故宫新出的睡衣哪里可以买到

1. 《上新了·故宫》中哪些情节你印象深刻

与以往文化节目不同，这是第一档由故宫出品的电视节目，故宫院长单霁翔担任出品人，故宫研究院影视研究所所长祝勇担任节目总编剧。祝勇说，从某种意义上意味着故宫宣传进入了新的阶段，更全面地向公众开放、与大众交流。在节目中，邓伦、周一围担任故宫文创新品开发员，每期还会加入其他明星，由他们带着观众去发现故宫不为人知的一面，从而得到灵感，设计出与众不同的文创产品。

在第一期节目中，摄制组来到了故宫尚未对外开放的宁寿宫花园，参观了符望阁藻井、倦勤斋，里面的竹簧雕刻、竹丝镶嵌、掐丝珐琅、通景画不仅让嘉宾大呼“好夸张”，还让很多人“开了眼”。通过倦勤宅，看到了一个更生动的乾隆，“一方面想在俗世中寻找一片清静之地，另一方面肩上的责任重大，一个帝国的盛衰把握在他手里，这是他生来就有的使命”。

2. 博物馆和纪念馆文创都有哪些好的载体

2016年，以故宫文创为首的博物馆文创给整个博物馆文创产业带来契机，随着2016年5月11日，文化和旅游部、国家发展和改革委员会、财政部、国家文物局《关于推动文化文物单位文创产品开发的若干意见》的出台，更是给了博物馆文创强大的助力。

目前，国内已有数千家博物馆、美术馆、纪念馆围绕自己的馆藏产品进行文创衍生品的开发，其中，故宫文创绝对是人气之王，也是博物馆文创产业的引领者。

1.故宫文创

说起故宫文创，2013年中国台北故宫博物院曾出过一款爆款产品——“朕知道了”纸胶带，如图1所示。产品以康熙朱批“朕知道了”为文化元素，以纸胶带为载体。如此简单的产品，既没有特殊的造型，也没有新奇的功能，仅因为有趣而受到网友的喜爱。也许这件衍生品的走红与清宫戏的爆红不无关联，也证明了“让产品具有故事性”是文创产品有别于旅游纪念品的一个重要因素，也是吸引游客以外的消费群体的决定因素。“朕知道了”纸胶带上的字样来自清朝皇帝康熙批阅奏折时的手书真迹。在这款产品背后有着这样一个故事。

康熙四十九年的十一月三日， 江宁织造曹寅给康熙上了一道谢恩的奏折，感谢康熙对自己病情的关心。之后康熙在此道奏折上写道：“知道了。惟疥不宜服药，倘毒入内，后来恐成大麻风症。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好。”

康熙皇帝此则朱批的书写不是偶然，是因为他好医学且懂些处方，除了在宫中制药赏赐臣工外，也经常通过朱批奏折关怀臣子身体。曹寅这则谢恩折中，提到自己因风寒误服人参，得解后又患疥卧病两月余，前蒙恩命服“地黄汤”等，得以痊愈。而现在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。

这个久远的故事，因为一个小物品得以重现，设计者的初衷也是“希望古文物、字画上的图案能以更有趣的方式存在于生活里”，有趣不正是文化传递的最好媒介么。

故宫的“萌萌哒”系列文创产品在全国博物馆文创产品中的受欢迎程度非常高，它的背后是长达5年的探索与尝试，如图2和图3所示。据《商学院》杂志报道，“故宫淘宝”网店早在2008年就注册成立，时至2014年9月，销售一直不温不火。直至同年10月，朝珠耳机的推出才使得网店销量陡然增加，同时也带动了店里其他文创产品的销售。“帝后”书签、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宫廷文化气息、好玩、实用、迎合市场的文创产品受到了网友追捧，给文创商店带来了可观的销量。故宫文创产品的走红也许和清宫戏的频频热播有关，再加上产品的创意性和实用性都尚佳，走红也就成了水到渠成的事情。尽管清宫戏的热播让消费者内心先有了和产品关联的故事梗概，进而喜欢上产品，但是如果文创产品本身不能和故事融合得天衣无缝，不能真正表达中国传统文化的精髓，也未必能让消费者认可。

