中老年男装霸王汉七分裤

A. 一道政治题

壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。
彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。
苗族

节日是苗族风情展现得最精彩淋漓的时刻。黔东南苗族有名堂的节日有一百多种，春节、过苗年、吃姊妹饭节、吃牯藏、爬笙节、龙船节……数不胜数，一些节日又往往"节中有节"，或者不同地方不同时间同过一个节，节庆活动比伏彼起，因此流传"大节三六九，小节天天有"的说法一点也不过份。就拿春节来说吧，一般过了正月初三，各村寨就陆续掀起芦笙会的热潮，今天这个寨子结束，明天另一个寨子又开始了，一个接一个像走马灯似的，仿佛没完没了。
有些节日并非年年进行，例如"吃牯藏节"十三年才过一次，使得连苗家未经历过的新一代人觉得分外神秘。
热衷于追寻这些节日的人，如果想每一个节庆都去陶醉一番，那可不知要多少年才能圆满轮一遍呢。

苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
白族

白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动

B. 歇后语七寸脚装三寸鞋-----硬装是十二生肖中什么动物

马。
人们不是常说谁又露出马脚来了。
比喻暴露了隐蔽的事实真相。

由来：宋代以后，妇女逐渐形成缠小脚的陋俗。“三寸金莲”——脚缠得越小越美。
明太祖朱元璋自幼家境贫寒，幼年时还被送到庙里当过和尚，成年之后，与农民出身的马氏结为夫妻。
那个时代的妇女都是要裹足的，而马氏从小就要下地干活，所以没有缠足，生就一双大脚。
朱元璋当了皇帝之后，虽然也感到马氏大脚有损自己的面子，但出于感激马氏多年来为他出谋划策有功，仍然封她为明朝的第一位皇后。
马氏当了皇后，深居皇宫享受荣华富贵，但对自己的一双大脚也感到无可奈何，每当与客人相见，总是用衣服的下摆或裙子将脚严严实实地遮盖起来。
有一次，马氏乘轿到金陵（现今南京）街头游览，忽然一阵大风吹来，将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光天化日之下，她急忙把脚缩了回去，可人们早已看得一清二楚啦！
于是这件新鲜事传开来，轰动了整个京城，因为是姓马的露出了脚，“露马脚”一词便流传到今天，所以现在， 对不便公开的不光彩的事的暴露， 都称为 “露马脚”。

C. 黄市长真是性情中人，实话实说解释房价为什么高

罗冠兰

毕业于香港浸会大学历史系，前香港话剧团首席演员，常活跃在舞台。但对于电影成绩更辉煌，她是无线训练班导师，曾任“中国星”电影演员训练班校长。为人师，为校长，罗冠兰的演技精湛毋庸置疑；她连续三年获得金像奖最佳女配角提名，但只有95年的《我和春天有个约会》拿到金像。另外值得一提的还有88年获得首届香港艺术家年奖，94年曾经获得过香港十大杰出青年。

擅长：各式各样性格妇女

招牌角色：《惊天大贼王》、《港督最后一个保镖》中她饰演一个女议员家，有影射陈方安生嫌疑；《收数王》中张家辉的母亲，欠下高债，逼儿子进B社会赚钱；

冯淬帆

长瘦的脸，一撇黑胡子，说话大声粗口……冯淬帆在电影里许多形象就是如此。在曾志伟王晶等人的眼中他根本无需改变得太多，一如既往即可，所以他在《福星》系列、《追女仔》系列、《霸王花》系列里几乎都是一般模样一样性格。

冯淬帆也做导演拍过几部戏，但没出什么成绩。

擅长：整蛊作怪之人，粗鲁汉，假正经

招牌角色：《福星》系列里贪玩的五福星之一；《霸王花》中飞虎队队长，带一队虾兵蟹将斗不赢霸王花，但自己却娶了胡慧中；《最佳损友》中损友之一；《癫佬正传》中帮助那些神经病的工作人员，他是主演，是我看到他为数不多正正经经的角色。

太保

原名张嘉年，70年代开始从影，至今仍然拍片。80年代和成龙洪金宝混，凭借这两大巨星的电影平台，太保角色虽小，但混到脸熟，仍然为人所注意。去年看片《黑狗来了》，他饰演贪财好赌的永吉，角色诠释得很好，这和他12岁前在生活密切相关。正因如此，他港台通吃，两边都能见其身影。这些年港台电影道都不行，他做配角都少了。

太保曾经凭借《公仆》和《运转手之恋》的演出两次获得金马奖最佳男配角提名。一次擦肩而过，一次抱马而归。

擅长：打手、烂仔、无赖

招牌角色：《悲情城》里那个什么都不怕的手下，说说台语，时而冒出几句粤语；《运转手之恋》中出租车行老板，害怕儿子是同性恋，拿几盒带给儿子看，《飞龙猛将》中想暗算成龙的邮轮服务员……

