末莲帽子

A. 帽子，不戴只能说明你是土鳖

戴帽子，是古人看得很重的礼仪。

只是，帽子这个词历史不长。帽子的前身叫冠。

《左传·哀公十五年》记了件孔圣人弟子子路以命卫冠的事：卫国动乱，子路劝解，这个书生想不到乱人“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”

这是中国历史上很有名的帽子事件。司马迁《史记》也提到同一件事。

中国两个最牛逼的刀笔，都在有限的史书上写冠，你知道，戴帽子对中国人有多重要。

《金瓶梅》一书可以说是明代女人服装博览会（俺以后会写），可也算得上明季男人帽子大全。

咱汉民族男子成人礼是冠礼，女子是笄礼，男人顶天，从头开始。

鄙国作为衣冠上国，向来讲衣冠一体。冠巾与礼服对应着身份地位。男人20岁弱冠，衣冠齐整才是完整的人格，才能出门见人。

古人将戴在头上的帽子称为头衣，又称服元。明代人头上戴的那些东西花样繁多，看《金瓶梅》体最深。

帽子是礼节，更是身份。明代的缠棕大帽就是一例。这种用棕毛编制的礼帽。有明一代广为流行。

清代叶梦珠《阅世编》卷八《冠服》中说：“其冠棕结草帽如笠而高，服大红斗牛锦绣以壮观。”又说：“良家清白者，领上以白绫或白绢护之，示与仆隶异。所戴之冠，夏则结棕，价值数金。”

“价值数金”是什概念？《金瓶梅》中，一个能上灶的丫头，才值五两银子。

《金瓶梅》中西门庆带过这种帽子。第七回：西门庆到孟玉楼家相亲，特意打扮了一番，“这西门庆头戴缠棕大帽，一撒钩绦，粉底皂靴，进门见婆子拜四拜。”

一撒钩绦，是啥？清代毛贽编纂《识小录》，记明代山东莱州府“举人衣纻丝袍，腰束丝绵绦”，与官员革带一样是从后穿过衣身带襻虚悬于腰间。

是民间模仿官员的玉带，大明朝此时服制已乱了规矩。

西门庆要娶孟玉楼这小富婆，必须是一种潇洒、阔绰形象。

但是，缠棕帽很快就出现了仿制品。范譧《云间据目钞》卷二《记风俗》写：“鬃巾始于丁卯以后，…今义有马尾罗巾，高淳罗巾，而马尾罗者与鬃巾乱真矣。…万历以来，不论贫富皆用鬃，价亦甚贱，有四五钱七八钱者。”

明代，男人冠又称巾。

冠冕堂皇，是炫富、是身份，也是心态。冠巾的使用，有时候也表示了人们复杂的心理状态。

《金》书19回，西门庆在后晌时分娶李瓶儿过门，他自己则“深衣幅巾在家新盖的房内，单等妇人进门。”

西门庆为何要如此打扮？

西门庆娶李瓶儿前，李瓶儿寂寞难耐招赘了医生蒋竹山，这蒋是读过书的，也曾深衣幅巾。

幅巾称巾帻，或称帕头。是用整幅帛巾束首。多裁取一幅即长度和门幅各三尺的丝帛做成。从额往后包发，并将巾系紧，余幅使其自然垂后，垂长一般至肩。

用葛布制成，称为“葛巾”，多为下层布衣庶人。

用细绢制成，称为“缣巾”，多为士公雅士。

这西门庆这样雅士之相，就是要与蒋竹山比比。

帽子不讲究，那是有身份人的大忌。

所谓衣帽取人，国人的这个传统，是有文化根缘的。

《金瓶梅》中有种瓦楞帽。这是北方游牧民族的传统帽饰。元代《留青日札》说官民皆戴，形似古代兜鍪，其檐或圆、或前圆后方。帽顶折叠似瓦楞，故名。

这种帽子春夏大明人常戴。《金》书第98回，“那时约五月，天气暑热。敬济穿著纱衣服，头戴著瓦楞帽，凉鞋净袜。”

元代蒙古人统治期间为了体现等级差异，在1314年的时候作了关于服装的统一规定：汉人官员保持唐圆领衣和璞（巾字旁）头，而蒙古官员多穿合领衣戴“四方瓦楞帽”。不过帽式有高低宽窄，且往往镶珠戴玉，以体现统治阶层的优越。

