田小娥裤子都

⑴ 白鹿原田小娥为什么被吊起来打田小娥被扒裤子是哪一集

《白鹿原》本身就具有神秘色彩，这是中国小说的一个特色，也是一种民众心理，不能简单地用真假来判断。《白鹿原》可以说是中国的秘史，很真实地发映了中国人在那个年代的生活方式，心理，很具民间性，是一部很顶级的小说。

⑵ 白孝文为何喜欢田小娥

电影版《白鹿原》中，白孝文是白嘉轩的儿子，也是族长的继承人。在剧中，白孝文和长工的儿子黑娃一起长大，可以说是一对好哥们。当黑娃带着田小娥走投无路时，时白孝文帮助了他，给他们找了房子，安了家。看到这里，有人说，朋友有难，伸手相帮，这是白孝文对黑娃是有情有义。

随着剧情的发展，白孝文在对待朋友妻上就凸显出来。俗话说，朋友妻不可欺，他是朋友妻不客气。当黑娃离开白鹿原时，剩下田小娥一个人空守窑洞。田小娥求鹿子霖放过黑娃时，鹿子霖说，帮助她打探一下黑娃的消息。看到有希望，田小娥请鹿子霖喝酒，鹿子霖答应田小娥认黑娃干儿子。鹿子霖酒后乱性，开始对田小娥下手。田小娥被迫，还是答应了鹿子霖。鹿子霖对白嘉轩有意见，于是就让田小娥勾引白孝文，败坏白家的名声，这样，他既能当上族长，也能继续当他的乡约。

白孝文有妻子，是白嘉轩包办下娶得。但是白孝文不爱她，不喜欢她。当田小娥出现她的面前时，他眼前一亮，动了心思。但又碍于黑娃，他不敢造次，只能心里想想罢了。

事情的转机出现了，是鹿子霖设下圈套给了他接近田小娥的机会。剧中有个傻子狗娃，也是迷恋田小娥。有事没事的时候，就站在田小娥窑洞对面的山皮上乱喊一通。鹿子霖设计让人抓获了骚扰田小娥的狗娃，白孝文不知情，派人一起将田小娥捆绑并进行拷打。打完狗娃后，当白孝文举起荆条时，看了田小娥一眼，然后荆条落下，狠狠地抽打在田贺伍小娥的身上。

鹿子霖给田小娥疗伤，让田小娥勾引白孝文。田小娥照做了。白孝文看大戏时，田小娥走过来，摸了一下白孝文的裤裆，问白孝文敢不敢和她在一起。白孝文经不住诱惑，跟着田小娥来到一处阴暗处，田小娥让白孝文碰她的身子，无奈，白孝文力不从心。田小娥提上裤子，档答离开白孝文。

白孝文心里喜欢田小娥，一天夜里下大雨，他不放心，抗着木头来到田小娥旧窑洞支撑上木头。田小娥很受感动，让白孝文进屋。白孝文就是这样，一步步接近田小娥，他离不开田小娥了。他告诉田小娥，他是喜欢她的，只是有碍于黑娃。白孝文对黑娃的女人一点没有客气，睡了。黑娃离家出走，剩下田小娥一人，白孝文的出现，让她觉得有了依靠，死死拉住白孝文不放。白孝文这样和田小娥在一起，他觉得对不起他的黑娃兄弟了。

鹿子霖为了出口气，故意把白孝文和田小娥私通的事告诉了白嘉轩。白嘉轩发现白孝文从田小娥的窑洞出来，气的当场栽倒在地上。当然了，白嘉轩醒来之后，对白孝文是一顿毒打。白孝文和白嘉轩分家单过。田小娥抽大烟，他为了田小娥，变卖了家产，将房子卖给了鹿子霖，老婆也饿走了。

饥饿，让白孝文和已经怀孕的田小娥难以忍受，白孝文扔下田小娥当外面去乞讨，碰到国军招兵，发现当兵还能给15块大洋，于是就报名参军，他得到大洋后，十分高兴，想送给田小娥度日，没有想到部队马上离开白鹿原，他没有办法将大洋送给田小娥，就委托前来禅蠢或寻他救他的长工鹿三。鹿三看到白孝文落得如此下场，加上黑娃杳无音信，是死是活全然不知，他将罪责全部怪到田小娥身上，于是带着凶器，来到破窑洞。此时的田小娥饿的已经奄奄一息，无力说话。鹿三给了她一个窝头，田小娥一边吃一边流泪，她告诉鹿三，她对不起黑娃。于是，鹿三拿起凶器，对着田小娥就戳了下去，田小娥当场死亡。

田小娥死亡后，白鹿原发生了瘟疫，很多人都说是田小娥的冤魂来报复大家了，让白嘉轩想办法。白嘉轩想出了建造六角塔，来镇压田小娥的鬼魂，有人告诉他，在火化田小娥时，发现田小娥肚子里有娃，就分析是白孝文的。如果将田小娥的骨灰放在塔下，就会影响白家的运气。白嘉轩二话没说，下令将装有田小娥的骨灰埋在了塔下。

田小娥的命运是悲惨的，就连死后，白嘉轩也没有放过她。如果田小娥不认识黑娃，就不会认识白孝文，也就不会有这样的下场。黑娃爱她，白孝文也爱她，为她变卖家产，倾尽所有。在白鹿原人的眼里，田小娥就是一名荡妇，无论走到哪里，就会带来不祥。黑娃当了土匪，白孝文成了穷光蛋，鹿子霖疯了。三个睡过她的男人都没有落得一个好结局。但是，三个男人中，白孝文还是对她一个负责的男人，一个爱他疼她的男人，让她多少有些安慰吧。