罗莽

看邵氏电影罗莽也是频频出现，不拘言笑，动不动就露出结实的肌肉。都是些很有性格的江湖汉子。

他是邵氏时饰演的人物实话说不需要太多演技，都是些摆摆样子的功夫架子；离开邵氏后进步一些。

擅长：肌肉、武林高手、莽汉

招牌角色：《南洋十大邪术》中那个用中华法术破泰国降头术的；邵氏里头的“大只佬”，比如《五毒》里刀枪不入的师兄，《广东十虎与后五虎》中的铁指陈等；

李灿森

他乱蓬蓬的头发，一张普通得有些难看的脸，配上精巴干瘦地都可以拿出来弹钢琴的身材。李灿森在现今帅哥当道的香港电影圈，丑得令人过目不忘。可奇怪的是，看他的电影不会让人觉得有丝毫的讨厌，甚至慢慢地就会喜欢上他的表演。在处女作《香港》中，他把男主角中秋演成一个很出位又很重情的小混混。之后，所有的另类人物都和他结缘，如小pol.ice、变态狂、古惑仔、小民等，而且个性十足，成了香港娱乐圈有名的另类配角“专业户”。

张坚庭

毕业于哥伦比亚大学电影系，回港后以写剧本成名，他的《胡越的故事》、《表错七日情》获得过金像奖的最佳剧本；他拍的电影大多数和王晶是同一类型，搞笑胡闹。出名的要数《家有喜事》和《表姐，你好嘢》系列，而《表姐》系列开尽大陆人老土傻冒笑话，激进爱国人士千万莫看。电影名声大噪让他做起了生意，餐厅名字就叫“表哥餐厅”。他在报纸开有专栏，97之后自身和电影圈渐行渐远，电影偶尔才客串一把。去年一句“港产片已经完成历史任务”被杜汶泽骂云吞面的没资格谈电影。说话不经考虑，遭后辈嘲讽也是活该。

张廷坚样子木呐，表演千篇一律，实话说不是怎么认可。但我得承认那个表情确确实实是有喜剧感。

印象深刻点的角色有《表姐，你好嘢》里面郑裕铃的跟班侄儿，有特异功能；《鬼掹脚》中那个爱写日记的新来pol.ice；《玫瑰故事》张曼玉的木呐男朋友等。近年在《金鸡》和《飞龙再生》也见他浮了浮头。

郑丹瑞

起先做电台DJ，在广播剧《小男人周记》出名，后拍成同名电影，打下名气。郑丹瑞编剧做导演做监制，做过几届“香港十大劲”主持人，去年和郑裕铃主持了 “香港金像奖颁奖典礼”。多面手一个。

电影方面，他出演过众多角色，以懦弱怕事见长，今年却在《阿嫂》里边演一个拿拐杖的B社会话事人。93年拍《风尘三侠》获金像奖最佳男配角提名，败于秦沛。

印象深刻的有《武状元苏乞儿》中周星驰的师爷，教书多年周星驰名字都不会写；《风尘三侠》中那个“嬲型”，梁家辉梁朝伟怎么教勾女都没用，就会煮汤算家用；《吉星拱照》中那个厚脸皮赵公子，后来和搭上周润发表妹利智；《大闹广昌隆》中那个报每天猪肉价格的电台

孟海

孟海和鬼片之王林正英是同门师兄弟，都是粉菊花徒弟。由于是戏班出身，练就了一身武艺，而后跟随林正英等人在电影界闯荡摸爬，渐渐混出了名堂。85年凭借《皇家师姐》的表现，获得那届金像奖的最佳男配角。拍戏多年后做起武术指导和电影导演，大家比较熟悉的《刀》和《六指琴魔》、《新蜀山剑侠》武术指导就有他的份。

角色有《新蜀山剑侠》中刘松仁的徒儿，说什么就做什么；《皇家师姐》中的惯偷，结果和徐克等人偷错了东西……

黄志强

黄志强导演的电影以生猛现实著称。他饰演的角色也大多数是狂妄之徒。

印象深刻的是他和刘德华拍的那部《省港奇兵3》，前面假仁假义，后面暴戾无情，把一个暴徒演得活灵活现；还有《赌侠》开头不服刘德华的赌徒；《铁甲玛利亚》中的酒保，《双龙会》中的……

徐锦江

以前在什么看到他的消息，里面感叹：徐锦江竟然是国画关山月的关门。好多年过去了，我到现在还不知道关山月是谁。

徐锦江是之徒大家觉得不可思议，原因再简单不过：他是个拍我该死片的家伙。在人们的定向思维里，拍我该死的懂画画就好比三级跳远的懂写诗，他娘的太不可思议了。所以有时候我觉得让人类惊奇并不是一件困难的事。你去北大读书，然后毕业后直接去猪肉，大家就会觉得好惊奇；你是长，然后你不贪污，就会觉得好惊奇；你为人儿女，然后过年过节你给你父母件衣服，左邻右舍就会好惊奇……

毕竟画画是赚不到钱的，到香港寻求发展的徐锦江过得并不如意，他去夜总会唱，做模特，做临时演员，始终无法好转，后来即使拍麦当雄的几部电影有了点名气但一家大小靠着他养活，日子照样不轻松，为了赚块钱他终于答应出演我该死。

