真真羊衫是怎么样的

㈠ 我买了一件羊剪绒大衣，请问大家我记得羊绒摸起来都是滑滑的，为什么我这大衣摸起来瑟瑟的

因为许多不法厂家会添加柔顺剂，手感会很柔顺，但是柔顺剂对人身体有害，之所以会瑟瑟的是因为羊绒表面鳞片密度约为60-70个/mm，没有添加柔顺剂所以会有瑟瑟的感觉。

这个大衣是真的。

羊剪绒的鉴别：

1、从产地看，真皮羊毛坐垫羊皮从来源上主要有澳大利亚、内蒙古等地区，其中澳大利亚占大多数，最便宜的毛质也数上乘，所以市场上都说澳洲纯羊毛也不足为怪了。

2、从产品看，揪几根毛用火一烧就看得出来，真毛跟头发一样会成灰的，人造毛灰成颗粒状；

3、还有要区分皮垫是整张羊皮做成，还是碎片拼凑而成，两者价格有不小差别，看看后面是不是包起来的，如果挂里的大部分是拼出来的，区分羊剪绒制品还是长毛制品，羊剪绒的毛短，5cm以下吧；长毛的毛密绒多，保温性能好毛长，大概在7cm左右。

4、真正的羊剪绒皮毛一体表面是动物自然生长的，不可能都那么一致，好比人的头发有粗有细，假的羊剪绒皮毛一体表面有很规则的花纹，看起来很完美。

5、真正的羊剪绒皮毛一体拆开后可以清晰看到皮板，背面复合羊毛产品是机器编织的经纬线。

6、真正好的羊剪绒皮毛一体采用整张的羊皮裁剪，密度厚实、皮板挡风、保暖性极好，市面上很多所谓的羊剪绒皮毛一体用的是卷筒式复合羊毛，非常单薄，容易钻风，不保暖。

(1)真真羊衫是怎么样的扩展阅读：

羊剪绒保养方法

任何采用澳大利亚进口绵羊毛皮制作的产品，在使用过程中均会出现不同程度的毛还原卷曲现象。在使用过一段时间后，请用梳子轻轻梳理皮毛即可。必要时可用电吹风吹梳，这样即可恢复其原有的自然形态，保持柔软、舒适，还可保持色泽的艳丽和图案的完整。

不用时，请放在通风干燥的地方保存，勿使其折叠和重压。若使用防虫齐或樟脑丸时，应用纱布或卫生纸将其包好，勿使其直接接触毛皮。清理浮尘等，请在天气晴朗的进修进行，也可在室外用小木棒轻轻敲打皮毛的表面，以保持清洁卫生。

清洁方法

若有轻微污染，请用清洁毛巾蘸稀释为1%浓度的专用清洗剂轻轻擦试污染处并用同样的方法用清水清洁，然后及时晾干。必要时可用梳子梳理，也可用电吹风轻轻吹干 。

注意事项

不得使产品接触高温（如开水、电热毯、阳光直晒等）及强性洗涤剂。若因包装或长期折叠造成产品表面羊毛倒状，请展开抖动数下，产品便会恢复原有弹性，这样不会损坏它的柔软品质。

㈡ 求宫斗纪录！！最好是原创。。。急！！！最好是皇子和妃子滴。。其他的也行

夜景帝。
。、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。换我心，为你心，始知相忆深。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
。、相思似海深，旧事如天远。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
。、一头乌黑茂密的头发被金冠高高的挽起。一双剑眉下却是一对细长的桃花眼。充满着多情。让人一不小心就沦陷下去。高挺的鼻子下是一张看起来不苟言笑的嘴。上戴大毛貂尾缎台苍龙教子正珠珠顶冠，穿黄缂丝面青白赚金龙袍、石青缂丝面黑狐赚金龙褂，戴菩提朝珠系里边，束喊虚金带头线钮带挂带挎，穿青缎毡磅羊皮里皂靴。
。、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。若问闲情都毕乱几许？川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
。、她。还似从前乎。罢。瞧之便知。
。、｛摆驾坤宁宫。朕去瞧瞧帝后。｝

夜景帝后。
。、晨起，便是丝丝凉意。
。、望窗外，依旧是已是漫天大雪
。、春风无情，依旧是花落无声，君亦无爱 。
。、一入宫门深似海， 空惆怅，红颜终老。
。、荣华富贵，拥有一世又能如何。
。、花落满地，不禁苦笑
。、铜镜内，一袭淡紫色的琉璃锦裙裹身。
。、腰间是玉珠璎珞。
。、外披雪白貂裘。
。、裙摆缀花繁点。
。、随风欲飘。
。、三千青丝绾做凌云髻。
。、碎丝垂肩。
。、凤凰金丝镂空步摇微微斜插。
。、双耳点缀晶莹玉石。
。、微点朱唇。
。、面若夹桃肌若雪。
。、倾城一顾弄轻柔。
。、后宫佳丽三千多。
。、谁能受君千年宠。
。、昏暗得后宫之中。
。、尔虞我诈，勾心斗角。
。、埋葬多少无辜女子的豆蔻年华。
。、正处思绪
。、便听闻柳儿前来通传。
。、说是皇帝前来。
。、还是清晨，这时他为何会来
。、也罢,浅言｛柳儿，扶本宫去见皇帝把｝
。、缓至主殿，见其早已在此等候
。、微微俯身，朱唇轻启｛臣妾给皇上请安｝

