原来不是飞碟是一个超大号的帽子

⑴ 中国古代头盔样式那么多，为何影视剧里却尽是“飞碟帽

如果让人们想象出一个标准的中国盔甲武士的形象，可能很多人会立刻联想到老电视剧《三国演义》中一个个顶盔掼甲、威风凛凛的武将们，同时想当然的认为这些武将门所穿戴的盔甲的样式就是三国时期的盔甲样式。但是，虽然这部电视剧虽然在很多细节上都进行了仔细的考证，却唯独在武将门的盔甲上大玩了一把“穿越”，出现了不少根本不属于东汉时期的盔甲式样，甚至出现了日式铠甲部件，比如那个广为诟病的浓浓日式感觉的头盔前立。

▲《三国演义》电视剧中的头盔上的前立

当然，《三国演义》尚且算是略有“穿越”，某香港导演的一系列电影中，则干脆就是堪称魔幻了。这部导演非常著名的三部电影《见龙卸甲》、《锦衣卫》、《鸿门宴》，局中角色都戴上了外形酷似英国MK-2钢盔的头盔，而被网友们戏称为“飞碟帽三部曲”（现在还要再加上一部《天降雄师》）。其中特别《见龙卸甲》中，蜀汉方头戴英式钢盔，曹魏方头戴德式钢盔，引得很多军迷高呼：“这不是三国！这是阿拉曼！”

▲电影《天降雄师》中的“飞碟帽”

从冷兵器历史研究角度，这类影片可能会让有些人误会，仿佛不论是秦末、三国还是明代，中国头盔都是飞碟帽形的。那么，为了整本溯源，本文将主要讲讲真实历史上的中国头盔，到底是什么样子的！

▲“飞碟帽三部曲”之《见龙卸甲》

随着战争的扩大和生产力的发展，加强战士头部这一重要部位的防护成了顺理成章的事情，而为了防护头部，各种各样的“头盔”出现了。华夏先民早在商代就已经开始用青铜头盔来武装战士了，这种头盔在安阳殷墟大量出土，因其与汉字中“胄”字十分相似的外形，甚至可以推测汉字中的“胄”字可能就是为了描述这种青铜头盔而出现的。

▲商代青铜胄

商代时的青铜胄由整体铸造形成，可能是因为其佩戴者的身份不一般的关系，这些商代的青铜胄上往往都有精致的饕餮纹。进入西周时期后，青铜胄开始出现为了追求大量生产而尽量简便的倾向，复杂的纹饰逐渐减少，其形制也越发朝着贴合头形的实用化方向发展，仿佛一个“适合扣在人脑袋上的大碗”一般。

▲青铜胄

战国时期，随着炼铁技术的发展，以钢铁作为制造头盔的材料成了新的发展方向。钢铁因为与青铜大不相同的金属性能，所以战国时期的工匠们没有选择铸造铁盔，而是使用了打造钢铁甲片，然后用甲片拼成头盔的办法。于1965年在燕下都出土的燕铁兜鳌就是以这种工艺制成的头盔，整盔由八十九片甲片编缀而成。至此，中国的头盔走入了“黑铁时代”，而这种“甲片编缀成盔”的头盔形制，也长期为后人所使用。

▲燕下都铁胄

进入东汉时期，随着技术的发展，用甲片编缀的扎甲盔越来越符合人体工程学、贴合人的头型，也开始出现了使用不同规格的甲片编缀一顶头盔的情况。于1980年在吉林省榆树县的东汉墓葬中出土的一顶铁胄，便是由三种甲片编缀制成的。如果说在反映这一时期的战争题材电影中，《赤壁》还算有点影子的话，那么某位港导的“飞碟帽”，则实在是谬之千里了。

▲东汉铁胄

进入魏晋南北朝时期后，随着工艺的越发成熟，甲片越发可以做到在增大尺寸的同时，而不降低强度，于是便出现了由几块甲片拼贴为成主体的整体式头盔。这类头盔一般为成一个半圆形的盔顶，随后在盔顶边沿编缀以小型甲片为护颈以保护后脑。在邺南城古城址出土的北朝时期的头盔便属于这种类型，这种形制已经和出现在不少古装影视作品中的头盔有不少相似之处了。

