的传教事业，穆圣说：“当众人否认我时，赫迪杰第一个诚信我的使命；当人们远离我时，赫迪杰第一个信仰我宣扬的伊斯兰教，有她的存在，我从未感到孤独，求主慈悯她。”后者则是穆圣的重要靠山，穆圣在传教中，每当遇到古莱氏人的折磨和压迫时，都是他的叔叔艾布·塔利布挺身而出，保护他。所以穆圣把这一年命名为“悲痛年”。
三、穆圣对法蒂玛的教育
阿拉伯蒙昧时代是典型的重男轻女的时代，妇女没有任何地位，不仅受到歧视，而且沦为奴隶，经常成为家庭暴力的牺牲品。俗话说，女人半边天，在人口结构上，妇女占社会总人口的一半，从教育发展上，妇女作为母亲，对后代的文化教育，德智发展发挥着重要作用。
众所周知，提高妇女地位，改善妇女的生活状况，对社会的发展，人性的完美都具有重要作用。有鉴于此，先知穆罕默德在提高妇女权利方面做出了不懈努力。首先，穆圣虽然有数个子女，但都先后夭折，只留下了法蒂玛一个女儿，这也是安拉的特殊安排，是为了让穆圣在提高妇女、热爱女儿方面做出光辉的榜样。其次提高妇女的地位关键在于提高妇女的文化素质，因为知识是人生价值的最好体现，任何人，任何民族，如果没有知识，就不能发展，社会地位就难于提高。因此，穆圣为了提高妇女的社会地位，特别强调男女平等，尤其强调对妇女的文化教育。穆圣要求妇女求知，用知识武装自己，在此方面，穆圣为了给人们作出榜样，在歧视妇女的时代，特别重视法图的文化教育，从小就让她背诵《古兰经》，学习知识，陶冶她的道德。穆圣要通过对法蒂玛的教育，告诉人们，妇女也能够成为知识渊博的学者，也能够对社会的发展，伊斯兰教的传播做出巨大贡献。
穆圣非常爱法蒂玛，尤其在赫迪杰归真后，穆圣为了不让法蒂玛幼小的心灵受到伤害，对法蒂玛倍加关爱，经常把她抱在怀里。在人们都歧视女儿，远离女儿的时代，穆圣把自己的女儿法蒂玛放在心坎上，对法蒂玛的身心成长给予无微不至的关怀。
当一位圣伴问穆圣：“你为何如此喜欢法蒂玛？”穆圣回答说：“她是安拉赐予我的礼物，我每次亲吻她，都能闻到乐园的芳香。”[②]穆圣通过自己的言行告诉人们，生男生女没有任何区别。他经常要求人们放弃重男轻女、鄙视妇女的思想。穆圣说：“你们不要憎恶女儿，她们是你们巨大的慰籍。”又说：“你们中最好的人是善待妇女和女儿的人。”穆圣认为，抚养女儿将得到安拉的巨大报酬。他说：“谁养了三个女儿，并教授他们礼节，给她们结婚，善待她们，谁将进入乐园。”甚至在给自己的子女赠送礼物时，穆圣也要求人们不要有重男轻女的思想。穆圣说：“你们要在子女间公平分配赠品，如果我要偏爱，我必多赠予女儿。” 伊玛目阿里说：“安拉的使者见一个人亲吻自己的一个孩子，而不亲吻另一个，就对他说：你为何不公平对待自己的子女？”
有三大因素对子女的教育非常重要，这三大因素就是：父母的行为、教育方法、教育环境。法蒂玛之所以取得成功，成为穆斯林的优秀楷模，就是因为穆圣对以上三大因素的重视。首先穆圣作为安拉特选的使者，无论是在宣传伊斯兰教方面，还是对法蒂玛的教育方面都言传身教，以身作则，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法蒂玛的道德修养，加强她对安拉的虔诚信仰，因为，道德和信仰是人之根本，失去了这一根本，人生就没有任何价值，其次，穆圣作为安拉的先知，如果他想得到物质享受，他完全可以做到应有尽有，但穆圣自己艰苦朴素，同时也要求法蒂玛生活简朴，自力更生，疼爱孤儿，赈济穷人。这里列举穆圣在教育法蒂玛的两个实例：
1. 一天，法蒂玛要求穆圣给她买一枚戒指，穆圣温和地对她说：“你祈求安拉赐予不是更好吗？当你晚上礼拜时，你虔诚地向安拉祈求，安拉回应答你的祈求的。”
