海量高清云南服装女装图片大全

❶ 夏季服装搭配图片女装

夏季服装搭配图片女装

夏季服装搭配图片女装，这样搭配起来更容易提升我们的视觉体验，搭配起来可以衬托出我们的优势，不同的人可以搭配出不一样的风格，撞色也是很不错的一种选择，以下分享夏季服装搭配图片女装。

夏季服装搭配图片女装1

1、粉色t恤+白色半身裙

好美好有少女feel的一款粉色T恤，甜甜美美就在你身上的那种哦，穿上它仿佛你身上涂了一层蜜糖一样，元气十足，特别学生党，清新不出错！搭配白色半身裙，今年夏天特别流行这一类的裙子款式，简单出街就很好看，再来一双休闲运动鞋，满满的减龄少女感！

2、吊带碎花裙+高跟凉鞋

吊带设计的一款碎花裙，更适合上身较瘦的小仙女，会显得你更加的骨感，将锁骨勾勒得更加明显，甚至还呈现出明显的“一”字，碎花的元素大多数女生都很喜欢的，特别现在是夏季，穿上小吊带就很舒服了，搭配一字带的高跟凉鞋甜美减龄穿出少女感！

3、灰色t恤+萝卜裤

清新和文艺风的穿搭给人们的整体感觉就是很温柔，完全不会花哨，用简单的搭配衬托出个人的好气质，因此，在颜色的选择上，一般都是比较简单经典的搭配，图中这一套穿搭就是小清新风最常见的黑白灰配了，灰色t恤加上黑色萝卜裤，就是夏天最经典的慵懒风穿搭法，绑个可爱的蝴蝶结是不是更加美丽动人！

4、印花T恤+白色阔腿短裤

阔腿裤是小个子女生显高的常备装扮，但为了清爽舒适就选择这样的阔腿短款吧，阔腿的版型，不勒身，还很休闲兼凉爽，短裤的款式，露出美美的双腿，视觉上拉长腿型，所以很受小仙女的欢迎哦。搭配蓝色的印花T恤，减龄又好看，是一套非常小清新的夏季女生穿搭。

5、露肩碎花衬衫+牛仔短裤

很甜蜜的一款露肩式的衬衫，十分简洁大方，但是又有别于普通的'平露肩设计，看起来很是新颖别致。衬衫上有着红色的小碎花，秀出清纯的少女气息，搭配牛仔短裤，轻松显腿长，这样穿很小清新。最后把长发扎起了高马尾辫，充满了俏皮灵动感，尽显少女的明媚感。

好了，以上这5套小清新的夏季女生穿搭，都带着甜美的少女感气息，喜欢的话可以多多尝试哦！

夏季服装搭配图片女装2

印花白T恤+背带裤+扎小啾啾

其实极简约的白T恤，就是今年夏天非常受欢迎的单品了，它的出镜率极其的高，穿上身也是很时髦好看的，搭配背带裤，这么减龄的一身，是真的很百搭又好看，张雨绮就完美演绎出来那种味道，再扎个小啾啾就更俏皮显年轻了！

02白T恤+蛋糕裙+长袜+小白鞋

吴昕本来就是属于那种很甜美风格的女生，在穿衣搭配方面，她也是一直秉着这种风格来穿搭，而这一身就选择了白T恤+黑色的蛋糕裙来凹造型，黑白配虽然是经典，却不容易出错，搭配黑色长袜+小白鞋，中规中矩的却很甜美有气质，任何女生都适合的夏天造型。

03工装连体裤+小白鞋

蓝盈莹在演技方面确实是很好，而她的穿搭也是相当的让人看起来很舒服，虽然不是那种很惊艳的感觉，却是那么的有气质，这条工装风格的连体裤，可以将高挑身材展现出来，搭配小白鞋，反而会显得更休闲时髦一些，是那种很舒服的好看！

04条纹T恤+背带裙

很多人对张含韵都是“酸酸甜甜就是我”那时候的可爱形象，经过岁月的沉淀，已经变得更成熟稳重，还有女人味了，虽然是身穿条纹T恤+背带裙，却让人看起来她的那种优雅气质，褪去了稚嫩的感觉。

05短T恤+阔腿牛仔裤+帆布鞋

看到姐姐们的日常穿搭，就不难发现，她们的衣服基本上都是以舒适感为主的，这套是选择了白色的短T恤，搭配牛仔阔腿裤，这两件单品就是很普通极简约款式，但是组合在一起就相当的舒服又好看，关键还可以将小蛮腰曲线秀出来，也是蛮抢眼的。

06粉色调的小西装+中长款T恤+短靴

其实想要在夏天的造型变抢眼，可以选择亮度很高的粉色调小西装，内搭中长款的T恤，做到了下身失踪的效果，这样子的夏天造型不仅很清爽，而且吸睛率也是非常高的，搭配白色靴子，就更潮了！

07黑色小西装+T恤+牛仔裤

郑希怡是大家都很熟悉的歌手，她的歌传播能力确实是很高，而衣服也是那么的精彩，选择了黑色的小西装配T恤，还有百搭的九分牛仔裤，这么舒服又简约的一身，就让人看起来是如此的有气质，气场还蛮强的，好好看哦！

08印花衬衫+黑T恤+小黑裤

李斯丹妮可以说在乘风破浪姐姐里面属于比较个性风格的，基本上的穿搭都是偏向中性风格的造型，这次依然是选择了一贯风格的搭配，选择了印花衬衫+黑色T恤，还有小黑裤，一身黑的造型，选择了小白鞋来提升造型，夏天这么穿的话，还蛮酷的。

❷ 中国56个民族服饰图片及介绍是什么

1、蒙古族

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。

❸ 民族服装图片

民族服装图片大全

民族服装图片大全，“民族风”一直在时尚圈内有它的一席之地，民族风格的服装是一个民族在长期的发展中形成本民族的艺术特征，在中国有56个民族，下面是民族服装图片大全。

民族服装图片1

1、蒙古族 （měng gǔ zú）

蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的游牧民族。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多以玛瑙、珍珠、金银制成。

2、回族 （huí zú）

回族是回民族的简称。回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴白色的圆帽，回族妇女常戴盖头。

3、苗族 （miáo zú）

苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的银饰品装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。

4、傣族 （dǎi zú）

傣族服饰充分体现其地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，女饰追求轻盈、秀丽，服装的色彩极为出色。

5、傈僳族 （lì sù zú）

傈僳族定居在滇西怒江地区。傈僳族的服饰很有特点，妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包。

6、藏族 （zàng zú）

藏族是中国古老的民族之一，主要聚居在西藏。藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。

7、壮族 （zhuàng zú）

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族。壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦均以图案精美和色彩艳丽著称，风格别致的“蜡染”也为人们所称道。

8、朝鲜族 （cháo xiǎn zú）

朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。朝鲜族人比较喜欢素白色服装，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。

9、高山族 （gāo shān zú）

台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。

10、纳西族 （nà xī zú）

“披星戴月”的纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。

11、布朗族 （bù lǎng zú）

布朗族穿着简朴，妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。

12、阿昌族 （ā chāng zú）

阿昌族妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。

13、怒族 （nù zú）

怒族服饰的风格古朴素雅，妇女穿右开襟上衣，长及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩；年青姑娘喜欢在裙外系有彩色花边的围腰，已婚妇女的衣裙上都绣有花边。妇女头部及胸部多用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、成串的银币装饰，戴钢质大耳环垂于肩部。

14、鄂温克族 （è wēn kè zú）

鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。

15、鄂伦春族 （è lún chūn zú）

鄂伦春族均着宽肥大袍。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。戴犴皮帽，女帽顶用毡子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。

16、赫哲族 （hè zhé zú）

赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。受满族服饰的影响，赫哲族的鱼皮衣多为长衣服，主要是妇女们穿用。其样式像旗袍，腰身稍窄，身长过膝。

17、门巴族 （mén bā zú）

门巴族主要居住在西藏的门隅地区和墨脱县，其服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。

18、白族 （bái zú）

白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族姑娘的头饰非常有特点，有着“风花雪月”的含义。垂下的穗子代表下关的风，艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的.造型是洱海月。

19、保安族 （bǎo ān zú）

保安族的服饰，未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽，外出时则戴黑色盖头；老年妇女多着深色服饰，戴白盖头。

20、布依族 （bù yī zú）

布依族是中国西南部一个较大的少数民族。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣、裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。

