形象帽子的山

㈠ 古代皇帝的帽子为什么是倒"山"字形状的

皇帝的礼服在不同的朝代是不一样的。

以明代皇帝服饰为例， 明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒。

古人留发，成年后需把头发绾起，梳成发髻，然后用冠固定。戴冠时用筓横贯于发髻之中，冠有缨下垂而系于颈间。小冠则不用缨只用簪，以筓横贯髻中固定。并不是所有成年人都能戴冠，只有士大夫以上的达官显贵才能戴，而且什么人戴何种冠基本上也都有规定。因此，冠不仅有固发功能，同时也是古代典礼时所戴之礼帽，是身份地位的象征或礼仪装束的标志。

1958年由中国科学院考古研究所在发掘北京市昌平县明代定陵时所发现的万历皇帝金丝冠，是迄今为止中国从考古发掘中获得的唯一一件古代皇帝的金冠，弥足珍贵。它为我们研究古代服装冠服制度、明代金银工艺等提供了极为形象具体的佐证。金冠用极细的金丝编成翼兽的形式，装饰两条用同样的金丝编成的金龙，对称装饰在冠顶的两侧，居中是一颗火焰宝珠。 这顶皇冠全部采用金丝编制而成，色泽纯正、高贵，结构巧妙，制作精细，既具有高贵、华美、富丽堂皇之势，同时又不失儒雅、俊秀之气。万历皇帝金丝冠是明代金银工艺中罕见的既有实用价值，又具极高的艺术价值的精品，也是极为重要的文物，具有极高的收藏价值。

你所说的好像是秦始皇的冕，又叫旒冕。冕是古代帝王和诸侯所戴的礼帽，旒是冕前后垂挂的玉串。按规定，帝王的旒应是12串，珠料是白玉。冕上的平板叫板，在冕冠两侧，还对穿一个孔，用来穿插玉簪，将冕冠与发髻拴在一起。在簪的一端，系有一根丝带，戴冕冠时，带从颌下绕过，再系在簪的另一端。在丝带经过两耳的位置时，各垂一颗黄色的珠玉，叫“充耳”。充耳挂在耳边，走起路来一晃一晃，意思是提醒戴冠的人勿听信谗言。“充耳不闻”一语，就是由此而来。与此相称，冕冠上的冕旒垂落下来，正好挡住眼睛的视线，叫“视而不见”，意思是说，戴冕冠的人不必去看那些不该看的东西。
秦始皇身穿的冕服，按规定冕服上有12种图案，如日、月、星辰（取其照临意）；山（表示稳重）；龙（表示应变）；华虫（一种雉鸟，表示文丽）；宗彝（一种祭祀品，表示忠孝）；藻（水草，表示洁净）；火（象征光明）；粉米（取其滋养）；黼（fǔ）（斧形，象征决断）；黻（fú，亜形，象征明辨）。鞋是红色的，叫赤舄（xì）。腰系黄赤大佩，长二丈九尺九寸。秦始皇腰间左侧戴有玉佩，是用白色玉石制成。当时的制度是“君子无故，玉不去身”。另外，还佩戴一柄长剑。他目光炯炯，虎视眈眈，一副威严而傲慢的神态。流露出了当年他威震六国、一统天下的勃勃雄心。秦始皇画像现陈列在国家博物馆。

㈡ 什么山戴帽，什么羊山腰

有雨山戴帽，无雨山没腰
俗语大多均出自农村，今天要给大家分享的就是农村俗语“有雨山戴帽，无雨山没腰”，这句话是什么意思？说的有道理吗？可能大家都不是很了解，下面且听笔者细细道来：
它的前半句：“有雨山戴帽”，其大致的意思为：每当下雨的时候，云朵总是会弥补在山头上，把山顶都给盖住了，就好像山戴了一顶帽子似的。
这样的景象想必只有农村或者城郊的人，才经常看到，因为在城市中央根本就看不到哪里有山，而这一现象在别处又非常的普遍；同样这句话也有预测天下雨的意思，看到有乌云密布在山顶，这就是明显要下雨的节奏。
其后半句“无雨山没腰”，其大致的意思为：在晴天的时候，大多都是在高山的中间，一眼望去就好似山没了腰似的。
住在农村的人应该非常熟悉这一点，就连小孩子都经常去到山里面玩耍，对于这些自然景象必然会很熟悉，其实在下雨快要结束的时候，云朵就会从山顶慢慢话中间移动，这也是在暗示着天马上就要晴朗起来了。

㈢ 韶关的帽子峰有多高

帽子峰是南雄市重要的用材林、天然生态林及毛竹林基地。帽子峰海拔1058米，因山顶浑圆，好像一顶帽子而得名。

帽子峰林木资源除用材林外，树木繁多，已知的用材林树种有133种，竹子有12种，药用植物已知的有：根茎类47种、全草类65种、花叶类16种、果实种子类27种、藤木树皮类13种，共计168种。帽子峰四季花草繁多，很多地方保留了原始森林风貌，野果也满山遍野，此外，帽子峰山茶，散生于山间，有的老树直径达20多公分。帽子峰四季鸟语花香，飞禽走兽在林间出没。

帽子峰的名不仅在山水，还是革命老区，因地处粤赣边区，山深林茂，是当年项英、陈毅、陈丕显等革命先辈在此坚持三年游击战争的地方。叛徒偷袭游击队指挥机关的“北山事件”，即发生在帽子峰的龙西石。五岭地委、粤赣湘边人民解放总队机关旧址就设在帽子峰油箩坑乾村祠堂。

