和尚的帽子称为什么

Ⅰ 和尚别称

阿弥陀佛

可以称呼师父或法师

净空法师---讲解法师，和尚，大师，国师的意思。

“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。“和尚”是印度话，意思是“亲教师”，亲自指导我修学的这个老师，就是我的和尚。所以“和尚”也不一定是出家人。

【法师，凡能弘扬佛法者，称为法师。三藏皆通，则称三藏法师。】

由此可知，“法师”这个称号，乃至于“三藏法师”的称号，不一定都是出家人，在家人也能称。佛门里面的称呼，这是个常识，我们要懂得，不要搞错了，错了闹笑话。

“法师”是通称，不论在家出家、不论男女老幼，只要能够以佛法教导别人的，都称之为“法师”。

“和尚”也是通称，不管在家出家、男女老少，你能够主持佛法、主持教学，都称“和尚”。

“和尚”是印度话，意思是“亲教师”，亲自指导我修学的这个老师，就是我的和尚。所以“和尚”也不一定是出家人。我学佛，指导我的老师是李炳南老居士，李老居士就是我的和尚，我要称他作“和尚”。“和尚”的关系非常密切，不能随便称的，他跟我没有这个关系，我怎么能称他作“亲教师”？！哪有这种道理？！称作“法师”可以。

“法师”不一定教给我东西，他只要是弘法利生的，都可以称“法师”。

“和尚”不能随便称，“和尚”跟自己有密切关系。所以这个一定要晓得。

现在有很多人对于佛门一些大德尊称他为“大师”，这个不可以的！这个尊重是过了头。为什么？佛门里面“大师”是对佛的称呼，成佛才可以称“大师”。你要称他作“大师”，岂不把观音菩萨都压下去了？！观音菩萨称“大士”。诸位要晓得，称“大士”，你称“大士”，他跟观音菩萨是平的；称“大师”，把观音菩萨压下去了。你们成天求观音菩萨保佑，观音菩萨才不保佑你，你把他压得低低，他保佑你？要晓得，不可以的。所以尊称“菩萨”，我们在《无量寿经》上读到，“正士”，“十六正士”那都是在家菩萨，而且都是在家“等觉菩萨”；称“开士”，开悟的，这都是尊称。

称“开士”、称“正士”、称“大士”，没有称“大师”的。不懂得这个名词术语含义的，也许他们用错了，懂得的真正学佛人不能用错，用错了人家说你外行，对佛法不懂。这个我们一定要晓得。古来的这些大德们，称鸠摩罗什法师不称“大师”，人家称“三藏法师”。

在过去，国王、皇帝的师父称“国师”，那个可以，皇帝的老师称“国师”。专修一宗的，专修禅宗的称“禅师”，专修戒律的称“律师”，这都是名副其实，是正确的称呼，我们不能够不知道。

Ⅱ 和尚帽的介绍

和尚帽，植物，高达1．5米，扁平肉质叶呈指状分叉，有毛。黄或蓝紫色覆瓦状花瓣，呈兜帽形。

Ⅲ 帽子种类有哪些僧人的帽子种类有哪些

职业装 帽子种类很多，按用途分，有风雪帽、雨帽、太阳帽、安全帽、防尘帽、睡帽、工作帽、旅游帽、礼帽等。 帽子种类很多，接使用对象和式样分，有男帽、女帽、童帽、少数民族帽、情侣帽、牛仔帽、水手帽、军帽、警帽、职业帽等。 帽子种类很多，按制作材料分，有皮帽、毡帽、毛呢帽、长毛绂帽、绒绒帽、草帽、竹斗笠等。 帽子种类很多，按款式特点分，有贝蕾帽、鸭舌帽、钟型帽、三角尖帽、前进帽、青年帽、披巾帽、无边女帽、龙江帽、京式帽、山西帽、棉耳帽、八角帽、瓜皮帽、虎头帽等等 和尚的帽子种类主要是紧随头型的便帽和上大下小的平顶帽，冬季的老年僧人多戴披风帽，俗称“观音兜”。济公和尚所戴那种前后起翘状如元宝的“芙蓉帽”，现在很少有人戴了;另有天冠、宝冠、毗卢冠等“法冠”，一般僧人不能戴，只有大法师在“放焰口”仪式或重大法会上才能戴。 这么多帽子种类不管哪一种类，一般帽子的大小以“号”来表示。帽子的标号部位是帽下口内圈，用皮尺测量帽下口内圈周长，所得数据即为帽号。“号”是以头围尺寸为基础制定的。帽的取号方法是用皮尺围量头部(过前额和头后部最突出部位)一周，皮尺稍能转动，此时的头部周长为头围尺寸。根据头围尺寸确定帽号。我国帽子的规格从46号开始，46～56号为童帽，55～60号为成人帽，60号以上为特大号帽。号间等差为1cm，组成系列。

