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1. 步三爷和敖总教是什么电视剧

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2. 千古名相孙叔敖是史记中记载的清官，做了哪些事

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《史记·循吏列传》中说：“孙叔敖者，楚之处士也。虞邱相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。”

孙叔敖廉洁奉公，多次推辞楚庄王的赏赐，为官多年，家中却没积蓄。约楚庄王二十年前后，年仅38岁的孙叔敖因患疽病去世。

做了三次令尹的孙叔敖，当时家中徒有四壁，连副棺椁都买不起。

早在孙叔敖病重时，他就曾对儿子说：大王曾经多次赏给他土地，他都没有接受。“如果我死了，大王赏给你土地，不要接受肥沃土地的赏赐，因为肥沃的土地，向来是人们首要争抢的地方。”他告诉儿子，在楚国和越国之间有一个寝丘，不仅土地贫瘠，地名也很不吉利，是楚国人畏惧嫌弃的地方。虽然那里土地贫瘠，但混个温饱绝对没有问题。因为它地名不吉利，加上又特别的贫瘠，没有人会把那里当成争夺之地，所以能长久拥有的，也只能是这样的地方。

孙叔敖死后，他的妻儿过得非常艰难，母子俩靠着儿子打柴度日。孙叔敖的朋友得知他的妻儿生活艰难，便将此事告诉了楚庄王。楚庄王得知这一切，想起孙叔敖，觉得非常惭愧，便要赏赐给他妻儿肥沃的土地。

孙叔敖的儿子谨遵父亲教诲，拒辞沃土，要了父亲说的贫瘠的寝丘。

有了这块土地，孙叔敖的后人虽不能大富大贵，却能平平安安地过着平凡而又安宁的日子，这不得不说明孙叔敖是位了不起的智者。

太史公在《史记·循吏列传》中将孙叔敖列为“循吏”第一人，这也说明太史公对孙叔敖其人的崇敬之情。

3. 孙叔敖遇狐丘丈人原文与译文

孙叔敖遇狐丘丈人原文与译文如下：

原：孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”

孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。嫌穗”

燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

4. 仙剑奇侠传7敖胥化影怎么打 敖胥化影打法及基础资料介绍

敖胥，单机游戏《仙剑奇侠传七》中的角色之一，春滋泉守，修吾的上司，已经走入歧路的神界刑狱长老，亦是最终BOSS，与敖胥化影的战斗分为两个阶段，第一阶段初期，可以等待他的双手拍下来时进行短暂的输出，第二阶段，化影每轮攻击过后就会释放大招，期间要站到中间的四个台子上来躲避，躲避时会触发QTE，QTE成功后造成的伤害非常高。

一、敖胥化影介绍

敖胥是伏羲用自身神力制造出的初代神族，是神界刑狱长老，负责神界律法。

魁予为被罚至天狱的部下求情，受到处罚，由敖胥负责。魁予劫走神子，敖胥受到处分，不再参与神界事务管理。之后，敖胥告发夕瑶挪用神树果实一事，继而成为春滋泉守。

二、敖胥化影相关剧情

敖胥认为神族是六界中至高无上的，其他族群理应顺应供奉。神女夕瑶事发后，春滋泉守由其替代。而敖胥则利用泉守职权，私自将春滋剑守修吾唤醒，并命其潜入魔界缉拿叛神魁予。

布下神庭阵、利用神子异能、放凶兽嫁祸天魔众、使九泉炎波灵力失衡，敖胥所做的一切都是为了引魔族主动打破三皇盟约，神族好趁此将其灭之，而天魔众定会阻拦魔族进攻，故而必须除之。祥薯纯

三、敖胥化影打法介绍

与敖胥幻影的战斗分为两个阶段。第一阶段初期，可以等待幻影的双手谨咐拍下来时进行短暂的输出。之后，场边六根光柱的保护罩会被解除，此时要上前破坏光柱。

解除两轮保护罩后。之前没被破坏掉的光柱会持续给幻影加血。同光球里会出现杂兵，所以最好用AOE技能快速解决掉光球和小怪。

清理掉光球后进入第二阶段，幻影每轮攻击过后就会释放大招，期间要站到中间的四个台子上来躲避。躲避时会触发QTE，值得一提的是QTE成功后造成的伤害非常高，所以第二阶段不用费力去进攻，等待幻影释放手拍大招时用QTE解决即可。

5. 阿拉善左旗敖伦布拉格镇有电力输出通道吗

您好，针对您的问题，我可以提供如下信息：阿拉善左旗敖伦布拉格镇有输出电力的通道，其中有一条铁路线贯穿整个镇，可以将电力从阿拉善左旗输出裂改到敖伦布拉格镇肆塌判，满足镇内的电力需求。此外，敖伦布拉格镇还有一条高压电网，可以将电力从阿拉善左旗传输到敖伦布拉格镇，以满足镇内的电力需求。因此，敖伦布拉格镇有足够衫凳的电力输出通道，可以满足镇内的电力需求。