▲邺南城出土的北朝头盔

在南北朝时期大量流行的头盔形制则是被称为“冲角盔”的一种盔型。这种头盔以前端的尖角而得名，相传自东汉时期就已出现，在南北朝时期大量普及。大量的南北朝时期的披甲武士佣都戴着这样的一顶头盔。这种头盔形制还极大的影响了朝鲜半岛和日本的，在日本形成了“冲角付胄”的头盔形制。

▲南北朝武士佣，头盔十分特别

进入隋唐时期，头盔的形制发生了极大的变化。受到来自北方突厥的影响，开始出现模仿野兽头部的兽首状头盔。另外，受到佛教的影响，开始出现模仿佛教菩萨的发髻形状凸起的头盔。进入盛唐以后，随着社会的越发繁荣和战争的减少，头盔上的装饰越发丰富起来。逐渐的在头盔两侧耳部增加“折耳”等装饰，唐代的天王像就反映了这种武备的发展和变化。此外，朱雀等瑞兽也经常被装点在头盔上，成为精致的装饰品。一些头盔上的“折耳”干脆就制成了风翅的样式。

▲唐天王像

▲五代时期的武士雕像

“安史之乱”后，盛唐时代结束，被后世称为“残唐五代”的时期来临。这个时期的特点是战争愈发频繁，其一个结果是武备上的装饰性色彩渐淡，实用性逐渐增强，头盔上的装饰减少，朝实用方向发展。这种发展的结果就是被现代人所熟知的凤翅盔出现了，并在进入宋代后成为了宋代军队普遍装备的头盔。

▲宋代绘制的《免胄图》

▲《武经总要》中记录的凤翅盔

除了凤翅盔外，在南宋时期开始流行起一种形似倒扣海碗的笠形盔，在后来的元代也相当流行。这种盔型的实物曾在山东省郯城出土，整体由青铜铸造而成。

蒙元的入主中原极大的影响了中国头盔的发展史，随着元朝的建立，“蒙古钵胄”也进入了中国。“钵胄”的盔体以四到五片盔片连接成尖顶深钵状，其材质有皮有铁，前额带眉庇，其顶饰有被后世戏称为“避雷针”的樱枪。

▲西藏蒙古式钵胄

虽然蒙元王朝入主中原不到百年，就在农民起义的洪流下被赶回了草原，但是蒙元对中国武备的影响却难以磨灭。虽然明朝也曾试图恢复以凤翅盔为代表的宋朝武备形制，但是在实战层面，依旧大量使用了蒙元风格的武备。反映在头盔上，就是蒙古风格的头盔依旧广泛装备于军队。

▲受到蒙元强烈影响的明代武备

进入清代以后，头盔的样式被完全统一。蒙式钵胄成为了清代军队的唯一正式装备的头盔。其结构分为缨枪、盔顶、盔体、眉庇、顿项五大部分，相比明代的明显特点是是其缨枪加高，顿项为带护喉的蒙古式样。满清入关后，钵胄缨枪越来越高，装饰越发华丽。清军高级军官头盔大量使用镂空掐丝装饰还饰以珍珠、珊瑚珠、红蓝宝石，盔缨缀貂尾，精致程度更是令人咋舌。可能是因为满清贵族深受藏传佛教影响的关系，不少清代钵胄尤其是官员使用的钵胄的形象与藏传佛教的喇嘛塔颇为相似。但是因为其过高的樱枪，现代人更多的还是想到了“避雷针”。

▲乾隆的钵胄

说到最后，要特意提一下，这位香港导演其实也不是不知道大家对他的吐槽。他甚至还面对采访时表示：“这不是我的喜好，是历史中本身就有这种头盔。别看博物馆里展览过一两个头盔，就觉得头盔只有这几种。中国人有一个方面没有做好，就是保护我们的历代文物。”

▲电影《锦衣卫》中的主角造型

其实他这么说也不算完全捕风捉影，因为类似形制的头盔中国古代是有过的。那就是前面提及的南宋时期那种形似倒扣海碗的笠形盔。这种盔形在元代和明代都得到了大发展。但要注意的是，这种头盔一般是尖顶的，而且更为重要的是，因为古代中国人，特别是明代人是有发髻的，因此笠形必然很高耸，为发髻留出足够空间。所以，这位导演要么是把古代中国人都当成了光头或秃子，要么只是在博物馆里看了一眼展出的个别头盔，不求甚解，就以英式头盔为模版当道具了。然后再责怪中国人没保护好文物。拜托！是您没有好好研究好嘛。