2013年，故宫对围绕故宫IP开发的文创产品提出了“三要素”原则，即元素性、故事性、传承性。元素性是指所有文创产品必须突出故宫的元素；故事性是指产品要能讲出其背后的故事；传承性是指产品以传播优秀的中国传统文化为出发点，让其与现代人的生活对接，从而让人感受并接受这种文化。

元素性代表着文化本身，故事性代表着文化表达方式的多样性，传承性代表着文创产品被设计的目的。

所以，设计趣味文化不是目的，而是一种创意手段，通过这种方式借由故事带来的流量，实现有效的文化表达和传承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、积极向上的，这也是博物馆文创产品的核心价值。虽然众口难调，各类消费群体对文化的需求程度不一样，如有对历史文化信息的准确性要求较高的，也有只喜欢有趣产品的，但长此以往，后者会背离文创产品设计的初衷。博物馆作为优秀传统文化的传播空间，一个很重要的功能就在于提升公众的审美力及其对文化的深层认知。

2018年开播的热门综艺节目《上新了·故宫》中很好地分析了故宫文创产品的设计过程：有原汁原味的元素的选取，有故事真实性的考证，有文化传承最好载体的斟酌。为受众普及了蕴含在产品之中的文化元素和历史故事。

首期节目中，“故宫文创新品开发员”邓伦、周一围与嘉宾蔡少芬在故宫专家和专业设计师的陪同下，历经一天的发掘，推出了由三件单品组合成的“美什件”系列文创产品。

产品的设计从乾隆皇帝喜爱戏曲的故事开始，挖掘故事背后的众多文化元素。首先是倦勤斋的建筑特色，在倦勤斋内有一个小戏台，它是故宫博物院内最奢华、奇特的一处，通过倦勤斋内的家具与门窗上的竹子图案以及双面绣等精美的传统工艺，可以感受到在建造倦勤斋的时候，乾隆对江南有多痴迷。然后是“什件”这个文化元素。所谓什件是古时贵族女子的潮流物件，古代女子会将随身小物件串联在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到辽代陈国公主墓出土的玉佩饰，有六件饰物串联在一起，分别是玉制的剪、觹、锉、刀、锥、勺。最后，设计师将密藏在乾隆花园倦勤斋中的江南元素——通景画中的紫藤雀鸟、金丝楠木仿斑竹的竹形、双面绣上寓意吉祥如意的云纹，以及什件等文化元素进行融合，以彩妆产品作为载体完成“美什件”三件套的设计。

第二期节目中的文创产品是以吉祥文化为主打的“畅心睡眠”系列睡衣，依旧是和戏曲相关，这次主角从倦勤斋和什件换成了畅音阁和戏服。

产品的设计从看戏这项皇宫中主要的娱乐活动开始。每逢各种节日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、除夕等，皇亲国戚都要在宫中看戏。畅音阁是紫禁城中最大的一座戏台，内有上、中、下三层戏台，上层称“福台”，中层称“禄台”，下层称“寿台”。在此演出的戏曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戏，整座戏台都透着吉祥气息，包括其内部的装饰和彩绘，天花板上的仙鹤、蝙蝠等纹样，
设计师将畅音阁天花板上的仙鹤纹样以及卷草纹木雕兽匾等吉祥意象融入设计之中，化乾隆时期的戏衣为现代睡衣，寓意“蝠福，福如意；鹤贺，贺佳音”。将这样的睡衣穿在身上，内心不免觉得和吉祥有了关联。

第三期节目中的文创产品是日晷时钟，这是由一个“学霸”的故事开启的设计。故事的主角是康熙，他的勤勉好学令其洋人老师惊叹：“从未见过如此认真、聪明而且勤奋的人”。他亲自炼制西药、大胆研究解剖学等行为，让后人看到了他对自然科学的尊重与热爱，这种勤勉好学的优秀品德便是第一个文化元素。图5中的日晷，其本义是指太阳的影子，后来成为古人的一种计时仪器。北京故宫太和殿中的赤道日晷，晷面用汉白玉制成，是经典式赤道日晷。随着太阳位置的变化，晷针影子在盘上移动一寸所花的时间称为“一寸光阴”，“一寸光阴一寸金”的成语就是由此而来。前后两个文化元素都有着珍惜时光的内涵，设计师将日晷和日历相结合，将西洋的时钟与东方的日晷进行有效的碰撞与结合，以朝阳、晴空、星夜的颜色染做日历。创作出“日出而作”日晷计时器，意指康熙严谨的求学精神，也提醒着人们要珍惜时间。
2.苏州博物馆文创

