怎样制服恶人的作为

A. 佛教里如何惩罚恶人

一切因果都是自作自受，没有另外第三者来惩罚。佛不会惩罚某个恶人，而相反的，业障深重的的众生，正是佛急切要救度的孩子。

《地持菩萨戒》就讲到＂菩萨于恶人所起慈悲心，深于善人。”众生业障越深重，佛的慈悲就越深，越要去救他。在佛菩萨的眼里，一切众生本具佛性，所谓恶人，不过是迷惑颠倒，而深陷贪嗔痴三毒的众生罢了。

(1)怎样制服恶人的作为扩展阅读：

佛法本是一昧的，由于接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的认知、修行的偏重，也就有许多不同的分支派别了。八大宗派的特点可以用一偈浅而概之：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。

谈到佛教的各宗各派，追溯佛陀最初创教之时，为了适应众生的根器而说了种种的法门并未曾提到宗派的分别。

到了后代，由于社会环境以及历代大德，依个人研究兴趣的不同，而对佛陀一代的教化作各种不同偏重性的探讨，加上个人的修持体验，而对经典产生种种的诠释，以自己所阐扬的最为代表佛陀的教义，衍变所及，乃渐渐形成各种的宗派。

B. 制服恶人的方法有那些

网店看中后在去实体店买

C. 请问，与恶人相处，如何驾驭对方

敬而远之。
千万不要想着驾驭对方，很可能会被反咬一口。对待恶人还是不得罪，远离比较安全。否则会适得其反。

D. 对付坏人,恶人最好的方法

预防侵害的基本方法
1．义正辞严，当场制止。
当你受到坏人的侵害时，要勇敢地斗争反抗，当面制止，绝不能让对方觉得你可欺。你可以大喝一声：'住手！想干什么？"，"耍什么流氓？"从而起到以正压邪、震慑坏人的目的。
2．处于险境，紧急求援。
当自己无法摆脱坏人的挑衅、纠缠、侮辱和围困时，立即通过呼喊、打电话、递条子等适当办法发出信号，以求民警、解放军、老师、家长及群众前来解救。
3．虚张声势，巧妙周旋。
当自己处于不利的情况下，可故意张扬有自己的亲友或同学已经出现或就在附近，以壮声势；或以巧妙的办法迷惑对方，拖延时间，稳住对方，等待并抓住有利时机，不让坏人的企图得逞。
4．主动避开，脱离危险。
明知坏人是针对你而来，你又无法制服他时，应主动避开，让坏人扑空，脱离危险，转移到安全的地带。
5．诉诸法律，报告公安。
受到严重的侵害、遇到突发事件、或意识到问题是严重的，家长和校方无法解决．应果断地报告公安部门，如巡警、派出所，或向学校、未成年人保护委员会、街道办事处、居民委员会、村民委员会、治保委员会等单位或部门举报。
6．心明眼亮．记牢特点。
遇到坏人侵害你时，你一定要看清记牢对方是几个人，他们大致的年龄和身高，尤其要记清楚直接侵害你的人的衣着、面目等方面的特征，以便事发之后报告和确认。凡是能作为证据的，尽可能多的记住，并注意保护好作案现场。
7．堂堂正正，不贪不占。
不贪图享受，不追求吃喝玩乐，不受利诱，不占别人的小便宜。因为"
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预防侵害的基本方法 1．义正辞严，当场制止。 当你受到坏人的侵害时，要勇敢地斗争反抗，当面制止，绝不能让对方觉得你可欺。你可以大喝一声：'住手！想干什么？"，"耍什么流氓？"从而起到以正压邪、震慑坏人的目的。 2．处于险境，紧急求援。 当自己无法摆脱坏人的挑衅、纠缠、侮辱和围困时，立即通过呼喊、打电话、递条子等适当办法发出信号，以求民警、解放军、老师、家长及群众前来解救。 3．虚张声势，巧妙周旋。 