裙子当当虎皮革

❶ 黑色皮裙是非常性感的一条裙子，哪些场合不适合穿呢

引言：对于女生来说，黑色皮裙其实算得上一条非常性感的裙子，其实在生活当中也是比较经典而且常见的一种单品，是能够展现出女性独有的性感魅力，但是在穿皮裙的时候也是需要一些场合的，如果没有搭配好是很容易把黑色皮裙穿的比较俗气。在选择黑色皮裙时，最好不要去一些商务场合，如果去到商务场合，最好选择简约大气的裙子，避免过于紧绷或或者可以选择铅笔裙或者伞裙，像这类裙子是比较适合这这种场合的。

总结

最后皮裙是一年四季都可以选择的，单品随意的搭配都能够给女性展现出一种时尚感。

❷ Pu皮短裙褶皱了，怎么样能让它平整！！！

与其他服饰比较起来，皮衣更加保暖和舒适，是秋冬季时比较常见的衣衣之一。不过由于保存不当和材质的缘故，一些皮衣出现了难以平复的褶皱，那么，皮衣皱了怎么办?有没有什么方法去除呢?高温熨烫和皮革除皱剂是不错的补救措施噢!

方法/步骤
1
皮衣皱了怎么办?皮衣革面上出现皱折会影响皮衣的外形美。形成皱折的原因，一方面是皮衣在长期穿用过程中，某些部位反复来回运动作用的结果，另一方面是由于保管不当，皮衣受到长期挤压所形成的死皱。那么，如果出现了褶皱，怎么办呢?

2
去皱的方法一是可以采用较高温度(低于皮革收缩温度)熨烫的方法;

3
二是可采用皮革去皱剂去皱，例如采用意大利生产的皮料去皱剂，或采用国产的皮革除皱补伤剂进行处理。

4
放置久了皮衣皱了怎么办?放置久了，皮衣会皱，甚至出现死折，怎么办?皮衣革面如起皱，可在革面上蒙层光洁布，用低温电熨斗烫平，温度切忌过高，以防烫焦皮衣或使皮衣褪色，有没有什么小窍门呢?

5
可在皮革表面铺垫一张光面牛皮纸，下面垫上熨烫包(不能用软包)，把温度调节到75度左右(也就是熨斗标的低温位置，水滴上去不会快速蒸发)，先在折边里面烫一下看看(不能加水，要注意压力和时间，压力大时间就短点)，根据情况修整温度、压力和时间，直到合适了就可以熨烫需要熨烫的表面了。

6
此外，收藏时不要折叠装箱，应避免挤压，不宜置于温度高、湿度大的地方。可用宽衣架挂好并在口袋里放上樟脑丸防虫。

7
PU皮衣皱了怎么办?有了小裂纹了怎么办?PU皮衣皱了熨烫是比较好的办法，如果你掌握不好熨烫工艺。就用绵羊油软化皮质并悬挂几天，用绵羊油软化皮质会加快皱摺自动舒张的，也会起到需要的效果。但是你的皮质已经因老化而失去弹性，请不要轻易熨烫它。

8
如果皮面出现小裂纹，有个小窍门：可用毛笔蘸鸡蛋清涂于裂纹处，最后上亮光剂即可。也可在皱纹处覆盖一层牛皮纸，然后用电熨斗在牛皮纸上熨烫。熨斗温度掌握在40～50摄氏度，不可太高。熨烫时熨斗要不停地移动，烫好后立即揭去牛皮纸，趁热将衣服拎起，轻轻拉挺衣服，同时用口轻吹表面，令其迅速冷却定型，可获得明显的效果。

9
从根源上避免皮衣褶皱的出现是最有效、最简便的措施。为了防止皮衣褶皱的产生，在保存时采用悬挂的方法要比折叠起来要好的多，大家不妨注意一下。

❸ 夏天的裙子除了搭凉鞋、高跟鞋，还有别的选择吗

夏天的裙子除了搭凉鞋、高跟鞋，还有别的选择吗？

1.连衣裙+平底拖鞋，拖鞋不再是家里穿的单品，如今拖鞋越来越时尚。更多的女生喜欢穿精致的拖鞋。在夏天，它们不仅可以自由穿着，而且更加时尚精致。比较柔软的皮革面料，完全不会磨脚。平底拖鞋搭配连衣裙，清爽舒适。我们在选择拖鞋的时候，一定不要选择太普通的款式，加入一些设计感来凸显自己的品味。比如在平底拖鞋的基础上，点缀上金属扣，时尚又有个性。

❹ 怎么消除皮裙子的褶皱

1、使用绵阳油进行软化，使用绵羊油的方式，比较简单易操作，用绵羊油对皮质进行软化，褶皱展开之后，悬挂几个小时。

2、使用皮革去皱剂，直接购买皮革去皱剂，涂抹在皮革有褶的表面，这种方法适合褶不大，也不太多的皮质。

3、采用高温熨烫，使用熨斗熨烫时，千万不要直接熨烫，会伤到皮质，在褶皱的表面铺一张牛皮纸，熨斗在牛皮纸上烫，一边烫一边看烫的效果如何，随时调节温度。

4、用牛皮纸的方法熨烫时，熨斗要不停地变换方向，防止烫焦，烫坏，熨平之后，把皮裙提起来，两手提，把褶皱的地方用吹风机的小档吹一下，这样就可以了定型了。熨完的皮裙一定不要立刻就穿，要平铺在沙发上，过几个小时看看效果如何，再穿着。