《金瓶梅》第八回：春天里，西门初遇潘小姐，小潘扔了西门哥的帽子。“慌的 王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。”

这缨子是帽系带，不是红缨。

明代大画家仇英画的《清明上河图》，也是此画明代最有名的版本。他一共画了2012个人物，其中的一千多个男人，无论官宦士子、贩夫走卒，没一个祼发，最次也戴网巾。

不䵧帽子出门见人，那是人之大耻。只有罪犯分子才裸发。

《金》书69回，作为武学生员的王三官被无赖敲诈，私下到提刑官西门庆家求情：“这王三官儒巾青衣，写了揭帖。文嫂领着，带上眼纱，悄悄从后门出来……西门庆头戴忠靖巾，便衣出来迎接．见王三衣巾进来，故意说道：‘文嫂怎不早说，我亵衣在此。’便令左右：‘取我衣服来。’慌的王三官向前拦住道：‘尊伯尊便，小侄敢来拜渎，岂敢动劳。”’

“儒巾”是一种身份。而西门庆虽戴冠，可是与便装不配。西门庆内心看不上王三官，只是世故嘴上出此言。

明代史籍中男子巾帽几十种。

戴的冠巾款式有汉巾、晋巾、唐巾、诸巾、纯阳巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种。甚至还有用马尾织成巾的，这种马尾巾则又有瓦楞、单纱、双丝的区别。

而明代山中道士燕居之首服，多为雷巾，而雷巾是不能戴之以入朝的。

39回，西门庆玉皇庙行醮。“只见吴道官头戴玉环九阳雷巾，身披天青二十八宿大袖鹤氅，腰系丝带，忙下经筵来”。

明《三才图会》记其形制：“制颇类儒巾，唯脑后缀片帛，更有软带二，此黄冠之服也。”

各色人等，首服千般。明代人自己也感叹：“首服之侈汰至今日极矣。”

当时民间使用最为广泛的是网巾、万字巾、四方平定巾和六合一统帽。

第一回，武松首次亮相，“头戴著一顶万字头巾，上簪两朵银花；身穿著一领血腥衲袄，披著一方红锦。”

呵，武二郎穿红簪花，有点浪子燕青的派头。

这万字巾形状上阔下窄，状如万字，明代以前多用于庶民，明初规定为教坊司之服，后广泛用于武艺教头。

明代官吏公开场合多戴忠靖冠。此冠《金瓶梅》中西门庆常戴。

第46回，元宵节，西门庆邀客喝酒赏烟花。西门庆“戴忠靖冠，丝绒鹤氅，白绫祆子”

那个时候，帽子盛，白绫袄也流行，有些现在邻国的白衣风范。

第69回，西门庆与林太太约炮。“不想林氏悄悄从房门帘里望外边观看，见西门庆身材凛凛，一表人物，头戴白缎忠靖冠。”

忠靖冠是以铁丝为框，乌纱、乌绒为表，帽顶略方，前饰冠染，压以金线；四品以下不用金线。

这里要注意：古人帽子必须是深色的。西门哥哥戴白色忠靖冠，是孝服。为李瓶儿戴的孝。

亡人尸未寒，新欢色又传。

多少年来，我们都以为朝鲜是大明属国，大明服饰左右着朝鲜，汉服大行其道。

其实，在帽子问题上，咱那个属国也影响了大明。96回，陈经济在街头遇上骗他财货的铁指甲杨大郎，“头戴新罗帽儿，身穿白绫袄子，骑著一匹驴儿，拣银鞍辔，一个小厮跟随，正从街心走过来。”

整个一个棒子打扮，驴鞍子镀银，看来混得不错。

而网巾是明代成年男子最常戴的束发冠，是人人必戴的冠服制。用黑丝、马尾、棕丝、人发等编织。

网巾一般在冠内，也是男人成熟的标志。

明末诸人获的《坚瓠集》写过咏网巾诗：“结发前过十七春，凭兹弱冠说成人。蓬头宁敢加元冕，棋服曾看映角巾。”

