佛罗伊德与帽子

『壹』 gta ps4催佛怎么得到黑色毛线帽子

这个黑色毛线帽子是主线任务“弗洛伊德”中出现的，不过只是这个任务做完是不能拿到的，要等完成全部主线任务后才会在藏身点的衣橱中选择佩戴，其他很多主线的服装都是要等主线通关才能用的

『贰』 弗洛伊德的《梦的解析》的象征

帽子男性或男性性器。。。在大多数情况下，皇帝和皇后其实是代表做梦者的父母亲；做梦者本人则是王子或公主。同时，在梦中，伟人也许也象征着父母。。。所有细长的物体，如木棍、树干、雨伞，所有锋利细长的武器，如刀子、匕首和长矛，都代表着男性性器。小盒子、衣橱、食橱和烤炉相当于女性性器；还有穴洞、轮船和各种容器也是这样的。梦中的房子常常代表女人。
走过一套房间的梦象征着妓院或后宫，也可以象征婚姻。
还有，梦中的左和右要从道德意义上去理解。右边道路总是表示正义之路，左边道路则表示叛逆之路。

『叁』 如何看待美国弗洛伊德

弗洛伊德事件发酵升级之后，美国亚特兰大市6月12日晚，一名黑人男子在警察执法过程中被枪杀，再次加剧美国民众对警察暴力执法的愤怒，示威抗议的浪潮再创新高。

看了许多公众号的标题，有的说白人警察对黑人当街连开三枪，只因在车里睡觉；有的说白警无法无天，黑人一睡再也不醒；有的说网友震惊：黑人睡个觉，命就没了。不禁感叹，这些看热闹、不嫌事大的标题党，只抓住“睡觉”，“开枪”反复强调，丝毫不顾事件的完整性，借着种族歧视的帽子带节奏，就收获了一批同情和怒火。

然而这真的又是一起“弗洛伊德”事件吗？白人警察是真的丝毫不顾社会舆论压力，对待黑人依旧暴力又我行我素吗？

先来看看事情的完整经过：上周五（6月12日）晚，27岁的黑人男子Rayshard Brooks 将车开到一家名为Wendy’s restaurant的快餐店车道上不小心睡着了，导致其它顾客要绕开他的车才能取餐，造成了很大的不便。

警察接到报警后叫醒了Brooks，发现他神情恍惚，怀疑他酒驾，于是叫来另一个警察给他做酒精测试。此时Brooks非常顺从配合，并承认自己酒驾。期间他还问警察能不能把车锁上并走回不远处的姐姐家，然而遭到了警察的拒绝，因为他体内酒精含量严重超标，需要被逮捕回警局。

（视频中，Brooks还透露昨天是女儿生日，这又为左媒制造了一个好话题）

从警察给Brooks带上手铐起，Brooks开始反抗，先是和警察发生肢体冲突扭打在一起，然后抢走了一名警察的电击枪后就跑。

Brooks大概跑过了四五个停车位，期间警察在追捕过程中先是一直拿着电击枪，（Brooks也拿着电击枪），看到Brooks突然转身用电击枪对着警察时，警察才掏枪并连开三枪，将其击倒在地。

中枪之后，救护车也赶快将Brooks送往医院救治，然而，到达医院后，已经不治身亡。

事情传开后立刻发酵，弗洛伊德事件还没平息又添上新一波暴乱。第二天示威者就聚集在Wendy’s restaurant外游行抗议，导致餐厅无法正常营业而关闭。

傍晚示威愈演愈烈，抗议者开始在餐厅里打砸抢，还一把火烧了整个快餐店。

愤怒的群众还走上高速公路示威，导致公路瘫痪。

亚特兰大警察局迫于压力，目前已开除了开枪的警察，另外一名警察也已被停职。随着民众抗议规模越来越大，亚特兰大警察局局长也迫于压力辞职。

『肆』 梦的解析主要有哪些内容

《梦的解析》内容精要：这是一部发表于1900年的著作，它和新世纪的到来一样，为未来的学术界开辟了最光辉灿烂的曙光。弗洛伊德曾表示希望在将来有一天建立一块牌子，上面写道：1895年7月24日，西格蒙特·弗洛伊德博士在这间房子里揭示了梦的秘密。在弗洛伊德看来，梦不像其表面显示的那样只是一堆毫无意义的表象，它是通向无意识的捷径，是打开人格最深层的钥匙。梦有含义倒不是弗洛伊德独创的观念，他的同时代杰出心理学家并不把梦放在眼里，认为梦不是白天的心理过程而是在夜间混乱的表现。