对比故宫从建筑到文创产品都是满满的宫廷气息，苏州博物馆从建筑到产品则是两个字——文艺。百年来，明清两代苏州文人所创造的以“精细秀雅”为特色的苏州文化渗透进苏州的方方面面，也吸引着众多游客，苏州博物馆亦是以文雅为主打风格，苏州博物馆旁是四大名园之一的拙政园，馆内一部分还是太平天国忠王府，向南步行五分钟就是狮子林。贝聿铭的设计让苏州博物馆建筑成为文创产品的设计元素之一，开创了国内博物馆建筑成为亮点的先河，并衍生出一系列文创产品。

3. 上新了故宫观后感如何

最大的感受：节目做的不错，值得推广推崇但有些观看疲劳。

首先，节目本身是个好节目。在目前国内综艺泛滥，参差不齐，鱼龙混杂的市场状态下，上新了故宫作为一类国产原创文化类节目，也算是给观众们洗洗眼，感受一波有营养的文化的熏陶。通过对故宫博物院真实的走访，讲解员讲述其背后的历史和故事，让观众对紫禁城的印象，不仅仅停留在是一个景点，而是能感受到历史的存在和文化的浸润。

但是总的来说，这档节目我还是很喜欢的，也希望更多的观众可以喜欢这类国产原创文化节目，让我们优秀的传统文化可以广为流传，跟上时代脚步，被越来越多的年轻人接受并喜欢。

4. 华为与故宫战略合作，有什么意义

故宫在2019年元宵节当晚，上演了一场绚丽的灯光秀，让抢到票幸运儿深迷其中，流连忘返。

3月15日，故宫博物院和华为签署战略合作协议, 共同开展打造5G应用示范、建设故宫智慧院区、举办人工智能大赛等方面合作，进一步推动故宫博物院的数字化、信息化、智慧化建设。

2018年故宫博物院接待观众数量已突破1700万人次，是世界上参观人数最多的博物馆。早在1998年，故宫博物院就启动了数字化、信息化建设。经过20年的努力，逐步建立起覆盖全院的办公信息网络，铺设光缆近40公里；安装600余个WiFi天线，为办公应用、文化遗产保护及观众服务提供无线网络；建立起管理186万件（套）文物信息的藏品系统，并开展涵盖10项内容的古建筑遗产监测；发布官方中文、英文、青少年网站群，年浏览量达2200万；开发深度解读文物信息并提供文化服务的APP，下载总量超过600万，官方社交媒体微博、微信账号拥有的粉丝群体总数超过千万；持续开展VR、AR、AI等最新技术在博物馆的应用研究，积累了丰富的古建筑、文物数字资源。

5G时代来临，故宫博物院率先选择与华为技术有限公司合作建设“5G智慧故宫”。此次战略合作协议的签署，标志着故宫博物院和华为技术有限公司在战略合作上开启了新篇章。双方将共同推进国家5G先进应用示范项目，打造故宫智慧院区。华为将凭借自身在5G、人工智能、云计算、物联网等信息与通信解决方案及智能终端等领域的创新技术、解决方案与服务、产业生态合作及人才培养综合优势，加快推动故宫博物院建设世界一流博物馆，推动国家文化事业和文化产业繁荣发展，保护、传承、利用民族文化遗产，弘扬中国传统文化。

故宫单霁翔院长表示，＂600岁的故宫从未与科技靠得如此之近，我们可以插上科技的翅膀，去畅想未来。关于＂故宫5G时代＂，单院长提出很多设想，例如让远在世界各地的观众都能够随时身临其境体验到实地参观故宫博物院的乐趣；让每一位来到故宫博物院的观众能够享受到更高速的网络服务和高清视频内容，瞬间获取眼前的古建筑、文物知识链接和服务设施信息：对文物出入库、修复、运输、展览的全流程进行随时随地的安全监控；邀请世界各地的文物医生和考古学家远程开展文物修复的会诊或考古调查；利用更强大的人工智能技术为文物的鉴定、修复和青少年教育提供更宽广的平台和更强有力的知识支撑……