用白孝文的话讲，第一次见你，我就动心咧。其实田小娥是绝大多数男人见了都会喜欢的女人，她娇媚，窈窕，长得漂亮，眼一看就知道她不是从小户人家出来的，她父亲是读书人，但惜财如命，活生生把知书达理地闺女嫁给了畜生一般的男人做二房。在别人眼中她身上的那骨子浪骚劲，其实源于婚姻中，多年的无性生活与男人无情的压榨，终于得了黑娃的宠爱，释放出来的对自己未来美好生活的向往与喜悦。她只是想守着这个男人，好好过日子。可命运总是与苦命的人作对。黑娃犯事撇下她逃之夭夭，本就紧巴的生活自然问题重重。白孝文他是自小读圣贤书之人，有一颗善心，他同情田小娥，想帮助他，所以，几次三番，送粮食遭拒后，更让他体会出田小娥辛苦与不易，他的同情心和心中对他的一颗爱慕之心终于在鹿子霖挑唆田小娥扒下其裤裆的那一刻有了反应。当田小娥发现他不举做不得男人之事时，也没有歧视他，反而更加同情这个一直被白嘉轩调教得沉稳，庄重，始终为君子，未来要执掌白鹿原族长这一重任之人。所以，当白嘉轩发现儿子通奸之事，一顿毒鞭打醒了白孝文的叛逆之心，也鞭碎了他身上礼仪道德廉耻的袍子，从此自甘堕落，和田小娥明目张胆地混到了一起。

同是被道德礼教压得无法透气的两个人，终于挣脱了一切束缚，走到了一起，开始相互取暖。而白孝文也总是在这个女人身上重新做回了真正的男人。

小娥那一吹

电视剧《白鹿原》观感

正 想说哩，那白孝文为啥那喜欢田小娥哩? 漂亮嘛! 好看的女子哪个不喜欢嘛是不是? 可这漂亮的女子偏偏成了黑娃的婆姨，白孝文心里啥滋味嘛! 眼馋、羡慕嫉妒恨呗! 就黑娃那小子，家里穷长工的儿子，打小看不起他，可人家捞了个漂亮媳妇回来，那可是原上少见的水一样的女子，要说配只能是他白孝文啊，俺知书达理啊，俺是族长继承人啊，俺家里有地有钱啊! 可这些有啥用，那女子还不是天天陪着黑娃那夯货睡，真是暴殄天物啊! 真是天不公平啊!

俗话说，得不到的才是最好的，他虽然暗地里喜欢田小娥到了痴狂的程度，有黑娃在，他那就是想想，意淫而己。可上天有眼啊，黑娃跑了，那偏僻的破窑洞里只住着那象水一样的女子，她可怎么活啊? 小娥别怕，有哥呢，哥给你送口粮去，你看你咋不要，都弄撒了，快收起，哟还迷眼了，小娥你千不该万不该给我吹眼晴，你的小手细致的，柔柔的，触动了我的眼皮，也触动了我的心你知道不? 你还用气吹! 真是气韵如兰的妙女子啊!

白孝文本是打小被他爸压制得喘气都不敢大声的乖娃子，学的是孔孟之礼，循规蹈矩是他为人处事的根本，却也压抑了他的天性，爱美之心人皆有之，他爱小娥却又不敢，他此时已有家室，那个只会哭闹耍蛮的婆姨在小娥面前就不是女子，是糟货嘛!

小娥的经历和善良的天性让她对白孝文心生感激也生出好感，她对教书先生向来是崇拜的，你看我这么卑贱的女人他都不嫌弃，还给我偷摸送来口粮，我不该那样冷淡对人家，还把粮食弄撒一地，还迷了先生眼，真不好意思，让我来给你吹吹…

小娥啊知道不，你这一吹吹出原上的一宗传奇故事来，一个教书先生的一生，就完全交付给了小娥姐…

附文: 俺为小娥姐说两句

说田小娥是一个情史复杂的骚货，说她水性杨花、见一个爱一个不自重，扯嘛! 你说让小娥自重，意思是从一而终呗，那她爹把她卖给郭举人那个糟老头子，她就该认命呗! 那就没有《白鹿原》这部书哩! 那就没有田小娥哩! 那她就只是一个地主的小老婆哩! 平淡的很嘛，哪里还会有小娥后面的这些惊心动魄、波诡云谲? 中国的文学史册上也就不会出现这么一号让千百万人能记住的文学人物哩嘛!

小娥美着咧，她的美小娥自己知道，就为这，她才心有不甘嘛! 她才气她爹把她卖给那个糟老头子嘛! 那个老东西要是真心对她好她也认哩，可他拿自己不当个人嘛! 在她身上干的那些缺德事她都没脸说嘛! 还有他那个大老婆那堆臭肉，凭啥霸占着茅坑不拉屎哩，让我田小娥一个月到有二十八天守活寡咧!

小娥自已也承认，黑娃是她勾的嘛，人家那还是个瓜娃子嘛，男女的事都还不知咋弄哩，黑娃给她带来了满足，这才不白来一世哩，她田小娥从不后悔哩。

如果不是黑娃弃她而去，她会和他过一生哩，她不嫌弃他是个麦客、长工、家里穷哩，村里那么多人说她闲话，不让她进白鹿祠堂，撵她和黑娃出村只得寻一口破窑住下，这些她都能忍哩，只要黑娃对她好。

那个夯货逃命跑哩。田小娥在白鹿原人生地不熟咋过活嘛，鹿子霖过来帮她她以为他是好人嘛，她让他占了自己的身子也是想求他放了黑娃。

小娥命苦，红颜薄命。小娥做下的都是身不由己，都为了保命活下去，在当时那个年代，一个孤苦伶丁的女人要想活下来，只能依靠个男人才行嘛。

可惜她每次都所托非人，黑娃就是个土匪，做事冲动莽撞，从不为她小娥着想，只会让她背锅，他跑了她让人扒了裤子羞臊她，从那起她就没脸了，破罐破摔吧。

鹿子霖到是个能人，可他就是拿她开心嘛，拿她当泄欲工具嘛，拿她当枪使嘛，是他支使她害了白孝文，也使他成了自己另一个男人。

白孝文到是对她付出过真心，以为他和别的男人不一样，以为他会真心爱她，可这个男人空有其表更不争气，抽上烟以后简直不是个人，那糙性真是让小娥欲哭无泪呀。

再附文: 田小娥真心喜欢过白孝文吗

对着哩，其实田小娥的几个男人最真心实意的就是孝文，郭举人让她守活寡，黑娃给她的只是生理上的补足，跟鹿子霖她更是被逼迫违心的哩! 只有孝文，从打看见小娥第一眼，那魂就被勾走哩，他把小娥给鹿三做的衣服穿在身上，细品慢咂小娥手工的气息和韵味，心说这要是自己婆姨做的该多好，他背着他爸和老婆给小娥送去口粮，跑去告诉小娥快跑有人要抓她，看到小娥被吊起扒掉裤子，孝文心如刀绞，紧紧闭上眼晴，还有他不惜倾家荡产，名声扫地也不悔和小娥在一起，比起那个睡完小娥提裤子便跑的黑娃强多了。孝文的真心必然换回小娥的真心，孝文把忠孝节义的假面抛开了，他才是真心爱过小娥的男人。