所以弗洛伊德说，每个梦都是愿望的实现，即以伪装形式表达(满足)某种无意识欲望。正是梦的这一个特性使它成为通向无意识的捷径。如果我们能够解释梦，找出它的隐义，我们就能够恢复一部分无意识心理生活，并能够将它们置于理性的照耀之下。《释梦》是一部带有心理治疗性质的著作，是一位精神分析专家对他的病人和自我进行分析的病例研究，因此，弗洛伊德在分析完梦的性质之后，将它与癔病治疗联系一起。

《释梦》指出，梦与癔病具有同样的破译方法——自由联想法。这个理论表示，应当给自己的心理以完全的自由，应当削弱我们意识中的所有阻碍和批评，让所有的一切，包括荒谬的思想和形象自由地进入头脑，尽管它们乍看起来似乎与梦无关系，但正是依靠它们才能建立起梦的意义。自由联想法有一定的操作规定，在弗洛伊德著作中，依靠德语的词汇的拼写与变形来侦察梦的意义，然而，离开了德语的国家，弗洛伊德所建立的一套梦的语言，如上楼梯象征性交，一只手提箱代表阴户，一顶帽子表示阴茎等就不再适用。

《释梦》的最后一章对梦的产生进行了理论阐述，将人类的意识划分出了前意识和意识两种类型，认为意识是行为的绝对统筹者，但是那些永远处于无意识中的不为人所接受的愿望伺机寻求表现。

《释梦》中的见解一直为学院派心理学家所不齿，但它的临床实用价值以及智慧的启迪性为它赢得了人文学者的普遍声援，也使弗洛伊德在20世纪30年代成为大众英雄。弗洛伊德的见解广泛应用于神话、传说和文艺作品的解读上。他在《释梦》通篇说得很明白，所有我们在梦中发现的被压抑的欲望都烙有儿童特征，就像我们在俄狄浦斯情结中所看见的那样，压抑形成于童年期并构成入梦中的隐义材料。个性的根源应追溯到童年，尤其是早年性本能发展的阶段。

由于弗洛伊德过于重视“性”对人的行为和思想的影响，他在后来被指责为“泛性论”者，并被视为西方的性解放的始作俑者，实际上弗洛伊德本人却在“性”观念上持保守立场。在他看来，人之所以为人就是人有理智来约束本能，这正是他研究无意识的目的，他声称自己在40岁后就不再有任何房事。西方的思想界特别接受了他的“性”和“无意识”概念的影响，在哲学上出现了柏格森的直觉主义思潮；在文学上则出现了一大批心理分析小说，里面主人公的行为动机不再做任何社会学的解释，而被视为是无意识的表露，是无法为人所控制；电影界也有大批的心理分析电影问世，如《爱德华大夫》等。

弗洛伊德过于武断的理论有时失之简单，他在创立了他的精神分析学派后，他的追随者不久就纷纷自立门户，他们不满意老师的“性优势论”，荣格创立了他的集体无意识学说，阿德勒提出人类“自卑”感。远在中国的鲁迅也指责他：“弗洛伊德恐怕是有几文钱，吃得饱饱的，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。”到晚年，弗洛伊德可谓众叛亲离。然而，尽管弗洛伊德有许多错误，但在今天，其“错误”的观点非讨论不可，这正是对他和他的学说最好的纪念，我们最好不要把弗洛伊德看成一个医生或什么科学家，他是个纯粹意义上的哲学家。他对“理性的信赖以及对‘绝对论’的忠诚表明了他对宇宙秩序的信仰”。

『伍』 是什么原因导致人会产生“俄狄浦斯情结”

复杂的大家庭，第一排左三位弗洛伊德

弗洛伊德显然又是爱父亲的。父亲对他来说象征着与社会、与自身的和解。我们没有明确证据证实小弗洛伊德对父亲的怨恨是否与母亲当时的情绪有关。但是根据我们的日常经验，生活在复杂家庭中的主妇通常不会太开心，也往往会对丈夫心怀怨恨。