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搭配原则：

你的皮裙是什么款式呢？款式不同风格就大不一样了！搭配服装重要的是风格要一致。

如果是活泼可爱型的，配较宽松的粗线毛衣就不错，颜色可以鲜亮一点，图案可以夸张一些，脚上配一双休闲鞋，穿上与毛衣同色系的彩色半长线袜会更引人注目噢！

如果是前卫帅酷型的，搭配短小的牛仔上衣或皮夹克也不错，里面也可配搭较为修身的彩色毛衣，天气如果暖和，配帅气的带彩色图案的衬衣也很漂亮！如果将皮裙穿在紧身牛仔裤的外面也很时尚噢。记得配双黑色短皮靴，有个帽子感觉会更好。

如果是职业干练型的，职业装搭配一字裙，也是很不错的选择。注意颜色要简单，素色或带格子图案的薄型修身的毛衣就不错。天气稍冷可外套一件粗花呢的短上衣，记得穿黑色长筒靴比较好。

要想穿的性感时尚，带有民族图案色彩的吊带背心是不错的搭配，不要忘了披上一块大大的毛料质感的披肩，或者毛绒绒的皮草披肩也会更显高贵时尚。

当然，同一条裙子也可搭配出不同的风格的。服装只是人的个性的外表反映，抓住自己的风格，体现自我的个性才是穿衣最需要考虑的。

参考资料来源：网络-皮裙

❺ 皮裙子皱巴巴的怎么才能弄平啊

用熨斗进行熨烫即可。

熨斗的温度要掌握在60—70度之间，皮革制品的表面避免直接熨烫，最好是在熨烫时垫一层较薄的布料，防止熨斗直接接触温度过高，而烫坏皮革。

皮裙选购技巧：

手摸：即用手触摸皮革表面，如有滑爽、柔软、丰满、弹性的感觉就是真皮；而一般人造合成革面发涩、死板、柔软性差。

眼看：真皮革面有较清晰的毛孔、花纹，黄牛皮有较匀称的细毛孔，牦牛皮有较粗而稀疏的毛孔，山羊皮有鱼鳞状的毛孔。

嗅味：凡是真皮都有皮革的气味；而人造革都具有刺激性较强的塑料气味。

点燃：从真皮革和人造革背面撕下一点纤维，点燃后，凡发出刺鼻的气味，结成疙瘩的是人造革；凡是发出毛发气味，不结硬疙瘩的是真皮。

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皮装保养七注意：

①由于牛皮、羊皮，猪皮的主要成分是蛋白质，所以都容易受潮、起霹、生虫。为此，在穿着皮装时，要避免接触油污、酸性和碱性等物质。

②皮革服装最好经常穿，并常用细绒布揩擦。如果遇到雨淋受潮或发生霉变，可用软干布擦去水渍或霉点。但千万不要用水和汽油涂擦，因为水能佼皮革变硬，汽油能使皮革的油分挥发而于裂。

③皮革服装起皱，可用熨樊斗熨烫，温度可掌握在60—70℃之间。烫时要用薄棉布作衬烫布，同时要不停地移动熨斗。

④皮革服装失去光泽，可用皮革上光剂上光，切莫用皮鞋油去揩擦。实际上给皮革上光并不难，只要用布蘸点上光剂在皮衣上轻轻徐擦—两遍即可。一般只要每隔两三年上—次光，就田以使皮革保持柔软和光泽，并可延长使用寿命。

⑤皮革服装如有撕裂或破损时，应及时进行修补。如果是小裂痕，可在裂痕处徐点鸡蛋清，裂痕即可粘合。

⑥皮革服装不穿时，最好用衣架接起来；当然乎放也可以，但要放在其他衣物的上面，免得将其压瘪起皱，影响美观。

⑦皮革服装在收藏前要晾—下，不能曝晒，挂在阴凉干燥处通通风即可。

❻ 皮裙子腰围会不会越穿越大

会，不过这是个时间问题，短时间内不会变大的，只有洗过很多次后才会变大，每次洗完之后裤子是会缩水的，每次再穿又会把裤子的纤维撑开，如此反复几次之后裤腰就会比以前大了