▲元代笠形盔

▲明代笠形盔

而最为可怕的是这位导演对于历史影片里道具的态度。面对“从《锦衣卫》到《天将雄师》，不同朝代不同的角色，都戴这样的头盔，会不会也有些奇怪？”的提问，这位导演的回答竟是：“头盔是用来做保护用的，它的功能和逻辑基本上是一样的，所以它不会变成一个特别反常的东西。”

▲飞碟帽宇宙四部曲

总之，不论是商代的“饕餮纹铜胄”，还是清代的“避雷针”，中国的头盔发展历经了从青铜到钢铁、从甲片编缀到一体式钵胄的发展。但是这样的纷繁变化在很多影视作品中并没能很好的体现，其根本原因就是一些导演对于历史道具考据程度的漠视态度。而这可能才是中国影视的最大悲哀。

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⑵ 草帽状UFO是什么样子的

1980年11月11日晚22点，武汉大学空间物理系77级、78级学生王潮、潘星、吕贺等几十人在操场上玩，突然他们看到：一椭圆形飞行物，视角最大时约1°，从东北方向约40°仰角处缓缓飞来，在头顶上空转一小弯后，改向西偏南10°方向飞行。飞越头顶时，仰角约80°。飞行物带有四盏灯，两黄两白，相对排列，其中，黄灯始终亮着，而白灯一亮一灭，周期约1.2秒。飞行物本身较暗，但靠这四盏灯发出的光可看出飞行物转弯时，发生顺时针自旋，四灯也跟着同时旋转，一会儿停下来，飞行物速度极慢，约15分钟后消失在远方……在这一目击案发生前45分钟，西安市也发现了草帽状的飞碟。

这两起UFO事件，相距只有100公里，出现的时间也相近(相差45分钟)，形状相似(草帽形与中心向外凸起的圆碟)，光色相同(均为黄、白两种颜色)，均有自旋等。UFO专家根据这些现象断定，这很可能是同一个UFO在地球上活动。

⑶ 发光的草帽状飞碟是怎样的

1980年11月11日晚22时，武汉大学空间物理系学生王潮、潘星、吕贺等几十人在操场上玩，突然他们看到：一椭圆形飞行物从东北方向约40度仰角处缓缓飞来，在头顶上空转一小圈后，改向西偏南10度方向飞行。飞越头顶时，仰角约80度。

飞行物带有4盏灯，两黄两白，相对排列，其中，黄灯始终亮着，而白灯一亮一灭，周期约1.2秒。飞行物本身较暗，但靠这4盏灯发出的光可看出飞行物转弯时，发生顺时针自旋，4盏灯也跟着同时旋转，一会儿停下来，飞行物速度极慢，约15分钟后消失在远方……在这一目击案发生前45分钟，西安市民也发现了草帽状的飞碟。

这起飞碟事件，出现的时间相近，只相差45分钟；形状相似，并且是草帽状与中心向外凸起的圆碟；光色相同，均为黄、白两种颜色；均有自旋等。UFO专家根据这些现象断定，这很可能是同一个飞碟在地球上活动。

“1990年8月27日夜空无云，能见度极好。19时55分左右，一不明飞行物由西北方向朝东南方向飞行。飞行物呈橘黄色，由一中心极亮点与一螺旋光环组成，在其周围有3圈呈螺旋形的烟雾状光晕，呈顺时针方向以大约2秒钟一周的速度旋转，光晕呈淡黄色，并且飞行物无声响，飞行速度很快，大约在半分钟后消失……”这是上海市光华中学教师张征庸在家门口前的观察记录。

上述现象发生后，一些人士谈了自己的看法。中国科学院上海天文台发言人认为：“根据不明飞行物的形状和运动方式，可以肯定，这个物体不是飞机，也不是流星和彗星。另外，也不排除不明飞行物是地球及大气本身产生的一种自然现象的可能性。”

美国德克萨斯州航天工程师詹姆斯•奥本格认为，上海附近人们所看到的不明飞行物和日本发射的火箭有密切关系。

对于这种现象，既然有如此多的目击者在不同地点看到，不应该是幻觉。此飞碟飞行时有下降阶段，然后又有上升阶段，飞机未能追上，从西北往东南飞，呈橘黄色而且无声，这能是日本的火箭吗？

