江阴波乐熊童装

❶ 有没有关于探险家的故事

阿蒙森

挪威极地探险家,第一个到达南极的人。1872年7月16日生于奥斯陆附近的博尔格。曾在挪威海军服役。1901年到格陵兰东北进行海洋学研究。1903～1906年乘单桅帆船第一次通过西北航道（从大西洋西北经北冰洋到太平洋），并发现北磁极。在获悉R.E.彼利成功到达北极后,积极准备探测南极。1910年6月乘“前进”号(Fram)从挪威出发,1911年1月3日到南极大陆的鲸湾,1911年10月20日阿蒙森与4个同伴乘狗拉雪橇向南极进发,12月14日到达。阿蒙森在南极进行了观测研究，于12月17日离开。1926年5月11日至13日,阿蒙森和美国探险家L.埃尔斯沃思、意大利航空工程师U.诺比莱从挪威乘飞艇到阿拉斯加，第一次飞越了北极上空。1928年6月18日,阿蒙森在一次前往北极的飞行中失事亡故。主要著作有《南极》(1912)、《我作为探险家的一生》(1927)等。

在人类的历史长河中，有6位神奇的探险家，他们的探险行动，也许改变了整个世界！

在今天看来，这些小故事和那些可怕的经历更像一部系列剧（其中的一些，确实被拍成了电影或电视）：无论是在波涛汹涌的大海上，还是在干旱炎热的沙漠里，这6位无畏的探险家，勇敢地面对一切，最终发现了地球上那些原来没有人知道的地方。

如果你认为他们没什么了不起——只不过是有人与狮子搏斗，有人吞下老鼠……那么，如果有胆量的话，你也去探险吧！ ……

庞斯·德·利昂：发现“阳光国度”

探险成果：发现佛罗里达

时 间：1513年 ……

曾经有一个传说，有一眼泉水叫做不老泉，第一个尝到不老泉的人，将得到财富、名誉和再次年轻的机会。但问题是，没有人知道这传说中的泉水到底在哪里。

西班牙探险家庞斯·德·利昂从南美洲启航，一直走到土耳其岛和圣·萨瓦多岛，也没有找到。虽然庞斯没有找到不老泉，但是，作为第一个踏上这片土地、并将它命名为“Pascua Florida”（也就是我们今天所说的佛罗里达）的欧洲人，他的确获得了财富和名誉。

马克·波罗：走进中国

探险成果：最早考察中国的欧洲人之一
时 间：始于1271年

在中世纪，当其他小伙伴还沉迷于弹子游戏时，马可·波罗的父亲和叔叔问他：要不要同他们一起骑马从意大利旅行到中国。现在，让我们看看真正不可思议的事吧：这个热爱冒险的17岁男孩，竟然毫不犹豫答应了！

马可说，在旅行中，他在沙漠里仿佛听到了死神的召唤。但是，当他到达庞大而辉煌的元大都（元朝首都）时，他觉得这一切都是值得的。因为一切都那么神奇：可以买东西的纸（币）、色彩艳丽的纹身，像神话中独角兽一样的犀牛…

马可把这次旅行写成了一本很受欢迎的书《马可·波罗游记》。后来，就是这本书唤起了另一名意大利青年的冒险精神，他就是：克里斯多福·哥伦布。

佛迪南·麦哲伦：环球旅行

探险成果：进行了第一次环球航行

时 间：始于1519年

在佛迪南·麦哲伦的时代，人们相信地球是圆的，但是，却没有一个人通过环球旅行来证明这个事实。于是，证明地球形状这件事，就成了麦哲伦义不容辞的责任。
可怕的暴风雨几乎使他的船队覆没。由于食品短缺，他和他的队员们不得不拿船上的老鼠充饥。3年过去了，只有5艘船胜利到达终点，就是这些船带回了第一批环球航行的勇士们。

大卫·立文斯顿：“闯”入非洲

探险成果：第一次考察了中部非洲

时 间：1841年至1873年

对于苏格兰博士、传教士大卫·立文斯顿来说，穿越非洲的沙漠、雨林和荒山，意味着实现了他自己的梦想。他曾与狮子搏斗并差点失去一条手臂；他发现了世界上最大的瀑布之一，并以英国女王的名字将它命名为“维多利亚”。
他在寻找尼罗河源头的路上失明了。5年后，新闻记者亨利·斯丹在一个小茅屋前找到了立文斯顿博士，并提出了著名的口号：“立文斯顿博士，我想我做！”这句口号，激励了无数后来的探险家。

罗伯特·皮尔瑞：到达北极

探险成果：最早到达北极

时 间：1909年

罗伯特·皮尔瑞和他信赖的伙伴马瑟·汉森（另一个天才探险家），以及其他4名队员一起向北前进。前往北极的途中，他们铲除了15米高的冰峰，忍受着极其寒冷的天气，遭遇过漫无边际的大雾——那大雾仿佛是整个北美大草原燃烧冒出的黑烟。
当他们最终到达北极时，衣衫破烂的皮尔瑞激动万分，他挥舞着妻子亲手缝制的美国国旗，真实地感觉到自己正站在世界的顶端。

罗德·阿蒙森：到达南极

探险成果：最早到达南极

时 间：1911年

在向北极航行的途中，罗德·阿蒙森突然决定前往南极。因为他认为，比起考察已经被开发的土地，成为首先到达南极的人更“酷”。“我将在那里战胜你！”阿蒙森把这个消息传给了他的竞争者——正在前往南极途中的探险家罗伯特·斯科特。

在世界上最冷的地方，阿蒙森靠狗拖着雪橇在冰雪覆盖的荒原上滑行。事实证明，这简直是绝妙的主意。因为，斯科特选择了小马做交通工具，结果糟透了，马蹄在雪地上不停地打滑。最后，阿蒙森比斯科特早四个星期到达南极。