当晚，法蒂玛在礼夜功拜时，虔诚地向安拉祈求。那天夜里，法蒂玛做梦，梦到自己在乐园里有一座宽大的宫殿。第二天早晨，她把这个梦告诉给穆圣，穆圣就对她说：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉许诺那些为后世而奋斗的人们，他们将进入永恒的乐园。”[③]
2. 据艾斯玛·宾图·欧科斯的传述：一天，我在法蒂玛家里，穆圣进来后，看到法蒂玛戴着一个项链，是她的丈夫阿里买的。穆圣就对法蒂玛说：“法蒂玛，你要注意自己的举动，不要让人们说，先知的女儿佩戴金银首饰。”
法蒂玛就把项链卖了，并且把卖项链的钱购买了一个奴隶，当即释放。穆圣对法蒂玛的这一做法感到非常高兴。
3.法蒂玛结婚生孩子后，家务活非常繁重，阿里建议找一位仆人帮助做家务。法蒂玛把这一想法告诉给穆圣，穆圣对她说：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡觉前念诵‘سبحان الله’（赞美安拉）34遍；‘الحمد لله’（一切赞颂全归安拉）33遍；‘الله اکبر’（安拉至大）33遍。”
法蒂玛便遵照先知的叮嘱去做。阿里对她说，你去向安拉的使者要求解决今世的事，他把获得后世巨大报酬的方法教授给了我们。[④]
类似的传述很多，从这些传述中，我们可以看到穆圣是如何教授法蒂玛提高自己的精神修养，如何与人们亲近。法蒂玛是伊斯兰先知的女儿，她完全可以过上贵族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是为人民奉献的一生，是为人们排难解忧的一生，穆斯林应该为建立和平、公正、友爱的社会奉献自己的一切，对于穆斯林来说，真正的享受是在后世，而非今世。法蒂玛就是在这样的教育环境中成长的，加上她本人的勤奋努力和对穆圣教导的严格遵循，她成为了伊斯兰最杰出的女性，成为了穆斯林妇女最优秀的楷模。
四、法蒂玛与父亲同甘共苦
法蒂玛自幼遭受了巨大的痛苦，两岁时与父母在艾布·塔利布山口度过了艰难的岁月。在那里，麦加多神教徒为了阻止穆圣的宣传，把穆圣和所有皈依他的穆斯林逐出麦加城，穆圣被围困在艾布·塔利布山口长达三年时间。5岁时法蒂玛的母亲归真。法蒂玛自从知事的那一刻，就亲眼目睹父亲因完成安拉的使命，宣扬伊斯兰教遭到麦加多神教徒的百般阻挠和折磨。对穆圣的遭遇，法蒂玛的内心感到万分悲痛，同时也无法理解，自己的族人为何要伤害一位拯救他们摆脱愚昧的善良先知。法蒂玛背地里经常悄悄流泪，但在穆圣的面前仍表现得非常坚强，而且经常安慰父亲。
据历史记载，自穆圣的叔叔艾布·塔利布归真后，穆圣失去了靠山，多神教徒更加肆无忌惮地攻击和迫害穆圣。有一天，穆圣外出宣教，在回家的路上，被一伙地痞歹徒把垃圾扔在头上。穆圣回到家里，法蒂玛立即拿水给穆圣洗头，一边擦，一边流泪。穆圣安慰说：“女儿啊！不要哭泣，安拉会保佑你的父亲，免遭敌人的伤害。”[⑤]
有一天，麦加多神教徒煽动艾布·者黑勒阻止穆圣传教。穆圣在卡尔礼拜时，艾布·者黑勒把一个羊下水扔在穆圣头上，旁边的多神教徒起哄嬉笑，没有一个人敢上去保护穆圣。法蒂玛听到消息后，立即跑去，帮助穆圣擦去身上的污垢，并愤怒地诉斥多神教徒的恶行，用自己的身体保护穆圣。[⑥]
五、法蒂玛的婚姻
法蒂玛8岁时，随阿里迁徙麦地那，开始了新的生活。穆圣迁徒麦地那后，受到麦地那穆斯林的热烈欢迎和大力支持，伊斯兰教的发展也进入了一个崭新的历史阶段。虽然穆圣仍面临麦加多神教徒和麦地那基督教与犹太教的反对和进攻，但穆斯林的力量逐渐强大，能够自我保护，能够抵抗敌人的进攻。