另外，飞行物到来产生了停电效应，并且循螺旋状轨迹飞行等，与国际上飞碟案例现象十分相近。因此，UFO研究人士认为，上海这一现象应是真正意义上的飞碟而不应是地球人造飞行物。

由美国、日本等国家的9名科学家组成的一个科学家小组经过多年的研究认为，尽管没有明显证据证明不明飞行物对地球有什么企图，但他们认为，一些关于不明飞行物的报告仍有进一步研究的价值。这次研究，是由斯坦福大学的物理学家彼得•斯特罗克所带领的科研小组在1970年开始的。

来自科罗拉多州博尔德的科学家托马斯•霍尔泽是该小组的成员之一，他承认无法相信外星人能从飞行的球体上观察人类的说法。但他指出，他们在研究中仍然发现了一些无法理解的现象，主流科学家应该努力弄明白这些现象。

⑷ 侠盗飞车圣安地列斯UFO.我在开九头蛇战机时，发现了一个和帽子一样的东西是UFO吗

是，但撞不到它而已

⑸ 飞碟帽子告诉什么道理

《飞碟帽子》告诉我们要学会乐于助人的道理，急人所难，解人所忧，体现了个人或组织及团队对往事的立场与观点，它与漠不关心、落井下石形成了强烈的反差。

魏博然的作品《飞碟帽子》，这个故事告诉我们文中的粉帽子只愿意帮助漂亮的昆虫，不愿意帮助难看的昆虫。

乐于助人，是一种朴实的中国传统美德：

每个人都有遇到困难的时候，最需要的是别人给予的帮助。如果人人都献出一点爱，将不再会看到别人得不到帮助时焦急的脸庞，当你需要帮助的时候，别人伸出援助之手，你也同样特别的感激，所以说，我们要多多去帮助别人。