❷ 吧乐熊什么意思

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❸ 叶姓历史

、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓：
清满洲叶姓。据《清朝通志·氏族略》说满族有叶氏，世居沈阳。又，清满洲八旗姓纳喇氏、叶赫氏、叶赫勒氏中均有改姓叶氏者。清初将领叶臣、叶克书均为满族。
彝族叶姓。彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，正式定名为彝族。彝族有自己的姓氏，《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，所查云南巍山彝族83771人中，共有149个姓氏，其中有叶姓，但人数不是很多。
德昂族叶姓。德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的“濮人”。史书中记载的“茫蛮部落”即为德昂族的先民。中华人民共和国成立后称崩龙族。1985年，根据本民族的意愿，改名为德昂族。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区的镇康县，与傣、景颇、僳僳、佤、汉等民族交错而居。崩龙族原有自己的姓氏，但进入20世纪以后，即采用汉姓，据《德昂族社会历史调查》一书称，云南潞西县三台山德昂族民族乡邦外村有“海”氏改称叶姓者。
另外，蒙古、土家族、锡伯族、保安、回、苗等民族均有叶姓元代以前
得姓之后的叶姓人，最初发展很缓慢，见于史籍的叶姓名人也不是很多，臧励禾《中国人名大辞典》中收录的叶姓名人仅有叶子韶一人；《古今图书集成·氏族典》收录的唐代以前名人也只有叶万椿、三国吴人叶雄、晋人叶谭、叶子韶4人，而叶万椿还是为淮南王刘安所遇群仙“八公”之一的“自号”，并非一定姓叶；叶雄是叶调国叶氏后裔。因此，关于叶氏的迁徙情况只能从现存的一些谱牒资料中窥知端倪。据清光绪六年（1880年）南阳堂《叶氏族谱》记载，自叶公起，叶姓族人多代出河南。叶姓始祖沈诸梁，居于春秋时楚国叶地（今河南省叶县南），直至终老。叶公生有二子：长子名重，为周楚邑令，配樊氏，生凝，为楚大夫；次子名才，袭父爵，字芈骝凸，号璧英，一子名盼，后为司马。其十一世叶淑和为秦代长沙（今属湖南）太守；二十世叶崇，为西汉颍川（今河南省禹州市）太守；二十五世叶颁，为长沙（今属湖南）太守；四十七世叶尤，字茂永，东汉时为太尉，居南阳（今属河南），分为六族。
叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年（1880年）的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江、安徽等地。浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》都说叶望四世传至琚，仕钱塘（今浙江省杭州）令，爱民如子，号之曰“叶父”，在当地百姓的一再挽留下，安家钱塘，并成为当地望族。琚次子俭，字亚父，晋太康二年（281年）为括苍太守，授折冲将军，宦居括苍（今浙江省丽水）。俭之后世居松阳卯山之右。安徽歙县《新州叶氏家乘》说：叶望五世孙硕，迁新安歙县。
另据晋永嘉之乱带来的大批移民潮推测，期间叶氏族人南迁的当不在少数。晋永嘉年间，皇室内讧，由争权演变为八王之乱，战火遍及中原。永嘉五年（311年），匈奴刘渊乘机起兵反晋，其族弟刘曜攻入洛阳，西晋灭亡。晋室遗族仓皇南逃，最后在建康（今南京）重建政权，史称东晋。在永嘉之乱中，中原士族纷纷南奔，并有大量百姓逃难过江，先后有近百万人之多，在这次南迁浪潮中，中原叶姓族人当有不少移居到了福建、江西等地。
唐宋时期
叶姓族人的大举南迁在唐代有两次，第一次在唐初。唐高宗总章二年（669年），福建泉漳之间，蛮獠(liao)啸乱，朝廷派以陈政为朝议大夫、岭南行军总参，率府兵 3600名，战将123名入闽征讨（史称58姓入闽）。其中众多叶姓士卒，战后在福建各地定居繁衍。
第二次在唐末。唐朝末年，天下大乱，光州固始王潮、王审知兄弟率众起义，举兵南下，中州地区的叶姓兵众跟随二王南下，在福建转战8年，王氏兄弟在福建建立“八闽王国”，叶氏将士也在福建各地定居开族。当时以北方为主要聚居地的叶姓当不在少数，由于资料匮乏，其具体迁徙情况已无法得知。
宋末是中原叶姓南迁的又一高潮。北宋靖康元年（1126年），金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区，造成惨重破坏：“几千里无复鸡犬，井皆积尸，莫可饮”，“菽粟梨枣，亦无人采刈”；
“民多流亡，土多旷闲，遗黎惴惴，何求不获”。靖康二年春，北宋灭亡。五月，康王赵构建立南宋政权，后定都临安。靖康之难后，直至南宋灭亡，宋金对峙，战乱不断，大批北方人民为避战乱，被迫不断向南迁徙，持续近一个半世纪，其中不乏中原叶姓族人。
由于年代久远，记载叶姓族人在上述几次大的移民过程中的迁徙情况并不是很多，一些叶姓族谱的记载，从一个侧面反映出这一时期叶姓迁徙到了江苏、浙江、福建、江西等地。如安徽《休宁陪郭叶氏世谱》称其始迁祖叶尚或，南唐时自湖州苕溪迁休宁陪郭。《叶氏族谱》记载，后唐清泰年间（934—936年）叶一琅任朝奉大夫，随官迁至江西赣州府信奉县。叶一琅之孙延庆再迁至福建兴化府仙游县。根据族谱记载，唐宋南迁的叶姓族人中，主要来自河南，来自河南的叶氏分别迁居到了福建、江苏、浙江、广东、四川等地。
福建仙游《古濑叶氏族谱》说：“始祖叶湛，世居雍州，五季之乱，举族流徙莫定；至宋，卜居光州固始，若祖有叶炎会者，随宋南渡，卜家仙游之古濑。”《佛岭叶氏谱序》称：“吾稽叶氏，居雍州，徙居光州囱始县。”《思实公重修族谱序》也说：“吾祖河南固始人也。”《明元公谱序》谓：“吾宗自光州入闽。”
江苏吴县《纪革叶氏支谱》称：始迁祖叶寿三，宋室建炎南渡，自汴迁东洞庭纪革。
浙江淳安、遂安、开化《叶氏宗谱》记载：一世祖为叶翥，先世为河南人，因官迁居歙之黄墩。历五世曰豪，不满王安石新法，避地遂安承凤，后名叶村。
四川成都《蓉城叶氏宗族全谱》记载：是族先世汴梁人，有大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。
所有这些都说明，叶姓祖根在河南。因此，直到今天，福建省叶氏各宗各系，追述其宗，十有八九称其祖上原籍为河南光州、中州。
经过1000多年的发展繁衍，到宋朝叶姓已成为大姓望族。《通志·氏族略》说“叶氏，宋朝为著姓”，《宋史》中立传的叶姓人物有12人，而《中国人名大辞典》收录的：宋代叶姓人物有47人。从这些名人的籍贯：看，《宋史》中立传的名人全部为江南人，其中浙江籍8人，福建籍3人，江苏籍1人。《中国人名大辞典》收录的47宋代叶姓人物中，除两名籍贯不详，1名为河南人外，其余44人全是江南人，其中浙江籍20人，福建籍19人，仅两省就占八成以上，其余为安徽、江苏、江西等省人，由此可见此时的叶姓已鼎盛于江南了。
明清以来
明清时期叶姓已遍布全国各地，成为我国的大姓之一。见于史载的各类叶姓名人较以往大大增加。《中国人名大辞典》收录有明清叶姓人物117人，从这些名人的居住区域分布来看，明清时期叶姓族人已经繁衍到了大江南北，但仍以浙江、江苏、广东等地为多。《中国人名大辞典》中收录的明清叶姓117位名人中，在有明确籍贯的100人中，浙江45人、江苏19人、上海 16人、安徽7人、广东6人、福建6人、湖北6人、江西3人、河南、山东各1人，这说明此时叶姓发展的中心仍然在今浙江、广东、福建、江苏、上海、安徽等东部沿海一带。浙江叶氏
明清时期浙江叶姓的迁徙大都是在本省境内进行。如：余姚的叶姓就是南宋大臣叶梦得的后裔由湖州迁入的。《余姚梅川叶氏宗谱》说：叶梦得孙叶篑 (ku?)，理宗端平间(1234—1236)自湖州迁余姚熨斗山。《叶氏再续谱》称：叶篑孙叶
文达，元代又从熨斗山迁邑之梅川三山，为海川始迁祖。叶（竹贵）孙叶文远，迁邑之东门，步得十五世孙叶伯兴又迁邑之通德乡西旺隶，是为迁西旺始祖。《叶氏续修宗谱》梦得十六世孙叶永初，由余姚叶家埭迁邑之奉山，永初孙叶渊铠，由叶家埭再迁邵家渡。
松江叶氏是在元朝由杭州迁入的，松工《叶氏家谱》称：始迁祖叶廷玉，元自杭州丰乐桥迁松江，先筑室钟贾山阳，后又迁居籽城西门内丰乐桥。
淳安叶姓为南宋大臣叶义问的后裔，由寿昌迁入。《南阳叶氏宗谱》称：南宋大臣叶义问玄孙叶椿，始自寿昌迁淳安梓桐；十三世传至叶继善，元明之际因商自梓桐崇疚再迁遂邑七侏溪西桃源，为迁遂一世祖。
金华叶姓是在明初由松阳迁入的。《双溪叶氏宗谱》称：始迁祖叶显，明初携子叶彦由松阳迁婺州金华县西之菱塘。以业鹾（盐的别名）为生，家益饶裕，至曾孙叶仕瑛，复由菱塘徙附廓双溪。
东阳象山叶氏是从松阳迁入的。《象山叶氏重修宗谱》称：始祖叶质，先世括苍松阳人，南宋时自松阳芝田都铺迁来东阳茜畴里。传九世至叶雅，元末再迁本邑象山大坞，是为始迁祖。
东阳龙溪叶姓是淳安县迁入的。《龙溪叶氏重修宗谱》记载：始祖叶恩，北宋初自睦州清溪迁义乌永宁乡。五世孙叶桐，再迁广口叶堂。十一世叶由幸，南宋后期复迁十三都演溪。十九世叶良玉，明中叶又自演溪迁东阳斯孝乡鹤岩龙溪玉印塘，是为本始迁之祖。
浦江叶氏是在明朝从金华迁入的。《浦阳叶氏宗谱》称：先祖叶辞，由临海迁金华永康柳山；越五世有叶必秀、叶必香、叶必和三兄弟，于明万历间（1573—1619年）自永康再迁浦阳人峰山下，是为始迁祖。 镇海叶氏是在明朝由慈溪迁入的。《镇海东管乡沈郎桥叶氏宗谱》称：始迁祖叶茂春、叶茂二，约于明季由慈溪石步迁来镇海东管乡沈郎桥。
龙游叶姓《西山叶氏宗谱》：始祖叶玖，南宋时自新安迁龙游八石，清顺治间（1644—1661年）始迁祖善贵再迁邑之鏸北湖都山里。
但也有少数叶姓是从外省迁来的，如余姚叶姓就有一支是北宋大臣叶祖洽的后裔，是由福建迁入浙江奉化，再入余姚的。叶祖洽，字敦礼，邵武（今属福建）人。熙宁进士。历任职方、兵部员外郎、礼部郎中、左司郎中、起居郎、中书舍人、给事中等职。
《余姚孝义虹桥叶氏宗谱》称：叶祖洽之子叶广，因官迁浙江明州奉化县剡源乡。叶广曾孙叶爽之，入赘余姚孝义乡虹桥周氏，遂家虹桥。爽之玄孙叶纯，元末明初人，生四子，长幼无考，次子守义支分西宅。三子守礼亦生四子，长子曰礼一，其后居邑之东门；次子祥一，居田屋；三子齐山，居西虹桥；四子曰亨四，居东虹桥。
浙江的叶姓也有向省外发展的，如乌裎的叶姓就迁徙到了无锡、安徽、江苏等地，《圻里叶氏宗谱》说，叶清臣，生二子，长子叶均徙苏州，次子叶坦迁常州广化门下塘。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》称梦得十数传至叶子良，明季由徽州迁扬州。子良子槟，复由扬州、1再迁润州城东之西严庄。
福建叶氏
唐宋时期迁徙到福建的叶姓族人，不断向周围迁徙繁衍，仙游古濑叶姓徙居南安、德化境内，《社坛叶氏族谱》称：后周显德五年(958年)，即南唐中兴元年自仙游古濑徙居南安高田，传至叶碧崖于明弘治年间(1488—1505)定居南安诗山社坛。《国宝叶氏族谱》记载：宋末景炎二年(1277年)，仙游叶氏誓不降元，挈眷遁迹德邑，结庐国宝，迨明朝建立，叶氏子孙始设籍德化。同安叶姓继续向外迁徙，元末迁到了晋江。《东石世美叶氏家谱》说：开基始祖叶以寅于元至顺元年(1330年)从同安县分居东石西尾。
