地藏王帽子有几瓣

❶ 唐僧帽子上8个人是什么

唐僧帽子上没有8个人，是五个佛。

五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时，戴著像徵五智如来的宝冠，又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠，方法是先戴毗卢帽，再加戴五佛冠。老版《西游记》中唐僧的帽饰就是五佛冠加毗卢帽。凡有隆重法会其中央的主座和尚必戴此冠。

五佛分别是：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖，两旁依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。

五佛冠来源：

《西游记》原著中谈到，金池长老第一次出现时，在两个小童的搀扶下，头戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃晃。

金池长老所戴的毗卢方帽，又叫“五方五佛冠加毗卢帽”。佛教中的毗卢佛，是毗卢遮那佛的简称。毗卢遮那佛，又称为清净法身佛，与圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛，合称为“三身佛”，而“毗卢”又是法身佛的通称。

网络中，有观点就认为，唐僧所戴的僧帽正是“五佛冠”，民间亲切地称为“唐僧帽”。

❷ 地藏王菩萨持几环锡杖

《锡杖经》云：迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环，释迦佛为四股十二环。

❸ 地藏王菩萨帽子上的像是谁

地藏菩萨多现光头或是头戴毗卢冠，这是一种绣有毗卢佛像的帽

毗卢 毗卢舍那(亦译作毘卢遮那)之省称，法身佛的通称。

❹ 到底地藏王是哪个历史人物有人说就是唐僧，有的人说是唐朝的什么将军

通常一般人只要提到地藏菩萨，大家的脑海中总是会浮现阴深深的、恐怖、幽冥、地狱、鬼魂、冤魂、好兄弟等之联想；这也难怪，因为幽冥教主地藏王菩萨常救度鬼道众生，令人难免会“胡思乱想”。其实地藏菩萨并非只管幽冥众生而已，在本师释迦牟尼佛的教化区内所有娑婆世界之六道众生，地藏菩萨都不辞辛苦的加以救拔，使令解脱。许多佛教徒大多诵过“地藏菩萨本愿经”，在地藏菩萨本愿经中很详细的介绍地藏菩萨的前生因缘、愿力、悲愿、功德、方便救苦难等，所以诵、持、修、供地藏菩萨本愿经，其功德威力甚大。而我们这个世界的教主释迦牟尼佛，在咱们这五浊恶世中，教化着我们这些刚强众生，为使我们的心能够调伏，离苦得乐并舍邪归正，于是便分身百千亿万，广设方便加以教化救度，其有未调伏者，随着我们生生世世所造的各种恶业，在三恶道中受苦受难，而地藏王菩萨便承担了本师 释迦牟尼佛涅槃前的重托，广设方便加以救度，悉使末法众生都能解脱，永离痛苦，正所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之大宏愿。且地藏菩萨会慈悲救度众生，一直到距今五十六亿七千万年后，弥勒菩萨出世成佛时，才了尽释迦佛之重托。

接下来笔者为大家澄清许多民间信仰所误解地藏菩萨之种种问题。

（一）必须澄清的一些民间流传之观念

首先就是民间信仰中的“目莲救母”之故事，这目莲救母的故事情节，你我小时候大概都看过电影、电视剧、歌仔戏、小说、传说等。很多人都误认为目莲是中国人，更自己想像着，认为目莲救母之后，也修成佛道，最后因释迦佛的托负，而做了地藏菩萨。以上民间所流传的是很严重的错误，大概是电影中目莲的造形很像现比丘像的地藏菩萨，且目莲手上拿着很像地藏菩萨的锡杖，又直闯地狱勇猛无比，于是便顺理成章的被误认为是地藏菩萨的前生吧！其实目莲是佛陀（本师释迦牟尼佛）住世时的印度人，并且为佛陀十大弟子之一（神通第一），读者可参考佛教内所出版的目莲传，就可明白了。

第二点要澄清的是，一般佛教徒所供奉的地藏菩萨，有两种造型，一为现比丘像，另一是头戴五方佛帽子的地藏王菩萨。而我们常会看见佛教徒所供奉的地藏画像中，中央是头戴五方佛帽的地萨王菩萨，随侍在旁的，一为老者，另一边为年轻比丘。很多人把这一老者当作土地公，而另一年轻的比丘当作是目莲，反正这老者造型上很像土地公，而土地公是阴神，当然归地萨菩萨管辖了。那年轻比丘很像目莲，反正目莲入地狱救母之后，就被地藏菩萨收为徒弟啦！以上民间所流传的，真是一派胡言，就让笔者来澄清一下。

