终记世家裤子怎么样

❶ 外戚世家序原文_翻译及赏析

自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《干》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？——两汉·司马迁《外戚世家序》 外戚世家序 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《干》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？ 古文观止序文

译文及注释

译文
自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀(sōng，松)氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲(dá，达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任，模森而幽王的被擒是因为他和褒姒的的 *** 。所以《易经》以《干》《坤》两卦为基本，《诗经》以《关雎》开篇，《书经》赞美尧把女儿下嫁给舜，《春秋》讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的套用，只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢？人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢！夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙；能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗？孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢？

解析

本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山旦卖亩西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国配拆第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。► 22篇诗文

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。——先秦·佚名《范雎说秦王》

范雎说秦王

先秦 ： 佚名

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间

展开阅读全文∨

范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。 ▲

古文观止 ， 高中文言文 ， 劝谏 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。——宋代·范仲淹《岳阳楼记》

岳阳楼记

宋代 ： 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南

展开阅读全文∨

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。 ▲

辞赋精选 ， 国中文言文 ， 古文观止 ， 写景 ， 抒情 ， 爱国 楚武王侵随，使䓕章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。——先秦·左丘明《季梁谏追楚师》

季梁谏追楚师

先秦 ： 左丘明

楚武王侵随，使䓕章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益

展开阅读全文∨

楚武王侵随，使䓕章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”

王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”

古文观止 ， 劝谏忧国忧民

❷ 试了十几款不同价位的M号纸尿裤之后，全职奶爸有些话想说

几个月家中宝宝出生，从NB码尿布用起，发现不同品牌尿布的确有些区别，所以到了S号，专注留心对比，花了两个月出了第一期的S号尿布大横评，把尿布界的半边天都给体验了，感兴趣的可以翻我之前写的。不少用户期待后续体验。自然不能辜负你们的期待，第二期的M号尿布大横评再次来了。不同价位的各个牌子尺寸、舒适度等差异。下面，作为全职奶爸的我会挨个介绍自己的上手看法以供参考。PS：分开试穿期间，宝宝体重在7~7.5kg，腰略小，大腿略粗，以供试穿参考。

No.1（注意，不是排名，正好先拍了这款）。原本在上期S码大横评里我对宜婴的好评不少，实惠够用。但到了M码里，宜婴似乎有些翻车，就比如说这款宜婴M号(22片装)的宝宝成长裤系列，当初囤的时候没留意，原来这是拉拉裤。标准的小内裤穿法。家里宝宝刚7kg，穿这肚子都会有勒痕，就这，还说适合6~11kg，太不合身。

当时还屯了不止1包，幸好有个办法可以加快处理掉，因为是拉拉裤，换尿布时候都是直接撕开两边，我把剩下袜敏的这系列拉拉裤每次穿时候，都把顶部撕口稍微撕开些就可以尽可能的避免些勒痕。

但还有一个问题让我真的对宜婴的这个M号成长裤彻底失去信心，因为它可以理解为无裙边设计，外包边都比内包边都要窄，所以有时候尿尿和粑粑到边缘就会渗出来，就上面这两点，足够否定了宜婴这款M码。其实在我看来7kg左右的宝宝还是不太适合拉拉裤，更适合标准纸尿裤。每天都要换1~2次衣服。是大腿区域的尺码太大？也不尽然，腰围就偏小，这显然不适合宝宝用。

No.2，既然讲了宜婴，那么都一起讲了吧。这是宜婴M号(18片装)的空调小内裤系列，以前用过宜婴S号的空调版纸尿裤，最性价比的品牌纸尿裤。准确来说是空调版的拉拉裤。除了料子外，比起前面介绍的宜婴成长裤最大区别是多明乎了裙边设计。略微宽松一些些，勒肚子方面，一样一样的，需要撕开点边上放松宽度来使用。

但在后续使用种，发现这裙边区域似乎有些不顶用，宝宝拉粑粑会通过裙边内透出来，我看到的像是透出来，不是边缘渗出来，这就奇怪了。用了这个宜婴M号(18片装)的空调小内裤的过程中，也多换了不少次的衣服。虽然比起绿色版漏的少些。