田小娥在原上来说应该是尤物，男人对她动心很正常，白孝文被是父母包办的婚姻，对她的妻子没有感情基础，只是一起经营一个家共同抚育孩子，解决生理需求，内心对妻子早已经不再起波澜了，田小娥给了他在妻子那里得不到的新鲜感，逐渐相处后他反而像是情窦初开的样子

那个贾瑞父母双亡，从小跟着祖父母长大。他的祖父贾代儒是一个迂腐的老先生，对他管教严格，一些正当需求也不能满足，更不要说随便接触女孩子了。

长期被压抑的欲望一旦找到突破口，就会一发不可收拾。当贾瑞遇到王熙凤，他就如痴如狂了。

王熙凤设圈套害他，而他毫不警觉，而是一次又一次的钻进圈套，以至于一病不起，临死还抱着有王熙凤影像的魔镜照个不停。

当贾瑞被捉弄在外面冻了个半死时，回到家祖父贾代儒对他又加上一顿毒打。在贾瑞的病久治不愈时，一个跛足道人送给他一面镜子，名曰“风月宝鉴”。跛足道人曾警告贾瑞：

贾瑞照背面，看到的是一颗呲牙咧嘴的骷髅，他忍不住再看正面，看到她朝思暮想的凤姐在向他招手。

知道不能照正面，他却不顾警告要看凤姐，结果反反复复照来照去，把自己的小命照丢了，可悲可叹。

其实“风月宝鉴”背面骷髅代表的是现实，是真相，而正面照出的正是每个人心中的欲念。

贾瑞就是没有控制住自己的欲望，最后把自己的小命都葬送了，而他的死，祖父的对其欲望的过分压制也是不可忽视的原因。

白孝文尽管和贾瑞生长环境、所受的教育不同，但他也是受到了父亲白嘉轩的严加管教。

别的不说，就是新婚燕尔孝文和妻子晚上享受夫妻之乐，也受到父亲和祖母的监视。

父亲让他保重身体，祖母亲自教训贪欢的新媳妇，夜晚到新房窗下偷听，让一对新人战战兢兢。

像这样环境下成长的白孝文，不能有自己的自由和欲望，只能按照父亲的要求长成父亲所期待的样子。

当田小娥受鹿子霖的指使把白孝文强行带到她的窑洞时，白孝文是忐忑的。

因为白孝文是世人皆知的谦谦君子，是堂堂正正的白鹿村族长继承人，而田小娥是伤风败俗的婊子，是不守妇道的荡妇。

可是白孝文在破窑洞待了一夜，就对哪里念念不忘了。田小娥的漂亮性感，满身的女人味让他欲罢不能。

所以他一次次向破窑洞里跑，事情终于败露，死要面子的白嘉轩被气了个半死。

结果是白孝文的族长继承人地位被弟弟替代，他和小娥被打得皮开肉绽。

从此他无所顾忌了，为了田小娥，他不顾妻儿正在忍饥挨饿，不顾父亲把他扫地出门，卖掉了房子和土地，正大光明地和田小娥住在一起。

为什么他为一个女人敢于和全世界为敌？因为他在田小娥这里得到了善良本分的妻子给不了的东西，因为破窑洞里有高高在上的大家庭给不了的自由和快乐。

在《白鹿原》众多人物形象中，白孝文的性格变化是很大的，他从一个知书达理的好青年一步步走向堕落，有自身原因，他的父亲的过分管教也难逃其咎，和贾瑞走向死路一样，其祖父对他的压制也是其中的一个原因。

白孝文为何喜欢田小娥？这是个涉及到时代背景和封建礼教相互作用的严肃问题。

首先，《白鹿原》中的田小娥，到目前为止已经有三个身份，既：原著中的田小娥和已被拍成电影电视剧的田小娥。

电影中的田小娥被改编得和原著相差甚远，曾被戏谑为《一个女人和四个男人的故事》，所以和原者已经没多大关系。

电视剧中的田小娥和原著差别不大，但毕竟也经过了改编。由于视觉艺术的特点，使原著中有些情节和细节无法用形象来展现，势必对人物塑造产生偏差。

鉴于以上两点因素，如果要准确生动地解读田小娥，还是应该以原著为标准才更为妥贴。

至于白孝文为什么会喜欢田小娥，自然要从当时的时代背景谈起。

白孝文是个读书人，这在当时是件了不起的事情，因为穷人的孩子没有几个进学堂的。而白孝文不仅读书，而且是父亲白嘉轩把他作为白家的长子，按照族长的标准来进行培养。

他自幼接受四书五经和传统礼教的熏陶，既有 “耕读传家久，经书济世长” 等正统观念的影响，也有视野狭窄 井底之娃只能见到巴掌大的天 的局限。同样的年轻人，他的妹妹白灵和鹿子霖的长子鹿兆鹏则没有受此局限，而是走出了一条崭新的道路。这就与白孝文形成了鲜明的对照。

正因为此，白孝文在十六岁新婚之夜还不知道怎么生娃，而是十九岁的新媳妇手把手教给了他生娃的技术活儿。这种生动鲜活的细节，把白孝文塑造成了有血有肉的典型环境下的典型人物形象。