⑹ UFO科学的UFO科学研究

斗鸡比赛中斗输的斗鸡会低着头主动离开斗鸡场，而UFO辩论会就不同了，正方要想让反方承认外星飞碟和外星人的存在是不可能的。因为反方立场坚定地认为UFO绝大部分可以用自然现象或者人类飞行器来解释，凡是解释不了的UFO案例，就是居心不良的人伪造的和虚构的。要想让反方接受正方的观点，除非正方之中有一位外星人当场拿出外星户口本或者外星身份证以及外星人的DNA鉴定证明，并且驾驶飞碟悬停在UFO辩论会会场。
中国与世界的差距不仅仅表现在仪器设备方面的落后，而且明显地表现在思想观念、研究方法方面的差距。中国科学家往往具有较强的仿制国外产品的能力、解释现象（他可不管解释得正确与否）的能力，他们除了本职工作业务上的需要和写论文晋升评比的需要之外，对于未知现象缺乏足够的好奇心，对于奇异现象的细节缺乏见微知著、寻根问底的科学探索精神，更有甚者，因为怎么解释都不能自圆其说，于是恼羞成怒，以权威专家的身份将奇异自然现象研究特别是UFO科学研究扣上“伪科学”的大帽子，人为设定科学研究的禁区。例如，专题片《天降UFO残片》中的科学家，一方面说他们没有必要做镁元素的同位素检测，另一方面，他又肯定地说，UFO金属残片中一定没有镁元素的同位素，“不然我不就获得诺贝尔奖了吗？”这显然是一种想当然的极端不负责任的说法和做法，即使中国科学界有获得诺贝尔科学奖的机会，这个科学家也会失之交臂。另外，面对中华人民共和国国家标准GB/T 3190-1996《变形铝及铝合金化学成分化学成份》，明明UFO残片的分析数据与中华人民共和国国家标准GB/T 3190-1996《变形铝及铝合金化学成分化学成份》规定的5A06合金不相符合，科学家竟然瞪着两眼说瞎话，胡扯地认定“1990.6.23” UFO残片就是5A06号铝合金。“1990.6.23” UFO事件当事人明明说认定看到两个灰色皮肤的非人类，中国科学家却认定邢志祥看到的是邢志祥的工友和医生。这种敢于公开歪曲客观事实的中国科学家，全国的电视观众怎么能够相信他们得出的所谓的科学结论呢？
由于“1990.6.23” UFO事件中有一系列令科学家无法解释、以致于逃避解释的奇特现象，无奈之下，《走进科学》节目主持人张腾岳在《天降UFO残片》下集节目最后承认：“约有1%的UFO事件目前科学家解释不了。”节目主持人还出难题说，“只有抓到活的外星人才能承认外星人的存在。到时候《走进科学》的记者一定在第一时间采访报道。”看来，即使像“1990.6.23” UFO事件这样的目击范围广泛、目击者众多、声光电俱有、人证物证俱全、案情曲折离奇、目击调查报告详实的UFO案例也是枉然。试想，全世界会有谁有能力又有机会抓获活的外星人并公之于众呢？按照张腾岳的“只有抓到活的外星人才能承认外星人存在”的逻辑，恐怕UFO注定是个永远也解不开的谜团了！再试想，假如美国空军捉到活的外星人并把他关押到51号军事特区，美国人会允许《走进科学》的记者走进51号军事特区采访报道吗？
真理是简单的、让人明白的；谬论是绕着圈子想把你忽悠蒙的，实际的物理自然现象被解读后都有恍然大悟的感觉，而忽悠的谬论却没有恍然大悟的感觉，只能是越忽悠让你越迷糊，让你永远地迷糊下去，继续听他们的忽悠，只有实施忽悠的人才知道这里面的内幕因素。忽悠的谬论也很好辩白，只要他们对你提出质疑不能做正面的直接回答，或是装聋作哑，你就可以判定这是忽悠的谬论了。例如中央电视台《走进科学》栏目的三集电视片《天降UFO残片》中的UFO解密专家，他们公开忽悠全国观众，可实际上他们对我的叁万元UFO解密悬赏却是装聋作哑、置若罔闻，你就可以判定《天降UFO残片》中的无所不知的UFO解密专家的解释是忽悠观众的谬论了。 中国UFO研究走过了30年的历程，我们向祖国和人民交出了一份满意的成绩单。回顾这30年，我们的研究成果斐然。成功的背后是艰辛、执着、稳健和顽强。通过这本纪念中国UFO研究30周年的文集，我们可以亲自感受到这一切。我们的成绩主要表现在以下几个方面。
1、创立了良好的社会形象。中国UFO研究以其严格的科学性、严肃性以及求实的学风获得了社会的一致好评，中国UFO研究团队是不受经济利益驱动的少数公益性团体之一，受到社会普遍尊重。“中国UFO研究”俨然已成为科学序列中的一个著名品牌，在神州大地熠熠生辉，发挥着自己的品牌效应。