广东叶氏广东叶氏遵叶大经为始祖。《梅州叶氏源流世系说》记载，叶大经为叶诸梁八十五世孙，字伯常，号封川，汴梁（今河南省开封）人，宋宝庆二年（1226年）进士，历官20余载，咸淳间升闽制置使。德佑二年(1276年)，元兵大举南下，战乱不已，辞去了官职，在梅州曾井（今梅城西区）住了下来，遂为梅州叶氏一世祖。
自从叶大经定居梅州之后，梅州叶氏便迅速地发展开来，成为当地大族，子孙繁盛，不断地向本省境内的其他地区以及周围的江西、福建等省，乃至四川迁徙。《梅州叶氏源流世系说》称闽粤交界的清流、龙川、博罗、河源、长乐、归善，兴宁、龙川、平海、平远、镇平、永安等地，以及江西的瑞金、雩都、会昌、兴国，湖北、四川、浙江、湖广等处的叶氏子孙，皆“其一脉贯通之所发也”。
广东叶氏另外一支来自福建，为宋朝宰相叶颐后裔。台山叶氏称叶颐居南海大圃而不归闽，遂为广东叶姓之始祖。广州市永汉北路(即今之北京北路)曾有“清介书院”，就是叶颐后人为纪念叶颐而修建的。其后裔主要分布在南海、新会、花县、鹤山、番禺、惠阳、东莞、龙岗等地。
江苏叶氏
江苏无锡叶氏为叶清臣后裔，自浙江迁入。无锡《圻里叶氏宗谱》称：始祖叶参，世居乌程，仕宋为兵部郎中。子叶清臣，生二子，长子叶均徙苏州，次子叶坦迁常州广化门下塘。叶坦越五传而至叶盛，叶盛长子叶朝极居云泽之滨，次子叶朝楹之子叶旭彩退隐阳湖虞桥。叶旭彩子叶志仁号春山，由虞桥再徙邑之新塘乡庄巷里。叶志仁三子：长子叶道，徙宜兴；仲子叶通，仍居新塘；季子叶达，徙无锡梁溪。叶通亦三子：长子叶德成，号谦山，其子叶芬徙黄公山；次子叶德英，号仁山，其子叶蓁迁丁堰镇；三子叶德华，号学山，孙叶云。七世孙叶敷春，明代由新塘先后迁无锡青城乡圻里。
扬州、镇江叶氏为叶梦得后裔，是由安徽徽州迁扬州，再迁镇江的。镇江《润东严庄叶氏重修族谱》称其始祖为叶梦得。十数传至叶子良，明季由徽州迁扬州。叶子良子叶槟，又由扬州迁至润州城东之西严庄。
武进、江阴叶氏为叶颐后裔，自福建迁入。《江阴东叶家桥叶氏宗谱》说，明初，有名叶礼者，宋高宗相颐9世孙，先居武进北孝西乡夏墅，旋又迁安东乡辉龙地村。其五世叶祥，自辉龙村再迁江阴东叶家桥。
宜春叶氏是从江西萍乡迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，……季子叶纲芳，雍正间（1723—1735年）迁宜春县北冷水江婆塘。
上海叶氏
青浦叶氏是由江苏吴江迁来的。《（青浦）叶氏家谱》说，始迁祖佚名，字华南，或云为宋石林先生叶梦得二十二世孙，明崇祯时（1628—1644年）自吴江县迁至青浦县蒸里芟稼村。
湖南叶氏
叶大经之后，有迁至湖南的长沙、宁化、善化、益阳等地的。有一支湖南叶氏，据《叶氏四修族谱》是南宋人大经开派，大经晚年居广东梅州程乡县，八传到叶德茂、叶德成、叶文保、叶德真，分别为四大派。叶德茂子叶仲华、叶仲彰，叶德成子叶仲显、叶仲盛，叶文保子叶仲仁、叶仲义、叶仲礼，叶德真子叶仲胜、叶仲腾、叶仲明，共成10大房。10房后裔或居长沙、或居宁乡、或居善化、或居益阳。
浏阳叶氏有的是从江西迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，其一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。生三子，长子叶继芳于清康熙间 (1662—1722)徙浏阳东乡君家湾……
平江叶氏是自蒲圻(今湖北嘉鱼)迁入的。《平江玉山族谱》说：始迁祖叶永寿，明洪武二十五年由蒲圻迁平江燕额岭下。
宁乡、湘潭、浏阳叶氏多是由长沙迁入的。《楚南叶氏族谱》称其一世祖叶淋泗，宋元之际人，世居长沙，传至七世，有孙四人：叶斌、叶赋、叶缃、叶（纟圭）(gua)。叶斌后无考，余三人分别开派宁乡、湘潭和浏阳。
安徽叶氏太平（治所在今当涂县）、歙县叶氏为叶梦得后裔。太平《叶氏宗谱》说，始迁祖行名叶俭十，叶梦得五世孙，元末避兵乱自歙县蓝田迁太邑麻溪，后代转徙中潭、湘津。
桐城叶氏是自婺源（今属江西）辗转迁入的，《南阳叶氏宗谱》称其始祖叶林秀，唐末五代人，世居婺源，传至二十一世叶贵，经商于金陵，明初移居桐城西山余家冲。
黟县叶氏迁自祁门（今属安徽），《黟县南屏叶氏族谱》称其始迁祖为叶伯禧，元末自祁门县石马山迁黟县南屏山五都村。
江西叶氏
据《玉山叶氏合修房谱》说：始祖叶乾源，宋代人，世居江西南丰县花心巷。15世孙叶文海始由花心巷迁本邑八都下源里，25世孙叶正未，清初由下源再迁玉山县徐村；稍后，乾源后裔嘉禾支 26世孙叶毓标，亦移家玉山，世居东源。
萍乡叶氏是从湖南醴陵迁入的，《萍乡南门叶氏族谱》说，始迁祖叶萱义，南宋时自醴陵仙石上库迁萍乡南门。另有一支萍乡叶氏是明末从外地避乱迁入的。萍乡《叶氏族谱》说，一世祖叶辉儒，明末避乱挈眷来萍乡。
四川叶氏
清初四川人烟稀少，为此康雍时期特别颁布招垦条例，实行种种优惠政策，从而吸引了两湖及闽粤等大批农民入川开垦。“迁居者为了得到更多的土地，往往都是整个家庭，或者与至亲密戚结伴而行。叶姓族人在此时也有迁居四川的，民国《叶氏宗谱全谱》说，广东叶荣山携妻并7子2媳1女共12人于康熙六十年 (1721年)年迁居四川。民国《叶氏族谱一梅州宗谱》载龙川县叶氏25世至29世有 29个分支叶氏入川。广东迁居四川的叶氏中还有叶大经后裔，迁到了成都。《蓉城叶氏宗族全谱》说，是族先世汴梁人，有叶大经者，南宋末官闽，时兵戈四起，南北道梗，遂流寓梅州程乡县。自叶大经后又传27世叫叶必琅的，清康熙间由粤入蜀，落业成都仁里乡。湖北蒲圻叶氏迁到了蓬溪县，《蓬溪西乡叶氏续修宗谱》载：始迁祖叶增璧，先世湖北蒲圻县人，清乾隆间，由蒲圻入蜀，卜居蓬溪县河西李家沟 海南叶氏
叶姓入琼始祖叶懋，原籍广东南海，明嘉靖间任文昌训导，后落籍文昌。
台湾叶姓
叶姓族人最早何时移居台湾，已无从确知，据现有资料显示，台湾见于史载的叶姓是在清康熙年间（1622—1722年。据《台湾通志稿·人物篇》记载，康熙三十五年（1692年），台湾黄教作乱，福建海澄人叶恒章被害，其子子文来台护柩归葬，旋即入台居郡（今台南市）。自此以后不断有叶姓族人来台定居。《台湾府志》、《凤山县志》记载，康熙六十一年（1722年），广东人叶运城平定朱乱有功，居下淡水。《大日本地名辞典台湾篇》载，康熙六十一年，叶某打猫东堡叶仔内庄；乾隆初年（1736年），叶五常，入垦嘉义西堡永虞厝、过沟庄；乾隆初年，广东人叶古入垦港东中里涵仔口庄、南埔一带；道光元年（1821年），叶某与邱姓人一道入垦沙连堡内茅埔庄；道光八年，广东人叶云，入垦东势角中科庄（今台中县东势镇）。《台北县志稿开辟志》载，乾隆末年，叶坤入垦今台北县汐止镇东山里作坡内；嘉庆五年(土800年)福建同安人叶天佑入垦台北县八里乡古庄村山猪窟，同年叶聘入垦台北县三峡镇硕石里鱼寮子；嘉庆末年叶薯臼、叶委与张体合垦今台北县石碇乡格头村。《屏东县古碑文集》载，嘉庆八年，叶玉生、叶孟荣与屏东县内埔村人同建天后宫。《台湾中部古碑文集成》载，嘉庆九年，广东人叶振旺居今东势镇，与庄民同立东势角圳谕示碑。《嘉义县古碑文集》载，道光十六年，叶队与邑人捐修嘉义城。
移居台湾的叶姓大多来自福建和广东两省，除上面提到的外，还有福建同安县。清康熙末年，叶仲勤入垦今彰化市，叶雄入垦今台北市；雍正年间（1723一1735年），叶猛入垦今苗栗竹南；乾隆末年，叶再入今台北市土林区，叶天祈、叶志入垦今台北市；嘉庆年间，叶继茂入垦今台北市，叶通殿入垦今台北，叶乌治入垦今台北板桥，叶英入垦今彰化和美；道光年间，叶士拱、叶松麟入垦今台北市中山区，叶邦入垦今高雄阿莲。晋江县人叶求，乾隆末年，入垦今高雄楠梓。安溪县人叶砂，道光年间，入垦今台北市。平和县叶田人乾隆末年，入垦今桃园市，叶海入垦今南投竹山，后裔移垦鱼池。海澄县人叶思，道光年间，入垦今竹南。
广东陆丰县。清康熙末年，叶奕明先迁澎湖，后移垦桃园平镇；雍正年间，叶天意入垦今云林斗六；乾隆末年，叶必达入垦今新竹竹东，叶仁吉入垦今苗栗南势，叶笃秀入垦今屏东内埔；嘉庆年间，叶仁奏、叶仁卿入垦今桃园平镇，叶宏波入垦今苗栗；道光年间，叶壬风入垦今新竹芎林，叶兆庆先迁新竹北埔，后裔移垦今苗栗南庄。梅县人叶文兴清乾隆初年入垦台中丰原；叶天开嘉庆年间入垦今苗栗镇。长乐县人叶日寿、叶发寿兄弟，嘉庆年间入垦今台中大甲。
明末清初之际渡海入台的叶姓族人，经过二三百年的繁衍，已在台湾发展成为庞大的家族。据台湾文献委员会的调查统计，叶姓为台湾的20大姓之一，约有30余万人，子孙遍及海岛。
1953—1954年间台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄4县外，全省 828804户居民中，有叶姓10913户，占全部户数的1．32%，居全省737姓的第20位。
海外叶姓
叶姓族人在宋代便有到海外谋生，据《高丽史》、《高丽史节要》等书记载，宋至和二年（1055年）有叶德宠等人前往高丽从事贸易活动，并有叶氏族人在高丽定居下来，如叶盛，生卒年不详，通晓音律，后定居高丽，将宋音乐传至高丽。叶姓族人大批移居海外是在明清之际。如福建南安民国二十二年（1933年）《社坛叶氏族谱》就载有族人138名前往东南亚的吉隆坡、槟榔屿、吕宋等地谋生；福建德化县清宣统三年（1911年）《国宝叶氏族谱》记载有46人移居东南亚；福建晋江民国年间《东石世美叶氏家谱》记有16人前往东南亚。
叶氏移居东南亚的时间，《社坛叶氏族谱》记载：叶买，“号保全，天助公次子，生嘉庆六年(1801年)八月初一日，卒道光七年 (1827年)闰五月十五日，外出番邦吧城无归”。由此推测，叶氏移居东南亚当最迟在清道光年间。
叶氏族人侨居海外的地点大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有叶姓族人定居。到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有叶姓族人的足迹，比较著名的叶姓人物在马来西亚有吉隆坡的奠基者叶亚莱、华人甲必丹叶观盛、华文教育工作者叶鸿恩、华人作家叶观仕，国会议员叶炳汉；印度尼西亚有华人政治活动家叶全明、华人律师叶添兴；新加坡有华侨报人叶季允；菲律宾有众议院国防委员会主席叶何塞；泰国有华人著名摄影艺术家、文艺作家叶树勋；越南有华侨商会领袖、银行家叶伯行；巴基斯坦有华人针灸医生叶彬举；加拿大有华人学者叶嘉莹；澳大利亚有华人领袖叶炳南。
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叶姓的历史起源？
叶姓 - 姓氏渊源 叶姓始祖 第一个渊源：源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。 传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。 季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山(今湖北荆州)，立国为荆，定都丹阳(今湖北秭归)，后迁都子郢(今湖北江陵)，改国号为楚。 春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～前516年)任沈县令尹(今安徽临泉)，又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。 楚昭王芈轸(熊壬)十八年(公元前498年)，沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑

❹ 求大仙告诉我姓卞的家谱

卞姓

姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。卞（Biàn）姓源出有二：1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏；2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据卞氏家谱记载，改姓氏的得姓始祖是卞随。相传在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随。

源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒淫暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

源流二
源于姬姓，出自周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，属于以封邑名为氏。据史籍《元和姓纂》记载，西周初期，周武王姬发赐封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振铎于曹(今山东曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。后来，曹叔振铎的支庶子孙中，在春秋初期出了一个大勇士名庄，鲁隐公姬息姑执政时期在鲁国做官，后被封于卞邑(今山东衮州、泗水一带)，爵位为子爵，故时称卞庄子，又称为弁庄子、馆庄子。在卞庄子的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了汉朝时期，因避汉明帝刘庄名讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。

曹、卞、庄、严四氏系出一源。据传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞、庄、严四姓不相联姻的习俗。卞氏后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。[1]

源流三
源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是为卞氏最早的一支。

源流四
源于官位，出自西周时期官吏弁师，属于以官职称谓为氏。弁师，亦称卞师，是西周初期设置的一种礼仪小官，专职负责掌管君主在重大祭祀活动中配戴的冠帽，后各诸侯国亦设有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本义就是掌管并为君王戴帽子的意思。两周王朝的官员称作“弁师”，而各诸侯国的相应官员则称作“卞师”。在近九百零六年漫长的两周历史时期中，曾有三次诸侯国君称自己的掌冠官为“弁师”者，第一次是在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝军队败于郑庄公，郑庄公曾得意地称自己的冠官为“弁师”；第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立为王并在在周王朝近郊耀武扬威，称自己的冠官为“弁师”；第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则五十年，公元前256年)，秦昭襄王灭周王朝，结束了战国历史之后，秦昭襄王干脆就将周王朝的官称一股脑地端进秦国宫廷，使自己成为正统，“弁师”也就自然成为秦国的官称了。直到秦朝末汉初，弁师、卞师之称尤存，而由“弁师”衍申的“弁员、马弁、弁卫”等等官称，一直沿用至中华人民共和国建立之初。

在弁师、卞师的后裔子孙中，即有以先祖官职称为卫姓氏者，称弁师氏、或卞师氏，后多省文简化为单姓卞氏，亦有仍称弁氏者，世代相传至今。

源流五
源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称和氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞和的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称卞和氏，后省文简化为单姓卞氏、和氏，世代相传至今。

源流六
源于满族，出自金国时期女真边佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族边佳氏，满语为Biangiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)。后有蒙古族引为姓氏者。

在清朝晚期以后，满族、蒙古族边佳氏多冠汉姓为卞氏、边氏。

得姓始祖

卞随。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十三位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。

在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

振铎所建曹国于公元前487年被宋景公所灭后，曹之国都定陶地近今河南、河北、安徽、江苏四省，故卞氏早期即散布上述四地。

秦、汉之际，部分卞氏族人远徙于山东北部及今江苏南部。《万姓统谱》载，东汉桓帝时蒙冤下狱的卞崇为吴郡娄(今江苏娄县)人，可见卞氏南迁之早。由于汉朝时期，在定陶一带置济阴郡，故后世卞氏以济阴为郡望堂号。

魏、晋、南北朝时期，是卞氏一族发展史上的里程碑，也是济阴卞氏之里程碑。此间，先因曹操之妻卞后的贤德而享誉天下，随后济阴卞氏族人又大放光芒，人丁兴旺，名人辈出。此间中原板荡，出现中国历史上第一次民众大迁徙，卞氏族人由于仕宦、避难、谋生等，除遍及黄河中下游诸省外，还大批迁往江苏、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。

唐末五代时期，已有卞氏族人落籍四川。宋元两代，江浙成为战争重灾区，导致卞氏向福建、广东等地迁徙。

明朝初期，山西卞氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。明朝中叶后，河北北部、京津一带卞氏族人有迁往辽宁南部及内蒙之东南者。

清朝康乾年间及以后，山东等地卞氏随闯关东风潮入居东北三省，卞氏在全国分布愈广。

如今，卞氏族人在全国分布较广，尤以江苏、四川、黑龙江、河南、山东等省为多。

郡望堂号郡望

济阴：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

堂号

济阴堂：以望立堂。
济阳堂：以望立堂。
证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中著名的“卞和献玉”故事之典。

忠贞堂：来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲的光辉历史。东晋明帝时，太后临朝，卞壸与大臣庚亮共同辅政。后来，庚亮解除大将苏峻兵权。咸和三年(公元328年)，苏峻率军谋反，卞壸以尚书令(宰相)身份领军抵抗，军败战死。二子卞眕，卞盱因力战救父而死难。卞壸之妻裴夫人将幼孙卞钦、卞镛寄于邻家，率女卞春英、卞春芳服毒而亡。卞氏一门同时死亡六人，父为国死，子女为父死，妻为夫死。后来，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”。卞壸后裔自称“忠贞堂卞氏”，表示对先祖报国忠心念念不忘。

传胪堂：资料有待补充。江苏江阴人卞思敏小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，明弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。明弘治十五年(公元1502年)会试中式，在殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为“传胪”，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。五十五岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏终年六十一岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅，并以其为堂号。

卞姓名人

卞 随
夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：“这事与我无关！”或者是说“关我屁事！”汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞 和
春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

