现在时装更新这么快,你买个新裤子还要放在橱柜里好几年,你也不怕有一天这个东西坏了,穿不成了!我们这儿有一人,因为他是低保户,那年居委会给发了个蚕丝被,他一直舍不得盖,等某一天打开包装拉链,才发现那个蚕丝被,面子成了一绺一绺了,里面的蚕丝都露出来,已经乱糟糟的,没办法盖了,这一切,如同风化了一般!布料做的这种东西也如此,再说如果你这裤子这一两年不穿,万一哪天发福了,或者瘦了,穿不成了,你这买裤子的钱不也白砸了吗?就像一个房子,如果老有人住,哪怕在里面生火做饭,屋子熏的黑黑的,但是那个屋子是不容易倒的。可如果这个房子一直闲置不住,某一天这房子就破败不堪了!这是个常识问题,所以我建议你,你还是把这裤子穿了吧。哪怕偶尔穿几天,过段时间再穿几天,也不要让这个裤子白砸到手里了!现在我身上穿的这条裤子,13年买的,到现在还好好的,而且我年年穿!而我的一个皮衣因为好几年闲置不穿,现在胖了,套到身上拉链都拉不上了,白瞎了那年的500块钱!
❷ “我以天地为房屋,以房屋为衣裤,你怎么跑到我的裤子里来了”这是那位古人在醉酒之后说的话
“我以天地为房屋,以房屋为衣裤,你怎么跑到我的裤子里来了”?这是刘伶在醉酒之后说的话
“竹林七贤”之一的刘伶,是魏晋文坛的代表人物。此公虽相貌不佳,但才气过人,性情旷达,最富酒名。他乘鹿车,携酒浆,叫家人荷锄相随,并说,死便埋我。刘伶与好友终日放歌纵酒,尽显雅士风流。
《世说新语》上有一段关于他的记载:有人去拜访刘伶,适逢他喝醉了酒,一丝不挂地在屋里乱晃,不禁讥讽道:“你也是礼教之人,如此行径成何体统?”刘伶一听,颇不以为然地反唇相讥:“我以天地为房屋,以房屋为衣裳,你怎么跑到我裤子里来了?”客人听了瞠目结舌,无言以对。
在酒中抒发情怀、放浪形骸是大部分文人所向往的。刘伶醉酒狂言的确令人咂舌,但是,设若世事清明,以他“竹林七贤”的名望学识,只怕正在庙堂之上指点江山挥斥方遒,而此刻的酒中滋味谁人又能体味呢?
❸ 不合穿的牛仔裤,能利用做成什么家装软饰呢
在我们生活中 哪些可以使用牛仔布进行废物利用呢?
1、裤子的腿做成了一个小袋子,用来存放杂物。
2、将其切成您喜欢的形状,然后缝在一块布上,制成具有自己特色的小颗粒袋。
3、切掉大部分的裤子腿以制成热裤。您可以在上面放不同颜色的布或珠子。
4、做抹布或者如果你养一只小动物您可以在房子的地板上使用牛仔布。那还不错
5、如果您喜欢手工制作,您也可以制作小配件。
6、牛仔也可以切成规则的正方形,放些棉花或其他东西,做一个小垫子。
7、牛仔裤剪裁了裤子的裤脚,并制作了带有各种配件的牛仔裤手链,这非常有个性。
10、旧牛仔裤可以是拖鞋,也可以在家里的地板或瓷砖上穿一双鞋。牛仔裤做的拖鞋干净耐用。你学了一辈子吗?事实上,有很多使用方法。今天有很多介绍方法,时间会用更详细的方法。(大卫亚设,北方执行部队)。
❹ 牛仔裤越“养”越值钱,为何那么多人喜欢二手牛仔裤
我们喜欢的不是“二手”,而是第二种生活方式通过牛仔裤专递出的人文温度。
已经是二月底的日子,棉袄收一收,毛衣晒一晒也要收回箱子里了。翻出来一条牛仔裤,真的是喜欢。也不是什么高级的面料,有名气的牌子,就是摊上百来块,前几年流行的破洞牛仔。然而一年两年过去了,牛仔裤也变成了抹布,就是不舍得扔,连我奶奶补都懒得补,我还是觉得很有个性,同样的也很有"温度"。
【复古潮流兴盛的原因,来自于你的“厌世”】
生活的美学是一种尊重,生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有的一种尊重。
——蒋勋
说不上来"复古潮流"是从什么时候兴起的,你要在艺术上寻究那么就要讲到巴洛克,洛可可。不过我又不是什么美学家,所以我要讲的只是一种态度,和生活的潮流趋势。
有没有注意到今年最流行的牛仔裤是什么风格的?依旧是破洞,然而今年破的位置有所不同,从大面积的做旧,到关节处的"开口"。大风格没有改变,而在小细节上做了变动,这就是流行赋予的意义。不过我要说的是复古,复古在我理解可以是一种生活方式的"崇旧",也可以是衣着打扮的风格,不论是哪种,它都是应运时代而生的。
商品包装开始崇尚简约主义的同时,在奢侈品类型上不论是里还是外都求时尚大气。就算你不注意这些,但是你还是要买个口罩,防着PM2.5,要买个空气净化器,需要装一个水质净化器。【种种迹象的表明,似乎是我们的生活开始走向一种科技的高度,然而科技真的让生活更美好?事实却是,科技的存在是为了弥补我们曾经"懵懂无知"所犯下的错误,这些错误包括了太过于快速的】
于是有些人开始追求一种"复古",兴复的不是什么所谓王朝旧制,毕竟袁世凯也是无奈之举。我们所开始关注的浅白一点就是趋势,惯用的黄金首饰,变成麻绳;惯用的亮丽皮包,变成复古牛皮小包,惯穿的直筒牛仔,变成烂旧破洞;惯装修欧式房子,变成亭台楼阁。时代的趋势在这里,不论东方还是西方各自有着不可磨灭的历史痕迹。【就像《我在故宫修文物》中所描述的一样:每一件文物的修复,都是一段历史的重现,把一样东西修复不是去"翻新",而是去寻觅,"复古"也是这样的存在。】
为什么要讲到“复古”?因为你想要听二手牛仔裤的故事,“复古”的存在就是日本文化中不可缺少的一部分,崇尚更加原汁原味的饮食和生活,日本佛教的僧人是最早的开始。不过如今时代不一样了,太过于繁忙的生活有几个人不会厌烦?于是在“厌世”下的我们最求起“复古”,最终“复古思想”和流行的碰撞下才造就了“养牛”的故事~
(附上几年前买的破洞裤,现在就一抹布,夏天的时候很喜欢因为凉快~)
❺ 风水学裤子要穿多长运气才好
裤子和风水就没有什么关系的。
自然裤子的长短和风水就更没有什么关系啦!