话说于中国唐朝时，新罗国（现今韩国）太子金乔觉，来到中国的安徽省，苦修了七十五年地萨法门，终于修成了地藏菩萨的化身。这时地藏化身（即金乔觉）遇到了一大富翁员外，也度化了这名叫闵公的员外，这闵公就问地藏菩萨说：“我愿意捐地供您修行建庙”，地藏菩萨只要求自己身上所披的袈裟那么大之土地就可以了，当然闵公便欣然答应了，地藏菩萨脱下身上袈裟，往空中一抛，哇！竟然一直扩大到整片山峰，这时闵公看得目瞪口呆，因有言在先，也只有诚心的布施这一整片山了，而这座山就是中国四大名山，地萨菩萨的根本道场“九华山”了，随后闵公及自己的儿子道明都皈依了地萨菩萨，并虔诚的修持地藏法门，所以在地藏座下的一长者为闵公，另一为道明尊者。

另外一个问题，也是大家心中很纳闷的疑惑，那就是地藏菩萨比较大，还是十殿阎王比较大？就好像也有人问说：释迦牟尼佛比较大，还是玉皇大帝比较大？

其实佛菩萨是不会跟您比大小的，在我们这个娑婆世界的三界（欲界、色界、无色界）之中，总共分为二十八层天，而道教的玉皇大帝统领第二层天，弥勒菩萨所教化的兜率天是第四层天（读者如想对天界及道教有更深层了解，可参阅禅门专卖书“菩提之路及本尊菩萨之修法”二书），道教玉皇大帝是正派的神灵，一向是最护持我正信佛教的，又于禅门出版的“解梦与治魔”一书中，更介绍了关圣帝君如何的皈依佛教，并超升天界且为佛教的伽蓝护法，读都可参阅之。

而玉皇大帝之下，有十位王爷，被派往地府幽冥，掌管十殿，俗称十殿阎罗，这些阎罗王们也是最护持佛教正法的。而地藏王菩萨是教化地府幽冥的大导师，如有人一生作恶多端，也没积什么功德，死后会被勾魂使者黑白无常前来取命，将亡灵的魂魄带到各所属的城隍庙登记入阴籍后，再送到幽冥地府。人只要一沦入鬼道就很可怜了，要等待阳上子孙行功积德，并广设水陆法会，供奉地藏王菩萨或十方诸佛之功德来回向，鬼魂才有可能得到利益的，不然不小心死后混到地府去，也只有幽冥地藏菩萨处，才有正信佛法的。要想出离幽冥之苦难，也只有蒙地藏菩萨之慈悲，方得以救度的。故读者所问的：阎罗王“大”还是地藏菩萨“大”，其实际的状况是：连阎罗王都是信奉佛法、礼敬地藏王菩萨的。

（二）地藏菩萨的慈悲

地藏菩萨和我们这个阎浮提（指地球）是有非常深厚的因缘，若是要说地藏菩萨利益了多少的众生，还真是百千万劫说难尽的，所以笔者简略的述说地藏菩萨的大悲愿力，使大家能对地藏菩萨生起最深的诚信及恭敬。

１、对于临终者：生死事大，是每一个人都不可避免的，而一般人忙忙碌碌的就过了一辈子，对于自己的生死大事从来都漠不关心，所以到了将要临终的时候，很多状况都不清楚的手忙脚乱。其实一般人生前较没有受过佛法的训练，在临终时不知道很多的厉鬼、恶鬼和自己的业障会化现出亲人的样子，来欺骗您。也因为我们对于人世间的亲情、俗情放不下，且贪恋极重故，很容易就被这些厉鬼、恶鬼及业障带往鬼道去受苦。这时阳上的子女、亲人可虔诚的替亡者诵“地藏菩萨本愿经”，可以替亡者斋僧、恭塑地藏菩萨像、印地藏经、地藏像、或布施亡者生前最喜爱的东西拿来供佛．．．等，都可使亡灵脱离地狱之苦。

２、对于婴灵、产妇：若有妈妈们不小心在怀孕过程中，因种种原因造成堕胎或流产，只要诚心的在地藏菩萨前，供养地藏菩萨或诵地藏经，祈求地藏菩萨慈悲加被，带领婴灵解脱痛苦，给予安慰。那产妇呢？您只要在怀孕时，每天礼地藏菩萨三拜，早晚上香（没有地藏菩萨金身者，用地藏画像也可以），祈求地藏菩萨能护佑生产顺利，则您生产时便能无太大的痛苦，也能生出福德智慧庄严的儿女，只要您诚心的礼拜，所愿皆成。