卞 后
武宣皇后卞氏，出身于娼家。二十岁时被曹操在谯纳为妾，并随他到了洛阳。到董卓为时，曹操弃官，微服东出避难。袁术传曹操凶讯，曹操身旁的人都欲逃回，卞后识断精明，制止了众人的莽撞行动。后来曹操听说后十分赞赏。丁夫人薨，曹操就将卞后扶正。曹丕当太子后，左右向卞后称贺，被卞后婉言谢绝。建安二十四年，拜为王后；文帝践位后，封卞氏为皇太后；明帝即位，尊太后为太皇太后。原先，曹洪家富而性吝啬，文帝年轻时向他借钱而不得，十分厌恶他，于是借故曹洪的门客犯法，要处死曹洪。卞太后通过郭后，制止了曹丕，再刑为免官削爵土。卞后生有四子：文皇帝丕、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊。

卞后生平节俭，不喜华丽，曹操曾得名铛数具，命后自选一具，后选中者，言：“取上者为贪，取下者为伪，故取其中。”不但自律如此，对亲戚外家亦然，为人称道。卞后随军征进时，但见路上有老年人，便赏赐绢帛，对他们哭泣说：“可惜我的父母没能等到这个时候就去世了啊。”后崩于太和四年五月，七月，与魏武帝合葬高陵。

卞 敦
晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞 庄
春秋鲁国卞邑大夫，有勇为，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞 粹
晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞 壸
（公元281-328年)，字望之，晋代济阴冤句 今山东曹县西北 人。晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢 。卞壸 卞壸兄弟六人并登宰府，世称“卞氏六龙”。卞壸生而明敏，行履端方，好习兵书，知古兵法，从小为乡人所重。晋元康年间，卞壸任江陵法曹，当时有人作乱，杀死江洲判官，卞壸率人生擒贼首，馀众皆降。永嘉中，卞壸任著作郎。晋元帝镇建邺，召卞壸为从事中郎，掌选官之职。晋明帝时领尚书令，与王导等俱受遗诏辅政。卞壸朴素廉洁，勤于吏事，官拜先禄大夫，加散骑常侍。他力劝瘐亮勿征苏峻入朝。后苏峻攻打建康，他率六军拒击，苦战而死。二子卞、卞盱相随作战，同时遇害。

卞 彬
(公元？-约500年)，字士蔚，南朝齐济阴冤句 今山东荷泽西南 人中领军卞嗣的孙子。仕宋，官奉朝请、员外郎。入齐，累迁至平越长史、绥建太守。卞彬有文才，好饮酒，以蚤、蜗、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵。文章不胫而走，流传闾巷。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又“不勤于浦讨”，虱子越来越多，谚云：“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞 敏
清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞 瑛
字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨
宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，著有《松隐集》等。

卞仲子
元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义
元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞 荣
公元1418-1487年)，字华伯，明代文学家。正统十年 公元1445年)卞荣以明经中进士，试政大司马，历官户部主事、员外郎中，能诗善书，文思敏捷，濡墨挥笔，顷刻就数十篇。卞荣曾奉命检校戎马南畿，监税河西务，干办金沙洲，所至皆能其官。后来，卞荣回到江阴陶城老家，博览群书，致力于写诗，文名誉称吴越。卞荣当时还是一个很有名的画家，世称为“卞郎中画”。好事者常常登门求索，川流不息，卞荣口占手书，尽力为之。上至达官缙绅，下至马医走卒。都以得到卞荣书画作品为荣。《江阴卞氏宗谱．兰堂公传》云：“盖自大江以南，无一人不知公名，无一家事蓄公篇。翰者或赝为公作，持售辄得钱。缙绅之往来是邦者，无昼夜叩门请，而富人大贾至捐重货购之，所得遂不赀。而性俭啬，每有所投遗，往往从人素纸笔，不妄使一钱，人或传以为笑，然视他贵人之武断豪夺，则吐舌缩首，不欲为也。”由此可见，卞荣的诗书画俱佳，大有“洛阳纸贵”的势头。

卞荣的诗作颇多，由其门生锡山吴纟廷花三年时间，编成《卞郎中诗集》7卷，于明成化十六年(公元1480年)刻印，后被收入《四库全书存目丛书》集部。此外，卞荣还有《兰堂集》，雍正癸丑(公元1733年)卞采京辑，乾隆庚辰(公元1760年》镌版。清顾季慈编辑江阴诗歌总集《江上诗钞》，卷十收入卞荣诗作100多首。卞荣逝世于成化二十三年(公元1487年)，享年69岁。

卞思敏
三房巷人，字行甫，初号东崖，更号练江。他从小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。这一年，江阴有15人同时中举，轰动一时，名声大震。在弘治十五年(公元1502年)会试中式，殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为传胪，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。55岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏性格沉稳，不苟言笑。为文奇思逸发，如同天马行空，不拘泥于古人法度，而形成了自己峻楚雄健的风格。卞思敏生于明天顺三年(公元1459年)，卒于正德十四年(公元1519年)，年61岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅。

卞文瑜
长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言
清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京
本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有“蕙香”之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。后来卞赛为女道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。（注：“玉京”系道家语，指天界。）

卞祖善
中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝 福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交 响曲》等。

卞留念
国家一级作曲家兼演奏家，东方歌舞团音乐总监及音乐指挥，中国器乐家协会会员，中国轻音乐学会委员，中国录音师协会会员，中国MIDI学会会员。2008年北京奥运会期间担任中国东方歌舞团国家一级作曲，北京奥运会开闭幕式运营中心闭幕式音乐总设计。

卞之琳
（1910.12.8－2000.12.2），生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。[1]

编辑本段家谱文献
卞氏族谱，(清)宋文锦纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。

江苏江阴卞氏宗谱，(民国)卞兴才主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省江阴市博物馆。

江苏武进卞氏北迁族谱(天津卞氏族谱)，(民国)晋昌纂，据第八世卞翊在清同治初年(公元1862年)始修本和卞宝廉在清宣统初年(公元1909年)二修本增订，民国十九年(公元1930年)铅印本两册。现被收藏在天津市图书馆、中国历史博物馆。

四川成都胜西卞氏族谱十六卷，首一卷，(民国)卞久等纂修，民国二十九年(公元1940年)忠孝堂木刻活字印本二十册。

字辈排行

江苏武进卞氏字辈：“仁义之孝泰忠世成载长”。
江苏兴化卞氏字辈：“文章华国诗礼传家阳有书松毓煦义文昌政道德高尚仁义生辉”。
江苏大丰卞氏字辈：“阳有书松毓煦义文昌政”。
河南辉县卞氏字辈：“田云恒志海鸿冠”。

卞姓宗祠通用联四言通用联

勇齐贲育；德并务光：上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子，有勇力，曾刺杀两只虎。一次，齐国准备攻打鲁国，因惧怕卞庄子而取消了计划。“贲育”，指战国时勇士孟贲和夏育。下联典指夏代高士卞随，相传商汤曾把天下让给卞随和务光，二人不受，投水而死。

英存士气；德并务光：上联典指南朝宋国的卞延之。下联典指夏代高士卞随。

璞玉三献；台辅六龙：上联典指春秋时楚国人卞和，在荆山得到一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，被砍去双脚。文王即位后，卞和抱璞而哭泣，文王派人剖璞加工，果然得宝玉，即命名为“和氏璧”。下联典指晋朝冤句人卞粹，字玄仁，博学而和德行，刚正不阿，历官尚书郎、右丞相、中书令，封成阳公。他兄弟六人，都官至宰相，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

济阴世泽；六龙家声：全联典指晋朝的卞粹，兄弟六人，并登台辅，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

五言通用联
才举太学士；功封益阳侯：上联典指宋朝学者卞大亨，由乡举入大学，升上舍。精医卜之书，著《松隐集》等。下联典指晋朝尚书卞敦，弱冠仕州郡，后从讨王敦，拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

三代大棋手；满门名画家：上联典指清朝棋师卞立言，祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。下联典指元朝画家卞仲子，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

勇猛伏二虎；刚直号六龙：上联典指春秋鲁国卞邑大夫卞庄，有勇力，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。下联典指晋朝中书令卞粹，后拜右丞相，封成阳子。齐王司马冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。其兄弟六人并登台辅，称“卞氏六龙”。