21、达斡尔族 （dá wò ěr zú）

达斡尔族男子夏穿布衣，外加长袍，用白布包头，戴草帽，冬戴皮帽。妇女穿长袍，不束腰带，不穿短衣。冬天男女皆穿寄卡米（皮靴），妇女穿以蓝色为主的长袍，夏日喜穿白袜、花鞋。达斡尔服装受蒙古族和满族影响较大，穿大襟皮袍，外加长袍，用白布包头，戴草帽，着皮靴。

22、德昂族 （dé áng zú）

德昂族的服饰十分富有自己的特色，红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，喜戴大耳环，银项圈，穿蓝、 黑色对襟短上衣，襟边镶两道红布条，下摆边用红、绿、黄三色小绒球装饰。

23、东乡族 （dōng xiāng zú）

东乡族的服饰与回族有相似之处，但其特点也颇为明显。男子多戴平顶的无檐帽，有黑、白两色，穿白衬衣，外套黑坎肩，穿青蓝色裤，老年人则以黑、灰、白为上。

24、侗族 （dòng zú）

侗族现主要分布在贵州、湖南等地。侗族男穿对襟短衣，有的右衽无领，包大头巾。女子一般上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙或裤。惯束腰带，包头帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。

25、独龙族 （dú lóng zú）

独龙族的男女均散发，前垂齐眉，后披齐肩，左右盖耳。过去男女衣着均为麻布，穿时由左肩掖下抄向胸前，里右胸，露右臂，用草绳或竹针拴结，披落自如。

26、俄罗斯族 （é luó sī zú）

俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。俄罗斯族的传统服饰丰富多彩，人们在不同季节里，会选择不同颜色、不同款式的衣着。

27、哈尼族 （hā ní zú）

哈尼族一般喜欢用藏青色的哈尼土布做衣服。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下身或穿长裤或穿长短不一的裙子，襟沿、袖子等处缀绣五彩花边，系绣花围腰，胸佩各色款式的银饰。

28、哈萨克族 （hā sà kè zú）

哈萨克族是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。

29、基诺族 （jī nuò zú）

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族服饰简单古朴，他们喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色彩条的土布衣服。

30、京族 （jīng zú）

京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族妇女内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。

31、景颇族 （jǐng pō zú）

景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。

32、柯尔克孜族 （kē ěr kè zī zú）

柯尔克孜族的服装，妇女多喜红色，穿短装。头戴圆形金丝绒红色花帽，叫“塔克西”，上面蒙上头巾。女穿对襟上衣，宽大无领，长不过膝，缀银中，多褶的长裙下端镶皮毛。也有穿连衣裙者，裙子下端带雏裥，外套黑色坎肩或“袷袢”。

33、拉祜族 （lā hù zú）

拉祜族主要分布在云南省南部。拉祜族最喜爱黑色，以黑为美，以黑为主色。拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，穿的是黑布长衫，长至膝下，两侧开衩且开衩较高，立领右襟，缀有银泡装饰，喜欢用红色或白色花边镶缀在袖口、襟边，显得光艳美丽。

34、黎族 （lí zú）

黎族聚居在海南岛通什镇等地。黎族服饰不论在审美和实用方面都有自己独特的个性，黎族妇女服饰，主要有上衣下裙和头巾三个部分，这三个部分都织绣着精致的花纹图案。

35、珞巴族 （luò bā zú）

珞巴族主要分布在藏东南，是中国人口最少的民族。珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。

36、满族 （mǎn zú）

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。旗袍是满族妇女传统服饰，既具有东方色彩，又能充分显示仪态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装，称誉世界。主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。

37、毛南族 （máo nán zú）

毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。毛南族衣饰基本上与附近汉、壮族相同。妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽并滚着花边，女装在袖口、裤脚上镶有红色或蓝、黑色的边条饰，不着裙。

38、仫佬族 （mù lǎo zú）

仫佬族，主要聚居于广西罗城等县。仫佬族崇尚青色，服饰风格素朴简约。仫佬人自种棉花和蓝靛，自织土布，自染。美丽大方，经久耐用。

39、普米族 （pǔ mǐ zú）

青年妇女均穿短上衣，古代是用麻制的，现代大多用棉布，以白黑红三色居多，右面开襟，下襟较短，窄袖高领。成年妇女都披皮披肩，披肩大多选用洁白的毛皮制成，美观大方。

40、羌族 （qiāng zú）

羌族现主要聚居在四川西部茂汶。羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。

41、撒拉族 （sā lā zú）

撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。妇女服饰多为短上衣，外套黑色或紫色坎肩，着长裤，穿绣花布鞋。

42、畲族 （shē zú）

畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。其服饰大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色，黑色居多，衣服是右开襟，衣领、 袖口、右襟多镶有彩色花边。

43、水族 （shuǐ zú）

水族自称“海水”，意为水人。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。

44、塔吉克族 （tǎ jí kè zú）

塔吉克族服装多用皮毛、毡褐为面料。塔吉克妇女肤色白皙，俏丽健美，喜穿红色或绣饰花边的大紫、大绿色调的连衣裙。少女则爱戴用紫色、金黄、大红色调的平绒布绣制的圆形帽冠。

45、塔塔尔族 （tǎ tǎ ěr zú）

塔塔尔族的服装很别致。男子喜穿绣花白衬衣，外加黑色齐腰短背心或黑色对襟长衫，裤子也是黑色的。小帽有黑、白两色绣花。女子以戴镶有珠子的小花帽为美，外面再罩上一块大纱巾，喜穿白、黄或紫红色连衫带绉边的长裙，以耳环、手镯和红珠项链为装饰。

46、土家族 （tǔ jiā zú）

土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省（现在属于重庆市）。土家族“男女一式”的百褶裙，保留了远古时代“裳”的遗风。

47、仡佬族 （gē lǎo zú）

仡佬族主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙长）。用布围于腰际，无摺皱，有如桶状，谓之“桶裙”。

48、土族 （tǔ zú）

土族妇女服饰的象征俗称七彩袖，土族语称作秀苏，意为“花袖衫”。从最底层数，第一道为黑色，象征土地；第二道绿色，象征青苗青草；第三道黄色，象征麦垛；第四道白色，象征甘露；第五道蓝色，象征蓝天；第六道橙色，象征金色的光芒；第七道红色，象征太阳。

49、佤族 （wǎ zú）

佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。

50、维吾尔族 （wéi wú ěr zú）

“维吾尔”主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带。花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。

51、乌孜别克族 （wū zī bié kè zú）

乌孜别克族的传统服饰，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。花帽为硬壳、无沿、贺形或四棱形，带棱角的还可以折叠。花帽布料彩墨绿、黑色、白色、枣红色的金丝绒和灯心绒，帽子顶端和四边乡有各种别具匠心的几何和花卉图案，做工精美，色彩鲜艳。

52、锡伯族 （xī bó zú）

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。锡伯族男子多身穿左右开襟的大襟长袍和对襟短袄，上套坎肩，下着散腿长裤腿带。妇女穿戴要讲究些，穿长及脚面的旗袍，要粘花边或绣花宽边，外罩坎肩，坎肩有对襟的，有大襟的，也贴花边。

53、瑶族 （yáo zú）

瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。

54、裕固族 （yù gù zú）

“衣领高、帽有缨”，是裕固族服饰的一大特点，生活和文化传统形成了服饰上的审美标准，服饰的样式、花色、刺绣图案、花纹都按其民族习惯形成并代代相传。

55、彝族 （yí zú）

彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。

56、汉族 （hàn zú）

汉族是中国的主体民族。汉服的主要特点是交领、右衽,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象。是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学。

