如何看待旗袍是国服

1. 女性国服为什么是旗袍，而不是汉服

女性国服之所以为旗袍而不是汉服，原因有三。其一，旗袍是女性追求平等的产物；其二，旗袍更能勾勒出中国女子的独特身材，且在大场合中更加端庄典雅；其三，汉服容易被人认为是亚洲别国的服饰，而旗袍能被人一眼就看出是来自中国的。

民国初期的男女地位并不平等，社会中还满是封建思想。但那时西方男女平等的思想已经开始传入中国，新时代的女性为了追求自由平等就开始通过行动来表明立场。她们开始刻意模仿当时的男子服饰，那时候男子都是穿着长袍，于是，她们就也穿长袍，来体现男女之间的平等，旗袍便被制造出来了。旗袍成了她们追求平等的产物，是男女地位平等的象征。

其实，无论是旗袍还是汉服，都是中国的传统服饰。不同的人对它们有不同的看法，眼光不同，观点就会不同。就我个人观点而言，女性国服我站旗袍。

2. 汉服、旗袍都很美，为什么旗袍可以称国服，汉服却不是

我们走在大街上经常会看到很多小姐姐身穿着美丽飘逸的汉服，可否认汉服确实是美丽大方，但是我国还有一个服饰叫做旗袍，非常的温婉动人。汉服跟旗袍都很好看，但是为什么旗袍会被称为国服呢？因为旗袍是我国女性思想解放的一个象征，是女性摆脱封建重重束缚后，所创造出来的一种新型服饰。

在中国几千年的封建社会中，女性的思想一直束缚。我们从历史起源中的服饰就可以看出，古代服装将女性层层包裹，甚至女性要待字闺中，不能出来抛头露面。而旗袍的出现，让女性思想得到解放，同时也让女性意识到自己也可以像男人一样去养家糊口，获得社会尊重。

3. 旗袍和汉服都是中国服饰，为何旗袍被认定为中国的国服

旗袍是在民国时期产生的，是新时代的象征。旗袍是这些民国女子追求新思想的载体，具有非常大纪念意义。因为在汉代之后，古代人民认为只有男性才能穿袍服。但是当时这些民国女子接受了那些外国先进思想的熏陶之后就开始主动提出抗议说女人也可以穿长袍。旗袍其实更能展现出民国时期女子追求新思想的理念。要知道古代女子受传统思想文化的熏陶，思想往往都是比较保守的。但是到了民国时期，那些女性接受了西方先进思想的熏陶之后就逐渐追求平等自由的权利。在一开始其实只有男性才能够穿长袍，所以在那个大环境下那些自由女性就开始提女性其实也可以穿长袍，于是就产生了旗袍这种服饰。汉服当时之所以不是国服的最主要原因就是在清朝的时候汉服断层了。

4. 很多人都认为中国的国服是旗袍而非汉服，原因是什么

旗人袍:满族旗人穿的长袍。这种袍子是直的，男女通用，但款式和面料不同。旗女袍:八旗女袍。两边不要开叉，袖子八尺到一寸长。辛亥革命后，为汉族妇女所接受，改良为直领、右斜开襟、开叉及膝的服装。民国旗袍:民国时期女性的长袍发展成熟。各少数民族都有自己的传统服饰，在重要节日穿上民族服装，展示民族文化。如今，旗袍被视为中国女性的传统服饰，被誉为中国的国粹和女性的国服。

甚至在美感上，很多人更喜欢古雅的风格，只能说审美不同，品味不同。旗袍适合女性，无论她是胖是高，是年轻还是成熟。不过汉服是古装，偶尔可以穿一次。但如果戴久了，明显会与周围的人和环境不协调。况且汉服更像汉服，而旗袍适合中国各族女性朋友。除了旗袍和汉服，中国还有很多传统服饰，包括民族服饰，但影响力都不如旗袍和汉服。旗袍已经100年了，来的正是时候。它承载了很少一部分传统文化，我们不需要过多解读。

5. 旗袍作为中餐厅的国服,分析其利与弊

让餐厅独具特色，但如果是作为工作服，容易吸引食客；
弊是精致的旗袍造价比较高，不可能投入太多资金，所以看上去可能会比较廉价，而且对身体贴合度要求也高利是可以发扬中华服饰文化