夜景帝。
。、若有知音见采，不辞遍唱阳春。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。思君如明烛，煎心且衔泪。生当复来归，死当长相思。休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。同心而离居，忧伤以终老。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
。、是她。旧颜依在。心。复前矣？罢。她不言。吾也毋须过问。心碎也免得了。后宫佳丽三千。那些都是庸脂俗粉。在我眼中。只有她。仅她。识得朕心。
。、晓得天下多少事，怎晓不知女人心？朝前朝后怎存异，夜朝帝王怎多情？莫瑾萱，莫瑾萱。汝可知朕爱你？多少春秋身边逝，红颜残段吾自知。春宵玉损人不在，旧事修心人犹在。莫瑾萱，莫瑾萱。汝可知朕爱你？玄宗玉环人早逝，长情仍在两人心。物非人非汝可在，醉生梦死人亦在。莫瑾萱，莫瑾萱，汝可知朕爱你？
。、皇上？她唤吾皇上。当日那句“君为吾落泪 何谓是真心”吾不敢忘却。真心？吾一直拿真心待汝，莫瑾萱，莫瑾萱，汝可知朕爱你？生疏了。终是生疏了。
。、｛你我之间。还需要这虚礼吗？｝
。、前朝事忙，后宫纷争。她不争，她不惧，她不恼，她不娇，她以为吾以真心待她。不似她人，不过以礼待罢。莫瑾萱，郑数燃莫瑾萱，汝可知朕拿真心待你？

夜景帝后。
。、深宫大院
。、尔虞我诈。
。、如今进宫新秀更是不计其数。
。、然，又何人能真正夺得那盛宠。
。、怕是世事难料。
。、孤星再满，终有一日终陨。
。、寥落古行宫
。、宫花寂寞红。
。、宫莺百啭愁厌闻
。、梁燕双栖老休妒
。、落入宫中，寂寞幽怨
。、如今青春消逝
。、只是红颜独憔悴
。、人亦如此
。、不曾出，亦是不曾而已。
。、处于后宫之中。
。、确实是身不由己
。、但愿人长久，千里共婵娟
。、那属笑话罢了
。、风别尘世外
。、梅花落枉然
。、思绪遍遍。
。、无人诉衷肠
。、闻其言，也只是淡淡一笑
。、双眸似水，却带着冰冷
。、薄唇勾勒出遥遥不可及的飘忽
。、轻言｛这都是宫中礼数，还请皇帝莫怪罪｝
。、微微垂下头
。、继而言｛皇上今日不要早朝？怎得空来臣妾宫中｝

夜景帝。
。、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺无人识。 天生丽质难自弃，一朝选在君皇侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐里度春宵。春宵苦短日高起，从始君皇不早朝。 承欢待宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧萦，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思消然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
。、长恨歌，长恨歌。是该恨。恨谁？长恨歌，长恨歌？是该恨。恨自己？长恨歌，长恨歌。是该恨，恨皇位？
。、莫瑾萱，莫瑾萱。你当真是倦了吗？情意亦淡了吗？我能说不吗？能吗？能吗？莫瑾萱，莫瑾萱。吾爱你，汝到底知不知？
。、蹙眉。微怒。｛萱儿，你不争，不惧，不恼，不娇，如今还不让朕爱你吗？朕是下了早朝才过来了。萱儿。你忘了？｝
。、千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。 平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。
。、｛萱儿。你瞧。下雪了。同朕出去瞧瞧吧。朕记得。汝最爱雪。｝

夜景帝后。
。、闻言，望向其
。、就是为了他
。、多少女子丧失了豆蔻年华
。、犀辟尘埃玉辟寒
。、阆苑有书多附鹤
。、女床无树不栖鸾
。、星沉海底当窗见
。、雨过河源隔座看
。、若是晓珠明又定
。、一生长对水晶盘
。、对影闻声已可怜
。、玉池荷叶正田田
。、不逢萧史休回首
。、莫见洪崖又拍肩
。、紫凤放娇衔楚佩
。、赤鳞狂舞拨湘弦
。、鄂君怅望愁中夜
。、绣被焚香独自眠
。、昔日横波目
。、今时流泪泉
。、只是空惹啼痕
。、伤情处
。、在后宫之中
。、只剩伤神，亦是伤情
。、未曾想年少时的吾
。、如今，便沦为深宫妇人
。、也罢也罢
。、微微叹息
。、缓缓走向殿外
。、雪飘摇落下
。、是如此的白暂
。、可这后宫，却是如此的阴暗
。、人人以为吾是个坚强不屈母仪天下的皇后
。、但是，吾也是女人
。、吾也只能独自伤神
。、转身，温婉一笑｛习凉，汝还记得，吾喜欢赏雪｝
。、｛走吧，去秋霜亭可好｝