３、车祸意外、孤魂鬼魅缠身者：不管是别人或您自己，只要被“脏东西”附身，因而生病不断、常做恶梦，或者家里有不干净的东西及自己发生了车祸意外（或自己的亲人、朋友发生车祸意外不幸死亡或有生命危险）等，这些事情如果被您碰上了，您只要发愿替自己或亲人、朋友虔诚的诵地藏经几部，回向给自己或亲人、朋友，则可化凶为吉，亡者超生，病者康复，鬼魅孤魂因您诵地藏经之功德力，速速超生远离，不再扰害。

４、因战争刀兵灾劫死亡者：如果自己的祖先有因当兵作战死亡者，尸骨无存，没办法好好的替他们办后事，也可发心替他们诵经、印经，功德回向给他们，地藏菩萨慈悲也会救拔他们的。就曾有人发心替他的祖先诵经，结果梦见他的祖先托梦说：“当兵当好久了，战争不断，今天终于接到退伍令了，可以自由了。”可见地藏菩萨的愿力不可思议吧！

５、对于我们的怨亲债主：地藏菩萨因在本师释迦牟尼佛前，发下了誓愿，不使恶业众生堕入恶道，故只要您常年诵其本愿经、持地藏菩萨的洪名或念灭定业真言等，因地藏菩萨的愿力故，会将您宿世的冤欠业障，让它们得到解脱及安乐或往生净土，使我们现世一切的障碍阻难都渐平息，而临终时，也能避免我们不堕恶道。

６、地藏菩萨能开般若智慧：地藏菩萨不是只管鬼道众生而已，只要您诚心的礼拜地藏菩萨的“占察善恶业报经”忏法或拜“地藏菩萨忏愿仪”及供养地藏菩萨、礼拜地藏菩萨等，都能消除宿世的无明愚痴，累积我们的福慧资粮，让我们生命中的般若智慧具足及展现。

７、您的本尊“地藏王菩萨”：如果您命中带阴，且这一生常梦见地藏菩萨，修地藏的法很有感应，一生中特别喜爱地藏菩萨，修佛法也常回向三恶道及鬼道众生，则您就与地藏菩萨有缘了。一般说来，今世会成为地藏菩萨弟子者，有下列几种原因：

第一：前世是从幽冥地府转世人间的，因在幽冥时，受地藏菩萨的教化及救度，今世重新投胎为人，故与地藏菩萨特别亲。

第二：生生世世中，经常追随地藏菩萨修持佛法，而与地藏菩萨有缘的人，同时也会与本师释迦牟尼佛有缘。

第三：于今生或过去世中，曾得因果病，或遭受苦难灾劫之业报，而承蒙地藏菩萨化身救度者。

因篇幅有限，如您真是喜欢地藏菩萨，想知道自己是不是真的就是地藏菩萨的弟子，或是您的本尊到底是谁？您可参考本门出版的“本尊菩萨之修法”一书，一定可以给您很多的解答。

８、地藏菩萨的修法：一般人只知道诵“地藏菩萨本愿经”以为就是在修地藏菩萨法，其实不只这样。地藏菩萨总共有三部经是最流通的，即所谓的“地藏三经”：“地藏菩萨本愿经”、“大乘大集地藏十轮经”和“占察善恶业报经”。同时，您也可以修持地藏心咒和灭定业真言。其中最特别、最难得的，就属占察善恶业报经的密行忏法和木轮相法的修法，这是地藏菩萨专门为末法众生之生活、修行、一切事物所设计出来的特殊法门。

９、地藏菩萨与观世音菩萨：一位是大愿，一位是大悲，这两位都是广大灵感，而且也是目前台湾信仰最多的两位菩萨。观世音菩萨是闻声救苦，只要您发生任何的事，诚心诚意的念声“南无大悲观世音菩萨”，感应是不可思议的。而大愿地藏王菩萨呢？您如果遇到任何的问题，不用祈求，地藏菩萨都会义不容辞的帮助你，因为，这是地藏菩萨的责任及愿力，所以也是感应迅速，无愿不成的。在这里也要告诉大家，不要怕地藏菩萨，地藏菩萨不是阴阴的，只是因为他救度恶道众生的愿力最深罢了。所以不论是地藏菩萨或是观世音菩萨，您今生都可与他们结缘，甚至诚心的修持这两位菩萨的法门，最少最少在世时，也能消无量业障，开启你们的宿世潜能及慧命，临终时，更得以往生十方佛国净土的。