民族服装图片2

民族风也可以穿出时髦感

1、民族风披肩+白色连衣裙

红色印花图案的披肩，上面满满的民族风元素散发着神秘的气息，发搭配白色连衣裙，更加凸现披肩的艳丽色彩，走在人群中非常吸睛。

2、民族风刺绣风衣+牛仔裤

汉服的翻领加上领口的盘扣设计，增加了风衣的少数民族风韵。肩上的缎面刺绣让整件风衣更加出彩。搭配牛仔裤穿，艳丽而时髦。

3、刺绣牛仔风衣+刺绣连衣裙

廓形的牛仔风衣给人粗犷不羁的感觉，肩上的中国风刺绣给风衣平添些许复古风韵。里面搭配同样缎面刺绣的连衣裙，鲜明的中国风色彩。

4、刺绣牛仔哈伦裤+民族风上衣

裤腿上的清代刺绣是亮点，让牛仔裤色彩上更加靓丽，棉线刺绣怕你裤子更显品质。上身搭配同样民族风的上衣，风格统一。

5、碎花棉麻上衣+棉麻裤

民族风的碎花图案，棉麻质地更显衣服的独特质感。下身搭配同样棉麻质地的长裤，米白色给人复古的沉淀感，很有民族色彩。

6、民俗风长卫衣+网纱裙

夸张的花朵图案给人鲜明的民族色彩，钉珠的设计又让整件衣服更加光彩闪耀，搭配网纱裙一起，面料的混搭更有视觉冲击力。

7、民族风刺绣长裙

V型领口的民族风刺绣让红色连衣裙多了一些清新脱俗的味道，裙摆的开叉设计又增添了一丝女人味，整条裙子性感中带点民族风情。

8、民族风毛呢大衣

灰色的毛呢大衣上，立体提花的工艺增加了衣服的质感，下摆的手绘梅花图案让衣服多了一丝亮色，尽显民族风韵。

9、民族风棒球帽

棒球帽上的民族风刺绣，让整个帽子更加灵动美，民族风的艳丽色彩也让简单的棒球帽更加吸睛，戴上可以衬出皮肤的好气色。

10、压花手拿包

手拿包上面的手绘压花栩栩如生，让包包更显质感，在黑色的皮质下更加富有色彩，拿在手上吸睛十足，艳丽花朵突显女人味。

民族服装图片3

民族风衣服怎么搭配好看

“民族风”一直在时尚圈内有它的一席之地，这几年更是流行起了七十年代的复古风。而如今流行的民族风，不再是以前的那种纯民族风，而是Boho Chic。Boho Chic其实就是Bohemian（波西米亚）+Hippie（嬉皮士），这两种风格的糅合比起复古、陈旧感，更让人一下子穿出随行时髦feel。

Boho不只有波西米标志性的流苏、褶皱和大裙摆，更加入了了刺绣、几何图、蕾丝、印花、鲜艳色彩、透视材质等等嬉皮士的元素，将浪漫与洒脱完美契合。

作为 Boho Chic最最重要的元素——印花，真的非常适合在度假的时候穿。出挑的颜色和独特的印花一上身就能让你弥漫浓浓Boho Chic味儿。宽松的款式很容易隐藏你的小蛮肉，不管你是海边度假，还是平日穿搭也很抢镜。

短上衣绝对是Boho Chic风格里面不可或缺的神奇利器。无论是在沙滩上还是去参加音乐节，展露小蛮腰跳舞，都非常赏心悦目，自由奔放还能散热。 如果穿印花长裙是高挑妹子的专利，那么Crop Top对于娇小的菇凉来说就是显高利器，不管是搭配一条宽松的阔腿印花裤，还是高腰牛仔，都能在视觉上缩短上半身，打造逆天长腿。你的短上衣也可以放进Boho Chic的经典元素，像是蕾丝款、钩花，或者印花。还可以挑选素色的蕾丝上衣搭配印花阔腿裤，这时候蕾丝这种时髦而又不会抢风头的细节就很吸 精。

满身印花太浮夸?适当加点Boho风当中的刺绣元素，可以轻松为整体造型加分。波西米亚风格的服饰，大多有刺绣的元素，因为波西米亚刺绣风格的服饰让人觉得更加亲近自然。所以Boho Chic中，刺绣也是个不可缺少的元素。

❹ 女士服装的设计图片素材展示

女士服装的类型迥异，不同风格的朋友适合不同风格的服装。下面是我为你整理的女士服装的高清图，希望对大家有帮助!
女士服装的高清图 女士服装的的设计图 女装颜色搭配技巧
一、短上衣及膝裙或裤衩

裙子越长越显得矮,最佳的长度是及膝或膝上长度为准。

裤衩、合体的七分裤、八分裤、喇叭裤都能令矮个子的腿型变得修长。

迷你目次:

A、黄绿相间的毛衣清新又新奇

B、胸前的提花图案会吸引人留意上半身,而纰漏个子原本不高的你。

C、复古的蝙蝠袖又回潮了!短短的毛衣、又是竖条纹,真是矮个子女孩的福音。

D、橘色的毛衣鲜亮抢眼,一定会将人的眼看东西设想线吸引到上半身。

二、最重要的是裙或裤与鞋款的搭配是否协调

尖头高跟鞋,既然潮水起首,又能填补身型缺陷,合体长裤搭配高跟鞋使腿型更修长。

超长裙不宜搭配太很是细的鞋子,超长裙配有点斤两感的鞋子最有均衡感。

三、宜选小而乖巧令人心爱的图案,且图案预设尽量摆在上半身

斗胆抢眼的图旅液晌案尽对于不符娇小的你,小而乖巧令人心爱的图案地完善。

小而乖巧精致的图案以及小而乖巧令人心爱的你相受益彰。

四、用配件将眼看东西设想线焦点上移

颈部或头部的领巾、饰品等可将旁人眼看东西设想线上移,心口有文字图案的服饰同样有这个效验。

五、无袖上衣最相宜

只要你的手臂不是最肥,无袖上衣会令人体变窄,尤其是这种包住肩膊的无袖上衣,紧贴身型的长裤也令腿部看起来完善修长。

六、宜遴选清晰鲜明的色系

深色衣服虽会令人显得瘦,但也会令人变得更又矮又小,色彩鲜明、单纯的衣服最相宜矮个子女孩。

喜欢暗沉,素净色彩的矮个子女孩,可以挑慎重又不乏生气的茶青色衣衫。

七、竖条纹衣服也是矮个子穿衣的不贰法则

无论是宽的照旧窄的竖条纹都有助于拉长身型,矮个子应尽量制止横条纹。

身段饱满者不宜穿材料厚重的衣服,如厚毛衣会令人显得臃肿。也不成选择过于宽松的技俩,以薄型合体的衣服为宜。别的,上衣应选择尖型领口以及长过**的技俩,下身则以直裤为最佳选择。

瘦子不符穿竖条纹衣服,可以选择横向条纹的,或浅色衣服。衣服的技俩以短上衣搭配百祗褶裙或八片裙、肥腿裤等为最佳,力求造成曲线美,而不致看上往像竹竿同样。

身段娇小者不宜穿大格子图案以及宽松的长裙,因为大格子图案与宽松的长裙城市加宽人体,令人显得更加低矮。最佳选择小花图案或单色的合体衣服,窄裙、瘦长裤,均可使身段显得修长。

腿部较粗的人,一定不要选择瘦窄的裤子或弹力裤,以避免暴露纰缪谬误。长裙、肥腿裤加上半高跟或高拆锋跟鞋,可加长腿的长度,减弱腿型的暴露。腿部较短的人,应以短上衣搭配背心裙,批改长度,且尽量接纳高腰预设技俩,最佳不要选择裤装。而男士批改的措施是选择长上衣,窄腿裤,尽量掩饰腰部以及臀部的位置。

胖人如欲隐躲微凸的发福肚子,应接纳深色系列衣服的搭配,如衬衣、毛衫、皮带、长裤、外衣皆为深色,而领部可以选择亮丽的领带、扮饰花结以及鲜艳的丝巾等,以吸引旁人的视物感觉焦点。

臀部宽而饱满者,应选择长衫、宽松的长外衣以及长风衣,切实避免强调臀部的曲线。女士不成选择短上衣,瘦腿裤。总之,加长上衣的长度,隐躲臀部,形长大而完整的线条是最佳方案。