夜景帝。
。、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
。、君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
。、我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
。、我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
。、李唐玄宗与杨氏之情甚深。吾羡。却不得如此。吾惧。不愿她似杨氏一般早早逝去。
。、嘴角上扬。甚是迷人。｛汝之事。朕铭刻于心。怎忘得？怕是汝。早已忘却。｝
。、莫瑾萱，莫瑾萱。是朕害苦了你。是朕害苦了你啊。
。、习凉，习凉。你何苦害她？何苦害她？
。、｛杨氏玉环。汝可知？玄宗之情。朕羡之。｝

夜景帝后。
。、听其言
。、｛习凉此凡话语，是在怪吾吗｝
。、｛吾未曾忘却，汝与吾在碧城湖岸｝
。、｛也是冬日，也是落雪
。、｛汝对吾说｝
。、｛今生今世只许吾一个｝
。、｛数声鹈鴂，又报芳菲歇。｝
。、｛惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节｝
。、｛丰柳，无人尽日花飞雪｝
。、｛莫把丝弦拨，怨极弦能说｝
。、｛天不老，情难绝｝
。、｛心似双丝网，终有千千结｝
。、｛夜过也，东窗未白孤灯灭｝
。、｛系吾一生心｝
。、｛负你千行泪｝
。、｛这些吾都记得｝
。、｛玄宗之情，有何羡之｝

夜景帝。
。、｛一羡玄宗情一人。二羡杨氏弗枉生。三羡二人情意浓。｝
。、白雪茫茫。终化水。情意浓浓。终永存。
。、｛萱儿。你瞧。雪甚洁。似你一般。朕喜之。可曾忆及你我之长子。那时大雪纷飞。朕闻汝之巨吼。朕怜之。可曾忆及那日之泣，朕怜之。终是朕错也。莫氏瑾萱可似宫前一般？汝对朕之忆，可淡否？｝
。、朽生残念待梦碎，支离破碎为忆君。此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？

夜景帝后。
。、万种思量，方可开解
。、梅树林，花下游
。、幽幽森，与牵手
。、茫茫原，多温柔
。、时时刻刻愁上愁
。、分分秒秒心久久
。、｛他人之情，有何羡之｝
。、｛汝与吾赋，赋不尽婵娟词｝
。、｛汝与吾诗，诗不了汝吾情｝
。、｛吾依旧如宫前一般｝
。、｛吾对汝的情意，从未淡却｝

夜景帝 。、问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
。、嘴角上扬的弧度甚是迷人。｛汝之语。朕心欢喜。｝
。、｛同朕一起去尚书房吧。许久未一起温书了。走罢。｝ 夜景帝后。。、此情应是长相守，你若无心我便休
。、伤高怀远几时穷。
。、无物似情浓。
。、离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。
。、嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。
。、双鸳池沼水溶溶。
。、南北小桡通。
。、梯横画阁黄昏后。
。、又还是斜月帘栊。
。、见其笑，温言｛习凉，执子之手，与子偕老｝
。、垂眼｛走罢｝

㈢ 羊绒衫+阔腿裤太美了，过年这么穿，散发浓浓女人味你觉得吗

羊毛衫作为秋冬季每个女神的必备单品，其实她的穿搭方式太多了，今天我们就说其中的一种，也是今天冬天最出众的一种穿搭——羊毛衫+阔腿裤这种穿法保暖性非常好，打底的保暖性衣服可以完美遮盖，让你的气质充分散发出来！！纵向的视觉拉伸感，更加显瘦和高挑！！羊毛衫+阔腿裤可刚可柔，可以是气场强大的大女主，也可以是俏皮少女范衬衫+羊毛衫+阔腿裤通勤的气质感爆棚穿搭技巧，可以是白衬衫穿在V领或开衫羊毛衫里面，也可以在衬衫里面搭配一件高领羊毛衫，软糯与利落并存的穿法！

羊绒衫与西裤是一组很合乎中年女人年纪与气场的穿衣搭配组成。这款白色羊绒衫配搭棕色西裤的穿衣搭配造型设计庄重得当，在其中白色羊绒衫能恰当调亮中年女人的面部皮肤颜色，改进中年女人肌肤的暗黄。下身配搭的棕色西裤降低了白色羊绒衫的穿衣搭配色度，加上这双黑色的女靴，总体造型设计经典又十分好看

㈣ 求好看的经典的言情小说

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《桃花离》为沉默白纸所连载完结的穿越架空言情小说，总章节为第一百三十二章。