“600岁的故宫从未与科技靠得如此之近。”

2019年是单霁翔接任故宫博物院院长的第8个年头，一年营收保守15个亿的故宫，将会走的更远

5. 文物展出率从2%到30% 故宫展览“大爆发”

从2%到30%故宫展览有大目标

故宫博物院日前刚刚公布了为迎接600周年华诞而安排的系列大型展览。观众不禁好奇，是什么促成了这样的展览“大爆发”的态势？

究其原因，首先是得益于从2002年开始的长达18年的故宫古建筑整体维修保护工程，确保了目前故宫古建筑处于健康稳定的状态，使陈列展览得以全院范围内大规模铺开。故宫古建筑整体维修保护工程、“平安故宫”工程都将在2020年6月30日前达到既定目标。

故宫先后进行的七年文物清理和三年藏品普查清理工作，以及持续不断的文物藏品修复保养工作——这些庞大文物基础建设工程已经呈现出阶段性成果，使故宫博物院文物展出比率两年内将远远突破目前的2%，有望在年内达到8%，明年达到12%，并进一步向30%的目标迈进。

故宫博物院近年来倾心服务所获得的社会影响力，使故宫文化遗产保护事业近年来获得诸多机构和人士的慷慨捐资，用于养心殿研究性保护项目、收购《丝路山水地图》、修缮延禧宫以及故宫博物院的各项事业发展。

同时，故宫博物院推进“学术故宫”建设，故宫研究院充分发挥研究人员的积极性，研究领域涵盖了考古、古文献、明清宫廷历史、戏曲、书画、陶瓷、玉器、藏传佛教、书法、画法、宫廷技艺、宫廷原状、文博法治、中外文化交流、世界文明古国、钟表、影视、文化遗产、中医药文化等22项，使研究成果不断转化为弘扬中华优秀传统文化、服务广大社会公众的丰富内容，使各项活动充满文化内涵。

“数字故宫社区”建设的不断深入，使得故宫博物院丰富的文物藏品资源能够通过数字技术，以广大观众喜闻乐见的多种方式传播。故宫开放范围日益扩大，使院内各个展陈区域都能够向观众开放，源源不断地提供新鲜的展览体验。

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故宫卖“潮服”遇冷

除了开咖啡店、卖口红这样的“新潮”举动，故宫近日又卖起了衣服。不过，比起其他故宫文创产品，这个系列时装过于时尚的设计，让一些网友望而却步。

记者了解到，该项目被命名为“吉服回潮”，共有AWAYLEE李薇、密扇旗下百戏局等5个中国设计师品牌参与，在故宫文物授权中选择了郎世宁的《花鸟图》与《清明上河图》《海错图》等五件文物为灵感，设计了“上河安福”“花筑盛世”“绫绣如意”“海错祥瑞”和“酒歌长乐”5个时装系列。每个时装系列大多有10套左右的服饰，除了裙装以及小礼服外，还有风衣、阔腿裤、衬衫、卫衣等，风格涵盖了职业装、街头装、休闲服以及近些年流行的睡衣风服装。该系列服饰实际售价从三四百元到1000多元不等。

对于此次推出的故宫元素时装，有网友认为这是传统文化元素与时装的组合，也有网友认为一些服装“潮”过了头。北青报记者注意到，3月3日刚刚上架的“吉服回潮”系列时装在销售上遇冷。在某个销售平台上，该系列中有多个单件销量还只是个位数。截至北青报记者发稿时，该系列销量最高的是“汴京盛景视觉框印衬衫”，销售105件。