另外，弗洛伊德在父亲临终前已经在内心中完成了与父亲的和解，明确承认了自己对父亲的爱意。雅各布死于1896年10月，他在11月给弗里士写信，“我对他的评价很高，了解他至深，他的性格融合了深度的智能与绝妙的自在无虑，对我的人生有重大影响。”当时的弗洛伊德正在提出“诱奸”假设。根据这个假设，雅各布曾经试图猥亵过小弗洛伊德与他的妹妹们，导致他们都患有强迫症！雅各布死后，这一假设的研究也停止了。

『陆』 梦是否真的有意义

如果我不提出任何原则就说：我相信梦是有意义的，那这不过是我的一种见解，或甚至不过是一种迷信。 但是，当我列出了这些原则，并且依靠它们对古今文献上的梦例进行检验，依靠它们对我自己所做的梦及其解释进行检验，又对我所解释过的那些别人告诉我的梦进行检验之后，我可以很有把握的说：大多数梦肯定是有意义的。至于有没有无意义的梦，我还无法肯定。 一、解释本身应该没有内在矛盾，至少可以说明梦的部分内容。 也就是说，梦的解释至少要能自圆其说，言之成理，要能把梦的大部分内容都加以说明。如果一种解释能说明梦的所有细节的意义，那就更好了。 例如弗洛伊德的病人的梦： 弗洛伊德解释：“帽子实际上是男性生殖器官，它中间部分隆起，两边部分下垂。她的帽子或许特别应该假定为一个男人，而且最终一个人会说：&lsquo；钻到帽子下去&rsquo；，（在德语中）这意思就是结婚去。……因此如果她的丈夫具有这样完好的生殖器，她就不必害怕那些军官。 这就是说，她并不希望从他们那里得到什么。”弗洛伊德对这个梦的解释完全可以自圆其说。而且所有细节都得到了解释，对各个细节的解释能相互联结成为一个整体。帽子是生殖器，这可以说明帽子为什么中间隆起，两边下垂。梦中的“你们都不能对我怎么样”，指军官们不能诱惑她。这和前边对帽子的解释正好可以相互联结。因此，这个解释有一定的可靠性。 这个原则和科学家提出理论时所用的原则本质上是一样的。如果一个物理学家提出一个理论，它可以解释绝大多数物理现象，我们就接受这个理论，说它是正确的。梦的解释就是一个微型理论。 好的物理学理论应该用尽量少的定理说明尽量多的现象。好的梦的解释也一样。好的物理学理论力争统一，好的梦的解释也一样。上例中弗洛伊德用一个性象征解释了梦中的所有细节，这个解释应该说是很好的。但是，仅满足这一原则，还不能说这个解释就一定正确。一个好的解释至少要部分满足第二个原则。 二、梦的解释应该能说明梦与梦以外的刺激或生活事件的关系，并能推断或预测这些刺激或生活事件。 这个原则也类似于物理学中判断理论好坏的原则。好的物理学理论应当能预测未发生的物理事件。好的梦的解释也一样可以推断或预测未知的内容。仍以弗洛伊德对“帽子”一梦的解释为例，弗洛伊德之所以坚信他的解释是正确的，还有两个理由： 1．做这个梦的妇女有广场恐怖症，她担心独自外出会受到男人的诱惑。梦的主题是：“如果我丈夫生殖器完好，我就不会害怕诱惑”。显然梦的主题与这个妇女现在为之烦恼的广场恐怖症关系极为密切。 2．根据解释，帽檐应该代表睾丸。梦里帽沿一边比另一边垂得更低。而这个妇女后来证实说，的确她丈夫的肇丸一个比另一个要低。 这种外在证据很有说服力，据笔者的经验，只要通过解释梦推断出做梦者的一件事，梦者就会很信服地接受这个解释。 例如，一次我给人释梦。对方说她几年前曾连续多次做同样的梦，梦见她赶火车，当她到达车站时，火车刚刚开走。我告诉她可能当时她正面临一个机会，而她十分担心自己赶不上这个机会。我问她，那时你是否正面临着一个改变自己命运的机会或转折。她说“是的，我正打算去深圳工作。一个同学去了深圳，告诉我那里很好，但是我担心我已经错过了机会，深圳已经没有多少就业机会了”。 你在梦里注意到你穿的是这件衣服，说明这件衣服必定和你想去深圳的事有关。不然的话，你不会梦见它。”她想了一想，突然说：“是了，那件衣服是深圳的朋友送给我的，就是那个劝我去深圳的同学送给我的。”然后她又说：“你解释得真准啊！” 三、梦者听了解释者的解释后，应该感到这种解释有道理，甚至产生恍然大悟的感觉。 据我的经验，梦者虽然自己不能解释自己的梦，但是却可以凭“直觉”判断出某种解释是否正确。因此，如果对梦的解释很准确，梦者就会说：“对，你解释得有道理”，或说“我明白了。”有些时候，梦者会产生恍然大悟的感觉，并且告诉你：“我完全明白了，太对了。”在这种时候，梦者会对这个解释坚信不疑。 因为梦者潜意识中是知道这个答案的，只是他自己无法让这个答案进入意识而已。正确的解释一旦出现，梦者马上可以识别出来。并且正确的解释可以让意识和潜意识 “打通”。 有些时候，梦者听到一个解释后坚决反对，坚决不承认这个解释是正确的。这并不说明这个解释一定就错。如果梦者反对时情绪平和，那么可能这个解释的确有错误。但是如果梦者反对时情绪过分激动，否认得过分激烈，那么这个解释也许反而是正确的。这说明这个解释击中了梦者的要害，揭开了他的伤疤，展示了梦里不敢面对的内心中的事实。 梦者隐隐意识到了这个解释是正确的，但是，他害怕让别人看到他的内心，也不敢让自己面对自己的内心。出于恐惧，出于自我保护，他才激烈地否认这个解释。