鼓琴薰风奏；画竹璧月清：全联典出清朝女画家卞敏，画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

怀中藏玉璞；头上戴银簪：上联典指春秋时楚国人卞和。下联典指三国时期魏活的卞后。

七言通用联
源自殷商流光远；望出济阳世泽长：此联为卞氏宗祠联。

茶香解睡磨铛煮；山色牵怀著屐登：此联为唐朝诗人卞震诗句联。

十言通用联
紫阁名公，兄弟流芳奕世；琴堂贤令，父子继美当时：上联典指晋朝卞粹。下联典指南朝宋上虞令卞延之，父子俱为当时名士。

❺ 华士的古往今来——华士镇的历史

华士，原名华墅、华市，又称龙砂，素为江南名镇。华士镇位于江阴市东部，东与张家港接壤，340省道横贯该镇，沿江高速公路穿越华士工业园，地理位置优越，水陆交通便捷。华士镇下辖27个行政村和2个社区居委会，是“天下第一村”华西村的所在镇。镇域总面积74.64平方公里，耕地面积2300公顷。2009年末有常住人口90187人，其中男性45243人、女性44944人；有少数民族201人，其中男性25人、女性176人，分别为土家族42人、布依族35人、苗族34人、侗族27人、回族18人、壮族9人、满族7人、仡佬族7人、蒙古族6人、白族6人、彝族4人、瑶族2人、朝鲜族2人、水族1人、穿青族1人。有外来暂住人口98391人，其中男性53541人、女性44850人。
三国东吴赤乌年间（公元238～251），相传孙权之母吴国太在砂山南麓建太清观，造就了如今的千年古刹泰清寺。三国南宋抗金名将韩世忠在砂山留下藏军洞。宋、元时，华士地区已成为江南棉花集散中心，有“日出万匹，衣披天下”之誉，明清时期土布交易经营盛极一时。清光绪二十七年，黄煦将布机从手投梭革新为手拉梭，后世评誉为纺织机的第二次革命。1910年，美利发布厂所产双龙斜纹布在南洋劝业会上获二等奖。1915年，美利发布厂和华丰布厂产斜纹布获北京国货展览会一等奖。
宋、元、明时，华墅时称清化乡。明嘉靖间建华墅镇，属清化乡。清康熙三年，清化乡区划改建华墅镇。1934年，华士现境设华墅、陆桥2镇和龙南、河南、泰清、瓠岱、启长、周东等乡。1951年，分属华墅镇和龙南、河南、泰清、蔡河、启长、瓠岱、陆桥、郁桥、祝南、周东、砂山等乡。此后，境内区划所属几易。1956年3月，华墅镇建为县属镇。1957年，裁并为华墅、陆桥两乡。1965年10月改“华墅”为“华士”。 1985年和1991年，华士、陆桥先后撤乡建镇。2001年6月，华士、陆桥合并建成新华士镇。
历代有外地名人慕临华士。唐代杜甫祖父杜审言在华士写《重九日宴江阴》诗，有“龙沙即此地”句。北宋时大文学家苏轼结庐白龙山东南麓，名为“东坡田舍”。南宋抗金名将韩世忠兵驻砂山，山脊留下石室15个，后称“藏军洞”。元代大画家倪瓒避乱外出，明洪武七年（1374）隐居砂山南麓。砂山文昌阁曾为明地理学家徐霞客读书处。明末清初，江阴典史阎应元奉母及妻结庐隐居砂山东南麓海会庵。民国初，民族音乐家刘天华年轻时任澄华小学教员。抗战期间，原籍华士的上海实业家陈咏仁，出重金购买清道光末年出土的西周稀世珍宝毛公鼎,抗战胜利后陈氏兄弟将宝鼎捐献给国民政府，现为台北由华士人黄宝瑜设计建造的故宫博物院的镇馆之宝。民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳）常在无锡到华士的轮船上和华士街头拉二胡卖艺，在天星茶社献艺。被誉为“中国机器人之父”的蒋新松，少年时代曾在华士新农工业社当学徒。
华士，钟灵毓秀，人文荟萃。南宋至清末，能查考到进士50人，举人62人，出了许多敢于直谏、为民请命、才干出众、勤政爱民的清官循吏。宋绍兴年间，宋太宗赵光义第六世孙赵士鹏定居砂山北石桥。此后，赵氏科第联绵，并建鼎魁坊。明弘治年间，大河里贡斌、贡安甫父子同科中举，一时传诵四方。明清时期，山南华墅镇有进士15人。明代吏部员外郎缪煜、广东按察司副使徐度、福建按察司副使贡修龄，清代翰林院检讨邓钟麟、云南腾越州知州吴楷、翰林院编修徐文泂、吏部验封司主事徐士佳等皆功勋卓著。明正德元年，御史贡安甫与同邑二人为主，犯颜直谏，上疏弹劾宦官刘瑾，被廷杖削职，史称“殿前三虎”，“江阴一时三忠”“直声动天下”。旧民主主义革命元老于右任为华墅文社亦园书厅题联：“山明水秀人才辈出；毓秀钟灵科第联绵。”
宋代以来，华士名医辈出。南宋至元，砂山北陆文圭隐居不仕，精研医道，被尊为江阴中医鼻祖。明万历三十年，叶慎南侨居华墅行医，至民国相袭12世，世称家传叶氏医学名家。明末，姜礼得祖传之学，更精医术，名噪大江南北，至民国相袭9世，世称姜氏家传医家。清雍正、乾隆年间，叶德培、姜学山、姜健、王钟岳、贡一帆、孙御千、戚云门、戚金泉等为代表的8名医家，均因医术精湛名振吴中，被誉为“龙砂八家”，历盛200余年，有《龙砂八家医案》传世。光绪年间，历任河南上蔡等3县知县的张洵佳（字少泉）精通医道，归隐后曾应门生徐世昌荐举，晋京为慈禧太后治病。
华士历代文化名人不胜枚举。元代诗人缪鉴所写诗俊逸清丽，同时代文人陆文圭评价：“江阴得苔石，始有诗人。”元明清三代有查考的著作超百部。元代陆文圭集编秦汉以来道德文章为《师宣堂文》，被东南诸省学子尊为“一代宗师”。明代经学家顾文熊经20年苦心，纂定《礼记集解》，成为后人读《礼》之范本。清著名书画家、金石大师沈凤，被今人列入“中国历代篆刻百家”之一。清大河里贡震，为方志家、易学专家和著作家，一生著作不下百卷。金石家孔千秋，享有“铁石才子”、“白衣翰林”之誉。清石桥著作家赵曦明著江阴抗清81天史实的《江上孤忠录》，传诵天下。清王堃和其孙王家枚二人被著名历史学家吴晗收入《江浙藏书家传略》。清教育家、南菁书院《皇清经解续编》总校复校章际治，中进士后出任翰林院编修兼京师大学堂教习。
民国时期和解放以后，华士更涌现大批名人。有中科院院士承淡安，数学家吴新谋，针灸学家赵尔康，眼科专家姜心曼，内科学家钱悳，桥梁专家孙宝墀、王建瑶，建筑学家黄宝瑜、经济学家姜君辰，油画家吕斯百，铁路工程专家孙宝融，水利专家王鹤亭，电信专家黄如祖，地图学家李海晨等。有15位大学校（院）长或党委书记，34位国务院特殊津贴的专家。海内外各界名人有300多人。
华士，依山傍水，风光旖旎。白龙山、砂山东西横亘，绵延十里，古称“十里龙砂”。境内河流交错，水塘棋布，张家港河纵贯西南，穿山河、泰清河纵横交汇。
华士名胜古迹众多，历代名人留下了许多脍炙人口的诗篇。明朝中期，邑人卞邦本作诗10首，描绘白龙山、砂山之间石虎门以北花园里一带的秀丽风光，史称“花园十景”。同期，李茀、陶棋、卞邦本分别诗咏砂山西部南麓风景：“桑林春雨”、“沙阜晴云”，“潇塘渔唱”、“殷墅樵歌”、“兰若晨钟”、“芦泾秋色”、“倪湾先陇”，“后廓通衢”等，称“桑溪八景”。
清乾隆中期，曹复赋诗8首：“赵墓乔松”、“倪迂曲水”、“万井浮烟”、“翠香清泉”、“鹅岭挂月”、“虎门雨花”、“清明走马”、“古泾花圃”，称之“龙砂八景”。乾隆晚期，陆石麟、陶文炜等诗咏“十桥香雪”、“五岭寒涛”、“承恩泻月”、“凝秀回澜”、“鸥亭听雨”、“鸳阁吟风”、“护龙晚钟”、“牧牛朝梵”，称之“龙砂续八景”。
古镇华士园墅林立。《江阴民国续志》载：宋至清华士共有10座名园，占有记载的江阴名园四分之一。建于明成化六年的五松园，后易名大夫园，今石碑尚存，弥足珍贵。华士的历史名园还有：梅花别墅、行还圃、留园、世恩堂、壶天园、且休园、山满楼、学圃、承恩楼等。
因华士园林建筑众多，加之各有千秋，故有“小小华士赛苏州”的美誉。

❻ 徐霞客探险故事

徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。中国明代旅行家，地理学家，散文家。中国以旅行为毕生事业的第一人。万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日）出生在南直隶江阴（今属江苏）马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父亲徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父亲受群豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，遍游名山大川。

万历三十五年徐21岁，辞别母亲和新婚的妻子开始出游。初期旅行以登名山、访胜迹为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。他“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”，47岁以前，游历了北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石。天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同母亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝，在家守庐。崇祯元年（1628年）服丧期毕，乃放志远游。他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黄道周。远抵广东罗浮山。崇祯二年，由南转北，人京师，游盘山。崇祯三年，再南游漳州。五年，重游天台山、雁荡山。六年，出南京，再北上京师，游五台山、恒山，又南下三游漳州。他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。

崇祯九年，徐霞客年届50。立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。于九月十九日深夜，辞别亲友，大笑出门，放舟作万里遐征，同行有静闻和尚和顾姓仆人。静闻系江阴迎福寺僧，刺血写成法华经1部，愿供于云南的鸡足山。一行取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，遇盗舟焚，静闻、顾仆受伤，行李财物尽失。徐没有为之却步，设法取得友人资助后，重新上路。九月，静闻病死于广西南宁崇善寺。他背负静闻遗骨，与顾仆分担行李，历时1年余，经贵州于十一月底到达云南的鸡足山悉檀寺。十二年，顾仆卷包潜逃，他在僧人们的帮助下继续考察，主要活动于重山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。