No.3，宜婴M号(18片装)的云柔学步裤。当初S号的宜婴云柔版应该是好材质里最实惠的。比空调版手感更舒适。但实际体验告诉你，手感好只是一方面，7kg的宝宝都还不会爬和坐，搞啥学步呢，不太明白这个M号学步裤的定位，并且裙边也是没有，每次换尿布都继续漏漏漏。阶段性小结，这前3款宜婴M号拉拉裤都严重不推荐。腰围偏小，腿围偏松(我家宝宝大腿还蛮肥的)。鬼知告槐枝道这期间我多洗了多少次宝宝衣服，真的给你们避坑了。

No.4，宜婴的M号3片试用装的夏日清爽纸尿裤。宜婴做标准纸尿裤显然比拉拉裤专业多了，这款纸尿裤终于给宜婴在M号尺码中挽回了颜面。裙边也给的很到位，充沛保证了防漏性。

而且颜值还不错(在宜婴系列中比较)，宜婴之前用过的纸尿裤价格都比较实惠，缺点就是视觉设计一般。原来我错怪了它了，也是有不一样设计的。第一次给宝宝穿着觉得很好玩。尺码也比较宽松，材质接近空调版，穿着还算舒服，平价范围内，这款还是可以推荐的。

No.5，五羊的柔柔芯，尺码方面算是标准级别，穿起来比较宽松舒适，穿着过一夜换问题也不大(宝宝过夜换下的尿布一般重约250~300g之间)。唯一有个小建议，纸尿裤能不能不要这种黄色，有粑粑拉了，怕不能及时看出来。

No.6，五羊的轻奢装的纸尿裤，比起前面柔柔芯无论是设计上还是材质的柔软度上都要更好些，这款也是我目前使用的M号里面穿起来最服帖方便的。尺码同样标准。遇到好价也值得囤。

只是不太明白，这个试用装为何在背面打一排小孔？让经销商还是消费者不要囤，尽快用掉的意思？南方湿度大的时候，不知道会不会受潮。

No.7，爸爸的选择，极素2.0系列。之前小码都没用过，这次来特意来用下，这个牌子评价有些不一，估计是电商品牌的关系吧。实际体验上来说，中规中矩，包装设计倒是有些敷衍。没有给我留下特别深刻的印象，尺码倒是标准，穿戴倒也比较服帖。

No.8，这个牌子应该很多人没听过，我也不知道啥时候囤的，可能家里人买的吧。优普斯纸尿裤。查了下，叫武汉永怡纸业有限公司，名字不带电子和 科技 的一般不太可能是电商企业。作为传统企业，在网上的营销和铺货都不多。实际使用体验上，同样没给我留下印象。尺码标准，也基本没发生漏尿漏粑粑，过夜能吸的容量相对其他略小些，过夜的需要注意。其它也说不上哪里好。有好价时候，你们也可以试试。

No.9，HomeBaby家得宝的甄棉纸尿裤。话说看到包装，我反而以为是棉柔世家或者其它电商类的产品。查了下厂家是泉州天娇妇幼卫生用品有限公司，一看名字就是个老牌传统企业。但包装看着不太像纸尿裤，里面的纸尿裤设计也比较简单。尺码方面感觉微微小了些，还能接受，也这8片装用下来，好像也没漏过，还行吧，印象也没留下太多。一样，有特别好价可以考虑，平时不会买。

No.10，帮宝适的一级帮(金盏花版)，之前用过帮宝适S号，体验蛮好的，这次M也入了些体验先。这个金盏花版在设计上和我之前用过的一样，腰带同样实在双端独立延伸设计。就是魔术粘的绿片头部变成了波浪线。包装里纸尿裤也有几种不同图案。总体还行，缺点就一个，偏小，适合S号准备换M号的过渡用。

No.11，帮宝适的清醒帮，主打云柔泡泡透气，比一级帮更轻薄。记得这个和一级帮的区别在于绑带恢复传统纸尿裤那种，并非两侧独立拉伸。魔术粘也变成普通的了。没有一级帮的波浪线设计。而且尺码上也比一级帮要稍微大些，不再偏小，穿着体验比金盏花版的一级棒舒适。

还有后腰的纹理也和一级棒有不同，可能是为了更透气的设计吧，使用中也出现了一次从后腰漏尿现象，其它纸尿裤一般过夜不会尿渗出来。但总体来说还不错。换的及时些就行，包装上宣传的12小时干爽就有些勉强了。