演过片是徐锦江的痛，为此，后来他在访谈中谈及此段往事曾经痛哭流涕，看来他还真是我想象中的性情中人。

擅长：性格男人

招牌角色：《鹿鼎记》中的鳌拜，霸气十足，可碰到无赖韦小宝结果惨不睹；《九品芝麻官》中的豹头，开始追拿周星驰，后来成为周星驰的左右手；《赌神2》中的大陆警官，他到了扮“龙五”那段很好玩；《一个字头的诞生》中的大舌头；《监狱风云2》的鬼见愁；《黑狱断肠之砌生猪肉》中的三只脚；《男女》中专拍我该死的演员华叔；《省港奇兵2》中被香港pol.ice逼迫做的卧底；《省港奇兵3》徐锦江再度出演，这回是个铁面公共安全专家，一心捉刘德华回大陆枪毙；《新龙门客栈》中的千户大人；《》等一堆我该死里的…………

高飞

高飞是空手道教练转行，身手自然不会差，在香港拍动作片也成了自然而然的事情。按照时间顺序，早些他的是在邵氏电影里头混，演些江湖人物或黑道人物；邵氏关闭之后和成龙洪金宝多有合作，做起了打手、黑道大哥之类的，十年代不但演戏更是做起了编剧和导演，主要是拍些时装动作片，可赶在成龙、李连杰时代，都是些低成本投入电影，以赚家用为主。成绩平平。

高飞脸庞消瘦，经常紧锁眉头。还是比较好记的。如果你经历过录像厅年代，他也是个熟悉的人物。

擅长：义气仔、道上人物、打手

招牌角色：《老虎出更》中利智的大哥，黑道分子，穿着条短裤被李元霸和周润发两人追了几条街；《城寨出来者》钱小豪的大哥，因为管教不严，后来只好为弟弟报仇；《飞龙猛将》中的元华的过档保镖，不过连个女的都打不赢。

岑建勋

头发松散的他江湖人称“贝多芬”，后来和靠近，头发开始干净整齐起来，也不知是自然脱落还是自己剪的。看他在电影里一身邋遢，没想到现实中倒是个情场高手。两次结婚两次离婚后，他和相识已久的港姐谢宁走在了一起，结婚十五年，去年低调的宣布“拖着手分开”，尽管是拖着手尽管还是朋友，但毕竟还是分手了。

岑建勋留学于英美，回港后做起《外》的主编，80年代和洪金宝创建电影，自己也化身一变，成为一名演员。岑建勋演戏虽多，但我认为他的演出并不算出色，能让人记住多是靠身材长相——除了演精神病。而他监制策划出品的电影有几部属于质量上乘，比如《省港奇兵》、《秋天的童话》。

擅长：精神病、科学怪人、不正常人士

招牌角色：《快餐车》等电影中的精神病人，常常和吴耀汉两人搭在一起，是搞笑类的精神病人；《踢到宝》《铁甲无敌玛利亚》中的科学教授，专门发明一些神奇古怪的东西；《咖喱辣椒》中那位云吞面的性格老板；《棋王》中的香港老板；《皇家师姐》中的盗贼；《癫佬正传》，也是精神病人。

何家驹

70年代何家驹了家报馆办起了报纸，自己做起了总编，可赚到钱的他没有好好利用，而是迷上赌博，结果3天输掉他那2千万身家，自己只好无奈进入演艺圈做起杂工，凭借聪明后来做到周润发刘德华的经纪人，还玩起了编剧和导演。在美国休息几年后，何家驹重回演艺圈而且是置身台前，做起演员。

何家驹在演绎坏人方面独具匠心，无论是多恶心的人物他都是手到拈来，绝无缺斤短两。许多演员只不过是一脸恶相，而何家驹由头到脚从里到外都像足坏人，他就是在电影里被打，观众会大快人心那种演员。由于《监狱风云》的出色表演，让导演对他有了定型的认识，从此，一举成名的何家驹尽管片约源源不绝，但始终都是演无恶不作之徒。

擅长：性情残暴心理变态的典型人物，黑道老大，强 *犯

招牌角色：《监狱风云》中监仓大哥之一，蛮横无理，不讲义气，把梁家辉和周润发逼上绝路；《狱中龙》中害刘德华那个；《龙之家族》的反骨仔；《灭门惨案之借钟》中没人性一家中的父亲……

郑则仕

来也想写郑则仕的，但他拿过两届金像奖影帝，以后选个专题再详细谈他。

出彩配角：《黄飞鸿》里的猪肉荣，洪金宝尽管也肥，但就是没有郑则仕那么像猪肉佬；《跛豪》中的肥波，旧时代黑道大佬；《大丈夫日记》中认真的 pol.ice；《濠江风云》中说一口客家话还是什么话的警长。

还有偶最喜欢地~~~肥猫猫~~~

尔冬升
说他家族有超过二十人做过电影一行，除了大家知道的秦沛姜大卫尔冬升三兄弟，表兄弟王钟王青也是其中成员。

王钟和王青是邵氏演员。王钟原名姜佩君，和姜大卫狄龙是张彻的第一代，当年狄龙结婚王钟便是伴郎。

王钟做为张彻的，根本不愁没戏拍，邵氏时代的张彻电影王钟也大多置身其中，演一些武林高手打手保镖。做腻演员后王钟跳级自己做起了导演，执导的电影出名点的有《周润发和王祖贤主演的长短脚之恋》。王钟当年的戏我没什么留意，说不出个所以然来，去年杜琪峰拍的《B社会》他倒是出彩，饰演和联胜“吹鸡” 哥，被梁家辉抽了一巴，接着又被车撞，接着又……