而且，白孝文的媳妇也是没读过书，没见过什么世面穷人家的孩子。因此两个人的结合，不过是为了传宗接代和解决生理需要，别的就没什么内容了。

但是，田小娥则不同。

小娥先是给郭举人作小。

郭举人是个有钱人，又中过武举，自然比普通百姓要开放得多。他不仅深谙 养生 之道，而且对男女之事颇有研究。在这样的环境下，小娥显然也受到了相当的熏陶。两相对照，小娥自然要比白孝文媳妇占了上风。

尤其是小娥不满郭举人在精神上的压榨欺凌，勇于向封建礼教发起挑战，和黑娃一起挣脱封建枷锁的束缚，走上了一条自己的命运由自己主宰的道路。这种精神追求在今天的形势下或许不足为奇，但在当时的 社会 形势下无疑石破天惊，是一件了不得的大事。也说明小娥是个与同时期女子逆来顺受甘于低下有所区别的人物形象。

正是在小娥精神和行动的双重进攻下，在封闭环境成长起来的白孝文，分明从小娥身上看到了一个新的世界，很快举手投降成为小娥的俘虏，死心塌地的喜欢上了小娥。

当然，小娥和白孝文在目的上是不同的。

黑娃闹农协被通辑，被迫远走他乡。为了帮助黑娃度过难关，小娥有求于鹿子霖，却被对方乘人之危占有了身子。又因为狗娃的搅合，致使小娥和狗娃双双受到族规的残酷刑罚。可见小娥之所以主动向白孝文发起进攻，完全是在鹿子霖的挑㖫下，出于报仇的目地去勾引白孝文。

因此，小娥与白孝文的结合，既有她个人目的，也有受人驱使成为封建礼教牺牲品的因素。

总之，白孝文之所以喜欢小娥，是在多种因素作用下，各色人等不同的目的影响下导致的结果。

这无疑是一个时代的悲剧。

1、小娥有自身的魅力，比如，胸大臀圆，风骚妩媚，容颜娇好，语言挑逗，思想开放...

2、黑娃闪了，小娥好像脱单的母狗，再加上鹿子霖的调教和唆使，白孝文必把持不住，孤男寡女，必生事端，干柴遇烈火，欲望骤起，就发生了男女之事...

3、报复，报复，小娥的报复，你白家轩不给我田小娥脸，我就不给你脸，让你白鹿原族长的脸当钩子，然后就在族长娃的面前摆弄风骚，拉他娃白孝文下水...

4、小娥是真正让白孝文做男人的婆娘，白孝文他终于品尝了男女之事，知道了这滋味真舒服，最后，他爱上了让他成为男人的小娥。

首先我喜欢小娥的性格，纯朴 善良 敢爱 可怜可爱，其次芊芊优柔的外貌，哪个男人看到心中难免一酥，不知别人，我反正是醉了，原先一直不解过去 为什么给女人裹小脚，看完李沁扮演的小娥我懂了，一种颤颤巍巍的端庄，诱人啊，但肯定不能支持，这种美太残酷，也不是谁都能驾驭的，感谢把田小娥塑造的这么迷人。

田小娥是旧时代妇女的缩影，在封建 社会 ，一个裹小脚的女人不守妇道，和别的男人私奔，是遭人唾弃的，白嘉轩不让田小娥进祠堂，封建 社会 田小娥这样的女人不能写入祠堂的，还有村里人唾骂，再加上黑娃“牺牲”，田小娥一个小脚女人为了生存，含泪也要把日子过下去，因为她没有回头路！田小娥不是荡妇，她值得同情，反倒是黑娃应该遭到唾弃，怕死 为了生存为了自己温饱，不顾跟着他出逃受苦受难的田小娥死活，他如果启事失败就回家告诉小娥，鹿子霖也不敢打小娥的主意，可怜的小娥被一个个男人欺负，没有人在乎她心里的痛，黑娃最可恶，把小娥从狼窝又送入虎口。

田小娥的悲剧在于她敢与命运抗争，却从来没有摆脱对封建思想认可的奢望，思想上也一直没有摆脱对男人的依赖，她是冷秋月和白灵的中间品，虽然三人思想境界不同，但结局都很惨，这与时代有关，只能说那个时代的女人都很惨

这部电视剧电影和小说我都完整地看过，对于田小娥，我觉得电视剧和电影都美化了她，也美化了她的结局；

诚然，白小娥的出现是为了抨击封建婚姻，展现出的人物形象也是一个被封建理教害死了的女人，让观众同情，希望她能有人真心喜欢；

但不能忘了，她也是从封建牢笼里出来的，肯定也受到了迫害过她的人的熏陶，她确实有反抗精神，但一个没有接受过新思想，没有长远眼光的女人，她不知道应该怎样去反抗， 她的反抗还是以依附于男人为前提，从开始的黑娃，到鹿子霖，再到白孝文，她将自由的希望都寄托在男人身上；俗话说，靠山山会倒，靠人人会跑，她最终的结局肯定是被抛弃的命运，人人视之如蔽履。

原著对田小娥结局的处理非常现实，也很真实—— 快要饿死的白孝文离开了破窑，田小娥怀着身孕躺在炕上等死，这时候有人敲门，田小娥开了门，看到是鹿三来了，她让鹿三进来，就在她转身上炕的时候，鹿三抽出藏在怀里的刀，一刀捅死了田小娥；而田小娥最终只能唤出一生“哒呀…”（哒，音译，父亲的意思。）