㈤ 伏天吃羊肉怎么做最好

入伏吃羊肉有什么好处伏天吃羊肉怎么做最好

中医有“三伏天”进行“冬病夏治”的传统，其中，吃伏羊属于“三伏补”的一种，如果人仔芦兆体体质里有固有寒气，三伏天吃羊肉散寒气能起到事半功倍的效果。

《黄帝内经》有记载：“圣人春夏养阳，秋冬养阴。”可见对于那些需要冬病夏治的患者来说，适时多吃羊肉可以祛湿气、避寒冷、暖胃生津，起到保护胃肠的作用。唐代医学家孙思邈说过，年老时体弱多病，是因为少壮时太贪凉。因此，在夏天念租适当的吃点热性食物对身体健康是有益的。

据说，入伏吃羊的习俗源于对炎帝和祝融的崇拜，以及对彭祖善于烹羊的传承，最早盛行于汉代。汉代扬晖在《报孙会宗书》说：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”现在这种习俗流传下来，入伏后新麦成熟，新酒酿成，羊肉肥美，许多羊肉馆在这一天都推出全羊宴。

我国鲁西南、苏北、皖北、豫东等地区都有三伏天“伏羊”(即三伏天品食羊肉)的传统。因为当地人认为此法能“以热治热、发汗排毒”，所以，这些地区长久以来流传着“夏天伏羊一碗汤，不用神医开药方”、“大暑吃羊肉汤，冬天不用穿绒衫”的说法。

伏天吃羊肉怎么做最好？

1、羊肉+萝卜

不夸张的说，白萝卜和羊肉真真的是一对绝配！

白萝卜，性凉，入肺胃经，具有下气消食，除痰润肺，解毒生津的功效。医药学家李时珍更是在本草纲目中称其为“蔬中最有利者”。而白萝卜跟羊肉搭配，正好化解了羊肉的燥热和油腻，不仅有助于消化，而且还可避免上火。

烹饪方法：将羊肉炖煮至烂熟的时候加入准备好的萝卜同煮至萝卜软烂即可。

2、羊肉+山药

《本草纲目》哗贺中记载：山药，性味甘平，入肺、脾、肾经，有益肾气，健脾胃，止泄，化痰涎，润皮毛的功效。将益脾胃的山药与羊肉搭配，不仅可以起到非常好的健脾胃的作用，还加强了滋补肾气的功效。

烹饪方法：

1）煲汤：将羊肉炖煮至烂熟的时候加入准备好的山药同煮至山药软烂即可。

2）煮粥：羊肉煮制烂熟后，加入山药粳米，改小火同煮至粳米、山药软烂即可。

㈥ 我是一只羊

星期天，我们全家去郊外露宿，那是一片绿色的草地，草地上还有羊。爸爸支起了一顶帐篷，妈妈开始在草地上铺桌布。

我呢，就在草地上踢足球。我对准球猛地一脚，球飞了出去。我欣赏着球飞行的弧度，突然听见脚下有细小的声音传上来：

“哎哟，这孩子真是太狠了，脚不大，劲儿倒挺大。”

这是谁在说话?声音这样陌生。

我的周围没有一个人，爸爸和妈妈在草地的另外一头。

“不会是蚱蜢吧?”我说。

“不是的。是我，我是一棵草。”那个陌生的声音说。

“草?哦，你是会说话的草?”我奇陉地问。

“草都会说话呀，只不过你没有听见过而已。”草说，“你们人类根本就没有把我们草当回事。只有羊，他们每天耐心地听我们讲泥土的 故事 。”

我看着草地上悠闲散步的羊，心想：如果我是他们中间的一员就好了，那么我就可以听草讲故事了。

我心里想的往往可以成为现实。妈妈早就说过，只要去想，就成功了一半。我一低头，发现自己已经变成了一只羊，因为我看见自己的手变成了羊的前蹄。

“喂，你不打算趴下吗?”草对我说，“像你这样站着的羊太引人注意了，唯纤别人会认为你是从马戏团逃出来的。”

我马上趴了下来，想寻找那棵和我说话的草。

但是，别人还是把我当成马戏团的羊了。我这里说的'别人是指我的爸爸、妈妈或者还有和我一样变成羊的人。

爸爸说：“那只羊真奇怪，居然长着彩色的羊毛，我看是马戏团的老板故意这样染的。”

妈妈说：“天哪，这个马戏团的老板真是颜色专家，那羊毛有和我织的毛衣一样的花纹。”

草地上的羊马上围了过来：“嗨，朋友，你是吃了花吧?要不，怎么会长有颜色的毛呢?我们羊是从来不吃花的，尤其是红花，因为谁也不想变成红羊。”

我认为他们说得一点道理也没有，他们吃的草是绿色的，那为什么就没有变成绿羊呢?

