回门穿衣服裤子能穿黑色吗

❶ 婚后三天回门穿什么衣服比较好呢

新娘回门要穿什么衣服比较好？每个地方的风俗不一样，穿的衣服也有所不一样。但总体上还是有些相似之处的，首先是要新的，颜色嘛，要以喜气为主，像是大红色，这样更加喜庆。根据我国的结婚习俗，婚后三天，新娘将把新郎带回自己的家，让新郎进入自己的家庭。这是一种不可缺少的礼仪，从春秋时期就有了惠门的习俗，一直延续到今天，回门穿什么衣服比较好？

回门穿什么衣服比较好？选择裤子或裙子。这条长裙看起来很优雅。这条小裙子看起来稳重而端庄。这件衣服看起来清爽明亮。这是最好的后门礼服。衣服是根据全年的温度来选择的。在春秋两季，可以选择毛衣和裙子。夏天可以选择衣服。冬天，最好穿漂亮的羽绒服。礼物应该事先准备好。买新娘和老人喜欢的礼物。一般来说，有四种礼物。回程门通常在早上九点或十点离开。新郎新娘应精心装饰、穿着，保持婚礼的美丽形象。

❷ 结婚回门穿什么

1、结婚回门，男方也不能穿的太过随意，还是应该穿得正式一些，一般可以选择穿西装。不过还是要看天气选衣服，如果是在夏天，可以将西装换成衬衣+休闲裤；若是冬天，可以在西装外面选择添加一件羽绒服。总的来说，就是穿着干净整洁，形象大方得体。
2、在选择衣服时，应选择尺码合适的衣服，太过紧身的衣服穿着不方便，穿着也不好看；而太宽松的衣服则会显得人很臃肿。因此，挑选衣服应该挑选尺码合适的衣服。除此之外，对于衣服颜色也有讲究，新郎陪新娘回家，两人的衣服颜色应该是相搭的。
二、回门男的还穿西服么
1、回门的时候，男方可以穿西装，西装是比较正式的服装，穿西装也可以体现出男方对回门的重视。若是选择平时穿的衣服，T恤加短裤，再搭配一双拖鞋，这样的穿搭就是不合适的，显得太过随意了。
2、其实对于穿着上没有太大的讲究，只要穿着干净整洁就可以。不过回门去女方家的时候，不能空手去，还是需要准备一些合适的礼物，比如水果、牛奶、茶叶等等，给岳父岳母留下一个好印象。见到女方家的亲朋好友的时候，基本的礼仪不能少，还是要打招呼的。结婚后就应该改口，叫岳父岳母为爸爸、妈妈，要叫得自然、亲切一些。

❸ 结婚后回来上班，请同事和朋友们吃饭，穿衣服有讲究吗黑色裙子（配的红色腰带）能穿吗

唔...当然有...得穿那种职业又不失热情的搭配衣服
你这下身衣服可以...就看你上身是如何搭配的...反正你上身绝对不能穿紫色、粉色、灰色、绿色、黄色等...最好的颜色还是黑白相间的娃娃衫（就是那种胸前带点花边...还带袖边的衣服...） 还有鞋子...最好配黑色的高跟鞋...跟不能太高...要简洁大方... 头发梳成一个马尾或盘头就可以... 要戴首饰的话 要带一些不算太耀眼的...最好是白色的... 不知道你的那个红色腰带是什么款式...

❹ 回门穿什么衣服

回门一般都穿喜庆一些的衣服，一般不要穿黑色的衣服，粉色的外套里面可以穿一件红色的连衣裙比较好看。

❺ 结婚回门那天穿什么衣服合适

首先你要知道结婚回门的时候，你不再是个小女孩了，已为人妇，打扮一定要得体。

不知道你们那有没有办回门酒的习惯。如果回门当天有宴席，可以选择穿优雅的连衣裙，粉色或者深酒红的收腰连衣裙都不错，记得不要选择少女感很重的裙子，回门酒还是属于比较正式的场合，要穿的优雅大方。最好是选择一些剪裁考究的能够显现女人身体轮廓的连衣裙。不需要很长，在大腿中部就很不错。这类裙子过长就会显得繁复，过于正式。