❼ 安庆搞笑方言

安庆方言

地区所辖各县，从行政区划、地理位置和方言分区上看，它既是在安徽、湖北、江西3省的交界地，又处于几个大方言区的边缘。西部的宿松、岳西、太湖3县跟湖北的黄梅、英山两县接壤，与湖北省最具特色的“楚语”有千丝万缕的联系。地区南面的望江与宿松一部分，跟江西的彭泽县隔江相望，而江南东至县的大部分更处在江西省地域的环绕中，这一带“赣语”的特征是显而易见的。北面、东面和东南面的岳西、潜山、桐城、檄阳、贵池和安庆市，或毗连霍山、舒城、庐江，或座落沿江两岸，这一大部分区域均处在江淮次方言的强大影响之下。因此，区内方言既含有“楚语”、“赣语”、“江淮方言”的某些特征，同时又掺杂各种方言而汇成地区独有的地方色彩。现按语音、词汇、语法3个方面的特点。进行比较记述如下。
语 音
一、声 母
1、共同点 一是古见系二等字的读法。古见系匣母的蟹摄开口二等字普通话读舌面音
[tþ、tþh、þ]的，区内方言全读舌根音[K、K，、x1。如；þh ?
tþ-K 家、夹、介、解、街、窖、角、间、讲。
tþh一Kh 敲、嵌、掐、确、鬃、铅。
þ-x 下、虾、瞎、鞋、蟹、辖、限、苋、苑、项、巷、咸。
口语中这一类字还多些，例如“江(一北)、虹、教(一书)、觉(困一)、孝(戴一)、嗅”等字都念[K、K’、x]声母。
二是零声母字的分化。古疑母、影母字，普通话读为零声母的区内方言一律分别读为鼻音声母[N]与[?]，普通话没有这两个声母。如：
古疑母的“我、饿、讹、牙、咬、岸、雁、昂、鄂、硬、碍”和古影母的“袄、欧、讴、暗、鸭、压、淹、安、案、轧、县、恩、肮、恶、厄、勘、哑、矮”等字，在普通话中都是零声母音节，地区各县都加了舌根浊鼻辅音[N]声母。
古疑母的另一部分字如“鱼、语、艺、仪、业、严、研、砚、仰、虐、尧、谚、颜、验、毅、宜、义、虞”等，普通话也是零声母字，地区各县都加了舌面前浊鼻辅音[?]作声母。
另外，属于“疑、影”两母的其它字，如“吴、五、屋、外、畏、委、瓦、挖、玩、婉、央、婴、拥”等，本地方言与北京一致，仍分别读为合口呼、撮口呼、齐齿呼的零声母音节。个别字如“偶”，有的县读[N]声母，有的县读[?]声母，少数字如“艺、仪、鱼”等，其它县读[?]声母，安庆、桐城、檄阳、贵池等地已近似普通话，读零声母。
自成音节的鼻辅音：地区各县有两个鼻辅音自成音节，一个是舌尖浊鼻辅音[一n]，即
“你”音[一n]，“你们”叫“[一n州]，，；另一个是双唇浊鼻辅音[一m]，贵池县城喊“妈”为“姆妈”，“姆”音[--m]。t?
2、不同点 一是全浊声母念送气音是“赣语”的影响。古全浊声母即“并、定、从、澄、祟、群”的仄声字，普通话都念[p、t、k、tþ、t?、ts]不送气音声母。区内的东至、宿松、岳西、怀宁、太湖、望江、潜山等县，多数念成送气音，这是“赣语”的语音特征，反映了“赣语”语音对各县的影响。不过，“赣语”是古全浊声母，不论平历，一律念送气音，上述各县已不是“一律”，如在“赣语”应念送气音的“罢、棒、毒、掉、跪、巨、杰、倦、篆、皂、赵、助、笨、鲍、肚”等字，很多县已念成不送气音声母，这说明“赣语”特征的不完整，或其特征的逐渐被消磨。
至于贵池、桐城、机阳以及安庆市，则完全不存在这一语音痕迹。
另外，东至、太湖、望江等县的局部地区有零星古来母字的声母由[1]转化为[t]的现象。如东至县的利安乡“良、凉、粮、梁、量、亮”等字，声母读为[t]，太湖、望江把[1i]念成[ti]，“隶”音“帝”，“里”音“的”，“这里、城里、家里、夜里”中的“里”都读成“的”，这也是赣语的特征。
二是[1] [n]不分是江淮方言的影响。[1]与[n]的分混是北方方言内部的一般现象。普通话[1、n]不混，江淮次方言[1、n1不分。贵池、桐城、dA阳、安庆市，基本是[1、n1不分，有[n1无[1]，[1]念[n]，“老”念“脑”，“兰”念“南”，“流’’念“牛’，，“了”念“乌”；怀宁、宿松、岳西、望江基本上[n、1]不混，表现为细音不分洪音分，即南7E兰，宁76陵。
江淮方言的另一影响表现在舌尖后音[t?、t?‘、? ]与舌尖前音[ts、ts‘、s]，以及舌面音[tþ、
tþ‘、þ]的分混。这三组音的分混本是北方方言的内部特征，但在区内，这三组音的分化混合情况与北京音不一致，而且各县之间也互有差别，并分别影响到韵母，情况比较复杂。
二、韵 母
1、共同点 韵母的共同点主要表现在合口韵变化的一致性上，合口韵的变化及其多寡，
这是北方方言的内部分歧，区内各县表现了相当的一致性。如：
丢失[u]介音，普通话中的[uo、uon、uan、uei ]，多数在方言中丢失韵头[u]后变成[o、on、an、ei]。女口“多、罗、锅、火”念成“[to、1o、ko、xo]’’；“端、团、暖、官、宽、钻、算”等字，韵母由[uan]念为[on]；“敦、吞、论、尊、村、孙”的韵母由[u«n]念为[«n]；“堆、推、最、翠、碎”的韵母由[uei]变为[ei]。值得一提的是，[1、n]与[ei]相拼的音节，区内有些县又把[ei]念成[uei]，加一个[u]韵头，如“内、类、雷”等字。
[u]韵母变[«u]韵母，古遇摄合口一等字普通话念[u]韵母的，区内多数县念[«u]。如：
社＝豆，图＝头，炉＝楼，祖＝走，醋＝凑，苏＝搜。只有贵池、东至、望江例外。
2、不同点 一是[“] 及 [“] 一类韵的存在是湖北“楚语”的典型特征。韵母中有一系列[V]一类韵，这本是“楚语”的特点，“楚语”通行地域在湖北东部黄冈地区、孝感地区共2o余县。这一地区的黄梅、英山与本地区的宿松、太湖、岳西连成一片，楚语的这一特征也由此渗透到安庆地区各县。表现在普通话以[y]开头的撮口呼韵母和以[u]开头的合口呼韵母都念[H]及[4]一类韵母。宿松、岳西、潜山、桐城，几乎有楚语 [“] 一类韵母的全部。如“女”念成 [“]，“朱、除、书、儒、居、区、虚、鱼”的韵母也是 [“]，“抓、刷”的韵母念[“a]，“揣、帅”的韵母念[“ai]，“决、缺、说”的韵母念 [“Q]，“迫、吹、水”的韵母是[“ei]，“专、川、拴、捐、圈、冤”的韵母为[“an]，“庄、床、双”的韵母念 [“ag]。桐城、机阳无后鼻韵母，但有入声，“竹、出、木、域”的韵母为 [“«]。除以上各县外，与桐城交界的怀宁、机阳以及东至、贵池等县，也或多或少存在[“]一类韵母，或在口语中[y、u、“]相互替代。
二是从前后鼻音韵尾的分混可看出江淮次方言的影响。安庆地区古深摄、臻摄与古曾
摄、梗摄字读音混同，即北京音念[«N、iN]的后鼻韵母字，地区各县一律念[«n、in]韵母，这是江淮方言语音特征的最突出集中的表现。如针＝争，深＝生，根＝耕，陈＝程，森＝僧，韵都是[«n]金＝京，亲＝青 心＝星，彬＝兵，频＝平，民＝名，林＝玲，韵母都是[in]，即常说的[«N、eN]不分，[«n、in]不分。除此之外，安庆、桐城、贵池、枞阳等地，古山摄、宕摄的读音也不分，即北京音念[aN、uaN]韵母，这几个地方念[an、uan]韵母。例如：邦＝班，庞＝盘，当＝丹、桑＝三，张＝詹，荒＝欢，光＝关。更例外的是桐城、枞阳两县，没有普通话的全部后鼻韵母，除没有上述后鼻韵母，还没有[uN、yN]，如“崩、风、冬、通、农、工、空、轰、中、冲、松、窘、琼、凶、用”等字的韵母，都念成[on、un、yn]等前鼻韵母。前后鼻韵母不分，这是江淮次方言的典型语音特征。