风水只包括阴宅风水和阳宅风水。
也就是坟墓风水和房子的风水,房子自然是有人使用的房子,厂房,单位,商铺,办公室等等的这些。
裤子和运势没有什么关系的。自己喜欢的,穿着开心就好。自己讨厌的自然是没有必要的,自己都讨厌,穿着自然心情不好的。自己喜欢什么自己知道,别人回答不合适的。
❻ 进新房买裤子是什么意思
进门就是好日子
苦日子挡在门外!就像坐牢的出狱要跨火盆一样,进门后就是好日子了,一个美好的寓意而已
新房装修好入住的过早会有毒气的危害: 在装修新房过程中,会用到的装修材质比如油漆、涂料、木板、胶合板等。它们中含有不同程度的氨气、甲醛、乙烯、苯、甲醇等有害气体。在装修新房搁置一段时间后,房内的有毒物质被风吹到屋外,主人虽然闻不到气味,但实则是没有消尽,装修物体内仍留有有毒物质。如果这时入住,那么装修的新房就会散发出一定程度的有毒气体。如果不对室内进行污染清理,那么在将来将会对人体有很大的伤害。 新房装修后的入住时间:那么,新房装修后多久可以入住呢?这个问题是不能单纯的用时间概念来定义和解答的,最重要的是判断依据是新房装修后的屋内空气质量是否达标,有毒物质是否一定程度排除。如果空气达标,可以立刻入住。而有的新房装修后半年的时间,屋内的空气质量仍然没有达标,那么就仍不可以
❼ 丝绸裤子能当窗帘用吗
可以,真丝绸窗帘由蛋白质纤维组成,真丝绸纤维中含有丰富的胺(-CHNH)、氨基(-NH2)等亲水基团,而且由于多孔性,水分子容易扩散,因此可以在空气中吸收水分或释放水分,保持一定的水分。在正常气温下,环境有助于保持一定的水分,使环境不要太干燥,真丝绸窗帘不仅冷却性能好,保温性也好。它的保暖性为它的多孔纤维结构感到自豪。真丝绸窗帘非常漂亮,质地好,是高档的家用纺织品。随着人们收入水平的提高,真丝绸窗帘更多地进入了普通家庭!
❽ 魏晋名士刘伶嗜酒如命,妻子发怒将其踹进酒缸,3天后妻子为何哭了
文|飞鱼说史
正如易中天先生曾说:
也许,刘伶已经清楚地意识到,无论一生一世如何度过,最后终归于死,那又何妨走到哪里算哪里,死到哪儿埋哪儿?同样,人生既然并无意义,那又何妨想怎么活就怎么活?
而刘伶最终得以善终,下场比嵇康、向秀等人更好,这不正是刘伶的处世之道吗?
只是又有几人能理解刘伶呢?
参考文献:《晋书》、《世说新语》、《中国历代人名大辞典》等。
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【END】
❾ “我以天地为栋宇,屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中”这句话是谁说的
“我以天地为栋宇,屋室为裤衣。诸君何为入我裤中?”这句话是魏晋时期名士刘伶说的。
典故:刘伶常常纵情饮酒,任性放诞,有时脱掉衣服,赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他,刘伶说:“我把天地当房子,把房屋当裤子,诸位为什么跑到我裤子里来?”
出处:南朝·刘义庆《世说新语·任诞第二十三》
原文:刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中?”
明朝冯梦龙《古今笑》中也写道: “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇,屋室为裈衣。诸君何为入我裈中?’”
释义:刘伶常常纵情饮酒,任性放诞,有时脱掉衣服,赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他,刘伶说:“我把天地当房子,把房屋当裤子,诸位为什么跑到我裤子里来?”
刘伶,沛国(今安徽淮北)人,魏晋时期名士,与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶嗜酒不羁,被称为“醉侯”,好老庄之学,追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军,因无所作为而罢官。
作为竹林七贤中的一员,刘伶嗜酒如命,常常坐着鹿车,带一壶酒,使人扛着锹跟着,说:“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”的酒后豪言。
❿ 有种裤子一座就可以当凳子坐叫什么名
板裤,也叫滑板裤,是街头文化中一类服饰的总称,松松垮垮,宽大的裤型是首选了。常常与板鞋搭配。通常滑板裤的尺码会比同尺码的一般裤子大很多,主要体现在裤管的宽度和长度上,当然为了防止拖拉下端开口会略微收紧。