衣服搭配的基本原则

一般来说,上装颜色程度高,下装颜色浅淡是不成取的,这会给人头重脚轻的感觉。

倘使上衣是格子图案或条纹图案的,那么裙子最佳不如果同类图案的,而应是单一的颜色。反之,倘使裙子是花埋明的,那么上边则宜配素色衬衫。

花花绿绿的衬衫不宜套在外衣里面穿,尤其是男同志。倘使直接将花衬衣穿在外面,效验会好得多。外面倘使是比较正规庄重的衣服,里面的衬衣最佳是浅色、素色。

上下装的材料最佳比较靠近。倘使上身是笔挺的人工打造毛,下身是一条没有裤线的布料裤子,那一定会显得不正经。

上下装的式样也应趋于相符,倘使中式女外衣套穿西装裙,那显然不符。

穿直筒上衣或宽下摆女式短上衣,不要套宽大的裙子。

倘使穿运动衫,最佳是穿一套,脚上也应穿运动鞋,如许才显得精力、协调。切实避免上身穿制服,下面穿一条运动裤。

裤子不宜用横条纹的面料。

倘使上身穿毛衣,那么下身的裤子或裙子也应是厚重材料的,如许才搭配。

毛衣里面最佳不套绸料衣服,一是等闲把丝绸衣服弄坏,二是与毛衣质感不协调,让人觉得很不适。

最简便的配袜子颜色的措施,是使袜子颜色与皮肤颜色附近。

倘使穿很是细小而乖巧的高跟鞋,最佳不要穿厚袜子,反之,薄袜子也不宜与球鞋、厚靴相配。

驾驭穿衣配色诀要15招

01皮肤颜色白-穿带黄色味的颜色

我提出的基因色彩,就是用皮肤颜色来区别适合自己的颜色。皮肤颜色白的人,施用带黄色味的

颜色,如橘、鹅黄、土耳其蓝、橄榄绿等。

02皮肤颜色较红润、健康-穿带蓝的颜色

皮肤颜色较红润、健康的,适合施用带蓝的颜色,如辣椒红、湖浅绿色、大洋绿、水蓝、宁檬

黄等。

03衣服的基本色推荐no.1-卡其色或驼色

卡其很适合皮肤颜色基调为黄色的东方人,尤其这个颜色很等闲与其它色融合。

04衣服的基本色推荐no.2-灰色

灰色是1个不等于闲出错的颜色,也很是适合当衣服的主色调,中性的辉冬搭配的延长性也很大。

05衣服的基本色推荐no.3-靛蓝

深蓝是很多男士喜欢选择的颜色,但它适合皮肤颜色偏红的人施用。

06衣服的基本色推荐no.4-深咖啡色

深咖啡是1个老实而沉稳的颜色,跟卡其色同样,都很适合皮肤颜色基调是黄色的人。

07卡其色为主色调的配色提议

上半身-鹅黄、米白、咖啡、喷鼻槟、粉橘、黄而微红、苹果绿。

08灰色为主色调的配色提议

搭配辣椒红、纯粉红、宝蓝色、水蓝、紫中带灰的颜色。

09体型、身段的考量

瘦长体型-穿彩度高,较鲜艳的颜色。个子不高女装组合的人-穿线条简单、素色,强调腰身的衣

服。

10约会时的穿著配色

下半身穿卡其色,上半身代表感情取2011风行女装向,穿粉橘色、或黄而微红色,有助于感情上的表达。

或是下半身穿灰色,上半身穿粉红色、或带青苹果绿的桃色。

11工作时的穿著配色

穿深咖啡配红色,深咖啡色安全慎重,下半身代表行动力,红色代表企图心,适合营业

职员。或咖啡色裤子,搭橄榄绿的上衣,可以传达出不变、忠心。别的,灰白配酒红

色、巧克力色,或水蓝、靛蓝的线衫也至关不错。

12休闲时的穿著配色

下身穿灰白,上身搭粉红色、薄荷绿、海水蓝、乳白或纯白。或者穿卡其色的抽绳

裤,棉质较宽的打折扣裤,搭淡黄、嫩绿、青苹果绿、或米白色,以选择能放松心情的色

彩为佳。

13好用的配件推荐

中型领巾2011风行女装,可搭配衣服中出现的颜色,如红色、紫色、灰色、驼色、蓝色、茶青色等,

以及各类技俩的头巾。

14咖啡色或褐色的腰带

预备宽窄各一,尤其不要把牛仔裤与西装裤的腰带混淆。

15质感好的白色衬衫

白色可烘托斑纹类配件的质感与光彩。

衣服色彩乖巧高明搭配

一种颜色只能表现一种气势派头,不同颜色的乖巧高明搭配便能变换出千百种不凡的气势派头。是以,如何使衣服颜色乖巧高明搭配,对于一小我私人的形象与气质有著举足轻重的影响。

▲白色的搭配原则

白色可与不论什么颜色搭配,但要搭配得乖巧高明,也需费一番心思。白色下装置带条纹的蜜色上衣,是柔以及色的最佳组合;下身著象牙白长裤,上身穿淡紫色西装,配以纯白色衬衣,不失为一种乐成的配色,可充分显示自我个性;象牙白长裤与淡色休闲衫配穿,也是一种乐成的组合;白色褶折裙配淡粉红色毛衣,给人以温柔飘逸的感觉。红白费配是斗胆的结合。上身著白色休闲衫,下身穿红色窄裙,显得热情洒脱。在强烈比拟较下,白色的斤两越重,看起来越柔以及。

▲蓝色的搭配原则

在所有颜色中,蓝色衣服最等闲与其他颜色搭配。无论是近似于玄色的蓝色,照旧靛蓝,都比较等闲搭配,而窃冬蓝色具备紧缩身段的效验,极富魅力。

生动的蓝色搭配红色,令人显得娇媚、俊俏美丽,但应留意蓝红比例适当。近似玄色的蓝色合体外套,配白衬衣,再系上领结,出席一些正式场合,会令人显得神秘且不失浪漫。曲线鲜明的蓝色外套以及及膝的蓝色裙子搭配,再以白衬衣、白袜子、白鞋粉饰,会透出一种轻巧的娇媚气味。

上身穿蓝色外套以及蓝色背心,下身配细挑纹灰色长裤,浮现出一派素净雅致的气势派头。因为,风行的细挑纹可柔以及蓝灰之间的强烈比拟较,增添优雅的气质。

蓝色外套配灰色褶裙,是一种略带保守的组合,但这种组合再配以葡萄造成的酒色衬衫以及花格袜,显露出一种自我个性,从而变得明快起来。

蓝色与淡紫色捂配,给人一种微妙的感觉。蓝色长裙配白衬衫是一种很是普通的梳妆。如能穿上一件高雅的淡紫色的小外套,便会平添几分成熟都市味儿。上身穿淡紫色毛衣,下身配靛蓝窄裙,纵然没有花俏的图案,也可在自然之中流露出成熟的气韵儿。

上身著深绿色毛衣,下身配蓝色长裙,极富冬日风情;再在里面穿一褐色苏格兰斜纹呢外套极具魅力,配深褐色长裤以及淡褐色毛衣,充满粗豪的乡村色彩,同时体现原始以及自然。褐色毛衣具备素净雅致的风情,配米色紧身长裤,显得轻松安逸;下身配穿圆裙,则更具特色。暗褐色长裤配纯白色衬衫,显得端庄俊俏;上身再穿大方的淡米色外套,可充分表现自我特性。自然琥珀色短上衣配橐驼色长裤时,可在统一色系中组合超卓彩差异,孕育发生一种复杂的情调,体现自然与洒脱。橐驼色领巾配蔻蔻色毛衣以及淡咖啡色裙子,这种由淡褐色至深褐色组成的迷人技俩,可作为正式衣服穿著。

褐色与白色搭配,给人一种清纯的感觉。金褐色及膝圆裙与大领衬衫搭配,可身现短裙的魅力,增添优雅气味。选用保守素净雅致的栗子色面料做外套,配以红色毛衣、红色领巾,鲜明生动,俊俏美丽无比。褐色毛衣配褐色格子长裤,可身现雅致以及成熟。褐色厚毛衣配褐色草棉纺成的纱织成的布裙,旅程经过历程二者的质感差异,表现出穿著者的特有个性。

▲玄色的搭配原则

玄色衣服适合各类场合穿著。然而,如何与其他色彩的衣服搭配,却大有学问。一般以为,白色是玄色的最佳配色,以玄色为主,以白色为辅

猜你喜欢：

1. 礼服设计图简笔画图片

2. 礼服唯美手绘设计图彩铅画

3. 服装设计图片素材大全女礼服

4. 女生帅气服装设计的欣赏图

5. 服装设计图手稿铅笔画图片作品

❺ 鄂温克族服饰图片

鄂温克族的服装(图片大全男生衣服和帽子 男生
男生穿深色外套夹克或者羽绒,里面卫衣或者线衣..皮带就买深棕色的...其实便西也很OK...
下面就穿比较休闲的深兰色牛仔或者黑色也很OK..还有鞋子就白色的NIKE或者匡威...
围巾男生就带黑色 灰色 棕色的,比较阳光,比较清楚..饿..帽子米什么研究