『柒』 父性的流失与角色的尴尬：去哪里找寻“真正的父亲”

先给大家讲一个小故事。故事的主人公是弗洛伊德的父亲，雅各布·弗洛伊德。

雅各布·弗洛伊德是一个布匹商人，他因为是西格蒙德·弗洛伊德的父亲而被历史记住。

一个星期六的一天，雅各布穿戴整齐，戴着一顶新的皮礼帽，在弗莱贝格市的街道上散步。当他拐进一个转角时，发现有个男人挡住了去路。

当时的情形十分尴尬。那个时代的人行道通常是一条狭窄的小径，以使步行者能避开大街上的泥泞。

雅各布·弗洛伊德开始向前迈出下一步，他有点胆怯，因为他发现要求或允许优先权与荣誉和原则无关。

但那个男人比他更快，并急切地维护他的优越感：他把雅各布头上的帽子击落到烂泥中，并且吼道，“从人行道上滚下去，你这个犹太人！”

雅各布把这样一次遭遇讲给了他的儿子小弗洛伊德。儿子非常想知道事情的结果。

“我走下了人行道，然后捡起帽子。”老弗洛伊德十分平静地告诉儿子。

后来，为弗洛伊德写传记的作家欧内斯特·琼斯认为，这位精神分析创立者在其性格形成的过程中，这个关于帽子的故事是一个重要事件。

绝对的英雄与完美的父亲之形象，在那一刻轰然坍塌，这或许在某种意义上决定了他未来的道路。

如果没有这件事，弗洛伊德后来也可能不会想到把儿子作为父亲必然的对手，而精神分析学说则可能会以另外一番样貌呈现给后人。

孩子们对父亲的期待与对母亲的期待是完全不同的。

当一位母亲被恶劣对待或蒙受羞辱时，孩子们会继续爱她，而且无比同情她；

而当父亲成为不公正行为的牺牲品时，孩子们的内心感受则会复杂得多。

孩子们很少会看不起自己的母亲，但是父亲却承担着被孩子谴责甚至鄙视的风险。

父亲难做。这是一个不争的事实。

母亲与孩子之间的互动，只要遵守着家庭内部规则就可以了，因为母亲代表着爱与照顾；

而 父亲与孩子之间的关系则需要遵守两个完全不同的规则，家庭之内 爱的法则 以及社会的 丛林 规则。而爱的规则与社会上力量的角逐是完全相反的两种类型。

一个男人，被他的亲人要求和期待在家里要温和体贴，知冷知暖，而当他穿上外套、拿起公文包，打开家门那一瞬间，则需要立即换上一副心灵的铠甲奔赴职场。

男人的角色功能还不仅仅如此。

当一个父亲跟他的家庭成员在一起时，他既要表现出父子深情，又要在孩子们面前显示出其杀罚决断的权威气魄。单一角色的出演是远远不够的，一直是霸道总裁的面孔或一味的温文尔雅，孩子们都会感到有所缺失。