还可以选择日常的改良的旗袍裙，中国人婚礼回门都讲究传统，穿旗袍裙一来注重了传统文化，二来也符合传统礼仪。不建议穿大红色的旗袍，过于隆重了，毕竟不是婚礼而是回门。可以选择一些粉色浅蓝，有清新花纹图案的旗袍裙，长度可以根据自己的身高选择，无论是长旗袍还是短旗袍都非常的优雅。

如果你实在不喜欢穿裙子可以选择小香风的裤子，牛仔裤不太适宜，太过青春活泼，不适合回门这种正式场合。选择一些浅色阔腿裤，裙裤都会有优雅感。

我家有个亲戚是在冬天举行的回门，冬天穿裙子可能不太保暖，所以她当时选择了一个粉色的毛呢大衣，内搭白色长裙，既优雅又温柔，特别有新婚感。，搭配浅卡其的围巾也不错。没到室内的时候这样穿很保暖，等到了室内再脱下大衣也不会很奇怪，毕竟内搭这么优雅是不是。

总之回门是中国比较重要的一个传统，穿着需要还要好好计划，记得搭配时配合新郎的衣服哦。

❻ 参加朋友婚礼，能穿黑色裤子嘛

黑色不代表喜庆；建议选择一些靓丽的小礼服或裙子兴高采烈的去参加婚礼！
1、最好不要穿着黑色衣物参加婚礼，有些地方是有所忌讳的。
2、我们可以穿正式的服装参加婚礼以示对新人的尊重，切勿穿短裤或凉拖鞋；
3、颜色与款式不要与新人“撞衫”；
4、女士以穿套装为宜，穿着的裸露程度切不可超过新娘。忌穿着与新娘婚纱相近的礼服，颜色应以紫色、绿色、粉色、灰色、酒红、米色等为宜；
5、男士着深色套装时，记得穿黑色袜子配黑色皮鞋；
6、总而言之，做好绿叶，“勿与红花争宠”。

❼ 去寺庙烧香能不能穿黑色裤子黑色衣服啊

可以穿 只是注意,上衣袖要过肩,裤子要过膝盖。 不可穿裙子。

（一）进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：

(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上

(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。

入寺须知
佛教团体最重纪律。受了戒的人，学过威仪，自然动作合礼。普通学人何能懂得？不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考：
1、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。
2、大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。





寺院上香基本礼仪

（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
（3）进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
（4）烧 香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师” 。

上香的方法
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

礼佛三拜之含义：
合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

礼佛时上几支香为宜
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其它各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