徐霞客是世界上对石灰岩地貌（又称喀斯特）进行大规模考察，并作详细记录和深入研究的第一人。他横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，肯定金沙江为长江上源，纠正了儒家经典《禹贡》以岷江为江源之谬。

此外，徐霞客还远抵云南边陲腾冲，对有地下热能表现的地区进行寻访。直到患了足疾，还应丽江知府木生白之请，留修《鸡足山志》4卷，历3月告成。

后“因病不良于行，于十三年坐船东归”，六月抵家，此次年正月二十七日（1641年5月8日）与世长辞。

徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区计16个省的无数山川。在旅途中，总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，文笔优美。经后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》，不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值，被誉为“千古奇书”。

❼ 生日祝词古诗

1.生德区宇均，日落半江阴。快痒如爬疥，乐观鱼踊跃。
2.生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。
3.生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。
4.生来慧质乾坤颂，日吐珠玑盛世夸。快马载福奔万里，乐于送寿到千家。
5.生年行运再无阻，日增华采若明珠。快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。1.生德区宇均，日落半江阴。快痒如爬疥，乐观鱼踊跃。
2.生聚同相庆，日盼共言欢。快意颜永驻，乐与枝理连。
3.生诞正逢雪迎春，日新年新万象新。快意真心谁若懂，乐邀同游共凡尘。
4.生来慧质乾坤颂，日吐珠玑盛世夸。快马载福奔万里，乐于送寿到千家。
5.生年行运再无阻，日增华采若明珠。快意信手拾不尽，乐事成瓦筑小屋。

❽ 江苏有哪些名人

江苏名人
江苏教育名人
张之洞 李瑞清 江谦 高阳 郭秉文 刘经庶 庄俞 陶行知
陈鹤琴 吴贻芳 常道直 戴伯韬 顾毓琇 蒋南翔 瞿菊农 刘季平
孙本文 邰爽秋 吴研因 叶圣陶 盂宪承 俞子夷 赵叔愚 艾伟
郑晓沧 廖世承 陆志韦 杨贤江 程其保 罗炳之 徐养秋 顾明远
杨德广 鲁洁 朱小曼 朱永新 言偃 范仲淹 胡瑗 王艮 吴文藻
顾宪成 高攀龙 钱大昕 冯桂芬 顾炎武 朱用纯 徐寿 缪荃孙
盛宣怀 张謇 王韬 钟天纬 张鹤龄 潘德舆 管同 王贞义
龚自珍 陈裕光 匡亚明 郭影秋 舒新城 郑晓沧 高觉敷 吴天石
斯霞 马相伯 谢长达 沈恩孚 唐文治 袁希涛 蒋维乔 黄炎培
柳诒徵 朱经农 梅贻琦 郭绍虞 潘序伦 孟宪承 茅以升 潘菽

江苏数理学家

著名物理学家——周同庆 著名物理学家——周培源
著名物理学家——周本濂 著名物理学家——沈致远
著名理论物理学家——杨立铭 著名物理学家——胡宁
著名物理学家——程开甲 著名数学家——姜礼尚
著名数学家——华罗庚 著名数学家——丁石孙
著名空气动力学家——庄逢甘 著名化学家——钱人元
著名光学家——薛鸣球 著名光电子与激光技术专家——范滇元
著名的光学专家——王大珩 为是一个中国人而骄傲——丁肇中
著名物理学家--叶企孙 著名物理学家--杨澄中
著名物理学家--吴仲华 著名物理学家--施汝为

江苏化学家

著名土壤化学家——于天仁 著名化学家——张青莲
著名化学家——时钧 著名化学家——柳大纲
著名化学家——江元生 著名化学家——黄鸣龙
著名有机化学家--陆熙炎 著名有机化学家--嵇（ji）汝运
著名化学家——冯新德 著名化学家——曹楚南
著名化工学家--陈洪渊 著名化学家--徐僖（xi）
著名化学家——王葆仁 著名化学家--唐有祺

江苏艺术家

中国第一位女大学校长——杨荫榆 现代幼儿教育奠基人——陈鹤琴
我国著名的教育家——吴贻芳 我国档案界的老前辈——吴宝康
伟大的人民教育家——陶行知 王可风与中国第二历史档案馆
中国水彩之父--李剑晨 中国民族音乐事业的开拓者--刘天华
近代著名刺绣艺术家--沈寿 著名作家--叶圣陶
著名史学家--顾颉刚 著名画家--李可染
著名中国画画家、装饰艺术家--保彬 著名国画家-- 亚明
著名画家-- 朱屹瞻 著名画家--傅抱石
著名京剧表演艺术家--梅兰芳 著名越剧表演艺术家-- 竺水招
著名京剧表演艺术家--宋长荣 我国著名的历史学家--罗尔纲
中国新闻事业史研究的拓荒者--戈公振 著名翻译家--赵瑞蕻（hong）
史学家--茅家琦

江苏地理学家

著名气象学家、地理学家—— 竺可桢 著名地质学家——业治铮（zheng）
著名地质学家——孙云铸 著名大地测量与地球物理学家——方俊
我国地质学界的先驱——丁文江 著名水文地质学家--薛禹群
著名石油地质学家--朱夏 著名石油地质学家——李德生
著名海洋地质学家--汪品先 著名土壤学家--席承藩
著名自然地理与地貌学家--李吉均 著名人文地理与经济地理学家--吴传均
著名地质矿床学家--袁见齐 著名地学家--王颖

江苏生物学家

著名植物学家——单人骅 著名生物学家——徐国钧
著名生物学家——施履吉 著名生物学家——沈善炯
著名动物学家——陈桢（zhen） 探寻着地球历史的著名古生物学家——穆恩之
世界杰出的植物分类学家——吴征镒（yi） 著名古人类学家—吴汝康
著名古脊椎动物学家——张弥曼 著名植物学家——李继侗（tong）
著名生物学家--姚鑫（xin） 著名生物学家——刘建康

江苏工程学家

著名作物遗传育种专家——刘大钧 著名自动控制学家——冯纯伯
著名预应力结构工程专家——吕志涛 著名邮电通信专家——侯德原
著名药学家——张礼和 著名信息处理技术专家——蔡吉人
著名卫星测控与卫星应用专家——童铠 著名瓦丝防治工程专家——周世宁
著名水利学家——徐芝纶 著名桥梁工程专家——陈新
著名农学家——陆宝麟 著名农学家——蔡邦华
著名建筑学家——刘敦桢 著名水利学家——黄文熙
著名建筑学家——贝聿铭 著名建筑学家—— 杨廷宝
著名建筑材料专家——唐明述 著名火药专家——王泽山
著名混凝土工程学家——许仲梓 著名发酵工程专家——伦世仪
我国著名的水稻学家—— 陈永康 微电子技术专家——许居衍
两弹元勋——王淦昌 雷达与通信系统专家——王越
将赤诚之心书写在浩瀚天宇的科学家——童傅 环境科学家——章申
著名岩土工程专家——沈珠江 著名石油工程学家-——童宪章
著名石油地质学家--朱夏 著名石油地质学家——李德生
著名生物化工专家--欧阳平凯 著名生态环境学家——徐晓白
著名林学家--郑万钧 著名小麦育种学家——蔡旭
著名农业科学家--卢良恕（shu） 著名农学家--冯泽芳
著名林业工程专家--宋湛(zhan)谦 著名中医中药学--叶桔泉
著名医学家--吴阶平 著名水利学家--窦国仁

江苏著名爱国人士

著名爱国民主人士—— 柳亚子 著名民主爱国人士——荣毅仁
著名爱国民主人士——季方 著名爱国民主人士——黄炎培
著名爱国民主人士——费孝通 著名民主爱国人士——胡厥文
著名爱国民主人士——王昆仑 著名爱国民主人士——史良
著名爱国民主人士——沈均儒 著名爱国民主人士——钱昌照
著名民主爱国人士——沙千里 著名爱国民主人士——李公仆
著名爱国民主人士——冷遹（yu） 著名爱国民主人士——潘光旦
著名爱国民主人士——李济深

❾ "黄"姓族谱

黄姓在百家姓中排第8位，约有人口2899万，占全国人数的2．23%。黄氏最远的先祖，发源于今内蒙古西拉沐伦河流域，因崇拜鸟中的黄莺而自称“黄族”、“黄人”。后来黄人向东南迁徙进入山东半岛，与当地东夷部落联盟的大首领少昊金天氏的部落联姻，逐渐成为东夷部落里9支强族中的一支。今天黄姓人的起源大多从黄族融入少昊的东夷部落后说起。黄氏最主要的一支源于赢姓。少昊的后人、东夷部落联盟的首领伯益，因功被舜赐姓赢，他有14支后裔，其中一支为黄氏。黄氏祖先在商末周初时建立黄国(今河南省信阳市潢川县)，被周朝封为子爵国，称为“黄子国”。春秋时期，黄子国是能与霸主楚国抗衡的强国之一，但终因疏忽大意，被楚国所灭，其子孙世代以黄为氏(《春秋》)。所以这支黄氏的发源地在河南省信阳市潢川县。据《古今姓氏书辩证》和《东夷源流史》记载，还有一支黄氏也是少昊的后代，也建立了黄国，于春秋早期被晋国所灭。但这支黄氏已无世系可考。
另一支黄氏源于姬姓，是黄帝的后人。先祖是重黎氏族首领吴回的儿子陆终。重黎是少昊金天氏与颛顼高阳氏两族融合的部族，所以陆终黄氏的血脉中其实有姬姓和赢姓的双重成份。但由于颛顼身为黄帝之孙，又身兼华夏和东夷两大部落联盟的首领，因而陆终黄氏更倾向于将其视作始祖，同时也把黄帝尊为祖先。但陆终黄氏的发源地至今仍是一个颇有争议的未解之谜。(《中华姓氏通史》)