鄂温克族服饰的介绍 鄂温克族属于通古斯人种，其服饰的原料主要为兽皮，满洲、锡伯族等通古斯人也即是如此。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。鄂温克族无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等 。2014年，内蒙古自治区陈巴尔虎旗申报鄂温克族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

鄂温克姑娘的服饰有什么特点 性格有什么特点 要说共同特点，主要的共同点就是保暖。你可以看到这几个北方民族的服饰都是高领款式，而且都是紧袖口，满族与赫哲族还有马蹄袖。他们也都喜欢穿长靴。说明都是为适应北方寒冷气候。

再有一个共同特点就是适于骑射。过去这几个民族从事的经济或是游牧，或是渔猎，骑马射箭是比被技能。所以他们的衣襟都是紧贴侧边缝，目的就是为在射箭时衣襟不至阻碍弹出的弓弦。满族与鄂温克族长袍的下摆做前后开叉也是为了骑马方便。

另有一个共同特点是重妆饰。因为历史上他们的游牧或游猎生活经常要迁徙，没有长期的定居地。所以家里的财富不能固定储存，于是他们习惯把财富换成珠宝首饰随身携带，不象定居的汉族那样习惯把细软窖藏。

要各民族的图片,经典的,要能体现民族服饰的，代表性人物图片也行，谢谢哒~还有越多越好~最好20张以上~ 中国56个民族传统服饰
阿昌族：
阿昌族聚居于云南。男子穿对襟上衣，黑色长裤，未婚男子缠白色包头，已婚青壮年男子缠藏青色包头。
妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇女喜戴各种银饰。
白族
白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。
保安族
保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。
布朗族
布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。
布依族
布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长衫，戴瓜皮帽。
妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。
zhang zhu
zhang zhu主要分布在我国xi zhang、青海、甘肃、四川和云南等地。zhang zhu服饰的基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍，穿这种肥大的衣服夜间可以和衣而眠，袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒又便于起居，白天气温上升，便可脱出一条臂膀，方便散热。久之，脱一袖的装束便成了zhang zhu服装特有的风度。
妇女通常梳发辨，戴头饰和发套，各地男女均穿氆氇或牛皮靴。
朝鲜族
中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。朝鲜族妇女的结婚礼服，朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾。朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋。
达干尔族
达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接触和交流较多的民族之一。达干尔族的服装式样以袍式为主，为便于骑马，袍前后两面开衩。男装以皮质为主，女装以棉布居多。达干尔族妇女的发式和装饰品各地不一，有的用白布或白毛布包头，有的戴头饰.
傣族
傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上。
德昂族
德昂族散居于云南省西南部，其服饰具有浓厚的民族特色。德昂族男子多穿蓝、黑色上衣和宽而短的裤子，裹黑、白头巾，巾的两端饰以彩色绒球；青年男子戴银项圈等饰物。妇女上着蓝、黑色上衣，下着筒裙，在腰部佩戴数个腰箍。
东乡族
东乡族居住于甘肃省临夏东北部。东乡族服饰与当地的汉族和hui族相近，妇女一般穿zhang青色和黑蓝色布衣，外加一件齐膝的布坎肩；男子穿短衣、肥裤和坎肩，也有穿长袍的。妇女一般戴丝绸制成的盖头，头盖分绿、黑、白三色。
侗族
侗族居住在湘、黔、桂三省......>>

中国有多少个民族及民族的服装图片

图片中的女孩穿的什么民族的服装？ 20分 我可以准确的回答你，我是西南民族大学研究少数民族艺术的。这个是藏族服饰，并且是典型康巴藏族服饰，此服饰出现于甘孜州的理塘县，所以是理塘风格藏装。

各个民族的服饰特点 汉族：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。
蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。 *** 肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 *** ： *** 服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。 *** 妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面， *** 老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。 *** 老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区 *** 妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五......>>

少数民族的服饰 20分 苗族：苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。
布衣族：布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。
侗族：侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。
瑶族：瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。
白族：白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。
京族：京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结砧板髻的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
壮族：壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。
黎族：黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰物很多，领口用白绿两......>>

56个民族的服饰和习俗 1、 彝 族 2、 白 族 3、 藏 族 4、 傣 族 5、 佤 族 6、 侗 族
7、 哈尼族 8、 苗 族 9、 拉祜族 10、纳西族 11、景颇族 12、水 族
13户怒 族 14、僳僳族 15、独龙族 16、布朗族 17、基诺族 18、羌 族
19、门巴族 20、德昂族 21、阿昌族 22、普米族 23、布依族 24、珞巴族
25、仡佬族 26、回 族 27、东乡族 28、撒拉族 29、保安族 30、 *** 尔族
31、土 族 32、裕固族 33、锡伯族 34、俄罗斯族 35、塔塔尔族 36、哈萨克族
37、柯尔克孜族 38、塔吉克族 39、乌孜别克族 40、高山族 41、畲 族 42、黎 族
43、壮 族 44、瑶 族 45、京 族 46、仫佬族 47、毛南族 48、土家族
49、满 族 50、朝鲜族 51、赫哲族 52、蒙古族 53、达斡尔族 54、鄂温克族
55、鄂伦春族 56、汉 族

中国56个民族的服装都有什么意义 中国各少数民族日常生活以及节庆礼仪场合穿用的民族服装。中国55个少数民族的着装，由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因，经过长期的发展，从而形成不同风格，五彩缤纷，绚丽多姿，并具有鲜明的民族特征。

❻ 云南傣族的服饰与环境有什么关系

傣族主要居住在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连及新平、元江、金平等30多个县市。 傣族男子服装各地基本一致，多用白布或青布，上着无领对襟或大襟短衫，下着长裤，以青布束腰，红、白布或蓝布缠头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。傣族男子过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意。 傣族女子的服饰很有特色，但各地有所不同。西双版纳地区的傣族妇女一般上身穿白色、天蓝色或绯红色紧身内衣，外面套以大襟或对襟的圆领窄袖短衫。这种短衫独具特色，袖管又细又长，紧贴胳膊；衣服的腰身又细又短，腰背处有一小部分外露，下摆较宽而大。下身穿颜色艳丽的筒裙，长及脚面。过去，筒裙上有花条数道，花条的多少，表明所属阶层，规定极其严格，任何人不能违反。在这一地区，妇女有穿鞋的习惯，常见的有尖花鞋、朝鞋和拖鞋。她们一般都将长发盘结于头顶，插上一把月牙梳，有的还戴上一块花头巾，形象婀娜多姿，优美动人。 德宏傣族妇女的服饰有所不同。她们在当姑娘时一般穿白色或绯红色的大襟短衫、长裤，将发辫盘于头上，腰间束一块小的围腰，结婚后才穿上对襟短衫和筒裙。德宏地区傣族妇女的发式也不一样，年轻的妇女是将头发束于头顶，中老年妇女则不再束发，而改戴一种黑色的高筒帽。 傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。姑娘们常在头上插上精巧的小梳子，戴上色彩鲜艳的包头巾。有时采上几朵鲜花戴在头上。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。 傣族妇女的服饰还有个引人注目的地方，就是她们的腰际都系一根精致的银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。

（一）着装不同

云南各地傣族妇女的服装服饰，因地域差异，着装亦有不同，但各有千秋。从服装款式看，可归纳为短衣长裙型、长衣长裙型和短衣短裙型三大类。

服饰是民族的表征，它表现了各民族、各地区的风土人情。作为一种文化符号，它又是一种民族自成体系的符号系统，它的形成与发展，积淀与延续，都是人类文化生活的各种形式——神话、宗教、历史、艺术等形式的传承与发展。俗话说的“观服知俗”，便是云南少数民族服饰文化的一大表征。

（一） 神鱼幻化的灵物——大姚傣族服饰

金沙江流域的大姚傣族，长期以来世居金沙江河谷平坝及金沙江沿岸一带，其河谷地势低凹，气候湿热；独特的地理位置和地域文化、宗教信仰再加之多年来受周边彝族、汉族、僳僳族等少数民族服饰文化的影响，孕育了金沙江流域一带的傣族服饰具有独特的文化内涵和地域性特征。这里的傣族长期以来经过与周边民族的互融、互渗，其服装款式、文化特色、审美内涵与西双版纳、德宏、元江、新平等地的傣族有很大的差别，至今生活于河谷地带的他们仍保留和延续着许多百越民族原始文化的遗迹。据汉文史籍明景泰《云南图经志书》、清康熙《武定府志》、清乾隆《姚州志》和《大姚县志》等书的记载，金沙江傣族其祖先一部分原居住在云南永昌（今保山一带），又有一部分是在唐代南诏年间受战争影响从景东迁徙至金沙江中游及河谷这一带定居的，从此开始了自给自足、与世隔绝的生活。直至明末年间才开始与彝族、白族、僳僳族等少数民族接触，并受其习俗、宗教、信仰的影响，反映在着装上其服装面料主要吸收了彝族、僳僳族服饰的古朴与厚重，款式上仍承袭和保留了傣族妇女服饰传统的短衣长裙风格，集傣彝文化为一体，具有一定的审美和研究价值。