法蒂玛是迁移麦加后的第二年与阿里结婚的，这一时期是法蒂玛一生中最幸福的时期，首先她的丈夫是阿里，阿里从小在穆圣家中长大，他是第一位皈依伊斯兰教的男性，也是穆圣忠实的追随者中最有知识的人，其次，在这一时期，法蒂玛除了做一些家务事外，还帮助穆圣宣传伊斯兰教，教授妇女伊斯兰知识，甚至随穆圣参加抵抗敌人的战役，在后方护理伤员。
对于法蒂玛与阿里的婚姻有三点值得大书特书，值得后人学习和效仿。
（1）、择偶的标准
无论对于男人还是对于女人来说，婚姻都是一件人生大事，而择偶的标准则是婚姻幸福的关键。在阿拉伯蒙昧时代，大多数妇女择偶的标准是金钱。在当时，由于妇女没有社会地位，许多妇女都希望嫁给有钱人，哪怕岁数悬殊再大，因为只要嫁给了有钱人，一生的幸福就有保障。而法蒂玛则不一样，她的择偶标准是知识、信仰和美德。
穆圣关于择偶的标准说：“当有人来求婚时，如果你们看中他的信仰和忠诚，就应当把自己的女儿许配给他，如果你们不这样做，大地上将出现灾难和罪恶。”
据历史记载，当时有许多著名圣伴向穆圣提出与法蒂玛结婚的请求，其中有艾布·拜克尔、欧麦尔、阿布杜·拉哈曼·本·奥夫等，穆圣去征求法蒂玛的意见，都被以各种借口婉言拒绝。其实，穆圣心中一直希望阿里前来求婚，但阿里知道，自己一贫如洗，用什么去向法蒂玛求婚呢？直到有一天，阿里在艾布·拜克尔和欧麦尔等圣伴的鼓励下，鼓足勇气来到穆圣跟前向法蒂玛求婚，穆圣内心非常高兴，但婚姻大事，得征求女儿的同意，他便去屋里与法蒂玛商量，穆圣对法蒂玛说：“女儿啊！有些事你都看得很清楚，阿里•艾比•塔利卜同我们家的关系密切，而且又是一个杰出的伊斯兰人才。我曾经向安拉祈祷，祈求安拉启示我安排好女儿的亲事，把女儿嫁给安拉最喜悦的人，得到安拉最多恩慈的人。今天，阿里来到我们这里，就是为了这个。不知你有什么想法?”
法蒂玛听到父亲这番明确的提议后，害羞地低下头，沉默不语。穆圣看懂了女儿的心思，高兴地说：“安拉乎艾克白勒（安拉至大）！女儿的沉默就是对求婚同意的表示。”
从以上传述中可以看出，法蒂玛在择偶时注重的是知识和信仰。法蒂玛在穆圣的精心培养下，道德高尚，信仰虔诚，在所有女性中，没有任何人能与她媲美。所以，她要选择一位有知识，虔诚敬畏安拉，愿为安拉之道无私奉献的人作为终生伴侣。这样的人，在穆圣的众圣门徒中，非阿里莫属。也只有阿里才能与法图法般配，正如伊玛目萨迪格说：“如果安拉没有创造阿里，在大地上，从人祖阿丹直到世界末日，没有人能与法蒂玛般配。”[⑦]穆圣说：“安拉命令我把法蒂玛嫁给阿里。”
（2） 婚姻简朴
伊斯兰教规定，在婚姻中，男方应向女方交付一定的聘礼，以表示自己对女方的诚意，聘礼的多寡应视男方的经济能力。然而，在有些地方，高额聘礼已成为没有经济能力的男人娶妻难于攀越的门槛，致使神圣的婚配变质，给社会带来不良影响。伊斯兰教强调简朴的婚姻，认为，婚姻的基础应建立在爱和信仰的基础之上，而不是以物质来衡量婚姻门当户对的标准。穆圣说：“在我的教民中最好的妇女是面容善良，索要聘礼最少的人。”在此方面，法蒂玛的确做出了光辉的榜样。
当法蒂玛同意阿里的求婚后，穆圣问阿里：“阿里啊!你有什么东西可以作为聘礼?”阿里立即回答说：“我只有一把宝剑，一匹马、一件铠甲，还有一头帮我在果园中浇水的骆驼。”
穆圣说：“宝剑和战马是你必须用的，你要用它保卫安拉的正道，与多神教徒作战，那头骆驼，你要用它拉水浇灌果园，就用那身铠甲作为聘礼。”阿里听到穆圣同意这门婚事，感到非常高兴，立即把铠甲卖了，换得480个迪尔汗[⑧]，交给了穆圣，作为给法蒂玛的聘礼。