2、科研上有重要建树。30年的耕耘，硕果累累。我们写出了大量的有关宇宙本源、航天动力新论、UFO成因等高质量的论文，举办了数百场UFO科学研讨会、学术报告会、论文发布会以及UFO科普讲座，搞了多次UFO图片资料展示，出版了数十份定期和不定期的UFO期刊、报纸和内刊，编纂了有关UFO的书籍、专著、论文集及大量的UFO书面资料，还建立了规模不等的若干个UFO网站，满足广大网民的需求。与此同时，我们还与国内外媒体合作，大量报道和深入分析UFO重要案例，我们的学者在包括中央电视台在内的权威媒体的荧屏上频频出镜，向广大电视观众讲解UFO知识，剖析UFO经典案例，扩大了我们的影响力，这种与媒体的合作与互动，产生了积极的效果。
许多UFO学者都是来自科技第一线的职业科技工作者，他们都有各自的专业和科研课题，其中不乏著名的科学家，学术界的精英，业界的领军人物及学科带头人。他们活跃在各自的工作岗位上，为发展我国的科技事业，落实科学发展观，做出了杰出的贡献，向人民奉献出许多一流的创新成果。他们的发明创造包括新材料、新能源的研制，航天新推进系统、新型飞行器的设计和研发。这些科研战线上的佼佼者，是我们全体“UFO人”的骄傲。
3、中国的UFO研究震惊了世界。它吸引了全世界主流媒体的目光。在20世纪末与21世纪初之交，代表西方之声的大牌通讯社，如美联社、法新社、路透社、共同社，最大的平面媒体，如华尔街日报、纽约时报、洛杉矶时报、美国基督教科学箴言报，最大的杂志，如《时代周刊》，最大的科技频道，如闻名全球的《探索频道》等等，争先恐后采访与报道中国UFO团体创造的令世人瞩目的业绩。它标志着，发源于西方的飞碟热，它的风暴中心，正在东移。UFO研究加入了强劲的东方思维元素，解谜之路获得了新动力，正在找寻新方向。
4、宇宙意识最强的一个族群。UFO探索群体是在人类进入航天时代的历史新时期应运而生的，这说明UFO探索热的出现并非偶然，它与人类进入航天时代这个大背景紧密相连。
面对地球生态环境遭到毁灭性破坏，面对人类日益严重的生存危机，UFO学者及UFO爱好者群体是一支不可忽视的科学救援力量，是一族宇宙觉悟最高的人群。他们先天具有宇宙整体意识和人类的整体意识。从这个地球救援的制高点出发，从这个被现代社会遗忘了的最高视角出发，才能从根本上解决我们地球上的问题。宇宙整体论、人类整体论应是地球家园救援计划的核心理念和总出发点。这正是UFO群体在思想上和行动上能够站在拯救地球行动最前列的缘由所在。
凭借我们多年来形成的人才库、思想库所凝聚的人才实力和科研实力，我们有足够的能力发起与倡导一项全球救援计划。我本人在国内外一批高端学术精英的协助下，经过多年的积累和准备，正在努力工作，试图组织这样一支国际救援专家队伍，其目标是在全世界启动一级地球救援行动，并通过倡议召开最高首脑会议，正式揭开人类自救和人类文明升级的序幕。
回顾30年的历程，我们不但要看到我们的成绩，看到我们的光明面，也应该看到我们的问题及导致问题的原因，总结一下我们的经验教训，审视一下我们所处的内外形势。
UFO研究至今没有重大突破，肯定与否定两种观点势均力敌，难分伯仲，呈胶着状态。究其原因，是因为我们在学术研究上所处的主客观环境十分复杂多变。这里仅就社会上对UFO认识上存在的三大误区做一点回顾和分析。这三大误区在很大程度上决定了我们的研究道路并不平坦。
1．误区之一，认为凡用现代知识解释不了的现象，就是不存在。
飞碟问题是个超大型研究课题，学科跨度极大。它涉及宏观世界与微观世界研究的众多前沿领域，涉及人类知识的许多未知领域，也涉及现代科学的若干盲区。因此，用现代知识不能解释的现象，不能武断地下结论说它不存在。
人类思维的局限性，认识上的滞后性，已知知识领域的有限性，这一切均预示，UFO解谜的难度极大，甚至需要几代人的时间。因此，我们不要对任何说法轻易关上大门。
2．误区之二，许多人把不明飞行物与飞碟画上等号，误将不明事物当已明事物来论证，这陡然增加了我们的研究的难度，UFO研究似乎变成了一个永远难以达到目的的一项研究。
UFO研究充满悬念，充满玄机，也充满诱惑和魅力。这种研究，科学、客观、理性、包容。因为它研究的前提就是个不明事物。肯定它，不等于说它（UFO）就是有形的飞碟，就是外星船。否定它，不是否定它这种现象本身的存在。在这项研究上，原本我们十分超脱、主动，游刃有余，正反通吃。但是，人们总是被习惯性思维所左右，社会上存在的上述误区，使我们深深地陷入了被动。