但是，我只是跟他们说，我只吃过荠菜、响铃铃草这样的一些草，其他的就没有吃过了，而且这些草还是煮熟了吃的。

“怪不得，我们从来没吃过煮熟的草。”很多羊都说。

不管怎样，我总算是一只羊了，总可以和草说说话了吧。

“你是什么草?比如有的叫响铃铃草，有的叫车前草。”我想根据草的名字把这棵会说话的草找出来。

但是，草沉默了一会儿，说：“我是一棵无名小草，不像响铃铃草可以吃，车前草可以入药，他们的身价很高，我只是一棵杂草。但是，我已经很多很多岁了。”

哦，草也有年龄。

“他已经五岁了。”一只弯角羊对我说。

“如果没有人踩坏我的根，冬天也没有冰雪冻坏我，我会一直活下去。”草说，“我的叶子是新的，可根是老的。”

“我们羊吃草的时候，只是吃叶子，从来不吃根，否则明年我们就见不到这棵草了。”弯角羊说，“每年这做皮棵草从地里冒出新芽时，我就能一眼认出他来。”

“羊如果稍稍变了一些样子，我也照样认识。”草说，“羊吃了我们的叶子会长很长的羊毛。天气暖和起来的时候，人们就开始剪羊毛，羊就变成很年轻的样子，但我还是一眼就能认出这只羊就是去年的那只羊。”

“是的，人们把我们的羊毛剪下来做成衣服，这太棒了，草变成羊毛，羊毛变成衣服。”弯角羊说。

我想：当人们穿着漂亮的羊毛衫从草地经过的时候，羊和草都会觉得非常地幸福。

我还没来得及和羊好好聊聊，爸爸和妈妈就开始叫我过去了。

我对草说：“明年我还来看你。”刚刚说完，我就变成了人，甚至没来得纯山差及和那些羊道别。我脱下鞋子，走到爸爸和妈妈跟前。他们奇陉地看着我，问：“你怎么脱了鞋子?”

“我怕踩坏这些小草。”我很认真地说。

“有道理。”爸爸和妈妈也认认真真地脱下了鞋子。

夜晚来临，我们一家在草地上露宿，我把头贴在地上，心想：夜里，我或许能听见小草讲关于泥土的故事。

㈦ 羊毛的衣服要怎么洗好

羊毛大衣清洗方法：

在确定要清洗羊毛大衣之前，首先你要看一下大衣的洗涤标签，如果不适合水洗的还是送洗衣店洗涤比较合适。适合水洗的，就用洗衣液洗一下，但要注意洗的时候水温不能过高，否则会对呢子大衣造成损害。下面以可以水洗的羊毛大衣为例子，清洗方法如下：

1、先拍打衣服上的灰尘，或者用专用的粘毛器把衣服上的可见尘埃除去。

2、用专用的羊毛洗衣液浸泡，在特别脏的地方可以在下水之前先涂上洗液充分浸透，十几分钟后，在少沾一点水。用手指轻柔揉搓，然后在把衣服下水，根据衣服脏的程度选择浸泡时间。洗时不要用力搓擦、绞拧。

2、皂液温度控制在～40℃以下， 过水时最好先用40 ℃左右温水过几次，再用冷水过清。

3、为避免碱性残留在衣服上，可以在最后过清用的水中加几滴醋，使毛织品颜色鲜明、质地柔软，并有光泽。

4、衣服清洗后一定要用熨斗熨烫衣服，熨烫的时候要把毛巾放在衣服上面，隔着毛巾熨衣服，熨斗不可以直接接触衣服，熨过后将衣服放到阴凉通风处晾干。

(7)真真羊衫是怎么样的扩展阅读：

羊毛大衣平时清理的方法

1、可以先轻拍衣服，去除衣服上的灰尘，然后用专用的粘毛器把衣服上的可见尘埃除去。

2、再用干净的湿毛巾(毛巾放在温水里浸湿)平摊在衣服上轻拍，让湿毛巾把油污吸走，这样反复即可。

3、如果出门在外不小心蹭上了脏东西，一定要立刻清洁，以免留下痕迹。如果沾上油渍，应使用一条热毛巾反复轻柔擦拭。不断擦拭能使羊毛衫中的污渍面积逐渐减小。 回家之后，记得立刻用占优少量中性洗涤剂的毛巾进行擦拭。