这就是所谓“父亲的悖论”：父亲除了需要与孩子遵循爱的法则进行互动，要想塑造成功的父亲角色，他还需要依赖社会规则与外界互动；而家庭与社会所遵守的法则是完全不同的。

所以， 父亲们必须活得很分裂，需要在两种规则 之间 不断转换，因而变得焦虑不安 。

意大利学者鲁伊基·肇嘉认为，我们生活在父亲缺位的时代，大量研究都已经敲响了警钟，宣告 父 性 的缺失 是一种史无前例的弊端。

由于父亲这一身份的出现远比母亲的出现要晚得多，人类社会发展至今，虽然男人们在社会舞台上仍然担当着重要角色，但是，他们身上的“父性”却越来越稀薄。

这位意大利学者担心，“真正的父亲”几乎要同地球上大多数物种一样，正在濒临绝迹。

导致父性流失、父亲角色的权威感几近崩塌的一个重要原因，是社会生产方式的巨大变化以及现代科技的飞跃式发展。

回想一下人类的狩猎以及农耕年代，那是父亲权威性的黄金时代。

那时的孩子们要想长大成人并掌握日后独立生活的本领，必须跟从父亲的引领与教诲。

儿子跟着父亲去学习打猎，学习播种和收获，以及学习一些小手工业技术。所谓耕读传家。

那时的父亲就是孩子心中的导师。他不仅为孩子们提供生存技能的培训，而且还是人生智慧的拥有者。

父亲的权威感不言而喻，从经济到精神，他都不容置疑地成为整个家庭的支撑。

然而到了现代社会，情况完全发生了变化。

农民的儿子不种地了。木匠的儿子也不一定要成为木匠。

让儿子跟自己从事一样的职业、并且由自己言传身教培育成材，几乎成了当代父亲们无法实现的梦想。

就算医生的孩子真的从事了医学工作，也不是跟从父亲学会的专业知识。社会教育已成为绝对的主流。所以医生的儿子不再崇拜父亲，甚至会认为父亲所掌握的东西已经落后、过时了。

可能极少存在的某些中医世家还保留着父亲带儿子的现象，但几乎是个例，与主流风尚无法匹敌。

当代父亲们真的是大权旁落了。而与之伴随的，是母亲（女人）们社会功能的成功逆袭。

父亲的缺位导致母亲们被迫补位的现象越来越普遍。所以男人们在家庭中的地位、在孩子心中的重要存在感日渐式微。这正是意大利学者所说的，父性的稀薄。

与母亲角色相比较，父亲这一角色本来就显得先天不足。

母亲身份在孩子出生之时便能够得到确认，而父亲的身份则必须被宣告和创立，需要在父亲与孩子建立关系的过程中一步一步揭示出来。

所以，父亲的资格不是生而知之的，而是通过后天的努力而获得的。

父亲的功能不是繁殖学意义上的，而在于对于孩子的抚养，以及在孩子成长过程中，为他们创造一系列仪式性的行为，比如将孩子高高举起，或者，拉住孩子稚嫩的小手，带领他走进一片森林或广阔的海洋。