佛家的语言和礼仪

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能使许多人不知道而且想了解的。
佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。
在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又教纠察)、维那(禅堂负责人)、典座(厨房、斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈室负责人)、书记。其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。
有一些称谓，往往是对某一僧人或居土的道德、学问表示尊敬。也是出于礼节性的自谦，下面简单介绍一下：
“法师”是常修梵行，通晓佛法，而且能引导、教化众生修行的人。澄观《华严经大疏钞》卷三十八列举了法师必须具备善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无卷、成就忍力十种德性。法师的种类，依据《法华经?法师品》的记载，可分为受持、读经、诵经、解说、书写五种，称为五种法师。现在法师已经成为汉地出家人的通称，遇见出家人，称其为某某法师，是完全可以的，它成为世俗人称呼出家人最常用的敬词。
“三藏法师”由称为三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏，是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。在中国，对从事佛经汉译的僧侣，常尊称为译经三藏或三藏法师，如鸠摩罗什、真谛、玄奘等人即有此称。小说《西游记》中，称玄奘为“唐三藏”、“唐僧”，三藏好像称谓玄奘的专有名词，这虽然没有什么大错，但“三藏”的名称其他人也可以用，并非专有名词。
“禅师”是一心坐禅，通晓禅定的比丘。在中国由于禅宗非常盛行，禅师的称呼并不限于禅宗一派，凡习禅的僧人都可称为禅师，如《续高僧传?习禅篇》所收，便有达摩禅师、道绰禅师、信行禅师等等，有些人并不属于禅宗。后来，朝廷也曾用“禅师”号赐予有名望的僧人，以唐代神秀获得“大通禅师”为最早，其后，禅宗六祖慧能于示寂余百年后，也获得“大鉴禅师”称号。至于生前及受赐号的僧人，以宋代宗杲受赐“大慧禅师”最为著名。
“律师”又称为持律师、律者，指专门研究、解释、读诵戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、怀素等皆称为律师，以娴熟《四分律》见称。后来则指通达佛教戒律的僧人。至于现代法律界称打官司时的辩护士为律师，则属于借用这个词，与佛家没有丝毫关系。不过就通达和记诵法律这一点来说，又有相通之处。
“长老”又称为上座、上首、首座、老宿、长宿等等，指年龄长、发腊高(出家时间长)而智德俱优的大比丘。《集异门足论》卷四列举了三种上座(1)生年上座，指年龄较长的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通达戒法者，年虽二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家护法中有财势的长者。长老虽然是对年长者的尊称，但也未必是年老者，重要的还是看重其德行。佛经也称絮聒佛教大居士、大护法为长老，也是一种尊称。
此外，还有“大师”、“大德”等等称呼。佛经中将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为中省地师范，称为大师或者大德。《本事经》卷七认为大师有如来、阿罗汉和有学的圣者三种；中国佛教则不用“大德”一词称佛菩萨，而是对高僧的敬称。这两种称呼不能用在一般僧人身上，必须是社会公认的佛家领袖人物才能称其为。“大师”或“大德”。
当我们要询问出家人的尊称法号时，一般可以这样问：“请问师父的德号上下?”
“上下”是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫“慧普”，那么就是“上慧下普”。一般来说，千万不可问师父“您贵姓”，因为佛家规定，出家后皆依释迦的法脉相传，即出家人皆以“释”为姓，都只以法号相称。每一位出家人一般有两个法号，一个是内号，一个是外号。内号只是他的剃度师、受戒师、传法师可以称呼的，其他人不可称呼。在家弟子只可称呼其外号，称呼外号时也不可称某某，一般要称呼某某法师或某某师。这些规矩是我们与出家人接触时要注意的，也是一种语言上的尊敬和礼貌。
除了这些称呼之外，还有一些常用的说法也应该注意。比如“灵魂”一词，是其他宗教所用，佛家称做“神识”，而不使用“灵魂”这个概念。
作为时间概念的“礼拜”也是其他宗教所用，意指七天一次的教堂祈祷。对佛家要称“星期日”而不要叫“礼拜日”。佛教信众每日都做功课，也可说时时做课，不规定在周日，所以也没有“礼拜日”之说。
又如佛家淡“慈悲”，而不讲“爱”，因为在佛家看来，有“爱”就有占有欲，有占有欲就有我执，“爱”是苦的根源。而佛家讲的慈悲，悲能拔苦，慈可与乐，由此可见佛陀平等度世的情怀。

❽ 回门穿什么衣服

回门穿的衣服应该穿红色，粉色喜庆吉祥的衣服。但是新娘除了这两种颜色，还可以选择明黄色，亮青色等明亮的颜色衣服。只要不是黑色，紫色等暗淡的颜色都是可以的。

回门宴衣服除了颜色之外，也要考虑到安全问题，毕竟回门是需要经常走动的，如果衣服穿起来行动不便是很容易摔跤之类的。另外最好选择不易走光的礼服为上。所以呢可以选择样式简单的小礼服，旗袍等传统衣服。最好不要穿婚纱。新人们具体穿什么服装根据一年四季的气温进行选择，春、秋天就可以选择小毛衫、小套裙，夏季可以选择则连衣裙，冬季的话可以选择漂亮的羽绒服。

(8)回门穿衣服裤子能穿黑色吗扩展阅读：

回门注意事项

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。

此时的新女婿还要献给岳父母“回门礼”、“回门钱”，并根据各地不同，带上不同的礼品。有的带一只公鸡，取“吉祥如意”之意；有的带上些肉、鸡蛋、面等礼品；而更常见的还是奉橘子、苹果、香蕉、酒等，样式多不固定，但切忌回门礼为单，必须是双数，意为夫妻成双，合好百年，单数则不吉利。