王青

王青长得怪异，青面獠牙，是拍江湖片的人才。事实上从邵氏开始他也没演过什么好人，多数以流氓、打手、黑道大哥身份出现。他是曾志伟当年的酒肉老友，张国荣梅艳芳等人相继去世后，曾志伟领悟到时光和友谊的难能可贵，和张学友等人就积极创造机会给老友们见面聚会。04年曾志伟投巨资拍摄《江湖》，便把当年的一大帮吃喝玩乐的伙计请了回去一同演戏，其中就有王青。

樊少皇。

樊梅生家和成龙交情甚厚，98年成龙宣布收下樊少皇做徒弟，这是成龙破例。但成龙没教樊少皇什么功夫拳脚，只是在其他方面给予指点，只能算是名誉上的徒弟而已。

樊少皇本身功夫就了得，他十几岁被樊梅生送到大陆学武多年，练就了一身武功，在电影上表演绰绰有余，无需再苦学成龙拳法，反而他的表演太过生硬，需要向前辈好好学习，自己多多琢磨才行。

我看过好几部他的电影，不消说《力王》印象最为深刻。其他的属于看过电影忘记他的角色。

姓名：刘松仁

22岁考入演员训练班，76年27岁签约无线，开始演艺之路。
松哥一副书生气派，为人温文尔雅，绝非假斯文者能比。是出了名的妇女杀手，专杀那些看黄金时段连续剧的妇女。

在连续剧里刘松仁是绝对的主角，在电影里他就经常是以配角出现。饰演仁者侠士居多，而且都是理想中的侠客，武艺，为人正直，衣着整齐干净，不像午马那些人演的大侠，侠是侠了，偏偏蓬头垢面，女人给他救了只有感恩戴德之心，而无以身相许之意，不够理 想。因此说，松哥出现在理想化的武侠世界是再合适不过了。

擅长：大侠、警官

招牌角色：《鹿鼎记1、2》里的陈近南，是韦小宝敬服的少数人之一；之后又在《洪熙官之少林五祖》中扮演了一回陈近南，同样是那么的风度翩翩；《东方三侠》中梅艳芳的丈夫刘启文，一身正气的他却不知道妻子的秘密；《新蜀山剑侠》里的昆仑派掌门人晓余， 和郑少秋边闹矛盾边合作抗魔。

姓名：徐少强

他的低调让人难以估计他的地位。他做过股会计，后来被邵氏相中，改行做了演员，至今也有30年，演戏不计其数。喜好功夫加上拍动作片多年，徐少强练就了一声本领，称十八般武艺样样精通。看他在《咏春》里和甄子丹和杨紫琼对打就知道身手不错。

近年邵氏修复老电影，大家仔细看会发现不少徐少强的身影。徐少强有个特别的地方——他在香港几十年竟然没有经纪人，没签过经纪人，不过这些年转到大陆拍连续剧，人生地不熟，为了方便照应，签了个大陆经纪。
擅长：武艺反派、侠士
招牌角色：《咏春》中和杨紫琼决一死战的黑猩猩，尽管是山贼，是反派，但有原则情义，比起《武状元苏乞儿》中武功会幻术想做皇帝的赵无极，黑猩猩还算是个好人。

D. 项羽的霸王戟重达300斤，如今无人拿起，是今人不如古人吗

项羽故里所展示的"霸王戟"重达三百斤，项羽能不能抡得起来呢？

历史上的项羽力能扛鼎，是一个大力士，见于《项羽本纪》：籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

项羽力能扛鼎，这是一定的。商朝司母戊大方鼎重832.84公斤，西周中期大贵族膳夫克祭祀他祖父的大克鼎重201.5公斤，目前所能知道的西周最重的"淳化大鼎"重226公斤，秦始皇陵中出土了最重的秦鼎重达212公斤。

在科技不发达的时候，人们干活大多数凭借的都是一身的劳力。久而久之，就练就了一身很好的力气，或者掌握了一些搬运重物的技巧，当然这是能吃饱的情况下，穷得吃土那些就别想了。有时候，搬运两三百斤的物品，其实也都是不在话下的。

但怎么说，如果要拿起一个150斤的霸王戟"运转如飞"这就太难了。当然，有些人天天宅在家里，上个五楼都气喘，这个就不能一概而论了！

像霸王项羽生活的那个年代，天下动荡不安，作为武将世家出身的项羽，必须要勤学苦练。就像在"形意门"中，就专门一条专门用来练武的"大枪"，重达六七十斤，武力高的就用"大铁枪"！

总而言之，项羽如果不能抡圆那把"霸王戟"，他就不能担当得起反秦大任，也不会在那个年代里扬名立万了。

我们生存在这个和平年代，是无法想像到当时是如何的动荡不安，有时候，"今不如古"也挺好。

E. 霸王别姬里《思凡》小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是……

小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发，我本是女娇娥，又不是男儿郎，为何腰系黄绦，身披直裰，看人家夫妻洒落，一对对着锦穿罗，不由人心急似火，奴把袈裟扯破……电影里就到这了