6. 楚国隐士孙叔敖者简介 孙叔敖传介绍

孙叔敖者

“孙叔敖者，楚之处士也”出自《史记》中的循吏列传。孙叔敖作为楚国的隐士，被宰相虞丘引荐给楚王，他只做了三个月的官就升为宰相。在此期间，他引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风俗十分良好。

孙叔敖塑像

孙叔敖实施宽松政策，但是纪法严明，严格禁止违法事情，使得官员不奸、盗贼不见。在秋冬季节百姓进山伐木，春夏时节河流运往外地，百姓能够自给自足，生活美满。族森没

当时的楚王认为楚国通用的钱币分量过轻，于是施令将小钱币改铸成大尺寸，人们携带和使用都十分不方便，于是纷纷不继续干自己的实业了。有一日，掌管市场的官员向孙叔敖汇报称：“钱币更改后，如今市场极其混乱、秩序不宁、百姓已经不能安居乐业了。”孙叔敖问兆纳他这样的情况持续多久了，该官员回答说已经三个月了。于是孙叔敖承诺该官员说一定马上恢复市场秩序。果然五天后，孙叔敖在上朝时向皇上禀告这种现象，并请求恢复原先的钱币，得到了皇上的应允，不出三天，市场就恢复了原样。

楚国的风俗习惯是喜欢坐矮车 ，但是楚王觉得矮的车不方便马行路，就想将车改高。孙叔敖说：“过于频繁地下达命令会使百姓无所适从的，这样不好。但是如果您一定要将车子改高，我请求让乡下的百姓人家把门槛加高，因为乘车的人大都是有地位的君子，他们不会屡屡下车过门槛的。”皇帝接纳了他的意见，半年后，人们都主动地加高了车子以适应门槛。

这篇文章讲述了孙叔敖是一位贤德有智慧的官员，能够深谙百姓心理，推行合适的政策，改善百姓的生活条件，受到人民的爱戴。

孙叔敖传

孙叔敖是楚庄王时期的楚国名相，他担任令尹期间，引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，壮大了楚国的国力。《孙叔敖传》出自史记，春瞎讲述了孙叔敖的生平简介与相关事迹。

孙叔敖塑像

太史公曾说：“法令是用来引导百姓从善的，而刑罚则是用来组织人民作坏事的。在法律与刑法未曾完善的时候，善良的民众仍旧可以心有戒律地约束自己的行为，这是因为当官的人能够以身作则品行端正不行恶事。这说明只要官员们奉公职守、作风正派，就可以作为榜样维护社会的优良风气，以此治理百姓，便没有必要再施用刑罚了。”

孙叔敖是楚国的名士，被虞丘引荐给楚王以后，任官三月便升至宰相。他为官施行仁政，主张教化百姓，使社会关系和睦美好，官员中不再出现腐败奸臣，百姓中也不再发生偷盗之事，鼓励实业，人人得以谋生，能够自给自足、安居乐业，百姓都十分爱戴他。

楚王将钱币尺寸铸大，不方便百姓使用，导致市场混乱，孙叔敖知道以后马上向楚王进言请求改回钱币，以稳定、恢复市场秩序。

楚王有意将矮车改高，孙叔敖建议让百姓把门槛加高，坐车的君子们为了适应门槛便纷纷主动加高了车的底座。

孙叔敖的种种行为体现了他以自身的行为言传身教，不用严令管束就能使百姓顺应他的教化，跟着效仿他。且孙叔敖本人从来不会因为自己的地位、身份得起伏而自喜或自悔，他认为一切全凭真才实干，问心无愧。

孙叔敖纳言

孙叔敖是楚国隐士，也是一名著名的贤士，在宰相虞丘的引荐下，孙叔敖做了三个月官后被升任为宰相。当他正式上任时，全城的官员和老百姓们都纷纷前来道喜祝贺。

孙叔敖纳言

可是就在这样喜庆的时刻，有一个老人家，身上穿着麻布做成的丧衣，头上高高戴着白色的帽子。由于是最后一位前来慰问贺喜的人，孙叔敖已经进屋去了，待他在后堂中整理好穿戴和衣着走到大厅来接见了这位老人。孙叔敖见老人家这幅装扮，感到十分疑惑，于是问他：“楚王不知道我是一个没有才能的人，才会让我担任宰相这样的至高的职位。大家都前来向我祝贺，而您却前来吊丧，请问是不是有什么话要指教我呢？”

只见老人家回答他说：“一个人的身份一旦变高了，就会对人蛮横无礼导致百姓都离他而去;而一个人的官职如果大了，就会滥用私权使得皇上对他厌恶;然而一个人若是俸禄多了呢，就会越来越贪婪不知足，埋下祸根却全然不知。”孙叔敖听到这样的话对老人恭敬地叩拜作揖，表示会接受他的忠告，并请教他的意见。