“不明飞行物”（UFO）这个词设定得很科学、很精准、很客观，也很巧妙。UFO（不明飞行物）与飞碟（被确指了的实体）是不完全相同的两个命题。把论证“不明”事物引申为论证“已明”事物，这是研究命题的异化，由此也造成了研究目标的异化！
“不明”是个模糊的概念，在解释上有较大的模糊空间，它本身就有很大的不确定性，内涵的包容性大。而“已明”则不然，是个明确的概念，内涵明确，解释上不存在模糊空间。因此，证实“不明”事物易，证实“已明”事物难。
为了纠正社会上广泛存在的这种误区，为了增强我们研究的自信心，我们必须向全社会郑重地宣告：鉴于UFO属于不明事物，它的成因有多种可能性，最后的研究结论有可能是飞碟，也有可能不是飞碟。作为不明事物，不管最后得出肯定还是否定的结论，作为未来的研究成果，都应被视为我们的成功，都应被视为我们全体的胜利。这是因为，它将帮助我们弄清一个千古奇谜，弄清一个对全人类非常重大的科学议题。
3.误区之三，解释飞碟问题要靠权威。人们被“冒”出来的形形色色的“权威”牵着鼻子走，一会儿肯定，一会否定，弄得无所适从。飞碟问题研究至今还在原地踏步，是与这些“权威”的误导和拖累是分不开的。权威依赖症，是创新科技的禁忌。
世界上没有绝对权威，不客气地说，许多所谓权威仅是某一特定学科的专家，他们超越自己所熟悉的知识领域出来解释飞碟现象，充其量只属于客串。应该说他们中的绝大多数，都是飞碟问题的门外汉，大外行，他们跨出本行之外发表的意见已丧失权威性。人们习惯性的思维是尊重权威，这没错，理所应当。错的只是盲目相信一些所谓的权威“越权”操控飞碟议题。人们误把这种外行当成了内行，当成了权威。当然，这样的外行有权像其它任何普通人一样发表自己对飞碟问题的见解，他们的意见也会受到尊重，但是显然，他们的意见不具备权威价值。
建议这些专家多听多看多学习，能以飞碟俱乐部里平等一员的身份来发声，不要反客为主，哗众取宠，不要做秀或人为炒作。人们尊重知识，尊重权威，但也鄙视那些把群众当阿斗、轻慢学术对手的学霸、学阀。用惯性思维想当然地进行逻辑推理，解释不了用常理难以解释的飞碟事物。也就是说，在这里，用常理机械地进行推论，会误人子弟的。解释不了的问题就不要瞎解释、乱解释，个人的见解不要被夸大为“权威的声音”，包装成“学界的定论”。
一些不肖媒体，好心帮倒忙，误导舆论，把一些权威人士原本很平和、谦逊并较为客观的学术观点和意见，断章取义，任作取舍，形成极端化的论断，变成了一种褊狭的绝对化的见解。
中国UFO研究已到了“而立”之年，展望未来，前面的道路还很漫长。我们期待今后我们的研究事业能够有一个大发展、大飞跃。为此，本人特在此提出以下几点希望。
1．胆子要大一点。飞碟热几上几下，潮起潮落，亢奋期、高峰期已过。目前，飞碟研究处于高潮过后的低潮期、平稳期。预计，短时间内难以有重大突破。
我们的研究并不以守株待兔式的捕捉碟影为唯一目标。UFO研究是尖端科学及其发展前沿中的无数课题的集合群。中国UFO学者思想活跃，立志高远，他们擅长对科技发展的未来作宏观的前瞻性研究，擅长探索宇宙时空演化的一系列本源性课题，擅长设计研制航空航天新动力、新航具，这有助于从根本上探索UFO的成因，并从中发展出一系列服务于现实科学的实用型发明创造成果。
事实证明，我们的学术发展的方向是正确的，对科学发展的潜在影响是深远的。因此，我们在学术研究上胆子要大一点，步子要快一点，不要被反对者的魔咒禁锢住，不要掉进他们设计的学术陷阱，不要无原则地去迎合反对者的口味，以换取自己的生存。要敢于坚持自己的观点，敢于讲真话、办真事。尖端科技的最新发展养育了我们一代又一代的“飞碟人” （UFO探索者），科学前沿越发展，我们UFO解谜的步子就越大。
农民靠天吃饭，我们“飞碟人”是靠科学发展吃饭，因为这种发展，正在帮我们证明我们存在的价值和我们科研方向的正确。多年的经验使我们认识到：UFO研究的发展与当代科学发展同步！两者密不可分。
2．学风要正一点。对未知领域的探索，需要有实事求是的精神，要有足够的理论上的勇气，要摆脱传统世俗理念及旧有知识框架的束缚，进行知识创新及理论创新。我们大多数UFO学者都是这样做的。
但是，学术界有少数人反其道而行之，他们知识老化，守旧意识严重，不求进取，他们把未知世界探索视为洪水猛兽，设置重重障碍。他们混淆视听，把探索未知科学与伪科学画上等号，故意贬低对未知世界探索、对UFO探索的意义，丑化UFO探索者的形象。他们执意在这个重大的学术领域，误导舆论，误导群众。