F. 中国名著中的歇后语

刘备摔孩子---收买人心
关公赴会--单刀直入
张飞吃豆芽---小菜一碟
三个臭皮匠——顶个诸葛亮
曹操下江南——来得凶，败得惨
周瑜打黄盖一 一个愿打，一个愿挨
徐庶进曹营---- 一言不发
司马昭之心--路人皆知
司马懿破八卦阵——不懂装懂
董卓进京——来者不善
许褚斗马超--赤膊上阵
阿斗的江山--白送
夏侯敦看春秋--- 一目了然
周瑜讨荆州--费力不讨好
黄忠交朋友--人老心不老
赵子龙战长板--浑身是胆
草船借箭--满载而归
貂蝉唱歌--有声有色

G. 黄陵老秧歌的相关信息

一、黄陵老秧歌主要乐器
黄陵民间打击乐器常见的有抬鼓、大鼓、花鼓、大锣、京锣、马锣、铙钹、铰子。购买打击乐器时也应注意挑选音调，一般以“F”调为准，大件的音低小件的音高，应在“F”高调中的5、1、3、5、1范围。
黄陵秧歌舞对打击乐器的用法有两种，在泥区河沟以北的各村表演秧歌舞时多用小乐器伴奏。即：参与的乐器是马锣、饺子、花鼓三样。只有马锣的声音最突出。泥区河沟以南的各村多用大件乐器伴奏。即：抬鼓、大鼓、大锣、铙钹，但不排除小乐器的参与，该两种形式的乐谱是相同的，混合在一起演奏时还可以产生配器的效果。
二、黄陵裙子舞基本要领
黄陵秧歌大致有两种形式，以泥区河沟以北的南村、北村、奎张村为主的形式是一个耍杂（男角），一个包头（女角）、一个打花鼓或饺子或马锣的三人为一小组，由多个小组组成。表演时耍杂在前，包头在后，小击乐随之。在场内跳跃打击伴奏。大鼓、铙钹、大锣等在场外，只在入场、退场，踏小场时伴奏，烘托气氛。
以泥区河沟以南的马家塬村、梨园村、县城内为主的是以二至四支小分队组成，每支分队由一个耍杂领头，后随多个包头不定人数、包头后边还有俊老头、丑老婆，或有医生、先生、商人等社会杂角。还有三、五个小顽童。打击乐队大鼓、大锣、铙钹为主。除了唱以外，一直把秧歌队敲的送进场，又送出场。但以上两种形式的服装、化妆、道具、打击乐谱是相同的。
1、头饰、服装和化妆
（1）耍杂
头饰：旧时耍杂的帽子是用草帽圈褶叠成前边低后边高的样子。也可以用下面方法制作作袼褙之法：取（1×2）米的木工板或类似的面板作案子或用现成的案子，再取一些干净的布块，新旧都可，浸湿拧干：先将大块的最好和案子相同大的一块平铺在案子上；取糨子一小桶搅匀；用毛刷涮到这块布上，再取一小块布铺到上面粘实摸平如此各处共粘五层左右，最后一层应选用兰色、绿色或浅绿色的新布封面，干透后摺下来待用，俗称袼褙。作耍杂帽子时取一决袼褙先剪成直径约56公分的大圆片，再在中间圆心剪去直径为历18.3公分的圆，所剩的材料就和草帽相似了，然后再进行褶叠，作上带子缝好就成了。
服装：上下身均为黑、兰、灰色中式便衣统传布纽扣，腰系下坠感好、柔软、稍重的布料作成裙子，白色为宜，出场时将右边一角提起别于腰间，脚穿牛鼻子布鞋（脚背到脚头有两道布梁梁）。白色中式布袜子，将裤腿上装在袜子口内，用白布带绑紧。
化妆：丑角化妆，只在两眼和鼻子之间的三角区划一白色棱形豆腐块，带三撮小黑胡子。
道具：左手执30公分球形的花灯，一般都是莲花灯笼，以备夜间照明表演时用，右手执蝇甩。
（2）包头
包头在旧时都是男扮女妆，因受封建社会约束，一般女人不扭秧歌。
其所用的头花、假发、顶花、服装、扎裙等制作极为考究，在此不一一叙述。
（3）杂角
老太婆：丑角打扮；假大肚子；穿作饭用的围裙；用爆竹或红辣椒作耳坠；驴安眼（驴拉石磨磨面时遮挡眼睛的两个草帽壳）作奶罩，手执大棒槌或擀面杖等，红脸蛋，白眼圈；表演时丑态百出。
小顽童：头顶两个直立的小辫子，肩挂一条驴串铃，其形如佩带（宽约四公分，旧时是用牛皮作的，可用上述的袼褙作成上系五至八个直径约五分分大的铜铃），小丑化妆。
其他社会条角的服装、化妆随意
2、基本动作
（1）为了便于介绍和理解，特作以下注释
①以下将演员自己的上下、前后、左右仍称上下、前后、左右，将身体各部位仍称手指、手掌、手背、手腕、小臂、肘、大臂、腰、小腿、大腿、膝盖。只将脚心的前端称脚掌，后端称脚跟。
②在日常生活中人们将左脚向前动次迈出的第一步称一中跷（半步），两跷才算一步，以下无论左右脚只要向前迈一次者皆称一步，则左右脚都向前迈了一次对称两步。
③绕广场正转或绕他人正转均属逆时针旋转，反之是顺时针旋转。同理掏他人逆时针绕过为正掏，反之为反掏。
（2）甩蝇甩和甩扎裙法
①蝇甩大甩∞字：是耍杂在第一小节强拍的同时将蝇甩从自己的右上方再甩到自己的左下方，又由左下方拉起到左上方，再由左上方甩到自己的右下方再拉起来。正好在空中划了一个横向的∞宇。要求八拍完成一个∞字。
②蝇甩小甩和大甩∞字：不同的是耍杂在身体前边，腰的下半部甩，甩的辐度很小，每两拍完成一个∞字，强拍由右向左，弱拍由左向右。