No.12，奇莫的轻柔系列纸尿裤，这是来自恒安纸业的纸尿裤品牌，它家心相印餐巾纸多数人都听过吧，原本对着牌子寄予不少期待，包装看着也有些档次。尺码方面一般，不算偏小，但也不算宽松那种舒适。但1包试用装下来，恰好遇到了红PP，不知道是不是偶然还是这纸尿裤问题。不过透气性上的确有所不如其他牌子。

No.13，这个尤妮佳的极上通气系列体验很不错，过了一夜都完全没有起坨现象，最多一次晚上不换尿布称重有320g，居然也都全部吸入不漏，是个比较推荐的系列，有活动价时，可以多囤。

No.14，来自巴布豆的纸尿布，尺码倒是没有偏小，但留给我的印象没那么深。或许没有坏印象，就是一个好的开始。以后有好价倒也是会考虑。

No.15，BabyCare的皇室弱酸纸尿裤，之前S号也体验过，的确延续了极度轻柔不起坨的体验。包装和尿布都是有档次感的设计。遇到好价会毫不犹豫囤的系列。

No.16，BEABA碧芭宝贝的盛夏光年纸尿裤，家里人说是个网红牌子，我倒是没啥特别感受，尺码倒是挺宽松舒适。包装挺有自己的风格，尿布上的图案倒是感觉略微有些单薄了。

No.17，这一次M号的好奇心钻装感觉不太行，过一晚不换会漏尿，看了下，当时才230克，其它牌子过一晚上比它还重，都没漏。另外尺寸上也偏小，至少我家娃不合适。

大家如何收纳用过的尿布，我这边尿布里面量多的，我就折叠成左上的方式，尿量不多的，直接可以卷成右上角更小的形式。

❸ 你心中的虐剧天花板是哪一部

凭记忆来排列最虐的电视剧，应该很多，前天刚看完央视第8套节目播放的电视连续剧《有你才有家》，从第一集开始就很虐心，没想到这部虐心剧延续到剧尾，作为正常人的观众，去看一个挂职“混混”江万祥，在贯穿全剧，怎能不闹心呢！

说他是个挂职混混，是因为他有工作，与那些江湖混混的人生游戏摸式雷同，只是挂了一个工职在身，沉天泡在师兄师弟或徒弟之间(混吃喝消磨时间)，凭着“手艺高超”找存在感！既没有一个家庭男的责任担当(释放关爱)，又没有一个大男人面对未来的眼光和胸怀，处处“老子为大”，凭着“不打不成才”把打孩子合理化，同时办事过于情绪化，没有半点成熟稳重男的办事风格…

剧情开始的逻辑矛盾，并没有通过后续的情节来释解，反而是通过叠演说在加以固化，来颠覆大众认同的常理！真让观众内心憋屈，到了积怨拥起的程度！

比如，江万祥面对大儿子江家宝在下班间隙学画，他就是不容许，说什么“学艺术只是搬门弄斧不务实的花花肠子，不现实”…他拿“手艺养家”，放大了跟他学手艺的所谓正路，砸了大儿子的画夹，不让他参加夜校进修，逼得大儿子无法在家安身生息！

江万祥对待二儿子更糟，因为老二天生喜欢上谈唱的快板，学不进木工手艺，没有了同路人的关爱，竟被他认为老二江家福是在学斜门歪道，开始挥动拳头阻止还不够，竟然连老二考进了少年宫艺术班，也被他使阴招强行“放弃”，以至于老二内心彻底崩溃，不得不以动武来对抗这个家庭暴君…

正是混混爸爸江万祥的强权，招来了江家福与他的冲突对抗…老二离家一旦陵走就是五年，亲情的割裂，依然没有让江万祥这个老顽固反省，还在坚持“棍棒底下出孝子”的理念，认为江家福犯上才是错，让观众看不下去的，是二儿子回归家庭时，他还摆普“老子”至上的派头，非要让二儿子认错，认错道歉了才表示原谅！这哪是一个父爱如山的胸怀？哪是一个有肚量包容孩子过失的父亲？完全是一个小男人记仇后的忐忑于怀，过后在寻找释放空间！