Ⅳ 和尚的别称

比丘

梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。有三义：其一为乞士，就是乞求的人。出家的比丘和比丘尼向两个方面乞求：外向信众乞求饮食，内向佛陀乞求正法。其二为破恶，就是积极的破除愤怒的恶习。其三为怖魔，就是修行佛法可以跳出三界轮回，使居住于魔宫的魔王都为之震动恐怖。
比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。隋·吉藏《法华义疏》卷一说：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身。”比丘是佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家学法，一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄慢之心。《金刚经》载：“（佛）著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。”释迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑听法出家，是最早的比丘。

沙弥

和尚是中国汉地对于出家僧人的总称,实际上"和尚"是专指有道德修为的高僧大德而言,又称教授师或阿闍黎.
而沙弥是刚出家，未受具足戒的修学佛法者而言。全称室罗摩拏洛迦、室罗末尼罗。又作室罗那拏。意译求寂、法公、息恶、息慈、勤策、劳之少者。即止恶行慈、觅求圆寂之意。为五众之一，七众之一。指佛教僧团（即僧伽）中，已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上、未满二十岁之出家男子。同此，出家女子称沙弥尼。以其勤于策励成为比丘、比丘尼者，故前者译为勤策（勤策男），后者译称勤策女。
《摩诃僧只律》卷二十九以年龄区别沙弥为三种：(一)驱乌沙弥，年在七岁至十三岁之间，已有驱走晒谷场上乌鸟之能力。(二)应法沙弥，年在十四岁至十九岁之间，不久即可参与出家生活之沙弥。(三)名字沙弥，年龄已超过二十岁，然尚未受具足戒，仍为沙弥者。以上三者合称三沙弥。
这样，你就可以知道，实际上，在汉地当中，称和尚，是指出家僧人的总称，而其中具体划分的话，可以分为七众。而沙弥是其中的一众而已。而且从严格意义上说，是不能称作“和尚”的，标准的称呼是“师傅”、或某某师傅、或出家师傅等都可。

秃驴

最早在某些地方，云游四方和尚都爱牵着驴子化缘，有极少部分玷污了出家人的名誉和尚游手好闲明化硬讨偷蒙拐骗，所以当地老百姓一看见这些牵着驴子的恶僧都远远的叫喊：快跑啊，秃头牵驴子来啦。时间久了秃驴就成了和尚的贬义称呼

僧人

Ⅳ 和尚 帽子 的问题～～～

那要从历史开始说起了~~这么说呢~~我知道的也是皮毛~~大概说一下吧~~
首先佛教起源于古印度~~（印度现在信佛的少）毕竟是国外印度人那时也有卷发的
因为艺术源于生活，并且高于生活~
所以在佛教起源并且创教时的佛祖塑像都是卷发
到了唐朝时，佛教引入中国..在中国成为国教~在盛唐时加已发展~~这时佛教在本土化得发展下发展为“净宗派”为了与之区分吧！~~净宗在古印度佛教原有的基础上进行本土化得改进目的是为了避免“水土不服”更好的发展佛教，因此佛教中添加了很多儒学的哲学和礼仪~为了与之区别便发展了剃度的仪式.等其他的仪式..
剃度比较直白的意思是~~万千烦恼丝，入门当割舍..也就是与世间纷纷扰扰，割舍断掉烦恼心的意思。这也是种多不同中的一例而已
所以和尚怎么都是光脑袋
还有 孙悟空·武松·猪八戒·沙僧·样都带了头箍是代表行者的身份~~
行者就是在行走中修行的僧人所以孙悟空也叫孙行者，武松叫行者武松~~
佛教发展到日本~日本的和尚带的都是像篼笠的帽子
代表行者的身份，我想头箍就是篼笠的演化版本，日本和尚保留了下来
还有藏区的喇嘛~~带的帽子~和济公的是不是形状很像~~(这个我就了解的不太详细了，别介意）藏区的蔬菜很少食物很少~~蔬菜比肉珍贵~~藏区的和尚没蔬菜吃所以吃肉，而济公吃肉带着类似的帽子也许就跟这个有关~~
藏区靠近尼泊尔~~尼泊尔也是古印度佛教的起源地~~所以从尼泊尔发展到藏区的佛教又跟中原发展的佛教又有所不同~~所以佛教在藏区，为密宗佛教，跟净宗有很大本质上的不同~据我的了解和个人认为~~净宗在修法上很大的程度是修心，求得内心清净。而密宗..因为是在藏区条件艰苦，远离中原有很多东西~疾病都是大家未知的~~密宗中就有很多驱邪的密法~~密宗中就有很多在疾苦是留下来的经验~~现有的很多藏药的配方~都是以经书的方式呈现的~~密宗因此也很神秘
罗汉其实是在净宗发展下衍生出来的~~有很多关于108罗汉的故事发生在中国..
加以唐朝和古印度的密切联系和影响..印度也有罗汉的形象产生~~
关于其他僧帽的产生净宗发展在改朝换代中个有不同吧~~
个人理解~~如有错误请多原谅~~
谢谢~~
剩下的你可以参考佛教的起源网络中比较详细~~