事实上，他们妄图关闭通向未知世界的大门，迫使探索者思路窄化、平庸化、弱化他们的创新意识，使他们与新时代的全新理念绝缘。如果他们的作为进一步得逞，必然会使中华民族丧失一次在新的历史时期实现科学技术上伟大突破的大好机缘。
他们已成为当今落实科学发展观中的一支消极力量，暗中的一股逆流。学术上的这种不正之风，将贻害几代人。我们要力挽狂澜，制止这种恶劣的学风。总之，学风一定要正，这是我们的信条。
3．团结面要广一点。UFO爱好者遍天下。可以毫不夸张地说，只要有人群的地方，就有UFO爱好者。在当今科学如此发达的时代，拥有这么多的有共同爱好、共同科学志向的人群，是全球性的一件盛事，是任何政治家与公众领袖所不能忽视的一支向上的社会力量。
我们不但要将众多的UFO学者、研究者团结起来，联合起来，还要把数以亿计的普通的UFO爱好者团结起来，联合起来。从学术研究上来看，不要以为我们各级UFO组织已将天下UFO学者“一网打尽”了，其实不然，越出我们的小圈子，社会上优秀的UFO学者大有人在。天外有天，人外有人。会内会外的学者也应联合起来，打成一片，以便创造一个更大的学术空间，为中国乃至世界的UFO研究事业做出更大的贡献。
4．立足点要高一点。我们不是为研究UFO而研究UFO，我们有更高的目标，更高的追求。我们研究外星球，是为了服务于本星球。我们研究天上，是为了服务于地上。我们研究飞碟，是为了制造性能更高的人类飞行器。我们研究地外文明，是为了提升我们的地球文明。我们的研究工作，要上升到拯救地球村，保卫地球家园这个高度。立足点要放在全球整体视角上，全球一盘棋。为救地球，救人类，为全人类的文明升级作贡献。
UFO研究事业，犹如谱写宇宙畅想曲，拨动着每个地球人的心弦！热烈祝贺中国UFO研究30周年！ UFO“实在”问题实在不是一个简单的问题。我们可以把“实在”问题理解为真实的、真正的、本原的、根本的、坚实的，有时又可以理解为宇宙的、大自然的、客观的。实在问题当然首先是一个哲学问题，但是当牛顿的经典物理学体系建立之后，实在问题就越来越成为物理学问题。
经典物理学在19世纪末达到了顶峰。在经典物理学家看来，物理学描述了实在的规律，物理学是真理。通过物理学，我们可以了解到实在的终极奥秘。但是，在上一个世纪之交，这个真理论就已经遭到了怀疑。法国大科学家彭加勒提出了约定论，认为所谓科学真理其实是一种约定，削弱了科学的神性。在我国，这种“唯心主义的谬论”一度遭到批判。但是它在科学哲学思想史的意义至今存在。爱因斯坦提出相对论之后，时间和空间不再是孤立的，不再是绝对的了。实在的最基础部分——时间和空间的意义被刷新。而科学哲学家波普尔从中发现，所谓科学的真理并不是永恒的。既然曾被看作绝对真理的牛顿理论能够被爱因斯坦所替换，爱因斯坦的理论为什么就不能被将来的某一个理论所替换呢？既然科学理论总是要被替换，又如何能成为真理呢？所以波普尔认为，划分科学与非科学的界限在于，科学能够被证伪。于是，科学成了一系列逐一替换的假说。
我们从前以牛顿物理学为前提对实在的许多思考，在相对论之后失去了意义；那么，我们以相对论为前提对实在的思考，如何会保留它的意义呢？果然，当量子理论发展起来之后，我们的实在观和真理观不得不再发生一次翻天覆地的巨变。玻尔指出：物理学并不能告诉我们这个世界是怎么样的，只能告诉我们关于这个世界我们能说些什么。换句话说，物理学是描述这个世界的一种方式，而不是关于这个世界的真理。
量子理论对传统的实在观产生了一系列巨大冲击。最有名的大约就是爱因斯坦提出的问题：月亮在没有人看到它的时候，它是否存在？爱因斯坦本来是想嘲讽量子理论家过分强调观察者的作用，没想到成了著名的实在问题。
实在本身不像以往那样实在了，科学也不是神圣的绝对的真理。诗人莱辛说：“如果上帝告诉我：在他的右手握着全部真理，在他的左手握着所有追求真理的活动，附带的条件是我将总是和永远是犯错误，要我在两手之间作出选择，我将谦卑地跪向他的左手……”
真理探索的过程比科学结论更为重要。UFO研究也是如此。

⑺ 第十放映室中有句影评是《鸿门宴》导演李仁港的飞碟帽三部曲，请问，什么叫飞碟帽

看过见龙卸甲和锦衣卫吗？三部电影中的打扮都有那种极富喜感的帽子。看第十放映室说“飞碟帽三部曲”的时候真是笑翻了

⑻ 当年的锦衣卫带的是飞碟帽吗

禁军装束。电影太夸张了