老人家于是说：“你的地位已高了，对人的态度就要更加谦卑;你的官位变大了，做事情就要更加的小心谨慎;俸禄已经很丰厚的时候，就万万不要再索取他人的钱财了。只要您能牢牢谨记这三点并严格遵守，就一定能治理好楚国的。”

孙叔敖听到这样的话，感到十分受教，深深地道谢，并承诺一定会牢记于心。

孙叔敖遇狐丘丈人

有一天，孙叔敖在狐丘这个地方碰到了一位老者，狐丘丈人于是问他：“我听说，人啊有三个利处，也有三个坏处，你知道分别是什么吗？”孙叔敖听老人家这样问，感到十分惊讶，大惊失色于是摇摇头说：“我不过是一个不聪明的糊涂人，怎么会知道三利三害呢？还想请问老人家，不知什么是三大利，什么又是三大害呢？”

孙叔敖雕塑

狐丘丈人听孙叔敖这样说，于是回答他：“爵位等级高的人，人们便会对他心生妒忌之情;官职越大的人，皇上会逐渐地对他产生厌恶;而薪资俸禄多的人，各种各样的怨恨都会集于他一身。这便是仕途中于一个人而言的三利三害了。”

孙叔敖听了老者的话，略有所思后回答他说：“其实于我而言并非如此，当我的爵位越高，我越会心系最底层的百姓，为他们着想;当我的官职越做越大，我做事就越会小心翼翼，只会为百姓考虑，想着他们的生活;然而当我得到的俸禄越多，我就更加会将我的财物分给贫穷的人民，援助他们的生活。您看，您说的三大利与三大害，可以通过这些举措从而得以避免吗？”

老人家一听，连连点头称赞：“你说的太好了！这样的事情连尧舜他们那样的帝王都十分担心会没法做到呢。”

狐丘丈人的“三利三患”一说自古以来都十分有道理，太多的人身至高位以后就纵情傲物，最终导致恶果，而孙叔敖却能持有一颗清醒的从政之心，实在难得。

孙叔敖的故事

孙叔敖是楚国隐士，为人处世高明，以贤而出名。楚庄王时期他担任楚国的宰相，引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，壮大了楚国的国力。

孙叔敖杀两头蛇

小时候的孙叔敖就是个善良有德的孩子。有一次，年纪小小的孙叔敖外出游玩时，看见了一条长了两个头的蛇，他担心这条蛇会伤害到别人，就鼓起勇气将它杀死了。回到家以后，孙叔敖越想越担心，就忍不住哭了起来。

孙叔敖的母亲见状，便关心地问他为什么要哭泣，是不是发生了什么事情。孙叔敖就难过地回答她说：“我听说凡是看见两头蛇的人就会死，我刚刚看见了一条两头蛇，我想我马上就要离开您死去了，一想到再也看不到您了我就忍不住伤心。”母亲听后便问他：“那么那条两头蛇现在在何处呢？”小孙叔敖回答说：“我担心那条蛇留在外面，别人也会看到它而死去，我就杀了它，把它的身体埋在土里了，这样就可以不用再伤害别的人。”

他的母亲听后深受感动，于是告诉他说：“我听说暗暗做了好事的人，老天会保佑他给他好运，放心吧你不会死的。”

在这个故事中，我们可以看出孙叔敖自小就是个心存善心，能够发自内心替别人着想考虑的人，在认为自己会死的时候，还保持冷静理智，具备为民除害的精神，难怪他长大以后会成为一名贤德的宰相。

孙叔敖戒子

孙叔敖是楚国隐士，也是一名著名的贤士。在孙叔敖做宰相的期间，他引领百姓，推行教化，臣民之间甚是和睦，风气十分良好，使人民安居乐业，生活幸福，是一个为百姓着想，得到大家爱戴的官员。

孙叔敖画像

孙叔敖病危时的弥留之际，把儿子叫到床边，认真地告诫他说：“楚王之前有很多次要加赏于我，我屡次拒绝没有接受他的封地。所以在我死了以后，皇上必然会加赏于你，我要提醒你，受封时万万不可接受过于肥沃的土地。在楚越相交界的地方有这么一处，一块叫做“寝”的山地，这地方土壤极度贫瘠，名声十分差。然而楚国人敬重鬼神，越国也是十分信奉鬼神之说以谋福祉，这地方口碑不好，没有什么人会想要它，如果你受封的是这里，反而能够长时间享有它。”

果然在孙叔敖死后，楚王要将最为肥沃的土地封赏给他的儿子，但孙叔敖的儿子并没有接受，反而主动向皇上请求将叫“寝”的这块山地赏赐给他，楚王十分惊讶，但也还是同意将之封于他。所以直到后来，孙家始终没有失掉这块封地，一直享有 *** 。

孙叔敖的聪明才智，就在于他目光长远，深谙长久之计，不会因为眼前的蝇头小利而失去长远的利益，能够发现别人厌恶的东西自有其好处，能够喜欢别人所不喜欢的，这就是有道之人比寻常凡人高深的地方。