她死后黑娃视这段过往为自己人生的污点，白孝文在县城当了保安队长后也重新娶了媳妇；

文章接近结尾时白孝文带着大肚子的妻子回乡祭祖，多么讽刺…田小娥怀着他的孩子被杀害了，而他却带着新的怀着孕的妻子回来祭祖…

其实在书中，没有人是真心喜欢田小娥的，她就像一双蔽履，任人践踏；那些男人找她只是因为她的容貌，她的身段，包括白孝文。

白孝文被勾引书中写的很明确，因为他对自己的妻子已经没感觉了，觉得和妻子行房事就像左手碰右手；

而田小娥对他来说就像新鲜的血液，能够证明他还活着。

剧中对田小娥还是保留了一丝善意，让大家觉得田小娥是有人喜欢的；但在书中，就没人在乎她，真心喜欢她；

但毕竟影视剧需要给我们呈现出积极向上的东西，没人愿意看到一个曾经热爱生活，向往自由的女子最后惨死，后来在她惨死的地方还被建起一座塔，专门用来镇压她的魂魄。

另，喜欢这部剧的朋友联系看一看原著，会对当时的 社会 ，书中的人物有一个新的认识，解析。

白孝文喜欢田小娥应该就是对于自己前二十几年的压抑生活的释放，他是家里的长子，被父亲寄予了殷切的期望，是未来在白鹿原上继承族长的人，父亲从小对他就是严格要求，什么都按照规矩来，连老婆都是父亲给他安排的，但是父母之命的婚姻不是他喜欢的，而且在夫妻生活上竟然也要受到奶奶的管制，他被管的束手束脚，而田小娥那种野性的叛逆，让他向往和崇拜，加上田小娥本身长得好看，是田小娥释放了他叛逆的天性，所以他愿意分了家，买了房产跟田小娥抽大烟，最终连媳妇都死了也不管不顾，这就是白孝文叛逆的表现

⑶ 白鹿原中结局最悲惨的田小娥，她死前到底经历了什么

黑娃为了不让心爱的田小娥受委屈，坚决同封建礼教作斗争。然革命的道路艰辛，风云突变，国民党大肆屠杀共产党人，黑娃下落不明。田小娥以妇人之心所想，乞求道貌岸然的乡约鹿子霖饶丈夫一命，却遭鹿乡约诱奸。

此时的白鹿原上的男人们对小娥既爱又怕，爱的是想进小娥破旧不堪却比柿子饼更甜的破窑洞，怕的是遭族规惩罚。鹿子霖为报私仇教唆田小娥陷害白孝文，田小娥成了鹿子霖打倒白嘉轩的工具。一个柔弱的小娥搅乱了白鹿原上男人们的心，搅乱白鹿原上风云变幻，最终遭其公公鹿三杀害。

(3)田小娥裤子都扩展阅读

作为“白鹿原上最艳的一抹红”，田小娥一直是备受关注的角色。电影里，张雨绮的版本风情万种深入人心，而到了正在热播的电视剧版里，90后演员李沁饰演的田小娥，却少了份风情，添了些柔软，更令人生怜，惹来不少争议。

27日，李沁接受了记者采访，面对“不够田小娥”的争议，她说田小娥在自己心中很单纯，只是渴望爱，并请大家别忙着下结论，“越到后面人物越悲剧，会非常好看，很有张力。”

自新《红楼梦》中“薛宝钗”一角出道后，昆曲演员出身的李沁，出演了不少偶像剧。一直以来清纯古典的形象似乎很难跟田小娥这个角色挂钩。听到试镜消息，李沁和大家一样吃惊，“在床上‘腾’地就醒了，特别惊讶想着是不是听错角色名字了”。

确认没错后，她怀着试试看的心态去见了导演刘进和艺术总监张嘉译。“他们想找一个和以往不太一样的，更能展现出原著中那个笼罩着悲剧色彩、令人同情和心疼的女子。作为一个演员我无法拒绝这样出色的一个角色。”

在李沁看来，田小娥并不是大家固有印象中的充满野性，而是在饱受压迫下挣扎与反抗的一个小女子，有着压抑许久的欲望，是那个时代典型的悲剧人物。

“我觉得她其实很单纯只是渴望爱”编剧申捷也在此前的采访中对李沁的表现表示认可，“田小娥外表柔软、内里坚强才是对的，我觉得李沁身上有这两种特质，我对李沁是满意的。”

⑷ 《白鹿原》之田小娥：你是白鹿原上的一朵罂粟花

多年前白鹿原的族长白嘉轩得到一包罂粟种子，罂粟花开，满原上都有罂粟花的影子，热烈又明艳，白嘉轩本想着以此带上族人过几年奔小康的日子，不料，很多事情自己已没办法控制，无奈，只能铲除满原的罂粟，下令从此不再种这个东西。

多年以后，郭家大院，有一位如罂粟花般的女子，出现在黑娃的生命里，热烈而美好！后来又出现在白鹿原上，女人们在后边指指点点，说此女子有损妇德，男人们附和着，更多的是在心里意淫。

田小娥，虽出身于书香门第，父亲是位穷秀才，以卖女儿为财路，将女儿卖给地主郭老头，老头面善心黑，害人于无形，田小娥在郭家大院过着连牲口都不如的生活，恰巧一位叫黑娃的少年出现，两个人郎有情妾有意，无奈东窗事发，黑娃被害，郭老头将田小娥贴上淫妇的标签，送回娘家，一路被人指指点点，口水若能淹死人，田小娥可能就死了。

男友力爆棚的黑娃认定田小娥是自己的女人，两个人经历重重障碍，回到了白鹿原。

白鹿原，田小娥人生灾难开始的地方。

虽然父亲鹿三是白家的长工，但和雇主白嘉轩情同手足，黑娃想自己带回的女人，在原上生活应该没什么阻碍，黑娃和田小娥以为离开郭家大院，离开娘家，在白鹿原重新开始新生活应该不难，无奈，好事不出门，坏事传千里，坏事经人口口相传，事情原本的真相已变了味。两个人被贴上奸夫淫妇的标签，被赶出白鹿原，蔽芦不让进祠堂，父亲鹿三也不认黑娃这个唯一的儿子。

两个相爱的年轻人，在村口一破窑洞中安家，生活虽然艰辛，但也在朝好的方向发展，这时，一位叫鹿兆鹏的革命青年，黑娃儿时的好兄弟，向黑娃游说，帮黑娃树立人生观，两个好兄弟闹革命，但也以失败告终，黑娃逃跑，田小娥的依靠轰然崩塌，黑娃把鹿兆鹏鼓励他的自由恋爱，理解成自由乱爱，也印证了后来爱有多乱。

而后又有一个男人鹿子霖，出现在田小娥的生命中，鹿子霖在白鹿原是有头有脸的人物，看着惹扮察人怜爱的田小娥有求于自己，人性中好色的本相暴露出来，以黑娃的安全要挟田小娥，只能委身于他，无依无靠的田小娥又以鹿子霖为依靠，而后鹿子霖又让田小娥勾引族长白嘉轩的长子。