三是有儿化韵的存在。安庆地区的贵池和安庆两地有一个体现北京语音特色的“儿化
韵”。虽然作为后缀的儿尾卷舌程度与北京稍有不同，能“儿化”的韵母也比北京话略少一些，但儿化韵母的数字仍然是可观的。如：
[a]--竹榻儿、大个马儿(大个子)、小刷把儿、大家马儿大家骑。
[o]——扑灯娥儿、山歌儿、大家伙儿。
[þ]--铁订壳儿(形容很硬的东西)、角儿、逗大脱儿。
[i]--地儿菜(芳菜)、花生米儿、饺子皮儿、小大姐儿。
[u]--壁虎儿、蹄箍儿(猪的肘关节部分)、顶针箍儿、拨浪鼓儿。
[y]--小雀鼠儿(贵池)、眼睛珠儿(贵池)、温吞驴儿。
[11--油糍儿、算盘子儿、挖子儿(一种游戏)。
[ai]--烟袋儿、瓶盖儿、小菜儿。
[ei]--风车儿、小妹儿。
[au]--山芋爪儿、丝线绦儿、坟包儿、茭(音高)儿菜。
[ou]--促寿儿、能豆儿、急猴儿、土狗儿、挑头儿、鸡毛帚儿、四牌楼儿。
[au]--场瓢儿、画眉乌儿、饺儿、挑儿(小勺)、针抄儿。
[on]--粘米团儿、鸡蛋黄儿、当官儿。
[uN]--活龙儿。 ’
至于运用鼻音韵尾字取名字的那些字，都能变为“儿化韵”。如：兰儿、平儿、珍儿、强儿、红儿等等，这既是北方话和北京音的明显标志，又是安庆地区向共同语普通话靠拢而应加以保留并进一步规范的可贵的语音现象。
韵母部分的语音特征，有湖北“楚语”的特色，有江淮次方言的特色，但都是北方方言各次方言间的分歧。
三、声 调
1、去声分阴阳的六个调类 宿松、岳西两县去声分阴阳，有入声，共有阴乎、阳平、上声、阴去、阳去、入声6个调类：
阴平：丁、方、知、诗、梯、刚
阳平：朋、承、穷、移、时、仇
阴去：半、替、控、臭、舜、意
阳去：馒、洞、认、共、论、用
上声：猛、体、孔、整、五、忍
入声：木、督、谷、触、惕、失
2、去声分阴阳的五个调类：怀宁、望江、太湖、潜山4县去声分阴阳，共有阴平、阳平、上声、阴去、阳去5个调：
阴平：妈、方、天、高、诗、山
阳平：乎、同、虫、人、文、才
上声：古、口、手、比、老、有
阴去：抗、唱、怕、发、日、借
阳去：共、阵、备、杰、浊、白
去声分阴阳，这在省内、区内都属于较为特殊的语音现象，这一特征又与“楚语”完全一致。
3．去声不分阴阳的5个调：安庆市、东至、贵池的声调是5个，去声不分阴阳的，有入声：
阴平：刚、知、专、尊、丁、边
阳平：房、田、穷、平、才、寒
上声：古、短、手、比、九、女
去声：正、大、共、树、到、汗
入声：八、尺、舌、局、即、竹
贵池城关，除入声外，其余4个调类的调值与北京音十分相近。贵池城关音家有“小北
京”之称，与调值跟北京音相近关系极大。
4、去声不分阴阳的六个声调
桐城的声调为6个，与宿松、岳西不同的是去声不分阴
阳，入声却分高低，也是6个调类：
阴平：诗、梯、衣、方
阳平：时、题、移、房
上声：使、体、以、反
去声：世、替、义、范
高入声：发、达、麦
低入声：轴、熟、续
桐城入声字中的一部分还带有一个特殊的边音韵尾[1]。
枞阳与桐城的声调，在调类与值方面大同小异，也是6个调类，部分乡也有高入声与低入声之分，入声也带[1]尾。
声调方面，安庆地区与其它方言相比较而言，去声分阴阳，这既是赣语的特点，也是楚语的特点；赣语有入声，怀宁、望江、太湖、潜山无入声；赣语入声收[一t]、[一k]尾，区内的入声都收[?]尾，表现了参差不齐的情况。
安庆地区处于“赣语”、“楚语”和“江淮次方言”的围绕之中。建国40年，上述诸方言在交流中相互融合、相互渗透，各县都或多或少受到影响。由于语言本身发展的不平衡性，又由于“赣语”与“楚语”的特征本来就不突出，加上改革开放的影响，人员的流动性大，普通话势力的扩展，方言语音自然处在不断变化之中。这样，有的地区“赣语”色彩浓些，有的地方湖北“楚语”标志明显些，有的县市“江淮次方言”的特征更突出些，这些只是综合影响下的侧重点不同而已，不可能在其中划出十分明确而又截然分清的分界线。但由于普通话的推广，教育的普及，共同语北京音通过宣传媒介的熏陶，隶属北方方言的江淮次方言的特征逐步在区内扩大，呈现出大面积江淮方言语音的一致性。这种方音特点的消磨而向共同语发展，有力地证明了方言向北京音靠拢的趋势。