③甩扎裙：是包头的重点动作，因扎裙的的前角都有小布环套在中指上，甩时先要将手向所甩的反方向从下边摆过一点，然后由下而上，乘着势能，用上劲儿，先向外再向上豁出去。要求甩得展开顺风飘起，然后高举绕过头顶。
（3）步法
①云步
a、单碾云步
b、双碾云步
②碎步
③走步
④舞法
a、货郎闪担曲
b、孔雀三点头
c、凤凰单闪翅
d、轻松舞动式
e、飞蛾扑灯式
f、凤凰双闪翅
以上飞蛾扑灯和凤凰双闪翅都是黄陵秧歌舞的要求，必须认真做好、使之能产生动之若蝉、舞之如蝶，如水上浮，似云中飘的艺术效果。
3、表情要求
黄陵秧歌舞主要是表现了地处黄土高原黄陵之民情民意、风俗习惯和拙中见巧，丑中现美的民间艺术特色，表现其身强力壮的汉子除了阳刚之气外，也有几分秀美，而黄陵秧歌舞中的女角（包头）主要要表现在漫长的封建社会，女性含情不露、羞羞答答、娇娇滴滴，文静雅稚，纯朴善良的娇柔美。
所以耍杂应以风趣、幽默、滑稽不断挑逗包头的表情出现，包头应以既羞羞答答、不敢面对耍杂，又娇娇滴滴地偷眼斜视耍杂。既想躲开耍杂却不由自主地紧随耍杂的矛盾心理表情为主。
4 、乐队组成
按中型百人秧歌舞应有擂鼓两抬、大鼓两个、铙钹八付、大锣一面、京锣两面、花鼓四件、马锣六件、饺子六付，统一应为“F”调，按大小件以5、1、3、5、i为宜，还须“F”调，唢呐六至八支。
5、基本的广场表演
前边已经提到黄陵的秧歌舞，南北两地形式不同，就村和村之间也大同小异，在这里只能将各种形式取长补短结合一起，按照以下结构形式为例介绍。
秧歌队中共16个打小锣鼓的（8锣、4钗、4鼓），以下统称小鼓。大鼓和大钗在场外伴奏统一简称大鼓。8个耍杂的，按顺序为1、2、3、4、5、6、7、8组，48个包头（女角），老夫、老妇、杂角可随意增减。共80余人，设一个总领头的。男角按身高分别依耍杂、小锣、小钗、小锣、小鼓的顺序排列呈单行，每一个男角包括小击乐的按女角的身高所排成的单行队分别引两个并排的女角，共为8组，依次排列，呈花插一路队形。即一男引二女呈三角形依次排列。
入场：（先轻后急式）唢呐、小鼓伴黄陵民歌、耍杂货即闪担式、女角凤凰单闪翅和孔雀三点头式总领头引成一路，慢步扭过场，打圆场子、待观众围起来之后，起大鼓、加速度、小收点之后，所有男角侧身面对女角碎步倒退，蝇甩大甩正圆形，引女角正转，女角右手高举扎裙，左手拿平，低着头，背着观众侧身面里，碎步紧追男角。（注意：要锣鼓急，步子紧、扬起风、女角右手之扎裙要像彩旗一样随风飘动。当转完一圈之后，总领并没有一个飞脚，返身转向队列右侧高举蝇甩在空中甩正圆形，指挥第一个耍杂、左转变领队伍再向左反转一圈，又一个飞脚转向队列右侧高举蝇穗在空中大甩正圆形，指挥队伍向左进入正转）。随即总领头口哨第三响的同时，所有要杂蝇甩大甩8字形，女角立即舞动扎裙变为飞蛾扑灯式，再转两三圈。（注意：要求男角的蝇甩、摆向哪边，女角所提扎裙就扑向哪里，相互对面照应）。
（一）游龙戏恋凤（热烈式）
（二）并蒂莲花开（先轻后急式）
（三）四禧乐平安（轻盈式）
（四）八宝莲花灯（热烈式）
（五）龙凤呈吉祥（热烈式）
（六）鸳鸯闹春波（先轻后急式）
（七）白龙马分鬃（热烈式）
（八）蝎子倒颠尾（热烈式）
（九）日月同光辉（轻盈式）
（十）二龙戏明珠（热烈式）
（十一）丹凤朝阳开（轻盈式）
（十二）新春闹元宵（热烈式）
（十三）盘龙兴中华（热烈式）
三、黄陵霸王鞭基本要领
“霸王鞭”，又称花棍，因服装多处都系有小铃，花棍打到哪里哪里就响，则该舞蹈又称“浑身响”，所以称道具为“花棍”，称节目为“浑身响”。
（一）由于花棍本身就要发出响声，则需要用空蕊的材料制作，在旧时只能用竹杆制作，以直径3公分、长度80公分为准，两头垂直方向各打三个小眼打透，共6个。要能穿过细铁丝。眼与眼与端头之间的距离宜2.5公分左右，再用细麻绳在管腔内穿上适当数量的铜线做小垫圈，要求舞动时能发出声音，再用淡黄色油漆涂刷两遍，干透后再用各种颜色的彩纸每隔三至五公分，用糨糊缠绕在花棍上。再在两端系上麻丝或毛线作的彩色缨子。长度约20公分。花棍就作成了。
（二）服装或化妆
由于浑身响是古代流传而来的，又因其动作类似武打，所以黄陵人打花棍一般都模仿戏剧武士的服装和化妆，女的都模仿武旦的服装和化妆。则男的头包大方巾。上下身都着紧衣紧袖彩色服装系腰带。女的基本和男的相同，不同的是颜色应以暖色为主。肩披苫肩，腰间系绣花短裙。无论男女肩上，袖口、鞋上都系有小铃，才能浑身都响。
（三）乐队