阿里给法图法的聘礼后来成为穆斯林的优良传统，广为流传，被虔诚的男女穆斯林效仿，甚至教法学家把法蒂玛的聘礼定为“圣行”，鼓励穆斯林在确定聘礼方面以法蒂玛的聘礼为标准，不要过分地超过这个标准，以免给男方造成经济上的压力，但也不能低于这个标准，以保障女方应有的权力。
穆圣把阿里赠送给法蒂玛的聘礼480个迪尔汗全部买成嫁妆。他让比拉勒购买香水，让艾布·拜克尔购买衣服和家里的一些必需品，穆圣给法蒂玛的嫁妆总共只有16样，一件衬衫，一顶戴头，一件长衫，一床用大枣树叶编织的草席，一张床，一个磨等。
（3）夫妻恩爱
法蒂玛结婚后，虽然家境贫寒，房屋简陋，一无所有，但她非常知足，并尽心尽力地操持家务，尽自己的一切努力帮助丈夫的事业，让丈夫感觉到家庭的温馨。正如《古兰经》说：“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”（30：21）法蒂玛与阿里正是这节经文的真实写照。
一天穆圣问阿里：“你的妻子法蒂玛怎么样？”阿里立即回答说：“在安拉的道路上，她确是一位得力的内贤助。”阿里还说：“只要回到家里，见到法蒂玛，我的一切忧伤和劳累全部消失。”
爱美之心，人皆有之，法蒂玛作为一位妻子，也希望能够拥有漂亮的衣服，美丽的金银首饰，但她从未向阿里索要过任何东西，她知道，在伊斯兰教的发展处于最关键的时刻，最需要的就是无私的奉献。所以，无论遇到什么困难，法蒂玛都尽量自己去解决，以便减轻阿里的负担。
有一次，法蒂玛家里的食物所剩无几，快要断炊了，法蒂玛把仅有的一点吃的留给了孩子，而她自己忍饥挨饿。第二天，阿里吃完饭，还感觉不饱，便叫法蒂玛再给些吃的，法蒂玛把家里无炊下锅的事告诉给阿里，阿里对法蒂玛说：“你怎么不告诉我呢？以便我想办法解决。”法蒂玛说：“我不希望你给你增加负担。”
阿里便出去向一位朋友借了一个迪纳尔，准备到市场上去购些食物，但走到半路，遇到圣伴米格达德，他因为家里没有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一个迪纳尔施舍给他，自己却空着手回家。
阿里与法蒂玛夫妻恩爱，互相体贴，互相帮助，法蒂玛操持家务，培养孩子，阿里或随穆圣四处奔波，宣传伊斯兰教，劝化人们放弃迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前线，抵抗多神教徒的进攻。阿里回到家里，经常帮助法蒂玛做家务。伊玛目萨迪格说：“阿里找柴挑水，法蒂玛磨面做饭。” 多么和谐美满的家庭！
六、慷慨好施的法蒂玛
穆圣生活的年代，社会分配极不公平，部落贵族挥金如土、妻妾成群、奴仆蚁集，而平民百姓一贫如洗、衣不遮体、食不裹腹，到处都是乞丐。穆圣在奉安拉之命宣传伊斯兰教后，极力维护奴隶和穷人的权力，大力宣传乐善好施的思想，以建立社会公正，维护穷人应有的权力。穆圣的女儿法蒂玛也像其父亲一样，把自己拥有的一切都奉献在安拉的道路上，尽自己的一切努力去帮助那些穷人，只要遇到需要帮助的人就慷慨解囊，有时甚至自己宁愿饿着，也不让伸手乞讨的穷人失望，或空手而归。在施舍方面法蒂玛的确为穆斯林树立了榜样。历史书上关于法蒂玛施舍济贫的光辉事迹数不胜数，这里列举几例：
1. 法蒂玛结婚时，穆圣用阿里的聘礼给法蒂玛买了一件新衬衫，在新婚那天晚上，法蒂玛正在礼拜，突然有一位穷人来到门口大声说：“先知的后裔啊！请帮帮我，哪怕是给我一件旧衬衫。”