白孝文，白鹿原族长白嘉轩的长子，田小娥的第四个男人，也许是在扎花机前的那一眼万年便爱上，与其说是被田小娥勾引，不如说是田小娥引爆白孝文人性中伪君子，阴暗的一面，白孝文也是引发田小娥被鹿三杀死的直接人，白孝文是真的爱田小娥吧！和家人决裂，卖房子，卖地，两个人两耳不闻窗外事，一心只想抽大烟，后来田小娥戒掉大烟，还怀上白孝文的孩子，闹饥荒，白孝文出门给田小娥讨饭，一出门就没在回来，再见面已是天人永隔，连带未出世的孩子也成了陪葬品。

田小娥短暂的一生，没有家人可以依靠，遇见四个男人，郭老头不把她当人看；黑娃算是给了田小娥一段幸福时光，但在关键时刻也只能扔下田小娥逃跑；鹿子霖将田小娥沦为性欲和报复白嘉轩的工具；本以为白孝文，是真的爱她，读书多，满嘴的君子有所为，有所不为，无奈却是个没担当的瘾君子(PS:田小娥唯一的错误是教白孝文抽大烟)。

田小娥真是可悲，可她也和命运做过抗争，用尽宏缺带全力做抗争，敢于把郭老头的"枣子"泡到自己尿液里，以此进行报复，她是整个白鹿原上最低贱的女人，但也是唯一被男人玩弄同时玩弄男人的女人，打过男人耳光，把尿倒在鹿子霖的脸上，和黑娃一起闹农协，一度成为白鹿原农协妇女代表，一旦男人因自保而自顾不暇，便抛弃她。

在众人面前被扒下裤子，当中承受鞭刑，世人没有怜惜之意，却归结于田小娥不守妇道，没人谴责那些好色的男人，连老实本分的鹿三，田小娥的公公也认为她是祸害。

田小娥也曾向往能正大光明的走在白鹿原上，走进祠堂，给鹿三做冬季大衣，偷摸着在祠堂虔诚的向祖宗跪拜，看着白鹿原的蓝天，大地，希望世人能接纳她，但也不明白世人为何不能接纳她？男权社会，女性的地位如草芥。

生前命如草芥，死后却在白鹿原世人中，经历的一场场灾难里被人们奉若神明，但也逃不掉被族长白嘉轩建的塔压在底下，永世不得翻身。

后来，白孝文在田小娥塔下流泪忏悔，被父亲白嘉轩原谅；浪荡半生的黑娃学为好人，已叫鹿兆谦，带着新婚妻子重归祠堂。

只是那个叫田小娥的女子，白鹿原上不被认可的存在，在他们的年少岁月，用自己的善良，热烈和明艳，温暖着他们的心，就像罂粟花，有毒，上瘾，却也戒的掉，被遗忘。

田小娥，一生依靠，一生被辜负。

文章写于2017年6月22日，下午16:45

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⑸ 原著小说白鹿原刘小娥被拖裤子是哪一章

电视剧41集
田小娥是一个苦命的女子，同时是一个对爱情充满渴望的女子。她在刚成人的时候，就被田秀才卖给了一个行将就木的武举人。小娥每天在武举人家里备受摧残，端屎端尿，给长工做饭，洗衣做家务，还要忍受大太太的欺负，武举人变态的要求。田小娥在武举人家里成了一个工具。
黑娃的到来给田小娥带来了新的希望，给她黯淡无彩的人生带来了光亮。黑娃对爱的单纯，身体的强壮，让田小娥享受到了做女人的快乐。所以她在黑娃那里得到爱和性的满足后就说自己立刻死了也值了。田小娥的要求并不高，只是希望得到一个能把自己当人看，能给自己带来快乐和爱抚的人。在遇到黑娃后，她就一心一意想跟黑娃过一辈子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一个人喜欢她，其他人对她都是以一种鄙夷的眼光看她。族长白嘉轩看不起她，把她当破鞋，不让他们进祠堂。父亲鹿三更是看不起她，认为是她把黑娃带坏了。村里的人更是认为她是淫荡之人，对她嗤之以鼻。
田小娥在原上没有做过对不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是无论她怎么做，白鹿原上的人都对她抱定成见，始终不肯接纳她。
当黑娃闹农协失败逃跑后，田小娥一个人孤零零的在原上，求天不应，告地无门。当被田福贤挂在戏台的长杆上扒掉裤子羞辱时，白鹿原上的人没有一个同情她，在下面幸灾乐祸，指指点点，充满对她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又传来黑娃被捕的消息，原上没一个人肯帮他，鹿子霖更是趁火打劫强奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的过日子，得到原上的人的认同，进祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她当成了祸害，不肯接纳她。当她最后被父亲鹿三戳死之后，她的怨恨化作戾气，给白鹿原带来一场瘟疫，来报复原上对她的不公。最终原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空躯壳。原上的人开始害怕她，敬畏她，谈她色变。

⑹ 《白鹿原》：田小娥被当众扒开裤子，撕开的是封建礼教的丑陋

《白鹿原》是陈忠实笔下一部极具揭示意义的一部长篇小说，该小说以旧中国一个封建残余小镇为背景，讲述了白鹿两个大家族及其后代演绎的一场恩怨纠纷，为家族，为子女，为土地，为生活，为旧学，为新学，为传统，为革命……，故事中每个人内心都有自己的使命，都有自己追求

《白鹿原》中人物形象最为鲜明，命运最为悲惨的人莫过于田小娥，小娥本出生在知识分子家庭，父亲是清末秀才，算得上是一个大家小姐，小娥的追求始终都是和一个心爱的人，过安稳的日子，只要那个人疼她，吃糠咽菜都愿意，若不是当时人们的思想处于完全被封建思想教化的状态，小娥的梦想或许可以实现。