羊毛大衣洗后保养

(1)清理灰尘：

羊呢子衣物穿过后，容易沾上灰尘，经常要用专门的粘毛器清除掉。

避免灰尘在衣服上附着过久，无法清理。

(2)除皱：

每隔一段时间熨烫一次衣服，将蒸汽电熨斗调到低温状态，将白毛巾盖在衣物上再熨烫。熨斗不能直接接触衣物，要么隔2-3厘米，要么用毛巾遮挡。

熨烫的时候一定要轻柔，不要拉扯衣物，如果衣物有些变形，一边轻扯衣物，一边熨烫。

(3)保持干燥

穿过的衣物，先在通风好的地方阴干，然后再收起来。

在柜子里放入一些干燥剂保持干爽。

(4)用防尘罩

如果衣服换季不穿了，把灰尘清理干净熨烫整齐以后，用防尘罩罩住收好即可。

㈧ 求主题班会的方案，主题是诚信，有重谢！！！！急~

班会主题：诚信在我心中

班会时间：××××年××月××日

班会主持人：×××、×××

班会目的：

1.使学生明确“诚信”的含义，理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义。

2.使学生崇尚“诚信”，远离虚伪、欺诈，把“诚信”作为同学之间、师生之间、家庭成员之间相处的基本原则。

3.对自身或他人的行为及社会现象的“诚信度”具有评判能力，懂得诚实守信必须从我做起，从现在做起，落实在日常生活实践中。

班会准备：

1.学生查找社会上有关“不诚信”现象；

2.收集班中社会上诚信的正反例子，对这些例子进行讨论；

3.准备诚信智力竞赛试题；

4.收集自己身边关于“诚信”的事例；

5.编排有关“诚信”的小品、诗朗诵；

6.总结出不诚信的后果以及诚信的意义，给我们带来哪些好处。

班会过程：

一、话题导入，揭示活动课题

主持人（女）：诚信是金。俗话说：是金子总会发光的！一个人有了诚信，他的生命就会闪光。

主持人（男）：诚信是真。有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。

主持人（女信蚂）：诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。

主持人（男）：诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。

主持人（女）：生活有了诚信才更加灿烂，

主持人（男）：人生有了诚信才更加迷人。

合：世界因为有了诚信才更加精彩。

高二××班《诚信在我心中》主题班会现在开始。

二、诚信事例、故事：

（一）同学们对诚信的理解

主持人（男）：对于诚信，相信每个人都有自己的理解？那么，同学们又是怎么理解的呢？

A：北山愚公不为九十高龄，为了方便出入而带子孙之力去移动太行、王屋二山，他老人家的诚心终于使天帝感动，从此他的出入不受阻碍。这虽然是例子讲的一个故事。但它透露出了一个颠扑不破的道理：诚信是通往成就的道路。

B：刘玄德为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信创造提供了一个经典的例证。风再大、雪再狂，也没有使求贤若渴的刘备退缩，结果他的成信打动了卧龙孔明那可高傲的心，不但忠心辅佐刘备，而且为了兴复汉室，完成托孤重任而鞠躬尽瘁。试想假如刘备当日心浮气躁而往，卧龙还会出山，还会有流传后世的三国鼎立命吗？

诚信，即是治国之道，兴邦之计。也是每个人的立身之本，修德之道。树无根不活，人无诚难成事。

C：所谓诚信就是诚实守信。中华历史，屈指五千年，诚实守信的人不胜枚举。乐羊子妻因为诚信二字而不顾丈夫劝阻杀了仅有的两只羊。巾帼不让须眉，成为千古绝谈！苏武为了“诚信”二字，北海放牧二十个春秋，矢志不渝，终赢得“云边雁落有天月，陇上羊归塞草茵”的赞誉。

D：诚和信是相辅相成的，有诚方现信，信有则会更诚。诚信是多种多样的，对国家的诚信，仿闭叫“忠”，对父母的诚信叫“孝”，对朋友的诚信叫“义”，对真理的成信叫“德”。我想说：“有诚信，世界方有美丽；有诚信，世界方有真情；有诚信，世界方有明天”。

E：诚信，简而言之就是真诚有信用。先看“诚”。人们常说“精诚所至、金石为开”。诚信是沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠冰川的良剂。

古时有诗仙李白、诗圣杜甫那备坦裂令人羡慕的天地友情。他们之间的友情和他们那“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗句不正是以“诚”为基础吗？再看“信”，恐怕商人对此最为熟悉。其实仔细想想，我们的生活中无论芝麻小事还是国家大事，又有哪一样离得开信呢？

F：诚信是增进情感的润滑剂，在生活中，人们难免与朋友发生这样或那样的误会，那么消除误会的最好的方法即以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙，只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。

朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子中一路走好。

G：诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门的轻轻一笑；诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手；诚信是为徘徊在路口的陌生人指路后，看到他脸上粲然的一笑！诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。

（二）诚信典故

主持人（女）：听了这么多同学的发言，都说到了诚信的重要性。中华民族自古就是一个诚信的民族，诚信之事不胜枚举。下面就请同学再讲讲有关诚信的典故。

A：宋庆龄信守诺言。宋庆龄要去看望幼儿园的孩子，幼儿园的小朋友听了都很高兴，都等着宋奶奶到来。

突然，原来晴朗的天空突然刮起了大风，霎时间，飞沙走石，路上的行人都睁不开眼，大家议论，宋奶奶可能不会来。正在这个时候，宋奶奶不顾漫天风沙，满脸笑容地走下汽车，来到孩子们中间，一位老师感动地说：“天气不好，您就改天再来吧！”宋奶奶说：“不，我不能失信，应当遵守诺言。”

B：《司马光诚对买马人》。宋神宗时司马光声言闭门著书，吩咐家人将他的坐骑卖掉。家人与一位老者谈妥五十钱，第二天成交。司马光听了家人的汇报后说：“这马有病，我怎么忘了交待？明天你要对买主说清楚，这马有肺病。”

家人说：“做买卖，哪有全说实话了？”司马光道：“话可不能这么说，让人家用一匹好马的钱买一匹病马，这不是骗人是什么？这样的事咱不能干。”左邻右舍知道这件事后，纷纷称赞司马光为人诚实。