另外，历代一些少数民族中也有黄姓。

所以，黄氏最主要的发源地在河南省潢川县。

二、历史名人

黄 歇：战国时楚相，因功被封为春申侯，是战国时著名的四公子之一。（详情见后面）

黄峭山：唐五代工部侍郎，辞官后回福建邵武老家创办和平书院，被很多黄姓人奉为开基始祖。

黄庭坚：北宋文学家，开创江西诗派。宋代四大书法家之一。

黄 兴：辛亥革命时期资产阶级革命派的重要领袖，中华民国的缔造者之一。

黄宗沾：著名电影摄影师，是第一位被载入奥斯卡史册的华裔电影艺术家。

三、迁徙分布

1．春秋时期，黄国遗民大部分在今湖北境内发展繁衍，另有小部分流落到今河南中部。

2．战国时，战国四公子之一春申君黄歇，被封在今江苏苏州，其后代有的就定居于此。

3．汉代以后，黄氏因任官司等原因，分布于湖南、江西、四川、河南等地。

4．晋代，黄氏开始迁入今福建，并逐渐成为闽南旺族。

5．唐宋时期，黄氏在今武昌、陕西、甘肃固原、湖北房县、河北、安徽亳县都是数一数二的大姓。同时在广东也是望族。

6．北宋末，河南黄氏南迁至今杭州，成为当地的大姓。

7．宋元时期，黄氏称盛于闽、粤。

8．黄氏移居台湾始于明清之际、郑成功收复台湾前后。清代以后，更多的黄姓人迁入台湾，现在黄姓是台湾的第三大姓。

9．近代以来，黄姓前往港、澳开拓，还有的远赴印尼、马来西亚、新加坡、菲律宾、英、美等国。

四、黄歇的家世传说

黄歇，是黄姓战国中兴时的代表，《史记》特为这位黄姓宗族史的杰出人物立传，但是，关于他的生平事迹歧义甚众。

黄国灭亡后，有一部分黄国遗民仍然留在潢川故地，坚守已经残破不堪的丘垄家园。他们由原黄国王族沦为楚国臣民后，并没有完全绝望。相反，经过300年痛苦的裂变后，他们获得一种新生，开始以普通平民族姓的身份去征服生活，通过征战、仕途、经商、讲学等方式，重振黄姓宗族的声威。战国晚期，在异军崛起的黄姓家族中，黄歇家族即是这种奋发进取的新黄姓宗族之代表。

邓明世在《古今姓氏书辨证》中说："楚灭黄，其族仕楚，舂申君黄歇即其后。"元代黄姓著名文人黄晋在《族谱图序》中也说："黄国为楚所灭，子孙仕楚者有黄歇。"各家黄姓族谱，也无不说黄歇是古黄国的后代，但关于黄歇的家世、生平、后裔情况，则各种传说不大相同。

关于黄歇的家世，有多种传说，按中湘四修谱，黄歇是春秋时期黄国国君黄企生的第7代孙，其传递世系为黄企生传长子义方，义方传第三子绮，绮传长子宏济，宏济传独子黄敬元，黄敬元生二子，次子即黄歇。但自黄企生至黄歇，其间相差四百余年，而族谱只有6代，这是极不可能的。其他各谱所记黄歇家世和祖先世系，虽各不相同，但也有类似的错误。因此，我们只相信黄歇是古光州黄国遗民的后代，至于他的祖先世系，文献不足征，我们今天已不得而知。

黄歇的籍贯，各种族谱也传说不同。中湘四修谱说他居黔中(今湖南常德市)，禾坪谱、潮州谱等说他祖籍湖广武昌江夏县黄鹤乡仁义村，出生在新罗(朝鲜)，后返回楚国，仍居江夏；《湖南黄氏世谱》则认为春申君仍居故黄国地，并说："盖黄人楚后，其宗族未尝他徙也。"我们认为此话虽不全面准确，但说黄歇是光州黄故国人是对的。太史公司马迁在《史记》中只说黄歇是楚国人，未指明楚国何地。史称黄歇徙封江东，而故宅乃在黄，《广舆记》记载："黄歇宅即光州治"，清代于此设立春申镇。由此可见黄歇是那支留居故地的黄国遗民后代。

伟大史学家司马迁著《史记》时，特为黄姓宗族史上的这位杰出人物单独立传。但黄歇生平事迹之散见于族谱者，有许多为正史所无。如福建禾坪、鹳薮谱均记载说黄歇生性豪犷多智，年轻时从新罗游学归江夏祖居地，常游说诸侯各国。谱称黄歇最切在晋国做官，但仁途发展，不合意如愿，因转而仕楚。在这里，黄歇的才能得到发挥。最后挂印封侯，称雄诸侯，成为战国四君子之-。他官至楚相，封春申君，封地原在黄国故地淮北12县。后来黄歇改封于江东吴国故墟，即今江苏常州、苏州至上海一带。于是，黄歇家族也自河南潢川一带东迁至乐吴一带。大概黄歇当时封地很大，他在这些地方分别设立都邑，派族人管理。如在今江苏江阴县有君山，也叫黄山，传说即因春申君居此而得名，又有水叫申浦，有地名黄田、申港，也都因此得名。传说春申君又有别邑在今黄浦江边，黄浦江即因黄歇而得名，因而又名申江。甚至上海简称为申，旧上海首家大报叫《申报》，也都缘于春申君之名。

春申君后来被刺身亡，而且还被斩首示众。关于他的葬地，《史记》本传不载，见于地方文献和族谱的传说刚则有好几种。一说黄歇死后被葬在他的封邑即故吴墟，据《江阴县志》记载，舂申君墓在江苏省江阴县北门外，至今这里仍有墓庐，且是全国重点文物保护单位。一说黄歇死后，归葬于江夏县黄鹤乡仁义村，墓向为乾山巽向，夫人李氏墓在其右，为戊山辰向。此说见于禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱、三台谱、岳池谱、武隆谱，威信谱等多种族谱。诸谱并记载说黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等石刻存在，并有一石，上刻黄歇遗诗一首，极言当时富贵荣显。

湖南的一些族谱又说黄歇葬在古黔中郡开元寺即今湖南常德一带。我想当年春申君被斩示众，族人不死即逃，是不可能公开举行大葬礼的。而各地传说的春申君墓，应是黄歇各支后人为了纪念他们的这位显祖而各自设立的义冢。春申君封吴，为治理苏州作小了巨大贡献，苏州人民为了纪念他的功德，在苏州城内建有春申君庙。此庙有大殿、戏台等建筑，至今仍在苏州城王洗马巷，是重点文物保护单位。

黄歇的子孙后裔，各种记载很不一致。有说春申君只生一子。金溪《双井黄氏谱》记载，黄歇生二子，长子永，次子俊，说黄永一支居故吴墟封地，在此建有"黄堂"。而大多数族谱则说黄歇取妻李氏、姬氏二位夫人，共生十三个儿子：尚、尝、晖、韶、往、擎、向平、曦、荣、安、述、究，家族人丁非常兴旺发达。黄歇做楚相数十年，肯定是姬妾众多，因而子孙也应很多。《史记·春申君列传》说舂申君死后，李园"于是遂使吏尽灭春申之家"，似乎春申君的子孙被杀尽了，其实不然。因为黄歇的子孙众多，又散处各地，他们在政变后，确实有大部分被满门抄斩灭族，但也有许多幸存者，他们或逃于外，或隐姓埋名，顽强地生存延续下来。据记载，春申君的子孙，至少有五支幸存并传衍下来：一支为东吴派，如金溪双井谱所记的黄永与吉安双井谱所记的黄歇之子黄堂，应是一人。前谱说黄的故吴墟，建黄堂，后谱则干脆将其人取名黄堂，说是曾官至会稽太守，黄姓"四晶黄堂"的典故即出于此。这是一支。另有一支避乱隐居江夏县黄鹤乡，传说是黄歇长子黄尚的这一支，也有的说是幼子黄婉(即黄究)一支，并说这一支即形成后来的江夏黄氏。还有一支即迁居黔中府的那一支，中湘四修谱因此说黄歇"居黔中，子孙繁衍。"另一支传说迁往中原阳夏，金溪双井谱说：黄歇次子黄俊，迁居阳夏。而在《元和姓纂》卷3中有这样一条极重要的记载：(氏)，《风俗通》云楚相黄歇号春申君，子孙氏焉。"可见春申君的子孙中，确实有一支为避祸隐姓埋名，改姓春氏，成为黄姓的一支重要分支姓氏。此外，楚王熊捍一支，实为春申君的私生子。

春申君黄歇被刺后，黄国的这支最兴盛的的后裔，或遭杀戮，或逃难异国，或改姓隐居，宗族又一度中衰。《湖南黄氏世谱》称："考烈王卒，诸黄避李园之祸，始别著籍"，从此，黄氏宗族又各奔东西，分散到四方另立基业，谋求新的发展和生机.