但是在当时的社会背景下，田则瞎小娥这渺小的梦想似乎也是异想天开，命运总是多番捉弄，不给她留一丝机会。小娥一生跟了四个男人，可是四个男人都不曾给过她一个正常的家，在国家她只是一个丫鬟，在白鹿原她只是一个满身恶臭的荡妇，在那个以父权，夫权和族权为尊的时代，偷情的小娥是可耻可恶的，而偷情的黑娃是可以被原谅的，黑娃为了小娥背离了家族，两人在村外的破窑里过着清苦的生活。

即使后来黑娃离她而去，她依然坚守着破窑等黑娃归来，她不曾主动去招惹别人，但是在那个不公平的年代，小娥的漂亮就是一种错误，自古以来，漂亮的脸蛋都是招蜂引蝶，然而小娥招来的都是恶臭的苍蝇，令她恶心，却又不能甩开，白鹿原的人一边嘴上辱骂这小娥的浪荡，一边觊觎着她的美貌。

在遇到黑娃之前，小娥是没有爱情的，她的命运不过是水中浮萍，只能随着时代的波浪到处漂泊，至于能飘向哪里根本由不得她自己做主，她出生在一个知识分子家庭，父亲是一个清末秀才，然而空读一堆书没有用处，贪财好利，把如花似玉的花季少女小娥嫁给一个七十多岁的武举郭老头做小妾。

纯洁美丽的小娥被卖给郭举人后白天过得是丫鬟婆子的生活，倒尿盆、洗衣做饭、缝补浆洗，晚上却成为了郭举人的“养生工具”，郭举人是一个极度变态的伪君子，她的大老婆彪悍善妒，每月只准郭举人初一来后院和小女人相聚一次，而且还要守在门口计算着时间，所谓“养生工具”不过是拿小女人的下体去泡枣。

也许田小娥的悲剧也就从她的反抗开始，她柔情似水却不任人宰割，面对命运的不公她无法做出反抗，但是像为郭举人泡枣养生这样变态的折辱，她是做出了反抗的，她把枣仍在了尿盆里，等到大太太要来拿时再捞出来，所以长期以来郭举人的养生枣都是小娥的尿泡的，想着郭举人吃着这枣，小娥的内心是窃喜的。

她单纯无比，面对折辱，她也只会耍耍小手段整蛊一下她所恨之人，但是再怎么单纯她终究也是一个有了欲的女人，长孙轮空期的压抑和孤独让她的生活格外的空寂，黑娃的出现让她看到了在郭举人身上看不到的活力，她渴望彻彻底底的释放一次，哪怕死了也值，于是她想办法出现在黑娃的实现里，用自己的美和柔情吸引了黑娃。

可是在那个年代，人们对女人的容忍度几乎为零，小娥的错就错在了对命运做出了反抗却又反抗的不够彻底，她为了满足欲望，和黑娃偷情，却不为自己想好退路，导致被郭举人以荡妇的名义敲锣打鼓的送回娘家，被万人耻笑，被父亲嫌弃，过着处处被人戳脊梁骨的日子。

之后和黑娃到了白鹿原后，明知白鹿原的那些被封建礼教紧固了头脑的大家长不会接受她这样一个偷情丢脸的淫妇进入祠堂，退居村外破窑的她还要一次又一次的去试探他们的底线，她因和黑娃一起搞农协被押上了戏台，被扒去裤子当众折辱，而那些平时喊着之乎者也的人们成了看客，在黑娃因为搞农协被国民党追杀时，她压低了自己的底线，和道貌岸然的小人鹿子霖睡觉，却因偷情被执行了鞭刑，族人一人一鞭，她没了完整的肌肤，却还被一口一口的唾沫淹蚀，她深知鹿子霖不是好人，却还要在他身上投注希望。

面对白嘉轩多次因为所谓的族规对自己造成的伤害，自打她来到白鹿原，白嘉轩就不愿意她进入祠堂，更没有白她当做白鹿两家的族人，小娥是有怨的，可是小娥的反抗方式是听从鹿子霖的教唆去勾搭白嘉轩寄予厚望的儿子白孝文，试图以此来报桐搏自己的仇，可是这方式让她觉得自己变得更脏，脏了身子，脏了心，即使达到了目的，也伤害了自己。

鹿子霖一次次给她支招，小娥不愿继续被鹿子霖要挟去做不愿意做的事，发泄式的在鹿子霖脸上撒尿，导致自己的处境越来越糟，这样的田小娥在当时不是那种完全任人宰割的人，她知道反抗，却单纯到如何反抗都不知道，把自己推上了火坑，白孝文因为她堕落了，白家闹得妻离子散，她的行为一步步坐实了她狐狸精的称号，她本满身冤屈，却因为自己半推半就的反抗方式把自己的悲剧推上了高台。

在一个黑夜里鹿三拿上梭镖去到破窑，从后心一梭子杀死了小娥，鹿三原本就不愿自己的儿子和这个荡妇在一起，因此还断绝了父子关系，看着白孝文也因她而废，他一心敬重的东家白嘉轩一家家不成家，只得一次方式来“为民除害”，小娥这悲剧的一生，最后以一个悲剧结束，然而死人的悲剧结束了，却还不能解活人的心结。

小娥死的冤屈，始终不愿意散去魂魄，她借鹿三的身体说出了自己的心声：

白鹿原一场瘟疫闹得人心惶惶，死的死，绝的绝，小娥的冤魂到处飘散不肯离去，有人提议为小娥诵经超度，建庙供奉，怎奈那些被礼教束缚的人，连最后一点善良都不肯留给小娥，白嘉轩可以对任何人仁义，白鹿原可以原谅所有犯过错的男人，可是可怜的小娥，没有人同情她，没有人原谅她，即使是两个爱她的男人——黑娃和白孝文也是可以弃她而去的，一个显眼的“锁妖塔”被建立在那个曾经被她爱的或是不爱的男人爬过的炕上，而那炕早已随着小娥那死后无人发现的恶臭的尸骨被埋在了破窑中。

陈忠实在接受采访时，对于田小娥的一生，用了三句话来概括，却也概括了田小娥的一生。

“ 生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦”