当自己处于不利的情况下，可故意张扬有自己的亲友或同学已经出现或就在附近，以壮声势；或以巧妙的办法迷惑对方，拖延时间，稳住对方，等待并抓住有利时机，不让坏人的企图得逞。 4．主动避开，脱离危险。 明知坏人是针对你而来，你又无法制服他时，应主动避开，让坏人扑空，脱离危险，转移到安全的地带。 5．诉诸法律，报告公安。 受到严重的侵害、遇到突发事件、或意识到问题是严重的，家长和校方无法解决．应果断地报告公安部门，如巡警、派出所，或向学校、未成年人保护委员会、街道办事处、居民委员会、村民委员会、治保委员会等单位或部门举报。 6．心明眼亮．记牢特点。 遇到坏人侵害你时，你一定要看清记牢对方是几个人，他们大致的年龄和身高，尤其要记清楚直接侵害你的人的衣着、面目等方面的特征，以便事发之后报告和确认。凡是能作为证据的，尽可能多的记住，并注意保护好作案现场。 7．堂堂正正，不贪不占。 不贪图享受，不追求吃喝玩乐，不受利诱，不占别人的小便宜。因为"满意请采纳
预防侵害的基本方法 1．义正辞严，当场制止。 当你受到坏人的侵害时，要勇敢地斗争反抗，当面制止，绝不能让对方觉得你可欺。你可以大喝一声：'住手！想干什么？"，"耍什么流氓？"从而起到以正压邪、震慑坏人的目的。 2．处于险境，紧急求援。 当自己无法摆脱坏人的挑衅、纠缠、侮辱和围困时，立即通过呼喊、打电话、递条子等适当办法发出信号，以求民警、解放军、老师、家长及群众前来解救。 3．虚张声势，巧妙周旋。 当自己处于不利的情况下，可故意张扬有自己的亲友或同学已经出现或就在附近，以壮声势；或以巧妙的办法迷惑对方，拖延时间，稳住对方，等待并抓住有利时机，不让坏人的企图得逞。 4．主动避开，脱离危险。 明知坏人是针对你而来，你又无法制服他时，应主动避开，让坏人扑空，脱离危险，转移到安全的地带。 5．诉诸法律，报告公安。 受到严重的侵害、遇到突发事件、或意识到问题是严重的，家长和校方无法解决．应果断地报告公安部门，如巡警、派出所，或向学校、未成年人保护委员会、街道办事处、居民委员会、村民委员会、治保委员会等单位或部门举报。 6．心明眼亮．记牢特点。 遇到坏人侵害你时，你一定要看清记牢对方是几个人，他们大致的年龄和身高，尤其要记清楚直接侵害你的人的衣着、面目等方面的特征，以便事发之后报告和确认。凡是能作为证据的，尽可能多的记住，并注意保护好作案现场。 7．堂堂正正，不贪不占。 不贪图享受，不追求吃喝玩乐，不受利诱，不占别人的小便宜。因为"满意请采纳
当然最好的方法就是让自己变得更好，优秀，强大起来

E. 为什么恶人喜欢制服恶人

因为不负责任的人多了
所以推卸责任的人就多了
恶人先告状 就是因为他不想负责任

F. 要对付恶人，应该怎么做

保持宽容的心态让自己心中冷静平和，然后行为上采取强硬手段做以回应，这样的行为方式可是只有老大一级的人物才这么做的...

G. 佛怎样对待恶人求助！恶人来袭，如何应对请各位大德慈悲开示！ 学佛尚浅，我只知佛法慈悲，却不解佛中智

右视图上面的一些朋友，一些朋友一些佛教的误解，作为一个后来者，插了几下嘴：

一说，的邪恶：

首先，对方的行为的态度为自己，其他的无明四维创建的无知举措，那么我们可以忽略对方的无知理解和宽容的态度，耐心。这是我们自己的约束，各种妄念停止自己的郯城是能够做到的事情，对方为其他的事情，报应还是做自己的法律没有改变。例如，继续作恶的后果，自然的因果报应法规真理，只要违反法律，将受到制裁。但是，如果其他不理智的行为对他人（他们的家庭或旁不相干的不知道）或社会的团结和稳定的一个障碍，在佛教中有“很难看到厄瓜多尔恐怖危机迫使，似乎值得办公室，给予和无所畏惧，不是万能的，我们只为自己而活。第二