服饰是民族文化最形象、最直观的表现形式之一。傣族服饰有很强的民族性和地域性。生活在金沙江流域的大姚傣族人民，一方面受自然条件的限制，另一方因审美情趣和受当地彝族文化的影响，长期以来在服装面料的使用上，喜用坚实耐磨、御寒透气的棉、麻及动物皮毛和经久耐用、柔软舒适的火草纤维植物混织制作服装服饰或衣物挎包及鞋帽，并以富有山林气息及蕴含有彝族文化和图腾崇拜的马缨花图案及代表彝族传统的阴阳八卦的四方八角图案和以代表象征神鱼即鱼鳍纹等动植物图案纹样构图装饰衣物。就金沙江傣族女性服饰的造型来看，大姚傣族女性服饰与人们传说中的一个关于兄妹二人为民献身化作红色神鱼的传说故事及图腾崇拜有一定的关联。

1. 图腾崇拜的具体表现

“图腾”一词源于印第安语，意思是“他的亲族”，是一种宗教信仰。图腾崇拜又称图腾信仰和图腾主义，是人类最早的一种原始的崇拜意识形态，也是人类历史上一种古老的、普遍的文化现象。它产生于早期的氏族制度。在图腾崇拜时代，以某一图纹或符号作为某个氏族的图腾旗帜或标志的做法，是十分普遍的。图腾可以是某种动物、植物、无生物或自然现象，信仰者相信本氏族与图腾有一定的血缘关系，从而成为一种保护神。

民俗信仰作为一种古老的文化现象，千百年来其信仰观已深深植根或涉及于许多少数民族地区社会生活之中。大家知道，在民族地区民俗信仰的内涵主要是求吉、避邪和消灾。傣族作为云南的土著民族，其民俗信仰观念中求吉的形式和内容不乏存在于傣族的社会生活中。总之，在今天的傣族社会生活这个大家庭中，我们常常看到无论是一块腰带、一个香包、一条织锦、一双绣鞋，还是各种金银饰品，无不荟萃、融入了形式各异、内容丰富的护身内涵。众所周知，许多艺术形象的文化原型，其渊源一直可追溯至原始时代的图腾崇拜。如民间艺术形象中的鱼、蛙、兔、虎等造型就是黄帝时代图腾崇拜形象的遗存。民俗中求吉的行为仪式，同时也是民族古老宗教祭祀、占卜、巫文化或信仰活动仪式的承传发展。故而在人类古老的宗教信仰中，图腾形象中的动物或植物作为先民们在生产力落后、认识能力还很低的情况下被幻化和赋予灵性的文化现象是十分常见和普遍的。可见，云南傣族的图腾崇拜，实际上是动植物崇拜与祖先崇拜相互结合的一种宗教信仰形式，其崇拜的对象是一种动物或是水中的龙鱼、螺贝等水生物，而崇拜的目的和观念则饱含着古朴的生殖崇拜观和信仰观。

2. 自然崇拜的象征——水崇拜

一般来说，自然崇拜就是对某种自然物的崇拜。而傣族的自然崇拜，表现的是对水即泼水节的崇拜和对水生物即龙、鱼、螺、贝等生物的崇拜。傣族是古代百越民族的后裔，自古生活在江河湖泊地区，常年与水结下了不解之缘，素有“水民族之称”。作为依水而居的稻作民族，长期以来过着渔猎和种植水稻的生活。傣家人崇拜水、热爱水，水是傣家人圣洁、吉祥、美好的象征。泼水节，作为与自然物有关的云南傣族人民的传统节日，从内容和活动形式来看其目的主要是傣族人借节日所蕴涵的文化和内容来表达对美好生活的企盼和憧憬，并以男女老少相互泼水的形式祈福纳祥、清除污垢、消除灾难和疾病，祈求风调雨顺、五谷丰登，人类生殖繁盛、人丁兴旺。总之采用这种泼水或沐浴的方式来表达傣族对水的热爱和崇拜。众所周知，泼水节实际上是东南亚各国和云南各地的傣族对从旱季进入雨季而全民狂欢的民俗活动。大家知道，泼水节最为隆重、最为深入人心和最有意义的活动内容是：无论男女老幼泼水之前必须祭拜佛主后向象征着神力或权威的木制雕花龙头鱼腹造型的吉祥物泼水祈福后才能互泼的传统习俗。而流传于楚雄金沙江中游的大姚傣族泼水节所举办的民俗活动及活动的内容则与云南其他地方傣族的活动有所不同。在大姚湾碧乡的傣族每年农历的三月初七这一天，都要与来自毗邻的宾川、永胜、华坪、永仁等地的彝、僳僳、傣等民族欢庆窝巴节（泼水节）。泼水节在楚雄大姚湾碧这里称为“窝巴节”。“窝”是傣语聚集的意思，“巴”是鱼的意思，而“窝巴节”也就是鱼的聚会。所以在金沙江边欢度傣族泼水节，其最隆重、最神圣的活动内容莫过于泼水之前举行“祭鱼”仪式。节日这一天，一大早人们就要举行开节仪式。仪式开始，在一位傣族老人的指挥下，由当地的两名傣族青年抬出两条木制的大鱼（一条为红色，一条为青色）伫立于泼水节会场的中央。忽然，炮鸣震天，会场肃穆。待三声炮响过后，手抬木鱼者绕场一周，然后唢呐开路，吹吹打打，一直把木鱼引到金沙江边的沙滩上。众人尾随其后，并在傣族长者的指挥下，大家去江边打水泼洒木鱼。然后再由老人用松枝蘸水，轻轻地洒在众人的头上，祝福吉祥，大家这时才可以自由泼水。仪式结束后，人们吹着唢呐，再把木鱼抬回村来，然后嬉闹、饮酒和对歌。那这里的傣族为什么泼水节要以“祭鱼”的形式和向特制的“木鱼”泼洒圣洁的水而作为泼水节泼水仪式的开始呢？传说很久以前，傣家的祖先绿拜王为反对异族侵略，不幸战死，只剩下王子青哥和公主红妹。兄妹二人誓死为捍卫傣家人的利益和尊严与敌人展开了抗争，但终因寡不敌众兄妹二人相继被俘。群龙无首的傣族人被赶离家园来到金沙江边，傣家人心想这总该是他们安身立命的地方了吧，可没想到敌人又要借金沙江边悬崖中的妖怪石，将傣家人铲草除根。此时走投无路的傣家人再也没有力气逃生了，疲惫的人们躺在沙滩上等死。忽然乌云密布，狂风大作，江水暴涨，只见电光闪过，接着一阵轰鸣，人们定眼一看，江水退了，悬崖危石固住了。然而，死里逃生的傣家人发现在江崖石上，有一条红鱼。红鱼张着大口，声嘶力竭地叫道：“水，水……”于是善解人意的傣家人用碗去江里打来水，给红鱼一口一口地喂水。红鱼睁开了眼睛，乡亲们发现，那鱼的眼神最像红妹公主。参看帕男：《多情的火把花》，云南民族出版社，2003年版，第72~74页。从此以后，金沙江沿岸的傣族人民便以这种特殊的方式来纪念为挽救傣家人逃过劫难而幻化为红色神鱼的傣族传说中的青哥和红妹兄妹俩。从这个流传于傣族社会生活中的神话传说故事中，我们可以看出，“鱼”在这个传说里，因伟大或有恩于傣家人而获得了神性，并从此作为傣家人心目中一种特殊或被幻化的神话形象，千百年来始终贯穿于傣族的整个创世过程中，它在傣族思想意识中占有十分重要的地位，是傣族社会生活中伟大的创世神和生殖神，故而今天聚居于金沙江中游的傣族妇女常常以穿象征神鱼的着装为识别民族或氏族的标志。