当父亲在职业传承方面以及思想高度上都失去了权威感的今天，作为父亲的角色，依然承担着的重要功能，就是将他的儿子或女儿带入到当今复杂而多变的社会之中。

当代父亲的首要任务，是能够陪伴他的孩子经历他们成长之路上某些必经的磨难，能够关心并促进孩子独特个性的发展。

然而令人感到遗憾的是，很多父亲在孩子们通过巨大努力和奉献而取得的成就面前保持沉默。

很多时候，孩子不懈努力去获得成就，不是为了成就本身，而是为了得到他们父亲的赞扬。

对于孩子象征性的成长，父亲未能给予仪式上的庆祝，这是当代社会个人生活中“ 最悲惨的贫困” （意大利学者鲁伊基·肇嘉语）

在心理学意义上，“父亲”是一个古老的原型，是一种父性的象征。

从东方的天（乾阳）到西方的神（宙斯），父亲永远是至高无上的权威，是一种精神的引领与智慧的高悬。

因而，对父亲的追寻成为一个原型化的永恒主题。

从象征意义上说，“父亲”是一种持续不断的努力与从未到达的终点。是个体人生的意义与奋进的目标。

孩子必须“找到”他的父亲，或者“重新发现”他的父亲。

寻父之旅其实是个体寻求生命意义与价值的过程。

如果说母亲是生命存续的家园，那么父亲则是生命舒展的空间。

在父亲节到来之际，我们要隆重赞美“父性”，以及那些拥有“真正的父亲”的某些品质的男人。

我们要对自己说：去寻找他（父亲）吧，不管是在外部世界，还是你的内心。

『捌』 弗洛伊德无意识理论及对梦的解释是什么

无意识理论的提出
弗洛伊德以他创造的无意识理论、性本能理论、三重人格理论和梦的理论建立了精神分析学，他提出人的心理能量的结构分为无意识、前意识、意识三部分，他们犹如鸡蛋的蛋壳、蛋白、蛋黄一样存在于不同的层次，他们的内容包括人的欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感，相当于本我、自我和超我的人格结构。弗洛伊德提出了著名的“冰山理论”，解释了无意识、前意识、意识的关系：在我们的内心隐藏着一个深不可测的巨大空间，意识犹如浮在表面的冰山一角，隐没在水下的那片庞然大物就是无意识，而连接意识和无意识的层面就是前意识。
无意识或本我是储藏性本能的领域，性本能在其中没有任何约束，表现为无理性的、原始的冲动，它的惟一目标是追求满足和快乐，而达到这种满足的途径有两种：一是靠反射活动和幻想性满足把能量释放出来，二是屈服于自我的影响，使能量接受自我的约束，从而达到迂回的满足。为了社会的利益和人格的进一步发展，需要对性本能加以压抑。但是这种本能不会因为受到压抑而减弱，相反，它们总要寻找机会通过“以法律和道德的禁令，在无意识和意识之间建起的一道前意识的堤坝的缺口进入意识领域。梦、遗忘、失语、笔误、口误等反常行为就是那些乘虚而入、不期而至的无意识在意识中的表现，也就是说无意识的本能冲动只有经过前意识的闸口才能进入意识领域，即生命能量在意识到之前，就已经受到压抑，这样的压抑被称为“潜抑”，即使在意识之中，潜抑也不会被察觉。
无意识，即下意识，是一个人以往经历的总和通过内化过程，构成了这个人独特的情结和人格对事物作出的瞬间反应，它仅仅是习惯性的或者偶然性的没有通过意识指导的行为状态，是人内在的本我所具有的意识，需要借助外在表现而反映的意识，它反映的是人的内在人格以及原始欲望，是真正的精神实质。
对无意识的认识
“人不全是他自己的主人。”即我们的思想、感情和行为是不能够完全被自我认识到，并理性地加以控制的，而是源于潜意识的欲望和需求借助种种方法，不知不觉地从幕后操纵着我们的精神活动。弗洛伊德说“不能把心理的主体置于意识中------”，他认为意识不是人的主体，仅仅是与人的记忆、焦虑、无意识压抑、唯乐原则等同样的一种心理功能，认为人的意识状态是非常短暂的却能重复产生和恢复的，即无意识的理论，是一种非常强有力的心理过程或者观念，特别强调无意识的重要性。这种无意识由于长期被压抑着而不能转变成意识，但是通过弗洛伊德的精神分析方法就可以解决这一问题，消除这种压抑，使得无意识变成意识。因此可以说弗洛伊德的精神分析的无意识是一种有动力的被压抑的无意识。
一个人在进行心理活动时，一般都是意识和无意识同时进行的，或者说一个人在行为时就会有无意识的动作和有意识的动作，表面是有意识的行为，而核心确是无意识的行为，就如同美剧《Don’t lie to me》中对人类面部表情和说话行为时下意识的动作的观察来断案一样，人类的真情实感在无意识中就暴露了，而当事人却仍不自知。一个人的行为本身是一个连贯的、同一的过程，是无法分割的。无意识的行为和作用都是当事人本身知觉不到的，我想这也就是人为什么“日有所思，夜有所梦”的原因吧，白天有很多意识到的认识，到了晚上做梦的时候就会以另一种情形“愿望达成”。人们有太多的欲望被压抑在潜意识中，这种得不到满足的欲望不断在潜意识中凝聚，在人们的内心形成了强大的动力能量并寻求一些虚幻的或幻想的形式来实现在现实中被压抑的欲望。
一个人的无意识尽管是完全潜伏的，尽管它的作用丝毫不被当事人知觉到，但是毫无疑问这个无意识同样能主导一个人的行为。这也就说明无意识是以意识为基础的，是由最初的意识衍化出来的，是最初的意识的一种压抑状态。这种无意识是股强大的能量，他会在人们意识松懈的时候倾巢而出，表现在意识里，呈现出混乱的状态。都是潜在的无意识力量支配的结果。无意识是人们清醒而自觉的理性意识所无法认识也是无法控制的。无意识空间是一个未知的领域，我们只有让自我放松时通过内心独白、感觉化的幻想，把意识深处的无意识状态外在的呈现出来。