6. 中山装和旗袍为什么会成为我国的国服

旗袍
界上有很多民族没有自已的文字，没有民族服装的却不多，中国56个民族中，藏、蒙、维等少数民族均有自已的民族服装，唯独中华民族的主体汉民族却没有。这种现象在人民币图案中可窥视一斑，旧版10元币（俗称大团结），票面上各民族穿各自的民族服装，汉族却穿中山装。第四套人民币，描绘了中国人口总数在百万以上的各民族图案，其它各族都有其独特的民族服装，唯独10元券上的汉族与一角券上的满族，却穿同样的服装。这就难怪人们把满人的族服当成国服了。

汉民族是中华民族的主体，拥有悠久的历史与文化，没有自已的民族服装是让人很难理解散的事。早在春秋战国时期，汉民族的服装就已基本定型为宽衣肥袖式。宽大的衣袖是汉装与其它各族服装的主要区别。汉装的另一个特点是不用衣扣，用一根宽腰带将衣服束住，就不至于敞胸露怀。直接从事体力劳动的人穿短衫，上身称“衣”，下身称“裳”，这也是衣裳一词的由来。士人们穿上衣下裳连为一体的袍服，汉以后到明各朝代，均采用衣袖宽肥不用衣扣的典型汉服作为朝服。

汉装是有其文化底蕴作为依托的。汉民族是一个热爱和平的民族，追求悠闲清净的安祥生活。宽衣大袖的汉服适合观月赏花、吟诗作赋、抚琴下琴。却不适合骑马打猎之类的剧烈运动，汉族与周边各族的文化差异在服装中就明显的体现出来。可是这么说，汉装是中原文化的产物，也是汉文明的象征。

直到清兵入关，满人入主中原，汉人在这些关外女真人的刀下被迫改饰易服。他们用“留头不留发，留发不留头“的方式强迫汉人剃发梳辫，并禁止汉人穿汉服，强制推行满族旗人的紧身长袍马褂（即旗袍）。就这样延续了两千年的汉服从此灭绝，汉族成了没有自已传统服装的民族。

直至今日，满清朝庭早已退出的历史舞台，而汉民族服饰却始终没有恢复，当年辛亥革命成功后，革命党人提倡的中山装也没有被百姓认同，外国人因中山装太为西化没有东方特点而没有将其当成中国服装来理解。反之满人的旗袍因东方风味浓厚，被认为是中国的民族服装，旗袍的英文单词是“china dress”，也就是中国裙子的意思，这些洋人并不知道，这种所谓的“中国裙子”对占中国人口90%以上的主体民族汉族来说，不仅没有什么关系，还是汉民族耻辱的象征。

传统的汉服在中国绝迹，却在东邻日本得以延续。汉服在唐代传入日本，并得到推广与发展。日本今天的和服就是在大唐服饰的基础上形成的。从历史这个角度来说，和服更应称为汉式服装。和服的历史比汉服短，而且完全沿袭了汉服的宽衣大袖、不用衣扣的特征。日本人将和服视为自已的民族服装。每逢节日庆典时都会穿上和服。中国人已无法讨还和服的发明权，世界共认和服是日本的民族服装，将中国人在外族屠刀下强行穿上的旗袍当成中国民族服装。更可笑的是 ，中国人不仅不抗议，反而欣然接受。

7. 旗袍：中国的“女性国服”，到底是满族人还是汉族人的

旗袍的样式起源，在学术界争论很多，主要观点有四种：
第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表，认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。
但也有学者认为：“民国旗袍虽然具有类似于旗女之袍的形式，却不再具有旗女之袍的涵义，如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来，未免有失偏颇”
第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《中国旗袍》 《近代中国女装实录》为代表，认为旗袍和旗装袍有一定继承关系，但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说：“有些人质疑旗袍是满族服饰……我认为这些认知是片面和表面化的，汉族的袍服已有2000多年的历史，而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢？答案我想很容易得到 。”国学大师章太炎亦认为：“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服，其筒袖铠之绪也。”将满族服饰的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。
第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表，认为中国妇女所穿的袍，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。他认为旗女之袍对民国旗袍有影响，但不认为二者有直接继承关系，因此认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适，所以他倡导旗袍改名为“祺袍”，并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来，台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍正名”。
第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体，她（他）们绝大多数是汉族人，她（他）们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰，所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。