法蒂玛只有两件衬衫，一件是她穿了多年的旧衬衫，另一件是她父亲穆圣为她的新婚买的新衬衫。法蒂玛舍不得把父亲的礼物赠给门口的穷人，准备把那件旧衬衫施舍出去。但她立即想起了《古兰经》第三章92节经文：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。”她立即改变了主意，把那件新的衬衫施舍给了那个穷人。
第二天晚上，穆圣看到女儿穿着原来的那件旧衬衫，就问她：“你怎么不穿我送你的那件新衬衫呢？”法蒂玛说：“我施舍给穷人了。”“如果你为你的丈夫穿上那件新衬衫不是更好吗？”穆圣对法蒂玛说。法蒂玛回答说：“我从你身上学到了奉献精神，我的母亲赫迪杰把自己所有钱财给了你，你又把钱财全部奉献在安拉的道路上，以至你手无分文，甚至有一天，一位穷人来向你乞讨一件衬衫，你连一件衬衫都没有，对自己手中没有东西施舍给穷人而感到内疚。所以安拉降启示说：‘你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免你变成悔恨的受责备者。’（17：29）”穆圣被法蒂玛的虔诚感动得流下了泪水。
2. 有一次，法蒂玛的两个孩子哈桑和侯赛因生病，穆圣和众门徒前来看望，大伙建议阿里和法蒂玛许愿，祈求安拉佑助，使两个孩子尽快痊愈。阿里和法蒂玛就许愿，待两个孩子病痊愈后，把三天斋。没过几天，哈桑和侯赛因的病好了。阿里和法蒂玛决定完成许愿，斋戒三天。在把斋的三天时间里，每天开斋时，都有一位乞丐上门乞讨食物，第一天来的是一位穷人，第二天来的是一位孤儿，第三天来的是一位俘虏，阿里和法蒂玛都把开斋饭施舍给乞丐，自己饿着肚子睡觉。第三天，穆圣看到阿里和法蒂玛身体消瘦，双眼凹进，便寻问发生了什么情况，法蒂玛把经过告诉给穆圣，穆圣一方面心疼阿里和法蒂玛的身体，另一方面为他俩有如此崇高的奉献精神而感到高兴和自豪。针对阿里和法蒂玛宁愿自己受饿，也要施舍救济穷人的伟大精神，安拉降示经文说：“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。”（76：8）[⑨]
七、法蒂玛对子女的教育
母亲对子女的教育具有重要的作用，所以说，母亲是孩子的第一位老师。法蒂玛与阿里结婚后生有两个儿子，哈桑和侯赛因；两个女儿，宰奈布和温姆·库尔苏姆。法蒂玛的子女都为伊斯兰教的传播做出了巨大贡献，尤其哈桑和侯赛因，被穆圣称为后世乐园青年人的领袖，在历史上，他们受到了穆斯林的热爱和尊敬。这一切都与法蒂玛的教育有着密切的联系。
法蒂玛特别重视孩子的教育，并通过各种方法鼓励孩子学习知识，加强信仰。据圣训经记载，当哈桑7岁时，法蒂玛对他说，你去清真寺里听你爷爷在讲什么，然后回来把听到的讲给我听。哈桑遵照母亲的吩咐，每当穆圣在清真寺里发表演讲，或传达安拉的启示时，哈桑就去清真寺里，坐在一个角落，静静地聆听穆圣的演讲。哈桑自幼天资聪颖，记忆超群，小小的他能够把穆圣的演讲一字不漏地讲述给法蒂玛，甚至能够背诵穆圣传达的新的启示。一天，阿里回到家里，法蒂玛把穆圣宣读的新的启示诵读给阿里听，阿里奇怪地问：“你没有去清真寺，从哪里学到这节经文？”法蒂玛指着在一旁玩耍的小哈桑说：“是你儿子教给我的。”[⑩]
八、法蒂玛的虔诚