6. 紫禁城闹鬼事件集合，清宫里的秘密你都知道吗

紫禁城，三朝皇宫，留下无数传说。今日，我们便来探讨紫禁城中最惊心动魄的闹鬼事件，这些故事在民间广为流传，至今仍让人心有余悸。接下来，就让我们一探究竟，清宫里的秘密，你了解多少？
明代历史，自朱元璋成为首位汉人英雄开始，便有着波澜壮阔的开端。郑和下西洋的辉煌长卷也在这里展开。然而，在这辉煌之中，也点缀着朱元璋屠戮功臣、朱棣追杀建文帝并杀尽反对党的血腥味。紫禁城，这个交替上演着壮丽和残酷的舞台，用它的土地吸吮鲜血，以它的楼阁放出鬼魂。朱元璋去世，朱棣以靖难的名义攻入京城，建文帝生死不明。之后登基为明成祖的朱棣诏令天下，宣布建文帝的罪状，其中一条是：太祖不豫，不报各王，一日而殓，七日即葬。将鬼见愁、硫磺、雄黄调水遍洒满殿，使秽气触忤梓宫。及至发引，仗剑在后，谓人曰：「我仗此剑，不畏强鬼」。简单说就是朱元璋去世后，建文帝在不通知其他王爷奔丧的情况下，七天内匆匆将祖父下葬，这在历朝都是不合礼制的，一般而言要做满四十九天的法事。在这七天，建文帝还用鬼见愁、硫磺、雄黄之类的药物，洒在朱元璋的停灵之处。这些药物的功用是什么呢？是驱邪的。鬼见愁学名为鬼箭锦鸡儿，是一味中药，具有活血通络、消肿止痛、祛风除湿的医疗作用，当然也因为他的特殊名字，被拿来祛邪。建文帝这么做的理由是啥？在后来的诡异行为表达的很清楚，朱元璋出殡时，他拿剑跟在棺木后面，宣布：我仗此剑，不畏强鬼。在自己亲生儿子眼里，伟大的明太祖朱元璋，竟然已经是活脱脱的厉鬼了。如果朱元璋变厉鬼的理由是儿孙的不孝，那明成祖朱棣就是活生生的厉鬼制造者。在他反叛执政后，他不止一次梦到那些被他杀死的厉鬼，向他索命：比如北平布政使张昺。初起靖难之兵时，被朱棣设计诱杀了，全族被灭。自此之后，张昺的厉鬼被发为厉，日日到朱棣梦里纠缠。被吓得睡不好的朱棣干脆以暴制暴，命人将张昺的尸身挖出来，焚灰弃之。此外还有忠臣景清，在朱棣入京城时想动手暗杀，却被搜出衣服内的刀剑。朱棣见他不屈，剥下他的皮，挂在长安门上。当晚景清的冤魂拿着剑就来逼朱棣了：是夕精爽叠见，上梦(景)清仗剑逼。此后朱棣夜夜梦到景星带血对他破口大骂，早上醒来发现自己的睡衣上面竟然有血迹：梦(景)清以血唾骂。寤，视所梦之衣，血星灿灿。
后来，朱棣早朝经过长安门的时候，那块被挂起来的人皮竟然掉到皇帝身上。被吓坏的朱棣，变得更加疯狂，直接下令对景清的故乡进行屠城，屠成了废墟：又籍其乡，转相攀染，谓之「瓜蔓抄」，村里为墟。明初几个皇帝的大开杀戒，导致后代的紫禁城帝王疯狂见鬼。朝鲜使者就第一手记录了嘉靖皇帝家见鬼的实况：(嘉靖帝)眼见鬼状。道士教以糯屑作人形，列立于幽暗之处，又设釜于其旁而煎油。于是道士引皇帝循诸幽暗而行曰：「于此有鬼。」辄以人形纳诸煎油中，因得病愈云。(《李朝实录》)嘉靖皇帝得了疯病，说自己看到鬼。宫中只好请来道士，用糯米粉做成人偶，旁边设有油锅，在皇帝号称见鬼的地方，把糯米人偶丢进油锅里炸，皇帝才痊愈。