这个崇祯年间的文士，说自己17岁时，吊头发戴上网巾。

受明影响朝鲜、越南也使用。明成年男子不戴网巾常被视为流民罪人。

《金》书95回春梅问玳安，“几时拢起头去包了网巾？”书中网巾处处都有。也有西门庆要潘金莲头发骗她说做网巾的描写。

至今有人将仇英的《清明上河图》中的男人误视为祼发，那是由于网巾与发色相同，没看清。放大看，个个都戴网巾。官士子还要在网巾外再加冠巾。

至于普通小民，只是在网巾外，再戴小帽。

第41回，吴月娘将官哥与乔大户家女儿结亲。西门庆道：“既做亲也罢了，只是有些不搬陪些。乔家虽有这个家事，他只是个县中大户白衣人。你我如今见居著这官，又在衙门中管著事，到明日会亲酒席间，他戴著小帽，与俺这官户怎生相处？”

白衣是普通人，戴小帽的与戴乌纱帽酒桌上怎能坐在一处？门不当户不对的，西门老板考虑的问题是很实际的。

小帽也是官员士夫闲居时随意穿戴的亵服。《金瓶梅》第35回，写西门庆送白来创出门：“西门庆送到二门首，说道：‘你休怪我不送你，我带着小帽，不好出去得。”’

白来创的身份是个经常上门来揩油的穷舍子，西门庆极讨厌他，所以亵衣相待。

礼崩乐坏，冠礼、首服离咱这个民族越来越远。这显然也不是一年两年的事了。

如今，衣冠楚楚，沐猴而冠是同样的装模作样，与冠已无丝毫关系。戴不戴帽子，都难以判断你是不是土鳖了！

B. 夏末莲花英文怎么写

夏末莲花
Summer lotus
英 [ˈləutəs] 美 [ˈlotəs]
n. 莲; 莲花图案; 莲属植物; 古希腊神话落拓枣;

C. 莲子中间的绿芽可以吃吗

莲子中间的绿芽可以吃的。
莲子，中药名。为睡莲科植物莲Nelumbo nucifera Gaertn.的干燥成熟种子。分布于我国南北各省。具有补脾止泻，止带，益肾涩精，养心安神之功效。常用于脾虚泄泻，带下，遗精，心悸失眠。

D. 汉族葬礼上孝子戴的帽子的样式怎么做

是有规定的，哪可不是瞎来的，孝帽有五种，分别：单边孝帽，稳圈子孝帽，三角孝帽，方片孝帽，七节子孝帽。现在年轻人懂的很少了，

E. 有一个小说男二叫末莲，他骗女主说他是她哥哥 然后他是一个教主 只穿红色衣服 请问有人知道叫什么小

蒙古战记
作者： 史战
简介：
当一个神奇的传说注定将要诞生在这里的时候，即使是苍天也不能阻止。这片土地就是北亚草原，地球上最为雄浑苍凉之地。山、河、湖泊、荒漠、森林，更重要的是草原构成了这里独特而复杂的地形。

F. 莲子是什么有什么功效怎么吃

莲子性味甘平、具有补脾止泻、益肾固精、养心安神等功效。这个中医膳食莲子除含有大量淀粉外，还含有β-固甾醇，生物碱及丰富的钙、磷、铁等矿物质和维生素。
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现代药理研究证实它有镇静、强心、抗衰老等多种作用。据《太平圣惠方》介绍，莲实30克研末，先用粳米100克煮粥后，再加入莲子末，搅匀服食。可以补中强志、益耳目。也可用莲子30
克，加瘦肉30克，炖食。或用莲子30克、百合30克，加冰糖适量，炖水作饮。中老年人特别是脑力劳动者常吃，可养心安神，增强记忆力，提高工作效率。
莲子中的青嫩胚芽叫莲子心。莲子心味苦、性寒，和莲子不同。它的功能是清心、去热、止血、涩精，可以治疗心火亢盛所致失眠烦躁、吐血遗精等症。和莲子相同的是，都有清心安神作用，且味道很苦。莲子心可泡水饮，适于火旺之体，亦可研末吞服。莲子和莲心的合制品，具有复合作用，可清心安神，健身延年