弗洛伊德对于梦的解释 就是梦是愿望的满足

『玖』 《梦的解析》：带着弗洛伊德在梦里款款而来

梦是什么？我们为何会产生梦？

“梦，是欲望的满足” 。弗洛伊德带着它的“释梦理论”从二十世纪信步而来，不容置疑的说道。

如果你没有看过《梦的解析》，或许会和之前的我一样，以为弗洛伊德就像中世纪的老学究般，带着深邃的眼眸和惊人的毅力，向世人阐述晦涩难懂的哲学原理。

但是，如果你能忍着对几百年前那些“老古董”的莫名反感、压下先入为主的心理抗拒以及放下学科成见，那么你将会发现诸如《资本论》、《理想国》、《社会契约论》类会给你带来前所未有的感受。

一如《梦的解析》带给我的感觉一样。

它绝对不是让你那种让你不知所云、晕头转向的代表，也不是让你深感距离遥远、读来无用的类型， 它是一本能带你正确认知自己――从你的梦境里、用科学理性的手段――深入理解自己的心理学巨著。

我读《梦的解析》是机缘巧合，买来大半年、又在做过几个不明就里的梦后才决定要把它读完。

而在那之前，我已经接触过基本心理学书籍，否则，我是没有兴趣和毅力去与弗洛伊德打交道的。毕竟，之前波西格在《禅与摩托车维修艺术》里带给我头疼不已的感受，使我对此类书籍有轻微抗拒。

许是年纪未到吧，有些书，确实需要一定阅历才能消化他人一生的心血，如普鲁斯特的《追忆似水年华》，又如《禅与摩托车维修艺术》。

书要重读，才能领悟更深，经典尤是如此。不停重读，才能感受“横看成岭侧成峰”的妙感。 否则，你以为以你涉世未深的经历真的可以在短短几小时内吸收作者毕生心血么？

如果你回答肯定，那多半是被“囫囵吞枣”般的阅读欺骗了自己。

还记得在读《查令十字街84号》时，海莲·汉芙在其中一封信里说：“从阅读的需求面来说，一本书的再阅读不仅仅只是可能，而是必要，你不能希冀自己一眼就洞穿它，而是你十五岁看，二十岁看，四十岁五十岁看，它都会因着你不同的询问、关注和困惑，开放给你不一样的东西。”对此，深表认同。

《梦的解析》就是那种需要不停重读的书。 在这本书里，弗洛伊德不仅仅是在阐述自己的思想和理论，他同样给后人留了很多问题，以供大家研究完善。

科学的领域不是一蹴而就，也不是权威一统天下的，它需要的是人世世代代不顾坚信的去攻克和完善。

弗洛伊德就是那个不停完善的人。 如果你翻开《梦的解析》，你会发现本书第一章全是弗洛伊德总结的在他之前的学者或业余爱好者关于“梦的问题”的科学论点或理论文献。

他在前人的基础上深入研究以寻找共性，同时不停用自身经历和他人提供的梦例去验证前人的观点或结论。最终，开辟了“释梦力量”，并完整而严谨的提出： 梦是一种对（受压抑和排斥的）愿望的（经过伪装的）满足。

是不是发现，此句和文章开头“梦是愿望的满足”有所不同？

这是因为，每个人的梦有太多类型，除了典型梦（如考试梦、裸露梦、亲人逝去梦等），也有带有痛苦的“焦虑梦”。 这些不同的梦境，都饱含了梦者深层次被压抑的、甚至是排斥的欲望。这种欲望或许来源于童年，也有可能来源于不被自我所知的意识。它反馈了一种天性，这种天性多半离不开人性自私的根本和性欲的冲动与满足。

我开始并不理解“梦是欲望的满足”这句话，在回顾了自己做的几个梦之后，我接受了这个观点。

例如，我在11月8号晚上做了这样一个梦： “我突然在一处江南水乡的青石板醒来，就像时空穿越般突然的到了那里。然后，我问自己‘这是哪里’？随后，我既来之则安之地开始闲逛，一如我一个人在外旅游般。我穿过集市，向小摊主买了烧饼，还看见了小镇的公共汽车围绕着船形建筑驶去。随后，我梦见了自己和李月（闺蜜前男友，已分手几年）在一起走，他看起来很高兴，并说要将公司买给谁。我一直叮嘱他要小心一点。最后问他有没有看合同，小心被骗之类。他说没有然后自己去翻合同，接着我就醒了。”