正是二儿子回归家庭这段剧情，让人看到了编剧反人性化的违逆逻辑：既然江万祥这么心硬，难道亲情的割裂让他内心没有经受煎熬？才会处事不惊…可他不是一个有胸怀的大男人呀！

当初老二离家为何他又会四处苦苦寻找？儿子离家难道他没有反省去检讨自身？既然盼儿子回家，为何让大女答悄儿江英华规劝二儿子时，还要绑架着“儿子得先认错”的前提条件呢？难道江家大女英华，也被家长制陋习同化(而失去了是非观)，也认为弟弟江家福犯错在先？大姐为混混父亲站队，让观众心寒，这不是颠倒了大众的是非观吗？

可观众的心里都明白，儿子根本没错，是江万祥这个混混爸爸人生观有错，习惯于动手打孩子，首先犯了“剥夺二儿子爱好进修”的大错在先，引发了儿子江家福对抗的小错在后。那合理的剧情：首先应该是爸爸认错在模举戚先。

而剧情的错位取舍，违反了人性通理，导致《有你才有家》的整个剧情中心思想，就是虐心的，违逆自然人性的！混混爸爸的顽固，只能让观众的憋屈来买单！

❹ 萧相国世家原文及翻译

《萧相国世家》原文及翻译如下所示：

原文：

萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。秦御史监郡者与从事，常辨之。何乃给泗水卒史事，第一。秦御史欲入言徵何，何固请，得毋行。

及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。

汉王所以具知天下阸塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在淮阴侯事中。汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。

为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。

汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：“王暴衣露盖，数使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。”于是何从其计，汉王大说。

汉五年，既杀项羽，毁拍空定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。

翻译：

萧相国是沛县丰邑人。因为他通晓律令，执法公平，没有别人能比得上，所以被任命为沛县的主吏掾。

高祖还是平民百姓的时候，萧何屡次利用自己县吏的职权保护他。高祖担任亭长，萧何又经常给他帮助。高祖以吏员的身份去咸阳服徭役，（临行时）县吏们都奉送三个大钱，只有萧何送了五个大钱。

秦朝的一个御史（来到泗水郡）监察郡政，与从事史一起处理公务，萧何总能把事贺铅情办得很妥当。于是萧何被委任为泗水郡的卒史，在同行考核中列为第一。秦朝的御史想向朝廷报告征调萧何，萧何坚决辞谢，终于获准可以不去。

等到高祖起兵当了沛公，萧何常常作为他的辅佐官，督察处理日常事务。沛公进入咸阳，将领们都争先奔向储藏金帛财物的仓库去分东西，唯独萧何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律诏令以及各种图书文献收藏起来。

沛公立为汉王，让萧何当丞相。项羽与诸侯的军队屠杀焚烧咸阳，然后离去。而汉王后来之所以能详细地知道全国各处的险关要塞，户口多少，兵力强弱，百姓们的疾苦，都是因为萧何完整地得到了秦朝的文献档案。

萧何又向汉王进言，推荐韩信，汉王就任命韩信为大将军，这件事的详情记载在《淮阴侯列传》中。

汉王带兵东出，平定三秦，萧何以丞相的身份留在后方，负责收服巴蜀，镇守安抚，发布政令，告谕百姓，为在前方作战的军队供给粮食。汉王二年，汉王联合诸侯一起攻纤瞎打项羽，萧何留守关中，侍奉太子，在栎阳处理政务。

他制定各种法令制度，建立宗庙、社稷、宫殿、县邑，总是先向汉王上奏报告，汉王也总是予以批准，许他施行。有时来不及上奏，就因利乘便，用最合适的方式先行办理，等汉王回来再报告。萧何在关中管理户口，通过水路和陆路转运军粮，供应前方的军队。

汉王在战场上多次损失军队逃走，萧何经常征发关中的士卒，随时补充汉王军队的损失。汉王因此把关中的事务专门委托给萧何。前204年（汉王三年），汉王与项羽两支军队在京索之间对峙，汉王多次派遣使者到关中去慰劳丞相。

鲍生对丞相说：“君王在外，风餐露宿，却屡屡派人来慰劳您，这是起了怀疑您的心思。为您打算，您不如把自己子孙兄弟中能够作战的都派到前线军队中去，这样君王一定会更信任您。”于是萧何听从了他的计策，汉王大为高兴。