G. 末日莲是什么啊

那可不就是莲花

H. 常吃莲子好吗 有什么好处

莲子，就是植物莲花的种子，它又可以叫做白莲、、莲实、莲米、莲肉。我国大部分地区均有出产，而以江西赣州、福建建宁产者最佳。人们很喜欢吃莲子，那么，常吃莲子好吗？又有什么好处呢?古人认为，吃莲子能返老还童、长生不老。这当然是个传说，并不可信。然而，莲子确实有着养心安神、健脑益智、消除疲劳等方面的药用价值，这在历代医药典籍中都有记载。比如在《神农本草》、《本草拾遗》、《本草纲目》、《本草备要》等书籍中都有记载着莲子的药效。现代药理研究也证实，莲子有镇静、强心、抗衰老等多种作用，这是因为莲子含有十分丰富的营养物质。莲子除含有大量的淀粉外，还含有β-谷甾醇，生物碱及丰富的钙、磷、铁等矿物质和维生素。据专家研究得出结论，每100克莲子中含89毫克的钙，而含磷量可达285毫克，钾元素虽然不足2.1毫克，但在所有动、植物食品中已经是位居榜首。莲子作为保健药膳食疗时，一般是不弃莲子芯的。莲子芯是莲子中央的青绿色胚芽，味苦，有清热、固精、安神、强心之功效，将莲子芯2克用开水浸泡饮之，可治疗高烧引起的烦躁不安、神志不清和梦遗滑精等症，也用于治疗高血压、头昏脑胀、心悸失眠。
现代药理研究证实，莲子有镇静、强心、抗衰老等多种作用。据《太平圣惠方》介绍，莲实30克研末，先用粳米100克煮粥后，再加入莲子末，搅匀服食，可以补中强志、益耳目。用莲子30克，加瘦肉30克，炖食；或用莲子30克、百合30克，加冰糖适量，炖水饮，中老年人特别是脑力劳动者常吃，可养心安神，增强记忆力，提高工作效率。莲子中的青嫩胚芽叫莲子心。莲子心味苦、性寒，有清心、去热、止血、涩精功效，可以治疗心火亢盛所致失眠烦躁、吐血遗精等症。用莲子心泡水饮或研末吞服，适于火旺之体。莲子和莲心一起食用，可清心安神，健身延年。

I. 五代十国前蜀后主王衍有哪些事

蜀人富有而喜好游玩，前蜀王朝末期，民俗争相戴小帽子，仅仅盖住头顶，低头即掉，称之为“危脑帽”。王衍认为这不吉利，禁止戴这种小帽子。王衍自己喜欢戴大帽子，每次微服在民间游玩时，人们凭借他所戴的帽子就能识别他，于是王衍命令全国都戴大帽子。
王衍又喜欢包裹尖巾，其形状像锥子。后宫嫔妃都戴金莲花冠，穿道士的服装，酒醉后摘掉帽子，发髻散向两边，再在脸上涂上红色的脂粉，称之为“醉妆”，举国上下都争相效仿。
王衍曾与太后、太妃一起游览青城山，宫人的衣服上面都画上云霞，望上去飘飘然好像是神仙。王衍自己创作《甘州曲》，描述他们貌似神仙的形状。王衍还时常在上下山谷歌唱，让宫人附和。
前蜀后主王衍生平立为太子，王衍的父亲王建共生十一子，分别是卫王王宗仁、简王王元膺，赵王王宗纪，豳王王宗辂，韩王王宗智，莒王王宗特，信王王宗杰，鲁王王宗鼎，兴王王宗泽，薛王王宗平和王衍，王衍在王建诸子中排行最小。
王衍初封郑王，因其母徐氏得宠而被立为皇太子。开设崇贤府，设置官属，后来更名天策府。王衍长得方面大嘴，垂手超过膝盖，侧目能看到耳朵，颇有学问，能写一些虚浮艳丽的诗辞。
王衍的父亲王建共生十一子，分别是卫王王宗仁、简王王元膺，赵王王宗纪，豳王王宗辂，韩王王宗智，莒王王宗特，信王王宗杰，鲁王王宗鼎，兴王王宗泽，薛王王宗平和王衍，王衍在王建诸子中排行最小。王衍初封郑王，因其母徐氏得宠而被立为皇太子。开设崇贤府，设置官属，后来更名天策府。王衍长得方面大嘴，垂手超过膝盖，侧目能看到耳朵，颇有学问，能写一些虚浮艳丽的诗辞。王元膺死后，王建因豳王王宗辂的相貌类似自己，而信王王宗杰是王建诸子中最有才能的，因此想在这两人中选择立嗣。但徐贤妃得宠专权，王建又老弱糊涂，徐贤妃与宦官唐文扆教看相的人上书说王衍的长相最高贵，又婉言劝说宰相张格赞成，于是王衍被立为太子。