这个梦的前半部分，的确是满足了要去旅行的愿望。在10月底我就打定要去哈尔滨旅行，只是苦于时间与钱均不够未能尽快成行。而之所以会梦见江南水乡，是因为我在14年底去周庄游玩过。而梦之所以会把哈尔滨替换为江南水乡， 运用弗洛伊德的话说，这是梦通过审查机制将愿望进行了置换。它的本质依然是愿望的满足。

那梦的后半部分又为什么是我总叮嘱朋友要小心谨慎呢？

经过弗洛伊德提点，我结合近期考虑的大事和自身性格进行分析。做梦的当日下午，我一直在当当网挑选经典书籍加入购物车以便“双十一”抢购。由于很多是过往经典，书目比较贵，碍于资金不多，所以我一直提醒自己“小心点”选，选现在最需要的。因为钱不多，不要被出版社的简介和推荐给“骗”了。

也就是说，这个梦的后半部分其实是我自己在“安慰”自己，花大钱可以，但务必要物有所值。这一点证实了弗洛伊德和前人的观点： 梦的来源多半与做梦当日有关。同时，梦的压缩和再加工，会让你对自己的梦感动讶异。 但是，如果你擅长分析和自问，那么你就能从你的梦里找到关于自我的蛛丝马迹。

我还有一个“邮件梦”，可以证实以上观点。

“我梦见因某事大家在集合，待集合完毕后我发现就自己一个人没有穿团体服装（好像是校服）。有一个像教官似的人大声问我：‘为什么不穿一样的？’我望向身边人焦虑烦躁地说，‘我不知道，我也没有呀’。同时，脑子在想：‘糟糕，我不会没看邮件吧？’内心自责不已。然后那个教官就带我翻箱倒柜的找团体服，我在一旁好着急。”

这个梦和我白日的工作相关，我做梦前不久就因为老不爱及时看工作流程邮件而被主管责备。这个梦很好的通过“置换作用”反馈了我平日的工作习惯――等到要用了才看邮件，找不到的时候干着急。同时，这个梦表现出我不希望再被责备的愿望。因此，我开始强迫自己每日及时浏览工作邮箱。

你看，如果我没有看过《梦的解析》，我压根不明白那些做过的梦到底表达的什么。其实，它们都是你内心认知到的渴望（旅游梦）或愧疚（邮件梦）在通过潜意识指导你去正确的做事情。

因此，对于此书，强烈推荐。但是，对书中弗洛伊德提出的“梦的镜像多半与性欲有关”，表示目前还无法领会和消化。

无可否认，人的自私和对性欲的冲动是与生俱来。因为，从科学研究和身边实例来看，就算只是懵懂无知的孩童也懂得竞争和排他，仿佛无师自通般。而关于性欲，估计在盘古开天地、女娲造人时就成了自然规律遗传下来了吧。

只是，每个梦，尤其是成年人的梦，就都有性欲隐晦的存在吗？

关于此点，至少我还没有在我自己的梦里得到足以说服自己接受这个观点的答案。我想，的确有时候的梦会有关于性欲的变相表达，一如梦的置换作用。但并非全部如此吧？难道，就像弗洛伊德所说，房子就代表女性身体，帽子、衣服代表男性，那么，如果男性梦见房子就暗表他有同性恋倾向？

对此，我不敢苟同。或许，对于“梦境象征”的解读，会与东西方文化差异有着不可明说的关系。兴许，结合《周公解梦》看看，会有不同的理解。

另外，也有可能是，关于弗洛伊德在这部《梦的解析》里提及的有关“梦的象征”部分我没有读懂。

所以说， 书要常读，人要常聚。 不同时期，同样的书和人带给我们的感悟是不一样的。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，感谢时间妥善安排，让我在合适年龄里初遇弗洛伊德。更加感谢这个具有深邃智慧般眼神的男人，在百年前，用他坚韧不拔的意志写就心理学历上的经典巨作。

如果，你有空，听我的，放下手机、游戏、亦或其他困惑你的东西，去读读吧。读一读，或许，你会与他――那个帅帅的、极具智慧的男人――在梦里相遇。