旧时的浑身响一般都是演员自己唱着民歌打着花棍，载歌载舞的形式，现代人如果表演浑身响可以有乐队。在广场表演时宜以民乐唢呐、笙为主。视人数而定唢呐数，只需很少量的小鼓、小钗、小锣之类的小击乐轻打节奏。并应有场外伴唱者。在舞台表演中，应以弦乐为主，碰铃之类打节奏，也有伴唱的。歌曲宜选择旋律明快顺畅，节奏强劲有力的民歌。
（四）基本动作
浑身响和其它舞蹈相同，其基本动作编导的创作设计后是可能千变万化，这里只介绍黄陵民间流传的几种最基本的动作。
（1）行进式
（2）跳跃式
（3）单打式
（4）对打式
若将以上四种基本打法理解以后，很容易得知，浑身响的表演也同样不是一个固定的模式，经过具体编导的设计，能够创造出千变万化的动作。
（五）浑身响的表演
表演浑身响的人数可多可少，为了便于介绍以下以6男6妇女共12人为例，并分别按大小个，用①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾⑿为代号排成单行队，演员在后场处于预备状态。单号为男，双号为女。并设指挥一名在场外发信号。
（1）广场表演时乐队和伴唱在场外，这里称后场，当乐队奏响歌曲之前奏曲时演员在后场处于预备状态。当发出第一拍时，①号领队员单行以行进式入场正方向（逆时针）绕场一至二周。
（2）当相互距离拉开约三米多，且形成无断条无缺口的图形，指挥员发信号（唢呐等）四拍后全场同时变成跳跃式，三、两圈后指挥员发号四拍后同时恢复进行式，且双号向内到出走成内双号外单号两个圆形。
（3）指挥发号四拍后，单号立即反复反身旋转，则外圈反转内圈正转，发号四拍后同时作单打动作，则外圈的单号侧身面里双手举起花棍作抬架动作，内圈的双号按照速度和节拍遇到哪一位打哪一位的花棍中段，稍转一合，发号四拍后恢复行进式，单号在外圈继续反转。此时待①和②、③和④、⑤和⑥、⑦和⑧、⑨和⑩、⑾和⑿号面对面对齐时，且要前后照应首尾相进圆形，不得有断条，不得有缺口，间隔距离保持在3.5米左右时。原地行进式。
（4）发号四拍后。全场先打跳跃式前四拍，且单号和双号呈面对面状，从节拍开始内外同时都起步从所对队员之右这穿过去完成了八拍后立即又转过身原地打前四拍后又从第五拍开始起步从所面对的队员之右边穿过，完成八拍后立即又转过身面对着。如此反复几次，待双号进入内圈时，发号四拍后恢复进行式。外圈仍然反转，内圈正转，并保持相互交替对齐队形。
（5）指挥发号四拍后，全场开始对打式，边转边打。外圈侧身面里，里圈侧身面外，遇见谁和谁打，数次后，发号恢复行进式退场。
四、黄陵跑竹马教程
跑竹马是黄陵县特有的一种民间舞蹈，表演对其锣鼓声、唢呐声、呼哨声助阵，场面热烈壮观，阵势雄壮宏伟。只在五十年代中期出现过，参与过的人如果在世，也已九十有余了。对跑竹马了解的人也就相对不多了，现在只能根据苏孝先和吴百顺先生的回忆进行整理，现介绍如下：
（一）道具、照装、化妆和乐队
主要道具是竹马，其制作是模仿马伪形状用竹楣子将马的上半部绑扎成框架，再用多层麻纸糊成马的外形，根据具体节目所需要的数量作成后，分别涂上红、白、黑各种颜色，扎上鬃毛、耳朵，安上眼睛等，将麻丝涂上颜料做马尾，背部应留一大洞，表演前从人的头顶或脚下穿过，挂到腰间，再给马脖子挂上串铃，给马头顶系上红缨子，要求非工精致逼真。其它服装、化妆和导具及古典戏剧相似。乐器以大鼓、大钗、大锣为主。
（二）人物角色
跑竹马是表演传说中古代某次战争的演义场面，以下以三战吕布为例介绍：
（1）马介大将和战马总称马介，大将是刘备、关公、张飞、吕布，戴头盔、着战袍、插背旗、按照戏剧脸谱化妆，头盔上插着用野鸡毛作的翎子，手执大刀或长予，骑不同颜色的假战马。马介以下称刘马介、关马介、张马介、吕马介。
（2）旗手也称马牌。每一个马介需配一名旗手。同时期人四名，武士服饰和化妆。手执一约一米见方的大旗，四边有图案装饰，三个边有火焰牙形，中间两边都有所属大将的姓氏。其它服装和化妆及古装戏剧相似行在马介前边。
（3）马童，每个马介还需设一名马童，则共四名马童，戏剧古装武童打扮，着小卒或兵字的马夹，执马鞭属赶马挥马的角色。大都在所属大将马介后面跟随。
（4）定桩，丑角武夫打扮，有武功，属全场最活跃的角色，也是表演总指挥。全场共一名。
以上仅以三战吕布为例所以只有刘、吴、张、四组人马，如果表演其它战事，人物可能就很多了。但每一马介只配前后两名副手。
以上的角色只有马介的动作简单，表演时只须跑着跳着表
现马在奔跑的动作就可以了。其它角色不同，应有一定的武功，起马要合翻有力斗（小翻）打车轱辘（以下简称打车轮）栽立谷桩。以下称拿顶。
（三）广场表演
为了便于介绍和理解，以下将演员出场的场内之处称后场，广场的中部称中场，后场的对面接近观众的地方称前场。
（1）入场
（2）白马分鬃
（3）二马分鬃
（4）四马分鬃
（5）退场