三、诚信知识问答：

主持人（男）：真诚的笑容终于迎来灿烂的阳光，前进的征程铺满温馨的春风，阳光照出周围人的真诚，前途不再风雨交加，开启你的智慧，诚心知识问答现在开始：

1.“一诺千金”这个成语跟哪个历史人物有关？

答：据《史记》记载，秦末季布因“诚信”而扬名，有民谣唱道：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这便成了“一诺千金”的由来。

2.“如果要别人诚信，首先要自己要诚信。”是下列哪位名人所说？（ ）

A 德莱塞 B 富兰克林 C 莎士比亚 D 高尔基

3.《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”尾生为守信而死的故事流传千古。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”这句诗描写的就是这个故事，请问这句诗的作者是谁？

A 李白 B 陆游 C 白居易 D 杜甫

4.请将下列诚信名言与其作者连线

民无信不立 孔子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 孟子

言不信者，行不果 墨子

5.“一国两制，五十年不动摇”体现了我们中华民族在处理港澳台问题上对全世界的承诺。请问，这是哪位领导人提出的？

6.班会互动

（1）有谁知道“烽火戏诸侯”的典故？

（2）这个故事反映了什么道理？

四、诚信名言大比拼

主持人（男）：要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每件小事做起，我相信同学们都有很多关于诚信的名人名言，请大家积极例举。

主持人（女）：那么请同学们讲讲还有那些有关诚信的名言：

五、诚信小品：

主持人（女）：诚信是生活之花，它淡雅、朴素，又不失芬芳，盛开在我们的心中。

主持人（男）：诚信是生存之水，它纯净高尚，无处不在，流淌在我们的身边。

主持人（女）：它不是天上的彩虹，虽然美丽生动，却虚无飘渺。它是地上的石料路，平凡但却脚踏实地。

主持人（男）：它不是草尖上的露珠，经不起阳光的灸烤，而是汪洋大海中的巨浪；日夜不息地接受着大自然的考验。

合：诚信上人生的宝藏！

主持人（男）：接下来请欣赏小品《考试风波》。

主持人（女）：同学们看了这个小品肯定会有很多的想法，你认为应该怎样做呢？

A：我认为学生不能丧失诚信。在人的一生中，我们会得到许多，也会失去许多，但守信用却应是始终陪伴我们的。

以虚伪、不诚实的方式为人处世，也许能获得暂时的“成功”，但从长远看，他最终是个失败者。这种人就像山上的水，刚开始的时候，是高高在上，但逐渐逐渐地它就越来越下降，再没有一个上升的机会。

B：古人说过，“知之为知之，不知为不知，是知也。”一场考试舞弊得逞，能说明你把这个问题搞清楚了吗？不做老实人，而最终受伤的还是你自己！

试想，如果在学生时代我们就随意糟蹋自己的信用，用虚假的成绩怎么能参加明日的就业竞争？考试作弊也会损坏了校园里公平公正的气氛。

C：每个人都不诚实，于是同学之间便无法处于同一起跑线，竞争也不再公平。通过做假而得到机会，必定是以牺牲其他优秀同学为代价的，这对于未来的人才选择是极大的打击。国家建设需要的是有真才实学的人，而不是滥竽充数的南郭先生。

因此，请每位同学都珍惜自己的信誉，守住一片纯净的心灵！

D：近年来，诚信却日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。今日的中国，随着改革开放事业的稳步发展，物质文明与精神文明建设都取得了巨大的进展。

但是，由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们文明素养的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。

如果我们走入了诚信的沼泽，那将是怎样一种情形呢？看似平坦的草地，可能就是泥潭；看似坚实的大道，可能就有陷阱；看似美丽的鲜花，可能布满毒刺，这就是失去诚信的世界。在没有诚信的世界里，人们互相伤害，没有人拥有安全感。

诚信对于我们的生活，如同阳光、空气、水一样重要。诚信是市场经济的基石，市场经济本身就是信用经济，在文明的社会里，一个人在社会上的立足与发展离不开诚信，诚信是全社会的需求。

主持人（男）：作为一名中学生，我们还不必去迎接社会的风浪，那我们有没有接受着诚信的考验呢？有。我们的诚信精神体现在哪里呢？——那就是不作假，作业不作假，说话不作假，考试更不能作假。请同学畅谈身边的诚信。

A：高考是人生的转折点，许多人做了昧良心的事，找别人代考，若被发现，结果严重，失去诚信从某个意义上讲，也就失去一切。

B：我在学习中常常碰到不懂的知识点，但我却为了所为的面子，没去问老师，为此，我的成绩很难进步，我想诚信是生活中的必需品，只有时时诚信，处处诚信，把诚信放在心中，才能有所裨益。

C：在日常的学习生活中发现不少抄作业的现象，一是把别人的劳动果实占为已有，二是吃亏的还是自己。

D：拾金不昧是中华民族的美德，也是一种诚信的体现，然而我们的身边却总是发生那么令人不愉快的事情。卡丢了去挂失但钱已被用的差不多了，或许拾卡的人可以贪图一时的便宜，但他也失去了永远无法换回的诚信。