她生在了不爱她不疼她的家庭，父亲只是把她当做换钱工具，没有听从她的想法，没有遵从她的意愿给她选一个门当户对的普通家庭度过一生，而是给她选择了一个年近七十的变态举人。小娥的内心和情感第一次遭到了压抑和侮辱，她选择反抗，可是反抗的开始就是她痛苦的开始，她抛却了妇德和女德，和黑娃偷情，和生活反抗，可是黑娃能够带她逃开黑暗的郭家，却不能逃开封建思想背后的恶习，她被迫和年长一辈的鹿子霖交易，被迫成为白鹿两家明争暗斗的肉盾，她活的痛苦。连她的死都是充满辱骂和恶臭的，她被自己的公爹亲手杀害，她死后连尸体都得不到安置，而是被锁妖塔镇压，陈忠实在写到她死的时候，他眼前一黑，沉默了好久好久……

⑺ 《白鹿原》里的黑娃为什么不带着田小娥远走他乡

田小娥是《白鹿原》里面最悲剧的一位女性，被父亲卖给了举人做小妾，后来跟着黑娃去了白鹿村，受到人们的指指点点，后来被鹿子霖利用，从此成为白鹿村最低贱、下作的女人，受到了各种羞辱。本以为离开了举人家，就能和黑娃好好过日，没曾想，这是奔向了另一个火坑。好了我们来说说黑娃为什么不带田小娥一起远走他乡。

3.看不到未来在哪里

黑娃没啥文化，对于未来更是走一步看一步，没有什么打算。这次农协失败了，没有给田小娥好的生活，黑娃选择一个人逃走，他心里想着，村里人应该不会难为她这样一个弱女子，跟着自己一起逃走，自己又不知道要去哪里，未来又该如何，跟着一起逃走，只会吃苦受累，把她留在这里，应该会好些。

我想，如果当初黑娃带田小娥离开白鹿村，那么她也就不会去求鹿子霖，那么她也不会彻彻底底的堕落。

⑻ 田小娥被扒裤子在原著里怎么写的

田小娥被绑在树上，等待着行刑！为让她体面一些，身上留下一块布裹着身子！族长白嘉轩大手一挥，示意鹿子霖：“你来行刑。”鹿子霖做贼心虚。赶忙作揖：“你是族长，还是你来吧！”与田小娥一同被绑起来的，还有狗蛋。狗蛋是一个年已 33 岁的光棍。晚上没事的时候，他经常溜到田小娥窑洞附近。一次，狗蛋发现了鹿子霖和田小娥的“私情”。鹿子霖为了封狗蛋的嘴，设计让村里的团丁夜里去田小娥窑洞抓狗蛋！

⑼ 白鹿原田小娥被扒裤子是第几集为什么被吊起来

《白鹿原》中的人们可以说是疯狂的，种罂粟，到后面田福贤当众扒了田小娥的裤子。很多人看田小娥被这罩斗猜样欺辱的时候还是很伤心和气愤的，田小娥被吊起来扒裤子是第几集?田福贤为什么这样对待田小娥呢?我为您介绍。

在电视剧41集中，田福贤将田小娥和白兴儿吊在杆子上，甚至为了物型羞辱田小娥，当众扒了田小娥的衣服。白孝文在下面看着，眼里十分心疼。他的神色都被媳妇看在眼里。田福贤报了仇，出了气，得意洋洋，认为黑娃肯定不敢再回来。小娥受到了来自于男权时代的一万点暴击;。

田福贤因闹农协;事件，把相关农协骨干一一抓起来，折磨那些不肯低头的人。田小娥因黑娃被牵扯进来，遭受非常人该忍受的惩治，当着白鹿原上众人的面被吊起并扒下裤子，失去了在封建社会仅存的一点女性尊严。李沁紧咬着牙眼中已却已充满对人性的绝望，真实的表演让观众们跟着人物一起泪奔。而严惩之后，田小娥回到家中，李沁将绝望、悲愤的心情从销缓眼神中传达出来，是难以言说的苦痛，也是渴求依靠的柔弱。一个如李沁这样柔弱甜美的姑娘来演绎，更能让人感到那种美被撕裂的痛心，原著中真正的田小娥被正式激活;。不少观众亦开始理解当初剧版《白鹿原》在田小娥;这一人物上选角的巧思。

⑽ 白鹿原中最污的一段 田小娥放荡床戏原文描写

电视剧《白鹿原》看过的人都知道，里面有很多大尺度的场景呈现，那么你知道白鹿原中最污的一段是在哪里吗？毕竟有广电所以展现力有限，不过小说里可是描述的淋漓尽致。围绕着田小娥这个全篇肉文担当，田小娥和五顷乱个男人之间的感情线就有很多，其中露骨的文字也不少。
一、《白鹿原》小说中最污的一段
他现在急切地寻找她的嘴唇，急切地要重新品尝她的雀数档舌头。她却吝啬起来，咬紧的牙齿只露出一丁点舌尖，使他的舌头只能触接而无法咂吮，使他情急起来。她拽着他在黑暗里朝炕边移动。她的手摸着他胸脯上的纽扣一个一个解开了，脱下他的粗布衫子.....

他的赤裸的胸脯触接到她的胸脯以后，不由地"哎呀"叫了一声，就把她死死地拥抱在胸前，那温热柔美的双峰使他迷醉，浑身又潮起一股无法排解的燥热。她的手已经伸到他的腰际，摸着细腰带的活头儿一拉就松开了，宽腰裤子自动抹到脚面。他从裤筒里抽出两脚的当儿，她已经抓住了他的那个东西。

黑娃觉得从每一根头发到脚尖的指甲都鼓胀起来，像充足了气，像要崩破炸裂了。“兄弟呀，姐疼你都要疼死了!”“娥儿姐呀，兄弟想你都快想疯了!”“兄弟呀，姐真想把你那个牛儿割下来揣到怀里，啥时间想亲就亲。”“姐呀，兄弟真想把你这俩奶奶咬下来吃到肚里去，让我日日夜夜都香着饱......看完没有？上面就是小说白鹿原中最污的一段了，让人是浮毕余想联翩！实在是污！” 上一页 0 /3 下一页