词 汇
安庆方言词汇干差万别。有的与普通话不同，而在区内是一致的，如“太阳”都叫“日头”；有的与普通话不同，各县之间也不一样。如“小孩儿”一词，安庆人叫“小伢〔Na]子”，潜山、桐城、枞阳人叫“小伢儿”，望江、岳西、太湖、怀宁人叫“小伢”，宿松人叫“滴滴伢儿”，贵池人“小妹[mi]”、“小把戏”。有一些词只流行于一个镇甚至一个乡，在部分地区并不通用，但表现了方言词汇的多彩多姿和区域特征。归纳起来分析，主要是在词形和词义两方面存在这样或那样的差异。
一、词形相同，词义有别
1、词义扩大 安庆方言中有一些词，从词形上看，与普通话完全一样，但从词义上看，它比普通话概括得更广些，包含的内容更丰富些。
窿 这个字在普通话里不能独立成词，它只能与“窟”组成单纯词“窟窿”，表示为“孔、
洞”的意思。区内方言中，“窿”与其它词组成的词语，表示了比原来意义范围大得多的意思如：
鼻一、耳朵一(孔——小洞)
鞋一、刺案一(里面——洞状)
衫袖一(袖筒——衣服的筒状部分)
胁胳一(腋下——凹进去的地方)
被一(被窝——叠成长筒形的被)
锅一(锅膛——器物的中空部分)
驮 普通话中只有“用背负载”一个意思，区内方言也扩大了，结果有：
挨：一打、一骂、一批
借：一债、一钱、一高利贷
承受：一霉、一名声
巧 除有“灵巧”的含义外，区内方言还有“便宜、价钱不高”的意思。如：“～卖了“，“那里贵些，这里～一些”。
老板 普通话有“(1)私营工商业的财产所有者，(2)掌柜”这两个意思，区内方言再加一个“丈夫”的意思。
2、词义缩小 这一类词从字面上看也与普通话一样，但词的含义却比普通话的内容狭
窄些、单一些、缩小些。如：
席子 普通话指“用苇蔑、草等编成平片的东西，用来铺炕、床、地或搭棚子等”。区内方言铺的草席才叫“席子”，苇蔑编的叫“芦席”，竹蔑编的叫“竹席”、“蔑席”或“罩子”。“席子”这个词所包含的内容比普通话小多了。
手爪 字面上应是“人手和鸟兽的脚”，普通话里没有这个词，方言中只保存了两个语素中的“人手”这个部分，“爪”的含义去掉了。例如“我要是偷你的就烂手爪儿。”
面 普通话指“面条和面粉”，区内方言则仅指面条。
煤 普通话本来是指“古代植物在不通空气时在地下高温高压下所形成的黑色固体矿
物”，如烟煤、无烟煤等。区内山区有些把上述物体连同木炭，称之为“炭”，而把家庭中烧饭或取暖时用熄火方式取得的剩余燃料用作引火备用的物体叫“煤”。
3、词义转移这类词的词形与普通话相同，但词义已另有所指，如下表。
香 油
过 夜
皮 子
无 聊
奶 奶

听 听
明 堂
草鞋底
鞋底板
朝 笏

芝麻油

皮革、皮毛
因清闲而烦闷
祖 母

耳朵接受声音
(1)打晒粮食的场地；(2)院子
鞋 底
古代臣子朝见皇帝时用的记事条形板

菜籽油
吃晚饭(宿松)
去籽棉花
1；流、卑鄙
(1)妻子；(2)已婚妇女
(3)泛指女性(贵池)
鼻子接受气味(太湖)
天井(望江)
(1)一种小鱼
(2)一种长形烧饼
方形烤饼(桐城)

二、词义相同、词形有别
这一类别，就词义看与普通话完全相同，但词形却干差万别，有的是词形部分不同，有的
是完全不同。
1、词义相同，词形部分不同。 一是词素相同，次序颠倒：
公鸡——鸡公 司机——机司
着急——急着 · 计算——算计
不认识——认不识 不得了——得不了
萤火虫——火萤虫 豆腐干一一干豆腐
是词素部分相同，部分不
下雨一
手帕一
猫头鹰
跳蚤一
， 瞻炼一
落雨 盛饭——兜饭
手捏子 手腕——手颈子
一猫头鸟 黄鼠狼——黄雀钥
屹蚤、乌蚤 桑茬——桑苞、桑枣儿
痴豆鼓、痴大鼓、痴猴子、癫皮tk‘ama]、额面姑
二、词义相同、词形有别
这一类别，就词义看与普通话完全相同，但词形却干差万别，有的是词形部分不同，有的
是完全不同。
1、词义相同，词形部分不同。 一是词素相同，次序颠倒：
公鸡——鸡公 司机——机司
着急——急着 · 计算——算计
不认识——认不识 不得了——得不了
萤火虫——火萤虫 豆腐干一一干豆腐
二是词素部分相同，部分不同
下雨一落雨
手帕一手捏子
猫头鹰一猫头鸟
跳蚤一屹蚤、乌蚤
盛饭——兜饭
手腕——手颈子
黄鼠狼——黄雀翎
桑葚——桑苞、桑枣儿
蟾蜍——癞豆鼓、癞大鼓、癞猴子、癞皮[khama]、癞癞姑
三是附加成分的使用。附加成分即词缀，主要指前缀和后缀。在使用词缀方面，有的普
通话使用，区内方言不使用；区内方言使用的，又是普通话不使用的，各地用与不用的情况也不尽相同。
普通话使用，方言不使用：
领子 衣领
袖子 衫袖
鸭子 鸭
裙子 裙
剪子 剪刀
蚊子 蚊虫
普通话不使用，方言使用：
妹妹 妹子
弟弟 老弟
眼镜 眼镜子
墙壁 壁子
东西 东西子
戏迷 戏迷子
哑巴 哑巴子
螃蟹 蟹子
知了 知了子

2、词义相同，词形完全不同 一是来源于古汉语。在安庆地区方言里，保存了相当一部分只见于典籍而不见于现代书面语或普通话词语，这些词语古人曾经使用，如今活跃在安庆方言区内人们的口语里。如：
嬉 《广韵》“许其韵”。《博雅》“戏也”。《前汉文帝纪》“七八十岁翁嬉戏如小儿状”。“嬉”音“希”，义同“玩”。例如“我是来一的”，“上街一一”，“洋娃娃是买把小伢一的”。
昼 《说文》“日之出入与夜为界”。《集韵》“涉救切，音咒”，就是“白天”意思。区内方言“上午”叫“上一、上半一”，“下午”叫“下一、下半一”。
晏 《太平御览》卷三六四引刘敬叔《异苑》，(管宁)曰：“吾尝一朝科头，三晨晏起”。
“县”，音“岸”，“晚、迟”的意思。例如“我有事，来一点”’“他比我一到五分钟”。
嘶 《中华大字典》“先齐切，音西，齐韵”，“声破也”。《汉书王莽传》“莽为人大声而嘶”。区内方言有“清一鬼叫”四字语，就是“大喊大叫”的意思。例如“他咽着，你莫一”，“疼得他直一”。
下 这个字常用的音是去声，上下的“下”义。古汉语中还有一个音，《中华大字典》注为“亥雅切，上声马韵”，应读“哈”(哈达的“哈”)。它的含义：
《说文解字》“底也”，位置在低处的意思。
《诗经》“后也”，时间、次第在后的意思。
《左襄二十二年传》“*也”，等级、质量较低的意思。
《论语》“末也”，也是地位在后、在次的意思。
《左襄二十二年传》“*也”，等级、质量较低的意思。
安庆地区方言“下”音“哈、上声”，就是常用来表示“差、吞、弱、次”的意思。例如“他是个一人，都欺他”，“冒牌子的都是一货”，“这个好些，那个一些”，“这场病把身体搞一着”，“他的评语比我还一些”。
杪 弥沼切，音藐。《通训定声》“高远之木枝曰杪”。古汉语中“杪”有“木细枝”和“末端”两个意思，前者如孙钡《西山超然亭》诗“孤亭坐林杪”，后者如孟浩然《夜登孔伯昭南楼》诗“再来植秋杪”等。《现代汉语词典》中有“树梢”和“年月的末尾”这样的含义，但没有用“杪”组成的词，区内方言却广泛运用“杪”的“末端、尖端”的含义造词，如“刀一子”，“针一子”，“笔一子”，“剪刀一子，树一子，香椿一子”。贵池还有个儿歌式的绕口令：
木头木头墩子，和尚是我孙子，
木头木头杪子，我是和尚老子。
妪 音遇，老妇的通称。《史记·高帝纪》“有一老妪夜哭”。《聊斋。赵城虎》“赵城妪，年七十余，止一子”。现代汉语普通话里也没有用“妪”组成的词，但区内东至县的尧渡镇却称呼祖母为“妪”。称呼是生活用语，亲属称谓更是常用语，虽然这个称谓流行的地域不广，但却深刻反映了古汉语在方言中的残留。
＜目＋氏＞ 《广雅释访》“常支切，音匙”，“视也”、“看”的意思。“我一见他上街”，“天黑一不见”，“这个人你要一准着”，“有人打门，一一是哪个”。
坼 《淮南子》“天旱地坼”，《杜诗》“吴楚东南坼”。“裂开”的意思。《现代汉语词典》有“坼裂”一词，注明是“书面语”，普通话口语是没有的。安庆地区无论城乡，口头都用这个古语词。山区把岩石的裂缝叫“岩一”，冬天皮肤冻裂叫“裂一”，至于大干地早，田地“裂一”或“开一”的说法，更是常用口语。
残留在方言中的古语词大量运用在日常生活中，例如家庭灶台中烧热水的铁罐，区内方言叫“汤罐”或“鼎罐”，这“汤”和“鼎”就是古代汉语中“热水”和“锅”的意思。鸡窝叫“鸡埘”，绳子叫“索”(如麻一、草一、底一)。这“埘”与“索”也是古语词，甚至与人民生活密切联系的理发员、店员、医生，区内各县大都称其为“待诏”，“朝奉”，“郎中”。“待诏”，“朝奉”，“郎中”都是古代的官名，宋代开始，民间则用来称呼有一技之长的手艺人。这些称呼一直保留到几百年后的今天，成为古代汉语的活化石。
二是语体风格的差异。由于文化素质的不同，学科专业的不同，口语与书面语的不同，形成了普通话与区内方言的差异。一些自然现象和生活现象，具有专业知识的人，能运用一定的科学术语，一般有文化水平的人，也能运用这些词语。但缺乏知识又不能解释这些自然现象和生理现象时，现象的外部特征就成了表达和命名的依据，这就出现了语言的文野之分，即书面语与口语的语体差异，后者就反映在方言词汇中。如区内不少人把“自行车”叫“钢丝车”，把“木偶戏”叫“扁担戏”，两者的差别就是语体风格不同。

例如一些关于自然现象的词汇：
陨石——落火球
月蚀——天狗吃月
龙卷风一一龙吊水
山洪、泥石流——起蛟、脱蛟
再看一些关于疾病的说法：
食道癌——隔食病
阑尾炎——绞肠痧
脂肪瘤——豆渣包
腮腺炎——蛤蟆气
蛔虫斑——冷饭迹
咽喉病——公鸭痨
雀斑——乌蚤尿
狐 臭——臭虫骚、夹骚气
甲状腺肿——泡颈、包颈、气鼓颈
梅尼尔氏症——黑头晕
三是事物本身对词形的影响。有些方言词，常常反映了人民对客观事物的不同感受，他们抓住事物的某些特征作命名的依据。这些特征，有的是形状，有的是声音与色彩，有的是物品的原料与制作方法，或特色、用途等等。在命名后经过约定俗成，为区内交流思想服务。如：
形状与比喻
丝瓜一
扁豆一
荸荠一
松鼠一
蟑螂一
流星一
弯月一
织女星－
地耳一
网瓜、塔瓜
月亮莱
土栗子
貂老鼠、貂狸
油虫、灶蚂蚁
贼星
蛾眉月
梭子星
鼻涕菇子
竹篮——腰篮(形状像腰子)
两齿钯——老虎爪子
色彩与声音
假面具——花脸壳子
金针菜——黄花菜
银杏——白果
粘土——马肝土(颜色保马肝)
阴丹士林——海衫蓝
橘子——橘红
杜鹃花——服脂红、映山红、新娘花
蝉——炸了子
蟋蟀——曲曲儿、嘁嘁子
乌鸦——老哇
布谷鸟——发棵鸟、割麦插禾鸟
布谷鸟的叫声是由呼唤“发棵发棵，割麦插禾”的拟声而命名的，还有一些用叫声命名的鸟，如“苦哇鸟”，“桂桂兰”，“四姑姑”，“赤脚滑”等。还有少数地方，把小牛叫作“小牟”，把凡是用金属制成的响器都叫“铃铃”，就完全是声音代替名称了。
四是因婉曲表达的需要。方言词语常常和当地的风俗民情密切相联系。由于各地的风
俗习惯不同，说法也不一样，婉曲表达的词语，又往往带有一定的迷信色彩。民间普遍关注的“吉凶祸福”，特别在逢年过节，婚丧嫁娶办大事时，都祈求“大吉大利”，很忌讳说“破嘴话”，一些很平常的事物，都换上吉祥的说法，例如下列词语：
猪头——元宝、宝肥、福祀
猪耳——顺风
猪舌——口心、卷条
猪血——衁子、旺子
猪肝——页子
结婚——办喜事
盖房——造龙窝
怀孕——有喜、带喜
怀孕反映——害喜
藕——通泰(通菜)
马齿觅——平安菜
反之，一些看来不吉利，不如意的事。也不直说，而用含蓄、暗示的方式加以掩饰。例如下列说法：
生病­－不好过、不调和、不自在
中药－香茶
流血－产妇流血叫“见红”
鼻子流血叫“淌红红”
死亡一年纪大的人死亡叫“老了”、“过世了”；小孩死亡叫“丢掉了”，“不在了”，“糟掉了”
在一个环境里，人对人有爱憎之分，人们又以自己的传统观念作为评价好恶的标准来对别人加以褒贬，表现了鲜明的感情色彩。例如以下贬义词：
搅屎棍——胡搅蛮缠、挑拨是非、弄得大家不得安宁的人。
拖索猪一一不爱整洁、穿着马虎的人。
拖油瓶——再嫁女人带的前夫子女
二婚头、过夫娘、过夫嫂——再嫁女子
无常鬼—一瘦高个子
钉锤棒——瘦矮个子
嚼 蛆一一骂人胡说八道
这些贬义词多数是偏见和愚昧的产物。带着这种见识，有时在一个人身上、一件事上，也都带有这种感情作用。同一个人死了，爱他的人说他“登仙了”，恨他的说他“翘辫子了”。“睡觉”这个普通的事，用吉利的说法是“挖窖”(“窖”与“觉”同音，寓意是发财)、“没有升帐”(表示恭维)或叫“补罩子”；用咒骂人的说法就是“摊尸”、“挺尸”。自己的孩子，爱他的时候喊他“心肝”、“肉”，恨他的时候骂他是“小匣子”(小棺材)、“讨债鬼”、“促寿儿”等等，感情色彩是十分明显的。
区内多高山峻岭，人民生活与山区资源息息相关，因此，为具有山区特色的事物命名的词语也应运而生。如人民生活必需品，夏天乘凉要用“竹榻儿”、“竹椅”，冬天取暖要有

❽ 裙子上有点皮子的要怎样清洗

若是衣服是含有真皮材质，则该衣物不可水洗，建议到专业的洗衣店进行清洁护理，能够更好地保护衣物纤维，延长衣服寿命。

以下是可水洗的PU皮材质衣物的清洗方法，若今后有需要可参考洗涤：

皮衣应该严格按照标签说明，使用专门的洗涤剂进行清洗。

1、常规衣物清洗：用干净的棉布或毛巾蘸取洗衣液稀释液，拧干，直接对衣物进行整体擦拭；

厚重/明显污渍清洗：用干净的棉布或毛巾蘸取洗衣液稀释液，直接擦洗PU皮衣表面的的污渍处；

2、将污渍擦洗干净后，再用干净的毛巾蘸取清水，将有洗衣液的地方擦拭干净；

3、洗后将衣物放于通风处晾干；

4、完全晾干后，在存放之前再涂上一层皮革护理剂，防止发霉、虫蛀。

注意：PU皮衣清洗褪色及涂层脱落的风险很大,在使用洗涤剂清洗前，一定在衣物隐秘处进行测试。

❾ 女式裙子材料是什么

女式裙子材料很多，比如：沙质大印花面料，绵麻，蕾丝，镂空花纹、欧根纱面料。

❿ 真皮裙子有褶下边有点上翘怎么处理

用沾水的湿毛巾擦。真皮 不是
真皮是指天然皮革，由动物皮加工而成。假皮革是指合成革或其它貌似真皮，实际是由化工原料人工合成的产品。自合成革出现以来，就一直模拟模仿天然皮革，经过多年的努力，在各种特性上已与天然皮革非常接近，尤其是在外观上几乎使人难以分辨。
但天然皮革的结构非常复杂，要想人工天衣无缝地模仿出来，目前条件下还是很困难的，甚至是不可能的。虽然假皮革有时也会“以假乱真”，但掌握了鉴别方法，就可将真假皮革分辨出来：
1、看：首先应从皮革的花纹、毛孔等方面来辨别，在天然皮革的表面可以看到花纹、毛孔确实存在，并且分布得不均匀，反面有动物纤维，侧断面，层次明显可辨，下层有动物纤维，用手指甲刮试会出现皮革纤维竖起，有起绒的感觉，少量纤维也可掉落下来，而合成革反面能看到织物，侧面无动物纤维，一般表皮无毛孔，但有些有仿皮人造毛孔，会有不明显的毛孔存在，有些花纹也不明显，或者有较规则的人工制造花纹，毛孔也相当一致。天然皮革的形状是不规则的，厚薄也不均匀，其表面往往或多或少、或轻或重的存有一些自然残缺，其表面光滑细致程度不一，一般边腹部松弛，全料面革有明显的毛孔和花纹，革里一般有绒头。而合成革厚度均匀，表面平滑，无自然残缺，其毛孔和花纹也很均匀，革里一般无绒头。
对于皮革成品，要区分真假皮革比较困难，特别是面积小、结构紧密、看不到里面的革制品，对这类产品的辨别方法是：（1）先看外表，质地均匀、无伤残、无粗纹，无任何缺陷的可能是人造皮革；而真皮革的质地都有一些差异，特别是革制品的主要部位和次要部位的结合处差异应明显些；（2）再仔细观察毛孔分布及其形状：天然皮革孔多且深不宜见底，略为倾斜；而毛孔浅显垂直的可能是合成革修饰面革。（3）从横切面上看，天然革的横断面纤维有其自身特点，各层纤维粗细有变化。而合成革的纤维各层基本均一，表面一层呈塑料膜状。
2、摸：真皮用手触摸，滑爽、柔软、丰满、有弹性，将皮革正面向下弯折90度左右会出现自然皱褶，分别弯折不同部位，产生的折纹粗细、多少，有明显的不均匀，基本可以认定这是真皮，因为真皮革具有天然性的不均匀的纤维组织构成，因此形成的折皱纹路表现也有明显的不均匀。而一般人造合成革面发涩、死板、柔软性差，手感像塑料，回复性较差，弯折下去折纹粗细多少都相似。
3、嗅：天然皮革具有一股很浓的皮毛味，即使经过处理，味道也较明显，而人造革产品，则有股塑料的味道，无皮毛的味道。
4、其它检测方法
滴水试验：吸水性强的明显的为天然皮革，反之可能为人造革。
拉力与弹性试验：天然皮革有很好的弹性与拉力，反之即是人造革。
吹气试验：可对准皮革的反面带口水吹气，在正面出现渗漏，正是因为真皮具有这种“防逆性能”，当您穿上皮装时，防寒效果非常明显，又形成了很好的透气性，这就充分体现了真皮的价值。
燃烧鉴别法：主要是嗅焦臭味和看灰烬状态，天然皮革燃烧时会发出一股毛发烧焦的气味，烧成的灰烬一般易碎成粉状，而人造革，燃烧后火焰也较旺，收缩迅速，并有股很难闻的塑料味道，烧后发粘，冷却后会发硬变成块状。