E：我这里想说的一种不诚信，那就是对自己的不诚信。比如，失败时你定下了许多计划来改变自己。刚开始，你很有信，但过了不久就松下来了，虽然这种对自己的不诚信不会受到社会公德的约束，但也是一种不诚信，况且这种不诚信对自己身心发展具有很大的影响。

六、诗朗诵

主持人（女）：人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康作伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。

但，失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切，金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

主持人（男）：拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃烧一片心空。拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节。拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

主持人（女）：我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你！”

主持人（男）：此时此刻，难道你心底能不涌起一股激动的热潮？

主持人（女）：我们向往这样一种诚信：舒开紧蹙的眉头，露出笑颜，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝福你！”

主持人（男）：此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？

主持人（合）：播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的世界！

主持人（女）：下面请听诗朗诵《天上人间说诚信》。

1.盘古说：“诚信是我开天的巨斧。”

女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石。”

孙行者说：“诚信是王母蟠桃园里熟透的桃子。”

孔已己说：“诚信是我站着喝酒时的长衫。”

2.牛顿说：“诚信是我的三大定律。”

爱因斯坦说：“诚信是我的相对论。”

愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺。”

智者说：“诚信是人类闪光的金子。”

3.哲人说：“诚信是世间万物的源泉。”

妈妈说：“诚信是做人的准则。”

老师说：“诚信是成长的基准。”

朋友说：“诚信是交友的基础。”

我说：“诚信是我心中苦苦追求的生命之树开出的金花。”

合：诚信是一首歌：“以诚相见，永远是朋友”我愿唱着这首歌前进。诚信是一首诗，一首无韵的诗。用心去感受，真诚付出，你才会品出诗中永远的甜蜜。

主持人（男）：话说诚信，我有千言万语，但此时，我什么也不想说，我只用心承诺：“永远的诚信永远是我心的归宿。”

主持人（女）：下面请班主任老师为我们本次班会做总结发言。

七、班主任总结发言：

诚信是与人的利益密切相关的社会准则，是自己立身之本，成才之基。如果说语言是沟通物质外壳的话，那么，诚信就是实现沟通的精神内核。我们大家要明白，要融入社会，就必需学习和领会当代诚信的深刻含义，遵守诚信这个基本的道德准则。

作为新世纪的学生，我们需要做到礼、诚、爱、美。而所有基础便是诚，无诚哪来礼、爱，更谈不上美。通过这次班会的讨论，就是要求我们每个学生，存良善之心于内，践信用之行于外，做到表里如。我们这次进行诚信在我心中的主题班会，对我们的健康成长是有奠基性。

让我们诚实地对待学习，诚实地对待工作，诚实地与人交往，最重要是，能够诚实地面对自己内心，让诚实贯穿们成长全过程。

八、歌声中结束班会：

主持人（女）：诚信是为人之本，相信今天的诚信教育仅仅是我们迈向成功人生的第一步。相信诚信的力量，它可以点石成金，立人为诚。我们崇尚诚信。身披一袭灿烂，心系一份执着，带上诚信上路。

主持人（男）：最后我们共同来唱一首《阳光总在风雨后》，正如歌中所唱的：阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中！

（六名女生领唱，全班合唱）

主持人（女）：今天我们的班会就此结束了，我们在未来的日子里一定会更加精益求精，全力以赴，做到最好！谢谢！

九、效果反馈：

通过这次班会，使学生认识到诚信对于人生的重要性，要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每一件小事做起。

中学生应当从学习上的考试不作弊、作业不抄袭等方面做起，在社交方面，更应该做到诚实、诚恳、实事求是，重信用、守承诺。提出问题，让同学们想一想：

1.社会中有哪些不诚信的行为？

2.我们应当如何面对这些现象？

3.中学生应该如何做到诚信？

活动效果：

1.通过主题班会，使学生基本了解“诚信”的含义，懂得“诚信”的重要性，并初步学会将“诚信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到诚实守信。

2.班会内容较丰富、形式多样，由学生主持，学生广泛参与，体现了学生的主体意识和主人翁精神，同时也锻炼了学生的能力。

㈨ 春节作文怎么写

节日流程
俗谚云：二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

腊月廿三、廿四

腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在物衡皮二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方罩差还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
祭灶
灶王龛祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
写春联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲拦圆究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
吃灶糖
灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，腊月二十四，掸尘扫房子用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
扫尘
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

腊月廿九、三十(除夕)

每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
置天地桌
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
看春节联欢晚会
虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”！每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚！
守岁
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
接财神
旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦！”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。

正月初一

正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
饮屠苏酒
屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。
聚财
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
回娘家正月初二

正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
祭财神（北方）
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

正月初三

正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
谷子生日
民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
贴“赤口”
在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。
“送年”
一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

正月初五

正月初五，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神（南方）
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。
送穷
正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初七

正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
“熏天”
民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
吃七宝羹
七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。
送火神
在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。

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