3. 生殖崇拜的物语——鱼崇拜

鱼崇拜，作为一种文化象征，自古以来在很多民族中都有使用和记载的历史。鱼，作为一种水生物，在民间传统文化中系指生育繁殖崇拜的代表。鱼的繁殖力很强，一夜春雨便可孕育很多生命。傣族由于受信仰、习俗、文化等方面的制约及影响，反映在服装服饰、原始祭祀、生殖崇拜、节日文化中对动物崇拜的观念尤为突出。龙作为一种中华民族在综合各个氏族现成生物崇拜对象特征的想象化神灵，是很多民族共同尊奉的保护神。其图腾护符在少数民族的民俗文化中常在与鱼这种水生物的互换变化中得到精彩体现，并成为许多民族以形象记载的一种阐释和文化符号。源于百越族系自古生活在水边的傣族，一直视龙与鱼为吉祥物。鱼作为民间象征阳性与多子的生物，千百年来一直受到许多女性的青睐和关注。鱼纹，早期专系女性，这在红山文化、仰韶文化遗址的出土文物及秦砖汉瓦的“鸟啄鱼”和“双鱼图”等纹饰中得到体现。闻一多先生曾在《说鱼》中通过考证指出，中华先民素有以鱼象征两性匹配交好的风习；而赵国华在《生殖崇拜文化论》中进一步指出，鱼是女性生殖器的象征物。可见，时至今日想象丰富的云南少数民族借“鱼”的内涵特征及象征性赋予图腾对象“鱼”予神性或灵性。生殖崇拜，作为一种对母体的崇拜即崇拜观念在现实生活中的一种表现形式，其崇拜形式和内容是多种多样的。傣族崇鱼尚鱼，视鱼为傣家人的吉祥物。傣族自古傍水而居，特殊的自然环境再加之常年生活于水边并从水中得益又不时被水所害的原因，鱼超强的繁殖力及不畏水的特性对傣族来说更具现实性和崇拜感。反映在平时的日常生活中，崇鱼的观念始终贯穿于傣家人的生活中，如流传于傣族社会生活中的文身习俗，祭鱼、食鱼习俗，佩戴镶刻有鱼形图案的金银饰物，穿织绣有鱼形纹样的服饰鞋帽等种种观念、习俗、信仰，就是图腾崇拜即鱼崇拜的遗迹在傣族现实生活中的具体再现。文身作为傣族源远流长且最先是一种以功利为目的在人身上刺绘吉祥图案或图腾形象的一种文化现象，其目的是一曰避蛟龙，二曰别氏族，三曰主装饰，四曰示年龄。总之较早的说法是生活在水边的越人，为下田劳作时“避蛟龙之害”而在自己身上刺鱼龙之纹作为伪装。傣族认为腿部刺了亦龙亦鱼的鳞纹或水纹、蚯蚓纹等纹样的图腾形象、图案，下水劳作不仅能迷惑鱼、蛇、蚂蟥、蚊虫等物对身体的侵袭和伤害，而且也反映了傣族先民对图腾物即水生物“鱼龙”的崇拜。可见，古人以文身避“鱼龙”之患，不仅包含着傣族先民模拟动物情态以壮自己威仪的原始观念，同时也包含着百越民族浓厚原始的生殖崇拜观。(杨德鋆：《傣族佛寺壁画中的文身》，载《傣族文化论》，云南民族出版社，2000年版，第341页。) 云南各地傣族由于受中原文化的影响，一直以来仍沿袭和保留着中原地区古老的“祭鱼”、“食鱼”、“造鱼形船作祭祀”和穿佩戴有“鱼形纹样”图案等等与鱼有关的习俗和文化现象。如从大姚妇女着装与腰间围系用火草纤维及羊毛混织编制的红色仿“鱼鳍”图案的腰带作为记录或纪念为拯救傣族人民为民献身化作神鱼的兄妹俩的故事来看或是从大姚傣族造鱼形船来祭鱼，还是从不同地域的傣族的着装即元江、新平花腰傣女性服饰、马关黑傣女性服饰等自古靠水而居的傣族服饰中使用金银饰品为鱼形造型的佩饰物、缀饰物品和耿马傣族童帽帽顶刺绣有鱼形图案等文化现象及种种食鱼的习俗来看，鱼作为傣族的吉祥物，其崇拜的观念是普遍存在的。远古人类将食鱼与生殖联系起来的认识，源于将食与生命联系起来的经验。她们认为，吃鱼下肚，便可获得鱼一样旺盛的繁衍能力，鱼的生殖能力便会“长在”自己的身体上。总之，在认识事物的过程中，原始先民采用类比的方法，具有某些相同特征的事物，都可以相互转换和取代。因此，千百年来，受中原汉文化及周边等民族文化的影响，世居云南各地的傣族妇女服饰在鱼纹样图案、造型中的运用，更多的是被寄寓了“年年有余”、“多子多福”的文化内涵。鱼和螺贝是云南很多民族崇拜的灵物，作为一种寓意吉祥的象征物，一直以来受到许多少数民族妇女的追崇和喜爱。据史料记载，世居大理的白族、大姚的彝族历史上也曾经盛行过以戴用黑色或黄色棉布仿“鱼尾”造型而制的鱼尾帽作为象征子嗣繁衍及取义对生命的渴望和对生殖的崇拜的文化遗迹。而四江流域的傣族女性服饰受其地域、文化的影响在傣族服装造型、佩饰物、银饰品、刺绣品等饰物的构图上，多取反映有审美意识和特定的生产生活状况下以鱼与水、鱼与稻作等为内容的服饰内涵。以神话故事中的神鱼形象作文化符号贯穿于傣族服饰中，从而同服饰上运用的鱼纹图案、银鱼饰品造型的相互对应，可窥见鱼饰作为动物崇拜而形成的纹样在服饰文化中的一种载体、标识，其寓意以指鱼是性与生殖力的象征，是生命与创造、死亡与再生等象征意义的文化积淀。

作为一个民族来说，对生殖文化的顶礼膜拜，在世界各民族中都曾普遍存在和发生过。生殖崇拜作为生殖文化的一种强化形式，在人类历史上曾居于十分重要的地位。生殖崇拜来源于图腾生育信仰。远古时代的物生、母系制下的感生及其瓦解后的性生，是远古生育观的发展过程。这三个阶段既有发展的阶段，又有渗透和交叉，因而形成比较复杂的生育信仰。(宋兆麟：《中国生育信仰》，上海文艺出版社，1999年版，第414~424页。) 正如恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中说：“根据历史唯物主义的观点，历史的决定因素，归根结蒂是直接生活的生产方式和再生产。但是，生产本身又有两种：一方面是人类自身的生产，即种的繁衍，一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约，一方面受劳动发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”总之，在原始社会里，人类自身的发展及生产（即种的繁衍）资料的生产显得更为重要，女性在当时的社会里或多或少地承担着繁衍种族和生育子女的重任。而多子多福作为中国人传统文化心理中最为根深蒂固的观念之一，其古人“不孝有三，无后为大”的古训，一直反映了生殖的重要地位。所以，以图腾物寓物，以鱼纹造型幻化为神鱼的灵物或是以鱼形图案护佑人的种种文化现象阐释了傣族妇女古朴的生殖崇拜观和信仰观。远古人类以鱼象征女阴，首先表现了他们对鱼的羡慕和崇拜。这种羡慕不是一般的羡慕，而是对鱼生殖能力旺盛的羡慕；这种崇拜也不是宗教意义上的动物崇拜，而是对鱼生殖能力旺盛的崇拜。总之，远古先民通过对鱼的生殖能力的崇拜而产生的一种祭祀礼仪的崇拜即用以祈求种族人口繁盛的鱼祭、食鱼等传统古朴的形式来表达先民对生殖的崇拜和信仰。其崇拜的核心实为崇拜其生殖力。可见，在云南少数民族丰富的图纹中，每一个看似简单的纹样都不是随意创作的，是经历了图腾的演变、历史因素的汇聚，加上每个民族不同的审美趣味以及外来文化的影响而融会贯通综合形成的。