清宫悔拍内四处游荡的鬼魂相较于明代皇帝被屡屡记录见鬼，清代的皇帝却几乎没有这种记载。最大的理由是他们不住紫禁城里了。清代皇帝人生大部分时间都住圆明园内，只把紫禁城当成举办典礼的地方：盖视大内为举行典礼之所，事毕即行，无所留恋也。但是皇帝不住，数量庞大的宫女太监还是要住的，他们的教育程度不高，对鬼神的信仰特别虔诚，因此紫禁城内的闹鬼传闻，都由他们嘴中传出。根据末代皇帝溥仪的回忆录，最早和他讲鬼故事的，都是宫里的太监：我和别的孩子一样，小时候很爱听故事…张谦和以及许多其他太监讲的故事，都是鬼怪故事。根据溥仪回忆太监所讲的故事，紫禁城里闹鬼的地方有：永和宫后面的一个夹道，是鬼掐脖子的地方；景和门外的一口井，培前凯住着一群女鬼，幸亏景和门上有块铁板镇住了，否则天天得出来；三海中间的金鳌玉蝀桥，每三年必有一个行人被桥下的鬼拉下去。这些故事听的小皇帝溥仪是终日疑神疑鬼，怕天黑，怕屋里没人。当然，胆小的不止是小皇帝，即使是下手毫不留情的慈禧太后，也怕鬼。怕到躲到颐和园去。根据她晚年的伺候宫女荣儿回忆：只要一过农历七月初十以后，慈禧就吩咐手下，这段日子丢失的东西不必再找了，可能过几天就会自己出现了。因为，这段时间内到处有鬼(传说中农历七月整月是鬼月)，鬼看见喜爱的东西，兴许借去玩几天，过几天就会还回来。如果人类找急了，鬼把东西给毁了，或是生气把东西扔到其他鬼地方，阳间的人何必在这时候去招惹鬼呢？这种宽宏大量的态度，慈禧很少对人展现，归根究底，荣儿说了一句：老太后怕鬼。既然怕鬼，也只好对拿她东西的举动既往不咎了。紫禁城哪来这么多冤魂？故宫鬼魂是什么样子？根据亲眼见鬼的太监老张福的回忆，有一晚他在长廊上休息，看到远处有人在吸烟。因为走廊规定不准吸烟，他大喊：站住，不要脑袋啦！这时候有巡夜的被他的喊声引来，问：刚才您跟谁嚷来着？我们从那边走来，那里没人啊。但在问答的过程中，老张福还是分明看见巡夜的人号称看不见的吸烟者。之后老张福被吓病，然而我们却注意到，即使是清代亲眼撞鬼的记录，一般人也说不出鬼的外貌，是男是女等细节。但民间却会声会影的说：故宫里游荡的都是女鬼，尤其是宫女的鬼魂。这是咋回事？如果根据一般的民间信仰，冤死者会化为厉鬼的说法，其实清代的故宫，游荡的应该很少有清代的宫女鬼魂。因为紫禁城明载的大规模杀害宫女的时代，只有明朝的壬寅宫变，以杨金英为首的宫女因为暗杀嘉靖皇帝，皆被凌迟处死，遭到牵连者有近百人。反而是在清代，设有宫女二十五岁可以放出宫，自由嫁人的条例，因此老死在宫中的宫女不多。再者清代的宫规，宫女太监可以打，但是不能任意杀害，打死宫女的话，即使是妃子也会受到惩罚(如乾隆的惇妃，就因为杖毙宫女遭到降级处分)；另外清代还有规定，宫女太监要是在宫中自杀的话，不论成功与否都会连累宫外的家人受到重罚。所以，穿着清装的宫女冤魂肯定掐指可数。那么冤死的男鬼呢？明代宫廷因为政治斗争，对功臣、大臣都有株连十族的大型惩罚。但清代很少发生这种事情。嘉庆帝曾经在神武门里被平民陈德暗杀过，但幸免的他在处理罪首的方式，也只是处死陈德和他的两个儿子，没有大规模的牵连处死。只是，到底是发生了什么事，搞的清代的紫禁城，每位居民都活的鬼影憧憧，还搞的皇帝老出去住园子呢？原因可能是清宫自古以来的迷信。说到迷信，满族自古信仰萨满教，在萨满信仰里，万物都有鬼灵，都需要祭拜，再加上满清入关以后吸收了汉人的神祇，也学汉人的祭祀习惯，于是宫内终年不断地祭神拜佛、萨满跳神等等活动，弄得终日疑神疑鬼。