作为虔诚的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公无私的奉献精神，更重要的是要笃信安拉，坚守拜功，经常赞颂安拉，尤其要坚持完成夜功拜。《古兰经》说：“夜里，你应当以小部份时间向他叩头，以大部份时间赞颂他。” （76:26）又说：“他们在夜间只稍稍睡一下。”（51:17）法蒂玛的确认真严格地遵循了这些经文。无论白天有多忙，有多累，但她都要坚持礼夜间拜，从不松懈。据伊玛目哈桑说：每个主麻的前一夜，我母亲法蒂玛几乎彻夜不眠，一直礼拜、赞主，直到清晨，才稍稍睡一会。一次，我听到她做“嘟啊”，为她认识的每个人祈求安拉慈悯，但就是没有听到他为自己而祈求安拉。后来，我问她，这是为什么？母亲法蒂玛对我说：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉说：“在穆圣的教民中，没有人能比法蒂玛虔诚，也没有人能比法蒂玛礼过的拜多。有时候，法蒂玛因礼拜双脚都站肿了。”[11]
穆圣爱法蒂玛，除了父亲对女儿的天伦之爱外，更重要的是因为法蒂玛的善良、仁慈、纯洁和对安拉的虔诚。正因为此，穆圣多次对人们说：“法蒂玛是我的一部分，谁对她不敬，就是对我不恭；谁热爱她，就是热爱我。”[12]
安拉为穆圣的后裔涤净了灵魂的一切污垢，他们自出生的一开始，就纯洁不染，品德高尚。据欧麦尔·本·艾比·色勒麦说：当“先知的家属啊！真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”[13]这节经文下降时，穆圣正在温母·萨勒麦的房间，他把阿里、法蒂玛、哈桑和候赛因叫来，穆圣把他的大衣盖在法蒂玛、哈桑和候赛因的头上，阿里站在后面，穆圣便祈求安拉说：“主啊！这就是我的家属，求你消除他们的污秽，洗净他们的罪恶。”站在旁边的圣妻温母·萨勒麦对穆圣说：“安拉的使者啊！我和他们一样，是你的家属吗？”穆圣说：“你只是我的妻子，你是善良的人。”也正是因为此，穆圣把法蒂玛称为“穆斯林妇女的领袖”，要求所有穆斯林都以法蒂玛为楷模，学习她为主道奉献的精神，学习她刻苦耐劳、艰苦朴素、乐善好施、助人为乐的风尚。
7. 有关爱新觉罗·溥仪的妹妹的介绍 谢谢
川岛芳子（1906年5月24日—1948年3月25日），原名爱新觉罗.显玙，字东珍，号诚之，汉名金壁辉，是肃亲王善耆的第14位女儿，末代皇帝溥仪的堂妹，字东珍，又名金诚三、金梦芝、金璧辉，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。 曾替日本长期做间谍。川岛芳子参与了皇姑屯事件，九一八事变，满洲独立等秘密的军事和政治活动，并亲自导演了震惊中外的上海一二八事变和转移婉容等祸国的事件，她还曾在热河组织定国军骑兵团，为日本侵略军效鹰犬之力。1948年3月25日川岛芳子被执行枪毙，终年42岁。香港1990年拍摄过同名电影，日本朝日电视台2008年也推出了首部讲述川岛芳子一生的专题剧集。
8. 爱妻日是什么时候
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜...
真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配
而是相爱的人彼此心灵的相互契合
是为了让对方生活得更好而默默奉献
这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心
真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜
真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手
因为，放手才是拥有了一切…
请在珍惜的时候,好好去爱
在放手的时候,好好祝福…
真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧 ~!!