朝鲜那换裙子的节目怎么做的

㈠ 朝鲜古代服饰（女）的裙子怎样蓬起来的

应该就是靠一层一层的衬裙顶起来的，韩国有个三星手机的广告不知道你看过没：地址http://www.iqiyi.com/v_19rrgi6sz0.html#vfrm=2-3-0-1
虽然是搞笑广告，不过应该可以看出来裙子的构造，哈哈

㈡ 求婚的民族习俗

习俗简介
中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。
婚前成人礼
成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。
中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。
基诺族婚俗
云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。
基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。
其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。
其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。
彝族婚俗
四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。
凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。
类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。
傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。
成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。
达斡尔族婚俗
中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。
在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。
亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。
在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：
贵方的少女，
我方的郎，
千里姻缘系双方。
选定这良辰吉日，
我将微薄的恰安特献上。
山间的幼松稚柏，
今已挺拔健壮
英俊美丽的少男少女
都已长大而且年龄相当。
为祝贺两家美好的亲事，
我把喜酒斟满举起，
光临的众族胞和亲戚，
请接受这虔诚的心意。”
女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：
恕我们礼物的微薄
带来了七条生命的恰安特。
这颗虔诚的心，
深深感到忐忑不安。
带给男亲家的礼，
有带缰绳的宝马一匹，
它有星辰般的限睛，
苍狼一样的耳朵；
它有干犴达犴似的飞腿，
水獭一般的毛色：
那奔跑驰骋的动作，
轻捷灵活，狐狸也难比过；
泽地草丛上从不栽跟斗，
飞岭过岩不失前蹄；
只需要喝一声“托”!
能将兔子赶上；
只要呼一声“哲”!
一定能把黄羊赶上。
还带来偶蹄双角的家畜一头
特别献给女亲家，
是补偿乳汁的报酬。
这头两年三犊的乳牛，
日产三顿奶子不发愁。
自养的生猪五头，
自酿的米酒十篓；
熟制的奶皮20张
皮厚均达一指以上；
仿照树木拧做的油炸糕，
不多不少一百二十个。
媪妇们巧做的点心，
无奇无缺整整八个。
以上是恰安特的项目．
由我向亲家一一尽述。
尊贵的您是否如数受用．
请自己来握柄决定。
整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。
达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。
拉祜族婚俗
拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。
拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。
民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的
坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。
拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。
抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．
媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”
女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么?”
媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”
媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”
女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。
得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。
苗族婚俗
苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。
贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。
等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何?我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢?”这天晚上媒人就住在女方家中。
第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。
第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。
有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。
第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。
第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。
第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。
居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。
佤族婚俗
中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。
中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。
新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。
佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。
第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。
小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：
阿妹，拿出你的斧头劈木柴。
请用花梳子给我梳头。
花梳子留在你手上，
你的情意我要带走。
佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。
一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。
在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。
婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。
佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。
到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。
起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。
第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。
佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。
低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。
瑶族婚俗
瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。
瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等
二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。
瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。
居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。
在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。
到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。
瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

㈢ 朝鲜族婚俗

朝鲜族婚俗制度为一夫一妻制。按照传统习惯，近亲、同宗、同姓不婚。“男主外，女主内”是一种普遍习俗。从说媒到结婚要经过六次礼节，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳币”、“请期”和“迎请”。

朝鲜族婚俗简介

朝鲜族婚礼有奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等。新郎去新娘家迎亲，要带上用木头做的大雁，象征新婚夫妇像大雁一样忠贞爱情，永不分离。新娘家会为新郎办丰盛的喜宴。新郎坐在案前，须先喝3杯酒。喜案上最为醒目的是煮熟的整鸡，鸡嘴上衔着通红的辣椒。民间传说红为阳，可以驱邪避鬼，也隐喻早生贵子。在饭碗里要埋上3只鸡蛋，新郎吃一半，新娘吃一半，寄寓生儿育女、生活美满的良好祝愿。新郎新娘互换礼品后，要行交拜礼。新郎新娘离开新娘家时，要一起向新娘父母及长辈辞行，新娘要带上嫁妆和礼品。过去，新郎骑马，新娘坐轿，现在都改成坐小汽车了。

新娘到新郎家后，同样会受到热情隆重的欢迎和接待。新娘也要接受喜宴，并从满桌丰盛的佳肴中拨出一部分送回娘家，以示自己在婆家受到了隆重的接待。上宾们回家前要到洞房去，叮嘱新娘上敬公婆，下爱弟妹，夫妻和睦，好好过日子。晚上，要举行热闹红火的家庭娱乐会。

结婚第二天，新娘要为全家做早饭，露一露自己的厨艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把准备好的礼物拿出来，一一赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及其他近亲属。最后，把礼物送给新郎，然后两人互相对拜。第三天，新娘伴着新郎，带上丰美的食品，高高兴兴地双双回娘家，叫“回门”，婚礼圆满结束。

朝鲜族婚俗礼仪

朝鲜族自古以来很重视礼节，素有“东方礼仪民族”之美称。结婚是人生的终身大事，所以尤其讲究婚姻之礼仪、习俗。朝鲜族婚俗同其他风俗一样，是在共同的社会生活中，自发地逐步形成的一种社会精神现象。它以吉祥为着眼点，派生出形式不尽相同，又互有影响的作法，世代相沿而成风俗。身份的高低，生活的贫富，地域的不同，婚俗难免有很多差异。但有一点是需共同遵守不能违背的，这就是同宗之间、表亲之间不能通婚。这种禁止近亲通婚的规定，是朝鲜族美德善俗之一，沿袭至今不变。传统婚姻的程序大多分为议婚、纳采、涓吉、亲迎等等环节。

议婚：就是商谈订婚。男方看中或听媒人介绍，得知某家的闺女人才出众，品德好，有家教，就请媒人去女方求婚。朝鲜族过去正式充当媒人的均为男子。媒人要衣冠整齐，言行合礼，能说会道。媒人要向女方家长介绍男方的年龄，学识、职业、家教等主要情况。女方主婚人如有意许婚，男方主婚人则提出请婚书，女方主婚人复许：婚书，于是正式订婚。旧时，这一切均由父母包办。产生过许多悲：剧，出现过许多笑话。现代的婚姻，多数是古今合璧式。虽然以男女双方情投意合为基础，但还必须请有威望的亲友去正式求婚。许婚下。要带领新郎去女家，从女方父母开始，按辈份行叩头礼认亲。杖算正式订婚。男方带来烟酒糖果，女方摆上亲的饭菜，这叫喝订婚酒。过一段时间，男方主婚人准备好礼品带领主要亲戚去女家认亲。女方请来亲友作陪。酒入高潮，唱歌跳舞，祝贺订婚。现在多请人录相，以留作纪念。男方主婚人等辞行之前，女方还要摆酒送行。当晚新郎要留宿。住一、二天后，向家。归家时多数与未婚妻同归。其未婚妻住数日走时，要给一些礼物或钱，以表心意。

纳采：就是送生辰八字，看“宫合”(即合婚)。时间在前述经媒人介绍，女方有意许婚后，男方送求婚信女方复许婚信时进行。纳采仪式，首先选定送纳采文的使者，多半为新郎的叔父或兄长(也可堂叔、堂兄)。送纳采文的早晨先到祠堂(或祖宗龛)告禀，女方接，纳采文后也要告禀祠堂(或祖宗龛)，并招待使者。建国后，“合婚”的观念已逐渐淡薄。但在老年人中，仍个别地残留着旧有观念。

涓吉：旧礼的涓吉，由女方择日之后通知男方。现代决定婚期，根据双方准备的情况，以男方为主，双方口头商定，不迭涓吉书。在确定婚期上仍有些人讲究择日习俗，父母结婚月，男女双方生月，服丧期不结婚。

纳币：纳币就是在结婚前一日新郎家给新妇家送礼。朝鲜族古代不提倡受采礼。主张“心悦而目挑之，取男女相悦，然即为之”，“无财娉之礼，有受财者，人共耻之”。《四礼便览》也规定“少不过两，多不逾十”。这一美俗为历代所沿袭，但近代有大索采礼之风，使新人与父母负担加重，也拆散了一些美满婚姻。

亲迎：即迎娶新妇。朝鲜族古有入赘婚、服务婚习俗。即男子先就女家，无偿劳动3年，然后再完婚。初在女家成婚，后归男家。由此留下新郎婚礼和新妇婚礼之分。清末甚至解放前，婚礼通常分两段进行。第一段在新妇家举行，第二段在新郎家举行。

奠雁礼：“奠雁”是古六礼中的重要程序，取雁之忠贞不二，爱情专一，以喻夫妻之美德。其雁为木制模型，涂以彩绘。奠雁开始，女方迎接使者向新郎行跪拜礼，表示欢迎。新郎也回拜。然后，新郎走到奠雁桌前跪下，奉雁者把木雁送给新郎。新郎双手接雁(头朝左)，放在碟上，主人的使者收回木雁。新郎行叩拜礼后退两步站立。

交拜礼：奠雁礼后举行交拜礼。新妇由女家长辈(男性)扶至奠雁厅。新郎、新妇先对面站着，然后新郎朝南，新妇朝北跪下洗手，侍女递给手巾擦手。一同起立。这时新朗揭开新妇的蒙头红纱并向新妇作揖。新郎新妇互拜一次，然后新妇向新郎拜两次，新郎回拜一次。

合卺礼：合卺亦称“交杯”、“合瓢”、“饮同心酒”。古时婚礼把匏瓜剖成两个瓢，新郎。新妇各执一瓢饮酒，谓合卺酒。寓。意新人婚后合好如一，相亲相爱。朝鲜族合卺礼新郎站在东边，新妇站在西侧，合卺酒要饮两次。一次是“行砂杯酒”，再次是“行匏杯酒”。其作法：首先新妇用碗斟酒，恭敬地呈给新郎，新郎先作揖表示谢意，后接酒碗，先倒地少许后饮，少留些还给新妇，新妇喝尽。新郎也斟酒呈给新妇，作法同样。其次是用卺(匏)斟酒，其作法同行砂杯礼。合卺礼到此结束，新郎、新妇退场。这些是古代的朝鲜族婚礼仪式，现代的婚礼已取消这些礼节。有的即使喝交杯酒，也只是同饮一杯。

婚礼结束后，对盘(侍伴)引导新郎进新妇家妇客屋。上客安排在就近他人之家。新郎进屋后上婚席。有两张桌，一叫“大桌”只摆食品。另一桌，新郎在此用餐。在婚席上必须有一只烧熟的昂首挺胸的公鸡。鸡嘴里叼红辣椒。辣椒红色表示吉利，籽多象征多子多孙。还有三个剥皮的熟鸡蛋放在碟里或碗里。按习俗，放在碟里必须全吃，放在碗里可留给新妇一、二个。在鸡蛋里多偷放辣椒面，用来测验新郎智慧。席间，女方年轻人提“单子”，单子上写诗句，用来测验新郎知识。有文化的新郎自已回答，无文化的新郎，让侍伴回答。这样有问有答，情趣盎然。使婚宴进行得十分热烈火爆。最后把“大桌”食品分给提单子人。

以往，按旧式传统婚礼，新郎婚礼举行后，新郎当天不回家，要住在新妇家，少则三、四天，多则几个月，甚至生头一胎后，抱着孩子同归。再举行男家的新妇婚礼。现在皆已改为当天回归。女家举办新郎婚礼结束，新妇上轿(车)前，向父母行叩首礼告别。有祖父母者还要拜祖父母。新郎也要拜别新妇的父母。新妇父母要说：“我家的女儿没有教养，不懂事，领去后，望多多关照，培乔成人。”上客也回答致意。

入洞房：现代婚姻，入洞房前要举行娱乐晚会，尽情的玩闹，唱歌跳舞。入洞房后，按传统习俗要送来用筛子装的食品，夫妻共餐。淘气的年轻妇女们多凑来从门缝偷看、偷听他们怎么吃，说些什么。上炕前新郎必须为新妇解开袄带。因此朝鲜族妇女惯以“解袄带人”称呼白头偕老的丈夫。

见舅礼：结婚的第二天早晨，举行“见舅礼”。这是新妇拜见新郎的父母和主要亲威的仪式。室内放一张饭桌，铺白纸，公婆坐正座，公公坐东，婆婆坐西，其余按辈份坐好。对长辈近亲行四拜，其他一拜(现在均行一拜)，并赠送从娘家带来的礼品。近代多赠送衣料，受礼者赠现金还礼。(公婆不在世可免此礼)。见舅礼结束后设宴招待。结婚第三天早晨，新妇脱婚装下地，在婆婆的指导下做头一顿饭。都会称赞新媳妇做的好。

东床礼：早时岳家称女婿为“东床”。东床礼是婚后新郎陪新妇去岳家的回门礼。朝鲜族叫“初行”或“新行”。这本是新郎带礼品叩拜岳家，新妇婚后回门的礼仪，但这一天，朝鲜族青年也有一些“玩闹节目。有些被请的年轻人，见新郎寒喧后，开始嬉戏，说新郎是“偷姑娘的罪犯”，抓住新郎的脚，吊起来“问罪”。新郎不承认就打腿肚子。新郎承认又不承认，就闹个不止。还要问其岳父母姓名等一些问题，要新郎回答。新郎求情，年轻人要新妇父母、嫂子作保。嫂子故意不作保，又要责难。闹够了，喝酒、吃饭，开娱乐晚会。住一、二日后，方回婆家。回来时，还要带些娘家的礼物。

朝鲜族婚礼过程

朝鲜族婚姻的移礼尽管因男方家生活水平不一而各异，但一般都要有”青缎”、”红缎”等上乘衣料送给女方家，供新娘做衣裳、裙子、被褥之用，这叫“纳币”。

到这时，结婚前的准备工作基本妥当了，于是对方便按选好的吉日举行婚礼。结婚仪式在新娘家举行。这一天，在迎亲队伍的最前头，有专人手捧用红包巾包裹的木雕大雁走在前头，新郎骑 马或坐轿居中，后面有一班随从人员跟着，叫“后行”。 “后行”一般是新郎的爷爷或叔叔等长辈，被称为“上客”或者 “上宾”。

新郎一行人来到新娘家后，新娘家用木盆(朝鲜族盛米或糕点 之类食品的用木头凿成的器皿)把木雁接过去，然后把新郎一行人 让进客房——“舍廊房”(耳房)。新郎在舍廊房戴上纱帽(这是过去朝鲜族人穿官服时所戴的 一种用丝织成的冠)，系上冠带，显得高雅、文质彬彬。

新娘头上戴“簇头里”，这是一种类似花冠的东西，手戴“汉衫” (用五色彩绸衫和白色甲纱做成，用来遮新娘的手)。然后，新娘在“引进”(即前导人)的陪伴下，走进醮礼厅(举行结婚仪式的房子)。新郎站在东侧，新娘站在西侧。新郎先向新娘行鞠躬礼，然后用彩绸托着盏台向新娘让酒。新娘谢杯，将酒退回。醮礼仪式结束后，新郎便开始“赏大桌”，就是品尝已经摆好的 美味佳肴。这时新娘不陪坐，由新娘家来的客人和自家的亲戚们陪同。

新郎品尝后的饭菜要送到新郎家。新郎家接到新娘家的人送来的这份佳肴，先要在祠堂祭祀一番，然后全家同亲戚一道分享。新娘家送饭菜的目的是向新郎家表明他们是怎样款待姑爷的，而新郎家也可从中得知新娘家的家境如何。

行过醮礼仪式，新郎新娘便正式成为夫妻。新婚第一夜，新郎、新娘住的房间叫做“厢房”。 晚上，当新郎走进厢房的时候，新娘仍穿着在举行醮礼时穿的服饰，静坐在厢房。厢房一角点着两只蜡烛，另有一张小桌上摆着果品、糕点。靠近后窗的地方用屏风围起来。新郎一进厢房就脱下纱笠和“周衣”(朝鲜族出门或过节时穿的大罩衣，系一种礼服)，走到新娘背后，两手从新娘腋下探过去，给新娘解开系在腭下的”簇头里”的带子，并脱下罗衫，然后把桌上的酒和点心给新娘吃。有的地方，人们在给新娘系“簇头里”的时候，故意把带子打很多结，叫新郎难以解开而逗弄新郎。

第二天早上，新娘家的亲戚聚在一起，新郎依次行礼，这叫“通常礼”。新郎根据这些人的辈分，或者跪拜，或者观礼。“通常礼”结束后，新娘家的亲威相继把新郎请到自家吃便饭，这叫做“认亲礼”。新郎在新娘家一般要停留三天。这期间，新娘所在村里的小伙 子们都来逗新郎玩耍，即试一试新郎机敏与否，或者提出许多稀奇古怪的问题让新郎回答，或者与新郎对诗，或者请新郎来跳舞。

三天过后，当新娘离开娘家时，新娘家就不摆设大宴了，这回该新郎家摆席了。新郎家也要布置一间醮礼厅，新娘就在醮礼厅“赏大桌”。新娘回婆家的第二天也举行“通常礼”，新娘也要到新郎家的主要亲威家吃便饭。新郎家还要给新娘家回敬佳肴。

新娘回婆家队伍的“后行”，也是由娘家的爷爷、叔叔等年长者组成。后行者临返回去的时候，新娘的爷爷或叔叔把亲家请到跟前，把孙女或者侄女交给亲家，并对孙女或者侄女嘱咐道：“你虽然生长在我家，现在已经出嫁了。从今往后，这家就是你的家了。”要她好好奉养公婆，夫妻要相亲相爱，一家人要和睦共处，要对得起祖先。新娘则遵奉长者的吩咐，面对着公婆发个誓，然后拜三拜。

到这时，婚礼才算最后结束了。过一个月或三个月或一年之后，新娘回娘家去。这时，婆家张罗着酿酒呀、烙饼呀、打糕呀，再套上车送到亲家去。

㈣ 神秘朝鲜之旅—体验不一样的风土人情

富有神秘色彩的朝鲜生活，总会勾起人的好奇之心，带领大家走进朝鲜生活感受着那里不一样的风土人情！

1、朝鲜首都是平壤，这里是朝鲜政治文化中心，世界外来人员的汇集地，朝鲜对外宣传的名片。

朝鲜的开城是著名的工业城市，在这里建造有工业园区。一些涉外业务工厂，包括与韩国的合作业务也是在此处落户。

2、咸兴市是朝鲜第二大城市，仅次于平壤，是朝鲜化工、机械工业和纺织工业基地，素有“工都”之称。

出名的兴南化工厂就坐落于咸兴，这里铸立着朝鲜境内唯一的外国领导人像—周总理铜人像。周总理形象深入朝鲜人心，很多当地人时常前来缅怀献花。

咸兴还有着朝鲜境内漫长的海岸线，麻田 旅游 区吸引了很多国内外游客的到来，海水浴场，引人入胜，夏季的海边沙滩汇集了络绎不绝的游客。

3、朝鲜也有着属于他们的高速公路，修建的年代比国内还早。只是现状早不复从前，路面坑洼不平，行人自行车可以随意上路，朝鲜的牛车也能走上高速公路。

由于修建年代久远，一直都没能得到改善，他们的说法是使用沥青的代价太高，需要先满足市区道路修缮。

我在朝鲜工作的时候，从平壤过去开城，一路开车走高速公路。车速超过40迈，坐在车上都会感觉颠簸的特别厉害。

最近朝鲜正在拟订招标修建元山到咸兴新的高速公路，意在改善朝鲜境内路况。

4、朝鲜境内的各大城市市区的大街小巷，随处可见各种内容的宣传标语，还有领导人宣传画像的小广场。

在这里的城市和农村显眼的位置总能见到很多看不懂内容的海报与标语。翻译过来的内容大多是“鼓足干劲！建设强大国家”的宣传标语。

走进朝鲜，有种时光倒流的感觉，会沉浸在他们全民总动员抓生产的氛围里，总会感觉有着似曾相识的感觉！

5、 朝鲜当地男人普遍清瘦，现在依然热衷穿着军装以及中山装。随着时代进步，陆续也出现了西装，夹克服饰。

朝鲜姑娘大多都是肤白貌美气质佳，身着职业装，套裙，行走在平壤街头引领着朝鲜 时尚 。

在这里街上行走的当地人都会在胸前佩戴各式各样的朝鲜领导人胸章，与外来人员有着明显区别。

外来人员想要佩戴纪念章，通常都会需要有着突出贡献，才会授予配带，在这里纪念章不允许销售，只有通过赠送外来人员才能拥有。

6、朝鲜的女人会被称作“裙子”，她们被叫做裤子时，还会显得特别开心，这里的男人称作“裤子”。

在平壤街头，女人会被要求出门穿裙子，而且要求是及膝裙，相传他们国家领导人称赞：女人穿裤子会显得美丽，裤子都是给男人穿着的，在寒冬腊月也会要求穿着裙子。

随着近几年的变革，朝鲜民众也逐渐改变思想，慢慢接受女人穿裤子。

“牛仔裤系列”在这里不被当地人接受，在朝鲜境内不生产牛仔系列服装，民众不接受穿着牛仔系列服饰。声称“牛仔系列”是资本主义的东西，一致抵制。

7、智能手机现在已经出现在平壤的街头，朝鲜自己也在生产智能手机，有着“阿里郎”在内的三个牌子手机，在平壤的地铁、公交车上随处可见翻看智能手机的低头族，他们可以在手机上玩着单机 游戏 。

这里的手机相当于朝鲜巨大的区域网，和外界无法联系，接收不到国际新闻，他们只能内部相互联系。

我在朝鲜工作时,使用的手机号码是国际号码，这里的3G网络已经普遍，只是与他们的手机相互不能联系。费用却是相当高，开号需要1200元人民币，每个月不打电话需要600元人民币。

8、朝鲜的普通家庭，已经普及家用电器。平壤的百货大楼里面，时常可以看到当地人前来采购各种高档家电。

在平壤的电视只能接收到包括平壤电视台在内的三个电视频道，常年播放着战争影片，更多还是宣传朝鲜的新闻。

中国谍战片“潜伏”被引进朝鲜播放，很受朝鲜当地人民喜欢。朝鲜年轻人中很多是中国演员的粉丝，在朝鲜工作期间，翻译有时也喜欢观看我手机里面的中国影片和歌曲。

9、随着近几年的开放政策，朝鲜平壤的街头各种品牌的轿车多了起来，大部分品牌的车辆来自于中国，还有些是日本品牌 汽车 。

外观很像国内的出租车已经遍布在大街小巷，只是当地人很少乘坐，大部分还是外来人员使用。

私家车在平壤还会有着限制，需要申请报批，私人才能拥有私家车。更多的还是国家配发给有着突出贡献的当地人使用。

朝鲜的自行车依然受到民众追捧，节衣缩食花费上600多块钱人民币买上一辆自行车骑着上下班，还是很多家庭的追求。

10、朝鲜街头还有着托着两条“大辫子”的公交车，分为无轨电车和有轨电车两种。承载着上下班的朝鲜民众出行，外来人员是不允许乘坐的，当地人只需要花费相当于人民币5分钱就可以乘坐到平壤的任何地方。

平壤还有着世界上最深的地铁站，这里的地铁当初是我们援建，现在成为了他们最引以为豪的建筑。

在单位上班的公职人员，每个月都会领取发放的公交票，地铁票，免费乘车上下班。

11、朝鲜有着三大免费政策，导致了这里的工资普遍偏低。这里最吃香的职业司机、导游、翻译的月工资也就相当于人民币五六百块钱。

他们虽然每个月工资很少，实际的消费水平并不高，还是能够做到衣食无忧。不过想要购买高档家电和智能手机，通常一家人需要节衣缩食才能办到。

我们过去的外来人员，在平壤的消费却是出奇的高。住宿费用每晚四五百块钱，吃饭消费需要到涉外餐厅就餐，费用人均需要接近百十元。

12、现在的朝鲜姑娘逐渐选择自由恋爱，在平壤的大学里面，虽然规定不允许恋爱，课余时间还是会有着很多不显山露水的感情存在，只是还不能明目张胆的公开恋情。

新时代的朝鲜姑娘择偶标准会优先选择当过兵，上大学，入过党的优质男人，只不过在朝鲜男少女多，朝鲜姑娘需要自己更出色才能有着自己的选择。

虽然朝鲜姑娘貌美如花，外来人员却没办法与他们自由恋爱，她们有些排斥外来人员。需要在朝鲜有着突出贡献（投资几百万以上）的外来人员，才能得到他们国家审批，在朝鲜居住恋爱结婚。

13、平壤的街头巷尾，有着很多的运动器械和专属运动的场所。小区的门口还建有着专门的排球、篮球场地，经常可以看到当地人在下班后，很多人围着观看，里面在热火朝天的进行打排球。

在平壤的公共场所，还摆放着许多的乒乓球桌。在闲暇时间，经常可以看到当地的男女老少，都可以拿起球拍玩上几把。

我在平壤工作时，有幸体验与当地人打乒乓球，自己貌似还不错的球技，根本不是他们的对手。

14、 朝鲜姑娘出门都会经过精致妆容后出门，近年来，朝鲜姑娘使用的化妆品受到了很多游客的追捧。

在朝鲜比较出名的化妆品是春香牌，一些涉外商店里面的橱柜摆放着各种春香牌化妆品。

到过朝鲜 旅游 的女性游客，都会在这里选择带上几套当地含有参粉的化妆品回去。以至于后来各国都对朝鲜化妆品工厂抛来橄榄枝，想与他们合作生产。

15、现在过去朝鲜 旅游 ，当地的政策逐渐放开，游客入境可以携带手机，相机过去。在那里可以进行适当场合拍照。

只是拍照还会有着许多限制与忌讳，比如拍照背景有他们领导人图像时，需要拍摄到全身，军人会不接受游客拍照，很多环境不好的地方，会限制拍照。

游客在朝鲜离境时，还会有专人检查手机相机，查看内存照片是否合乎规定，违规照片会当场删除。

16、在朝鲜富有时下朝鲜年轻 时尚 代表的牡丹峰乐团，在成立以来，受到了世界注目。

这是一群来自于金元均音乐大学的朝鲜姑娘，他们出众的才艺、个个百里挑一的颜值、摇支的舞姿，自带轻快的节奏受到了朝鲜民众追捧。“阿里郎”“学习吧”“丽芬儿”都是她们的代表作。

她们俨然成为了朝鲜亮相国际舞台上靓丽的名牌。

17、在朝鲜平壤街头，还有着属于这里的靓丽风景线—朝鲜女交警。

她们每个人都是经过层层筛选，百里挑一，培训上岗。在平壤街头的马路上，手拿着交通指挥棒，对着来往车辆做着标准动作，个个都是英姿飒爽，给到过朝鲜的游客留下了深刻印象。

现在朝鲜为疫情还进行着闭关锁国防护，保持着零感染病例的记录。相信不久的将来，会再度开启 旅游 观光线路，希望到那时有机会再次过去朝鲜，找寻曾经熟悉的场景，期盼可以与故人再次相聚。

㈤ 朝鲜文工团在越南表演衣服换色是什么情况

是多层的裙子，越往后裙子越长，用来盖住上次的裙子。
注意02:08秒，深蓝换粉红后成圈全方位散开这样就成了有一些背对观众，而就在这时一个背对观众的失误，粉红裙摆没完全翻下盖住上次的深蓝裙摆。

㈥ 朝鲜曾经只许穿裙子，现在穿裤子尽显窈窕身材，是什么原因促成改变呢

我们都知道朝鲜这个国家都是穿裙子的，并且他们穿的裙子也是与众不同，我们在很多的电视上也嫩看见她们穿裙子的样子，她们的裙子是比较偏向肥大一点的，而现在她们穿的却是以裤子为主，主要的原因便是美观以及方便行动了。

在美观上以及方便程度来说，确实是裤子要比裙子好很多，并且我们穿裤子的时候也能更好的展现自己的好身材，而裙子的话则是将玲珑的身材给遮住了，穿裤子就不一样的，不仅仅能展现一双大长腿，还能显现自己的好身材。

㈦ 朝鲜换衣舞是怎么换的

是多层的裙子，那个每一层都是半个，然后包起来下一层，第二层在连接下一层
都是一半的裙子，方便解开换另一个裙子的时候的特定。
请采纳

㈧ 朝鲜族的传统节目头上带一根彩带摇来摇去是什么

象帽舞，朝鲜族传统舞蹈。

㈨ 一群穿白色连衣裙的韩国美女跳舞的时候掀裙子,引的台下观众尖叫的那个节目叫什么

巴黎舞

㈩ 朝鲜中央电视台的播出节目

朝鲜中央电视台平时下午15:00开播，开唱曲曲目会依次序播出朝鲜国歌、金日成将军之歌和金正日将军之歌。之后是节目预告，17:00播出新闻和当天的报纸摘要。到了17:30是少儿节目，朝鲜的少儿节目以卡通片为主，有时也有讲故事和少儿歌舞等等。一般不播国外的卡通，基本都是自制，而且很少长篇连续的卡通片，通常都是短小的单本片（短的一刻钟，长的三、四十分钟）。除了动画片，木偶戏，甚至剪纸、水墨画等都一应俱全。18:00以后通常是纪录片，多有关革命战争年代的，也有一些是关于时政宣传。19:00以后基本都是电视片或者一些社教节目，比如科学常识，体育常识等等。
金正日的活动动向是该台节目的重中之重，不仅在新闻报道中有大幅报道，每天都有专门的节目介绍他的活动，一天内会重播数次，通常“特别节目”时长15钟到20分钟左右，以照片配解说为主，偶尔也有活动画面，即录像。这些电视台播出的主要是宣传类型的节目，主要是朝鲜劳动党（朝鲜语：조선로동당）、朝鲜人民军（朝鲜语：조선인민군）、金正日（朝鲜语：김정일）和金日成（朝鲜语：김일성）的历史和成就，主题涵盖范围从新增的建设项目到历史经验教训的成果，还有金日成、金正日和主体思想（朝鲜语：주체사상）。
19:50左右会有配乐诗朗诵，画面上不是朗诵的人，而是一些静止的风景画，这也是朝鲜电视的一大特色。20:00以后就是最重要的新闻了，朝鲜语称之为“报道”，其地位相当于中国大陆中央电视台的《新闻联播》。
20:30分开始通常播放影视剧，基本都是朝鲜国产影视剧，偶有播放中国影视剧，以革命战争年代的题材为主，而朝鲜的国产影视剧的题材则相对广泛一点，除了革命战争片，也有生活片。虽然朝鲜电影整体上宣传教育的意味较浓，但朝鲜电影的生活气息较浓，不少电影如苦情片，喜剧片等也还都是有一定的观赏性。影视剧时段，由于可能是电视剧制作力量不足以及朝鲜中央台掌握了国内所有新老电影的资料，不用考虑版权问题等原因，朝鲜中央台播放的电影要多于电视剧。所以对于很多没有条件经常进影院的观众，在家“看电影”就成了他们的最佳选择。据说这个时段的收视率也是很高的，每到这个时段大街上几乎都已空荡荡了。朝鲜播放中国电视剧《渴望》时曾引起轰动[3]。不过朝鲜电视频道少，选择空间也就小。另除了世界杯期间转播球赛较多外，朝鲜电视台平时播放的体育节目并不多。在每天晚上22:30左右，是《今日要闻》，相当于中国的《晚间新闻》，到23:00左右，一天的电视节目也就播完了。
在星期日和节假日，朝鲜中央台则从早晨九点就开播，特别重要的日子，如大年初一农历新年，则从八点就开播。以星期日为例，节目的编排大体是这样的：九点简短的新闻之后通常是记录片，到了十点多，会有“国际生活”和“动物世界”，有时还会有“世界常识”。“国际生活”只有五分钟，“动物世界”也只有十分钟左右。国际生活介绍各个国家的风土人情，但以发展中国家为主。涉及中国的节目曾播送过江南古镇以及长江。到11:00通常是科教片，11:30会播放一部国产影片，影片新旧都有，有很多还是黑白的，时间通常也是一个半小时左右，但也有不少影片不按牌理出牌，一个小时，半个小时的都有，甚至只有十几分钟。
到了13:00左右是“点播舞台”，是朝鲜电视台一个很重要的“娱乐节目”，是观众写信到电视台点播歌曲，然后电视台安排播出，虽是娱乐节目，但仍是革命歌曲居多，通常是歌曲配风景画，或者如果是电影插曲，则直接配电影画面，较少有歌手站在舞台上演唱。这个节目为30分钟左右，到了13:30分，又是社教节目，电视片等，到了15:00以后是少儿节目时间，播出的内容和平时晚上的少儿节目差不多，就是卡通片、少儿歌舞之类，但时间稍长，有将近一小时。
到了16:00是另一个重量级的文艺节目——“明朗的电视舞台”，中国国内很多翻译成“明亮的电视舞台”，相对于点播舞台，这个节目的型式更多样一点，除了歌唱，也有舞蹈、杂技、魔术，甚至偶有类似中国国内的相声节目。到了17:00以后，节目的编排则和平时差不多，没有明显区别。