H. 求八扇屏台词

八扇屏台词：

我说说，你听听。在想当初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。迎面有一副对联。

上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海辨鱼龙。”横批：“断事如见。”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话？待我下马访之。”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人。

走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何？”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖！急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症？”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神。

左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。”匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓？莫非到后来果应他言。”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。”广义谢恩。匡胤走出卦棚。

向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。”说完上马，奔他方而去。到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。

到后来，湖北韩龙进来他妹韩素梅，太祖酒醉桃花宫，带酒斩三弟，醒酒免去苗先生。广义去后，太祖后悔，说出：“可惜我那先生，他乃洒金桥旁卖卦之一江湖人也。

(8)中老年男装霸王汉七分裤扩展阅读：

《八扇屏》运用“贯口”的手法，由甲简明扼要地介绍画屏上某些历史人物的主要事迹后，揶揄乙无法与古人相比，而找出笑料。每段贯口中有褒有贬，如称楚霸王项羽，是有勇无谋的“浑人”；称后汉三国时的张飞是“莽撞人”。

称三国时的东吴大夫鲁肃是“忠厚人”；称宋代开国皇帝赵匡胤的军师苗广义是“江湖人”；称三国时年少有为的周瑜、孔融和宋代的司马光、文彦博是“好小孩子”；称唐代的开国大将尉迟恭是“粗鲁人”；称辅佐周朝的姜子牙是“渔人”。

称宋代岳飞的幕僚王佐是“苦人儿”。这些人物都来自脍炙人口的古典小说，也是评书艺人津津乐道的形象。

二十世纪四十年代以来，相声演员表演《八扇屏》时，由于时间限制，一般只能从“浑人”、“莽撞人”、“苦人儿”、“小孩子”、“江湖人”、“粗鲁人”这六种故事中，选择三种来演。

I. 中国的一套民风民俗 急急急急急急急急急急急急急！！~~~~

关于中国传统节日

汉民族15个主要节日：
春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕

汉民族传统节日近50个

●正月
---------------
初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）
立春节（于立春日）
初七：人日节
初八：谷日节
初九：天日节
初十：地日节
十五：元宵节（上元节、灯节）
二十：天穿节
廿五：填仓节
晦日：正月晦

●二月
---------------
初一：中和节（太阳生日）
初二：春龙节（龙抬头、龙头节、土地会、春社日/属春秋两社日之一）
十二：花朝节（花神节、百花之神生日）
十五：扑蝶会
十九：观音诞
春分节（于春分日）

●三月
---------------
初三：上巳节（女儿节）
寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）
清明节（于清明日）

●四月
---------------
初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰）
立夏节（于立夏日）
十八：碧霞元君节

●五月
---------------
初五：端午节（端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节）
十三：雨节（关公磨刀日）
二十：分龙节
夏至节（朝节，于夏至日）

●六月
---------------
初六：天贶节（六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节）
十九：观音会
廿四：观莲节（莲花生日）

●七月
---------------
初七：七夕节（乞巧节）
十四：秋日拔禊
十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）
廿九：地葬节

●八月
---------------
初一：天灸日（天医节）
十五：中秋节

●九月
---------------
初九：重阳节
十九：观音会

●十月
---------------
初一：寒衣节（授衣节、冥阴节） （本表于年月底编制，故以此起算）
十五：下元节（下元水官节）

●十一月
---------------
冬至节（于冬至日）

●腊月
---------------
初七：驱傩日
初八：腊八节
十六：尾牙节
廿三：祭灶日（小年）
除夕

_________________________
过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。

从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。

小年大年

在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。

小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。

大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。

放假日期

大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。

受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal ?? ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。

过年习俗

腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节

祭灶,就是小年送灶王爷上天

扫尘,

贴春联,贴年画,

请神,拜神,送神,

烧香,燃烛,

挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了.

拜祖先,

敲锣打鼓,

年夜饭,守岁,

放鞭炮,

拜年,

压岁钱,

踩高跷,舞龙灯,

阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。

“年”的传说

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

各民族的风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节裏都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。