生存与繁衍是人类亘古不变的主题，希望自然界万物兴旺发达，是人类永远追求的目标。取寓意多样、内涵丰富的图案，如花草、鸟兽、虫鱼等造型结构的纹样来装饰衣物鞋帽，已不仅仅只是少数民族妇女用来装饰美化的象征，而更多的却是傣族人民用来纪念或祈求平安无灾，得到神灵庇佑的护身之物。总之，这种直接模仿物象形象以喻意表意的做法，算得上是一种较为原始的符号形式或思维阐释方式。人们拟形为饰，往往是为了在“以同致同”的心理中，获得所拟之物的“灵气”或“护佑”。

（二） 以黑为美的审美内涵——黑傣、花腰傣女装

服饰色彩不仅标志着某一民族个体族属及不同性格、年龄和婚姻的群体关系，同时，还具有驱邪消灾、祈丰求吉之意。傣族服饰的颜色、款式、饰物等形式因素展现了傣家人不同的审美情趣和民族性格。服饰内涵具有一定社会文化中的地域划分、等级区别的标志和性质。在云南不同地域、不同支系的傣族服饰类型中，以黑为美的文化理念作为族群穿戴的审美表征反映在服饰中尤能引起人们的关注。散居于文山马关县的黑傣妇女服饰和聚居于元江、新平等地的花腰傣女性服饰，其服饰特色别具一格，服饰色彩均以黑色作为主色调，再搭配以红、绿、白等色做辅。马关黑傣妇女服饰无论男女老少，从头到脚，全身上下都是黑色的着装打扮，黑衣、黑帕、黑筒裙、黑围腰。无论节日庆典、婚丧嫁娶、宗教祭祀等各类民俗活动，这里的傣族妇女自古以穿全身用自织自染的靛染黑土布缝制且衣身镶银泡坠银链的着装视为吉祥、美丽和成年的标志。在当地无论是少女结婚出嫁做新娘，还是老人生病过世，人们都离不开它。它作为一种符号样式，不仅是识别氏族、性别、年龄、婚否、地位的标志，还具有一定的规范性功能，它是傣家人穿在身上的史书，绘在衣中的传说，同时也是傣家人向同宗异族、祖灵神鬼，向一切现实的或虚构的对象传达着一种约定俗成的集体表象或象征形式。现今在文山还有个别老妇人还保留有自己当年做新娘时的黑衣盛装以备死后“装老”。朱德普：《文山州傣族历史文化琐记》，载《傣族神灵崇拜觅踪》，云南民族出版社，1996年版，第352页。

黑傣崇黑尚黑，其服饰以黑、藏青色等深色布料为服装的基调，再配以红色、绿色布料拼缝装饰，审美爱好以厚实、浓烈、红黑分明的服饰特点为主。传统的文山马关黑傣服饰以头戴屋脊形黑布帽，到身穿衣领、襟边镶嵌在凝重的黑色氛围中绽放出光彩和灵动的银泡上衣为识别民族族群、生长繁衍的标志，其服饰特点与其他地区傣族女性的鲜艳多彩的服饰形成鲜明的对比；而花腰傣服饰同样也以头戴黑布包头到身穿黑短衣、短褂，再到着黑布拼花筒裙、黑布绑腿等等以黑色为主题的服饰内涵，反映了傣族崇黑尚黑的审美观和文化内涵。总之，这种将色彩与自然、社会、人生诸多方面的观念作为文化意识的体现是神圣的，因而也是美的。

（三） 饰物——也是爱情的信物

爱情是人类永恒的主题。傣族服饰中很多饰品、佩件中的一些特定物品即挎包、腰箩等随身佩饰品，常被傣族女性用做传递感情的定情信物。

1. 挎包

挎包，傣族传统的民间工艺品。它是傣族男女老少外出不可缺少的日常生活必需品，也是傣族女性服饰精美的装饰物。其挎于肩、饰于身的文化涵义，一直受到人们的关注。长期以来由于挎包具备了使用方便、做工精细、色彩鲜艳、美观大方的工艺特色，故而深受人们的青睐和欢迎。在傣族地区大凡逢年过节、赶街集会、走村串寨、下田劳作、婚丧嫁娶等民俗事象活动，人们都离不开它。它既是人们生活的装饰品和必需品，同时也是傣家人阐释傣族历史文化、民俗信仰、传递信息和表达爱情的物品。

包也称为“囊”，袋也。一般用于盛物或出门携带物品。古代称“包”，为荷包，前身又叫“荷囊”。最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称“持囊”或“挈囊”。以后人们渐渐觉得手提肩背有所不方便，才将它挂在腰际，成为“旁囊”。在古代制作荷囊的材料，一般多用皮革，所以又有“磐囊”之称。据《晋书·邓攸传》载：“邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其磐囊。”由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有磐囊。在磐囊上饰有兽头纹样，也称“兽头磐囊”。南北朝时，人们所佩的磐囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的。如《旧都文物略》记：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女都喜佩之。古人荷囊，沿袭至今，逐渐演变为今天云南少数民族男女背于身挎在肩头的挎包、挂包，成为人们日常生活的必需品和装饰品。(周迅、高春明：《中国古代服饰风俗》，陕西人民出版社，1988年版，第265~267页。)伴随着成年的惊奇和喜悦，长大成人的少数民族青年男女在缔结感情、盟誓爱情的同时，常常以可心或精心缝制的头帕、帽子、鞋子、挎包等物，向恋人馈赠信物表达爱情。从古至今，小到饰于身的荷包，大到挎于肩的挎包、挂包、背包等各式各样的民族挎包，无不演绎和阐释着无数浪漫、迷人的爱情故事。流传于德宏、保山、临沧等地的傣族青年男女间，处于热恋或即将待嫁的姑娘们，送给心上人表达爱意的定情信物，常常是以一个编织有情与义和织绣有孔雀、蝴蝶、花卉等吉祥图案的“挎包”视为爱的象征。因为在傣族的民间传统习俗信仰中，一个做工精细且包面织制有象征美丽、吉祥的纹样图案和各种文字的傣族织锦挎包，不仅是傣族织锦文化在傣族挎包中的精湛表现和展示，同时也是傣族男子选择对象的条件和标准，更是女性展示技能和表现漂亮、美丽的象征。

常见的傣族挎包其制作的工序以采用传统的织绣有花卉、虫鱼、动物、几何图纹、文字纹等纹样图案的织锦布料经剪样、对接、上线、拼缝等工艺形式加工完成。一般而言，德宏、保山、临沧等地的傣族挎包的包形多呈长方形或正方形，包面多取长24～28厘米不等、宽为24～35厘米不等。包面纹样常以40度或90度斜纹、菱形、半菱形、不等格等奇异几何图纹构图，色彩多以黄、大红、绿、橘红为主。包面用五彩棉线、丝线或开司米晴纶毛线手工织制以棋格纹为基本框架的四方连续图案，并在棋格纹内以四瓣纹、八角花、万字纹、龟纹、螃蟹纹、象鼻纹、象足纹、蝴蝶纹和孔雀纹等经过几何化的抽象纹样装饰。

2. 腰箩

腰箩，又叫“秧箩”，是新平、元江等地傣族（花腰傣）传统的竹编工艺品。

腰箩一般高约一尺，口径近半尺，形状多呈一喇叭状，中腰略细，用上好细篾条和篾芯手工编制而成。它是花腰傣女性逢节日庆典、赶街集会、下田劳动用于佩挂或缀饰于腰部的一种装饰物。在当地，因腰箩常被女性们用于盛放针线、钱币、糕点、水果等零星物品，再加之腰箩具有小巧玲珑、携带方便的特性，爱美的傣家女取多彩的棉绒线球、塑料珠串、铝制串铃等错落有致的立体图案来装饰腰箩，故又有“花腰箩”的美称。同样与挎于肩饰于身的傣族筒帕相比，满身皆彩集“花哨”于一身的傣族花腰箩，也常常是花腰傣青年男女表达爱情的信物。 总之，纵观四江流域的云南傣族女性服饰，我们不难看出，从其结构款式、服饰特点、文化功用、图腾崇拜、生殖意象等文化内涵来看，傣族女性服饰作为一种文化的载体和一个族群的外在标识，不仅具有识别民族、氏族的功用，也代表着一个民族的地域、习俗和文化；同时还是傣族社会生活中诸多的审美情趣、文化内涵、宗教信仰等一系列的折光反映，是云南傣族人民展示美、展示文化的象征。如今，随着人们生活水平的不断提高，傣族女性服饰的使用价值和文化功用，已不再依附于某一物和事，而是从单纯的生产生活用具中脱离出来，从原始的生产生活需要中逐渐赋予民族的变迁、历史以及神话的意义。