前202年（汉王五年），已经消灭了项羽，平定了天下，汉王要评定功劳，进行封赏。由于群臣争功，过了一年多仍然没把功劳的大小决定下来。高祖认为萧何的功劳最大，把他封为酂侯，给他的食邑很多。

出处：

《萧相国世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。

作品赏析：

萧何作为刘邦的重要谋臣，为西汉王朝的建立和政权的巩固，做出了重大的贡献。该篇紧紧围绕这一方面，塑造了萧何这一历史人物，描述了他的卓越功勋。萧何眼光远大，深谋远虑。作为刘邦的助手，他不仅做了大量的具体工作，而且很多地方都能从宏观的战略着眼，为建立政权打下坚实的基础。

司马迁运用对比的手法，写刘邦率军进入咸阳后，将领们忙于争分金帛财物，而萧何却首先收取秦王朝文献档案，将其珍藏，刘邦由此详尽地掌握了全国地理、户籍等方面的情况，为统一天下创造了条件。

“萧何追韩信”的历史佳话使萧何堪称识才惜才的典型，“成也萧何，败也萧何”的史实又使萧何成为反复无常的败事典型。司马迁笔下的萧何就是这样立体地呈现在读者面前。

❺ 司马迁的《史记》分为几个部分

本纪、世家、列传三者都是组成《史记》的重要部分。

1、本纪

“本纪”列在首要地位，始自《五帝本纪》，终于《孝武本纪》，共12篇。十二本纪置于全书之首，放在最重要的地位。

十二本纪的记载始自华夏族始祖黄帝，下迄史家生活的汉武帝时代，综合记述华夏族几千年以来的演化史，而其精髓，是要“原始察终，见盛观衰”，司马迁著史所定下的“通古今之变”的目标即借此以体现。

本纪所载是对于历史进程关系重大的政治、军事、经济、民族关系等大事，司马迁所追求的境界，与孤立记载若干事目、流水簿式的记载是如此的绝然不同。

2、世家

《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。

后人总结为“公侯传国则为世家”（《后汉书·班没返彪传》），“世家以纪侯国”（赵翼《廿二史札记》）。

但司马迁并不局限于仅用《世家》记载开国传家的诸侯，例如陈涉身死国除而且无后，也确曾号为陈王，起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了《陈涉世家》。这表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的现实主义精神。

《世家》的叙事方法，大体与《本纪》相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。

3、列传

列传，70篇，为古往今来各个阶层和各个方面形形色色有代表性的历史人物（包括日者、游侠、刺客等下层社会人物）立传。

(5)终记世家裤子怎么样扩展阅读

史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙镇察樱写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业御丛，形成纵横交错的舒适结构。

另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。

《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云。

从文学上说，本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。

人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。

这种“互见法”不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征；而与这一主要特征相矛盾的其他方面，则放在别人传记中补充叙述，既突出主导的性格特征，又免得顾此失彼，达到了性格的完整化。

❻ 一个超级世家把少爷送到学校苦养叫什么名字

在中国古代，有一誉携种传统的嫌虚烂家族文化叫做“世家”，它是指经过几代人的积累和发展，成为一个具有显赫声誉和巨大财富的大家族。这些世家有着深厚的文化积淀和家族传承，同时也肩负着传承和发扬中华文化的责任和使命。

在这个题目中，我们可以想象这个超级世家拥有非常强大的家族实力和资源，并且非常看重家族的传承和延续。他们认为少爷是家族未来的希望和代表，必须得到最好的教育和培养，才能够继承家族事业并不断发扬光大。

因此，这个超级世家将少爷送到学校苦养，取名叫做“子承”（Zi Cheng）。这个名字体现了家族的期望，寓意着少爷是家族的未来和希望，要承袭家族的衣钵，传承祖先的智慧和精神，成为一个有德有才的绅士。

在传统的世家文化中，起名字既注重寓意，更注重家族的传承和延续。这样的名字往往体现了家族的期望和使命，承载着家族未来的希望和责任。通过这种方式，家族可以实现自我传承和文化发扬，成为中华民族长久不衰的家族之一芹漏。