佛法的实施，是开展在生活和工作中使用的佛的智慧，面对对方的无知，不只是一个简单的避税，但也不应该指望来解决。我们不只是需要去了解对方，但也需要互相帮助，但你需要的帮助，用智慧来处理。有不同的功能，有不同的解决方案，让我们不采取行动肆无忌惮的硬顶。解说尽可能多的可能的解释，你需要发挥出自己的实力，有能力和谐救灾中找到他人和政府的帮助。

换句话说，该方法出生与智慧，是应变的实际情况不同，但思维应当符合佛法右视图侮辱和让去，不逃避，不退缩，没有一切并没有做什么，但了解对方的错与原料愤怒和讥诮，然后正确的思维方式和方法，以帮助对方解除烦恼。

二，说我们需要根据各种结果的善和恶，慈悲，因缘

行业拿的，这是报应，善或恶的任何行为不是根据他们的表现和感觉，但成果的基础上。善恶我们的脑海中，但该行业的善和恶是不是你决定打电话给谁善和恶，而是其综合效应的结果与你的心。从脑海中想考虑后做的行为，做无意的行为，这是本质的不同。如果意外伤害对方的生活，为正义和保护他人（而不是为自我欲望的缘故），恶业报应是轻微的，心脏伤害其他生命的音乐杀，然后坏噶噶是严重的，所以，恶业杀人是不是因为你伤害了一生可以称为邪恶的，但因为有杀了努力（做是故意的），亡（所期望的结果），邪恶的罪犯，可以有许多方式的实施程度，多少分钟，做没有他们的人，只要他们不刻意杀，那么你是疏忽，自卫，刑事法律是要保护，和内疚救济，世界法律，法律在这个世界上是完全一样的，只有需要仔细思考。

什么是慈悲？大慈是爱一切众生，所有的欢乐，悲伤是怜悯众生，断开所有的痛苦;等于知识渊博一方面，用实际行动综合实践爱，需要保护的，像维护法律和秩序，法律惩罚两个奖项，以表彰。做我们应该做的事情，你可以做什么，而不是有任何自私的目的，这是最简单的做法，无论看起来过去，但反过来也可以结束现在，他们应该做他们应该做的，熊遭受不入心脏，不，不，救灾？

佛法是最容易理解的是“诸恶莫作，公益事业，追求，净化他们的心灵，所有的佛教。

佛的教诲，让我们的生活，或拒绝这个世界，但我们知道如何分析的智慧，理解，判断现实中的各种问题，寻找中道解决方案。好东西，我们可以做的，应该做的事，这是邪恶的，他们所做的Mo众善奉行“，按照佛教的思维来发现和分析解决我们自己的觉醒，意识，那么最后的意识的过程，这是所谓的“自净其意”。也就是说，他们知道应该怎样做。
佛教的观点，生活的麻烦，但不能让我们的社会，只有正确地控制自己的自己的心理，他们的行为，有没有麻烦，产生佛教非附件是不是我们做事马虎，但我们知道什么是“邪恶的”，什么是“真实的”。已经做的工作，我们必须做的，最好的义务负责，不懈怠，不迷惑，不固执。想我们要知道什么是对，什么是错的执着，给我们的佛法的智慧。

H. 寻求对待恶人应该怎样制服

这年头不就是软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的么？
那种恶人不用同情，抓住机会好好打击
打死了是减轻对社会的危害了！！

I. 对殴打和恐吓过几十个学生的地方土恶霸要向哪些部门反映，又应该怎么写上告信才能制服这种恶人呢

报警~

J. 怎样对待单位里的恶人

怎么样对待单位里的恶人？我相信每个单位里都有这方面的恶人，所以对待他们我们也需要以恶对恶。