Ⅵ 和尚称谓是怎么来的

佛教认为，人的生、老、病、死都是苦。苦的根源在于各种欲望。消除一切欲望，苦心修行，与世无争，忍受人世间的一切痛苦，死后灵魂即可升人“天堂”。佛教的人生处世哲学是主张一切调和，反对战争。“和”(即忍耐、服从)是佛教徒所崇尚并遵守修行的根本方法。“如来以‘和’为尚”，意思是说如来佛以和平忍让顺从为高尚的态度，后人因此称他们为“和尚”，这很可能是一种附会。

比较准确的说法是，“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中不确切的音译(准确的译音是“邬波驮耶”)，梵文中的原意是对博士、亲教(亲承教诲)师的通称，最初在于阗疏勒等地。音译为鹘社、和社，后音转为和尚。尤其是佛教传入中原汉地以后就成为对佛教僧侣固定的称呼了。

Ⅶ 佛经里常把寺庙称为什么,把和尚穿的袈裟称为什么

丛林是马祖道一法师之后才有的称呼，佛经里一般把寺庙称做兰若，袈裟的别名如果和荷花有关那就是莲华服了，用的是如法的三坏色之一的青木色，取义莲花出污泥而不染的意思

顺便鄙视下说印度没寺庙的词， 阿兰若不就意指寺院么？印度古时候如果没寺院，那么那烂陀寺从哪来的？精舍也好，寺院也罢，不过是叫法不同罢了，就好像玄奘法师，世俗人又叫三藏法师，你就能说那不是同一个人么？莫执着于名相知见。

Ⅷ 为什么有的和尚帽子上是“佛”字，有的是“释”字

帽子是避寒取暖的工具而不是装饰品,真正僧人的帽子上什么字都没有.
做佛事和有法会时法师戴的毗卢帽上会有佛陀和菩萨法相,有时会有一些咒语,但这要另当别论了.

Ⅸ 菩萨戴的帽子是什么啊

菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。

放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。毗卢帽有多重性质，也称为”莲花帽“，”莲花法师帽“等，老版《西游记》唐僧曾经戴过这种帽子。

放焰口，一种佛教仪式，为一种根据救拨焰口恶鬼陀罗尼经而举行的施食恶鬼的法事。

(9)和尚的帽子称为什么扩展阅读：

基本解释

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

Ⅹ 帽子种类名称都有哪些都有什么特点

牛仔帽：牛仔帽这种帽子也称为西部帽子、牛仔帽。其大小据说可以装水大约10加仑。冬天以皮革和毡制品为材质；夏天以布匹质地的物品和草为材质。最近的主流是在帽檐下附上了类似于电线的帽带。

大礼帽：帽名，分冬夏两式，冬用黑色毛呢，夏用白色丝葛。其制多用圆顶，下施宽阔帽檐。近代时，穿着中西服装都戴此帽，为男子最庄重的服饰。是19世纪晚期到20世纪初期一种阔边、平顶、高筒的男用帽子。

棒球帽：棒球帽是随着棒球运动一起发展起来的，棒球运动是一种以棒打球为主要特点，集体性、对抗性很强的球类运动项目。它在国际上开展较为广泛，影响较大，被誉为“竞技与智慧的结合”。

安全帽：一种工人们在工业生产环境中戴的通常用金属或加强塑料制成的轻型保护头盔。施工或采矿时工人戴的帽子。用以防护头部，免受坠落的物件伤害。一般用柳条﹑藤芯或塑料制成。

土耳其毡帽：它曾是60年代摩洛哥亲王哈桑二世的最爱。1800年SultanMahmud二世统治着当时的土耳其，他要求把这种质地柔软并且没有帽檐的毡帽作为当时土耳其一种必佩的饰物，也就是说当时的土耳其人出门都必须佩戴。这个规矩直到1925年才被废除。

无边帽：无边帽的种类很多。有美国式的无边帽、制服帽、和布制的无边帽等等。它是以帽檐为目标适合头部的帽子的总称。

圆顶硬礼帽：就是卓别林带的那顶帽子。是在1850年由英国人詹姆斯·寇克发明。起先设计的出发点是利用硬式材质来保护头部。在英国伦敦，圆顶硬礼帽曾是英国绅士与文化的象征。在1960年代才逐渐式微，今日多数的英国年轻人没有看过圆顶硬礼帽做为正式礼服的样子。

(10)和尚的帽子称为什么扩展阅读

帽子多数可以覆盖头的整个顶部。主要用于保护头部，部分帽子会有突出的边缘，可以遮盖阳光。帽子亦可作打扮之用，也可以用来保护发型、遮盖秃头，或者是作为制服或宗教服饰的一部分。

可不同种类，例如高帽、太阳帽等等。有些帽子会有一块向外伸延的檐蓬，称为帽舌。戴帽子在不同的文化有不同的礼仪，这在西洋文化之中尤其重要，因为戴帽子在过去是社会身分的象征。