以上略说地藏菩萨的慈悲救拔而已，其实更不只是这样，有人诚心礼拜感应而消业障，有诚心礼拜感应而延寿，有人诚心礼拜感应而超生，有人诚心礼拜感应而生贵子，有人诚心礼拜福寿延长，福荫子孙，有人诚心礼拜聋闻佛声，有人诚心礼拜预知死期，菩萨接引往生佛国．．．等，真的是说不能尽。所以只要您有受过菩萨的救拔，就应该要报佛菩萨恩。

❺ 发现地藏菩萨有些是戴帽子的，有些不戴，这有什么区别吗或是讲究

人造的菩萨相，自自然然形象各式各样，但是地藏菩萨本身聚足三十二种大丈夫相，八十种好，无有定相。

凡夫造的形象执着那么多干什么恭敬的礼拜或供养就可以了。

阿弥陀佛

❻ 寺庙里的佛像怎么区分

佛菩萨像是有区别的。
大雄宝殿供奉的应该是：琉璃世界药师佛、娑婆世界释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛，一般释迦牟尼佛位于中间，结托钵印；药师佛手中托塔（或者药钵、或者药丸）；阿弥陀佛手中持莲花。观音菩萨、大势至菩萨外貌别无二致，但观音菩萨顶冠前面是一尊佛像，而大势至菩萨是一个宝瓶。普贤菩萨、文殊菩萨还是很好区分的，普贤菩萨的坐骑是白象，文殊菩萨坐骑是狮子。地藏菩萨头戴毗卢冠（一般和尚戴的帽子），手持锡杖，另一手有明珠，地藏菩萨一般供奉在钟楼！

❼ 地藏菩萨头顶五冠佛是哪几尊佛

一般来说,中央毗卢遮那佛是佛部，东方佛是金刚部，南方佛是宝部，西方佛是莲花部，北方佛是羯摩部。
修法中，弟子入曼荼罗（曼荼罗，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。）道场受灌顶时，由大德上师为其结诵五佛灌顶印言，印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左，灌五智之瓶水，令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶，即表自成大日如来之意。普通五佛冠五方佛的位置，中央毗卢遮那佛是佛部，东方佛是金刚部，南方佛是宝部，西方佛是莲花部，北方佛是羯摩部。至于比较特别的五佛冠，如果要修佛部为本尊，则中央为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍如普通五佛冠相同；如果要修金刚部为本尊，则中央为东方佛，东方佛之位置改为毗庐遮那佛，其余各佛的位置仍然不动；如果修莲花部为本尊，则中央为无量光佛，西方无量光佛位置改为毗卢遮那佛，其余各佛之位置仍不动，余照类推。还有一种方式是五佛横列。

❽ 戴帽or不戴帽，哪个才是真“地藏菩萨”

地藏菩萨的帽子叫做五佛冠，确实是中国文化的产物。在古印度是没有的。这一形象来自于唐朝时期新罗国（朝鲜）的王子金乔觉来华求学。选择九华山做道场。在此普度众生，显大神迹不可思议。曾经发下宏伟誓愿“我不入地狱谁入地狱。地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。因此被后人认为是地藏菩萨的化身！阿弥陀佛！

❾ 菩萨戴的帽子是什么啊

菩萨戴的帽子叫：毗卢帽，又称天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩萨等。

放焰口时主座和尚所戴的一种绣有毗卢佛像的帽子，泛指僧帽。毗卢帽有多重性质，也称为”莲花帽“，”莲花法师帽“等，老版《西游记》唐僧曾经戴过这种帽子。

放焰口，一种佛教仪式，为一种根据救拨焰口恶鬼陀罗尼经而举行的施食恶鬼的法事。

(9)地藏王帽子有几瓣扩展阅读：

基本解释

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

❿ 地臧菩萨头戴五佛冠，上面还顶个五层塔样的东西，是塔还是坛城是啥

南无阿弥陀佛

你说的中间的帽子应该是毗卢帽，但网络并没有写毗卢帽中间的塔的意义

五佛冠又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠，方法是先戴毗卢帽，再加戴五佛冠。