㈣ 帽儿山的帽儿山传说

一、老道沟传说：
相传有位挖“棒槌”的老人，在帽儿山南坡的石缝边听见此山有声音。他往石缝内一瞧，看到了一个金马驹正拉着一个石磨，磨出来的都是金豆子。可石缝太窄，他怎么也进不去，急得团团转。第二天，他便约了几个亲朋好友上山来看，谁知石缝合上了，他们只好败兴而归。这件事传到了一个南方来探宝的人的耳朵里，他有双慧眼，能看地三尺。他来到山上，隔着石头往里一看，果然如此，可怎样才能打开石缝呢?他整天围着山找啊找啊，什么也没有发现。但他毫不灰心。一天，他走进山脚下一个种菜老人的庭院里，看见一株大青瓜，青枝绿叶，长得十分茂盛，两个大青瓜挂在架子上。他高兴极了，向老人出重金买下，说好不等他回来不能摘瓜。霜降到了，老人怕瓜受冻，把瓜摘下收藏起来。不久 探宝人回来一看，连忙叫苦不迭。原来那两个大瓜就是打开石缝的钥匙。但他仍不死心，就把两个大瓜拿到山上石缝处，他先拿起一个，对准石缝敲了三下，瓜被敲碎了，山并没有开。他又拿起另一个对准石缝敲起来，敲到第二下，石缝动了一下又合上了，瓜又敲碎了。就在这时，轰隆隆一声巨响，山北面涌出水来，奔流不止。那人一看不好，便逃得无影无踪。后来，几个老道听说帽儿山是镇东海一角的神山，怕出大乱子，就在山角下修了一座庙，名叫“太和宫”。每天烧香念经，四时不断，那股水也长流不断，汇成了阿什河，此地也就成了远近出名的老道沟。
二、帽儿山老道洞传说：
帽儿山是清代北方道教名山，曾经建有当时全国规模排名第三位的道教十方丛林道观——太和宫。在此之前，帽儿山上修行的道人已经早有记载，著名的“北方道”便是在此得到成仙。另外在帽儿山当地还有两处道家遗迹，一处为老道沟，另一处则是充满神奇色彩的老道洞。关于老道沟和老道洞的神话传说一直流传于帽儿山当地。相传很久很久以前，帽儿山山脚下一个村庄，来了一个云游的道士，栖居不去。终日游手好闲，饮酒食肉，不守清规，久而久之，村民也就见怪不怪了。一天，村庄内一家迎娶新娘，道士照例前去喝喜酒。当新娘下了花轿，道士突然抱起新娘飞奔而去。愤怒的村民扶老携幼在后面追赶。道士却步履轻盈，抱着新娘直奔山顶，当村民追至半山腰，道士将新娘房了下来，向村庄挥手示意。村民都回头看去，只见山洪爆发，大水已经将整个村庄淹没了。大家惊魂稍定后，方才想到是道士此举救了全村的性命。再去寻找道士，道士却不见踪迹了。
此后，村民们认为道士是上天派来拯救他们的神仙，四处寻找，以图报答，最终在道士经常出入的山沟内发现了一个山洞，内有道士生活的痕迹。为了纪念这个道士，当地人将这个山沟命名为老道沟，将这个山洞命名为老道洞。洞顶有一石缝，常年流水，水质清澈，水下有一食槽，不枯不溢，至今依然保持原貌，非常神奇。相传道士在此修身养性多年，修得鹤发童颜，满身的仙风道骨。当时人们觉得特奇怪，纷纷猜测，有人说老道得道升天了，还有人说老道云游天下，解救受难的苍生去了。山洞旁有一条石缝，石缝间常年流水，其水质清澈甘醇。好像是为了配合这流水的韵致，山顶的云雾经常神秘地缭绕，变换诸多的造型。
三、帽儿山风景区摩崖石刻释意
明眼：寓意对事物准确的判断，明断是非；另外其他寓意还有放眼未来，开阔眼界之意，是全福路上第一处摩崖石刻。此外在前面的山路中，我们还会见到更多的名家真迹，这些石刻的原作者为著名书法家——法闻师父，法闻师父是中国佛教协会会长赵朴初先生学生，现为中国书画家协会副主席，背景普照寺住持，赵朴初禅意书画院院长。他的代表作品：厚德载物，天地人和等在中国书法界具有崇高地位，在前面的登山途中让我们一睹大师书法风采。 修道问路：全福路为修行、政官之路，人生经历了不断的修行，持续的积累，不断的求索，问自己、问天地、问众生，成长的过程便是修道问路的过程。立正：正身以黜恶，树立正确的人生观、世界观、价值观。对于一生的成长起到至关重要的方向性作用，祝福大家都能够找到正确的人生方向，开心快乐的生活。直上顶峰：到达此处，已经历山路的艰险，广阅大美山色，是向成功挺近的时刻了。鼓足勇气，胜利和成功已经向我们挥手了。岸：回头是岸，在登上了人生的新的高度的时候，回首凝望，昔日的峥嵘岁月历历在目，此刻重要的已经不是高度，是我们充分的享受了这个难忘的过程，梦想的明灯为我们点亮前行的方向。 变通：困思变、变则通、通则达。中国文化的精髓也体现在变通二字上，我们活的一直都不曾轻松，只是我们拥有更多的解决问题的方法和态度，从容应对，才看上去更加轻松。海天直路：经过我们不懈的努力，现在我们的人生之旅进入了一段新的路途。面前的这副书画形象的描绘了前面的路，这也寓意经过坚持不懈的成长与付出，我们终究会迎来我们人生和事业的垂直上升期。云乘鹤意：天随人愿，就好比仙鹤在飞翔的时候，彩云都会顺乘它的心意。前面迎接我们的是一番如何壮丽的奇观，让我们拭目以待。圆通：圆通境界为佛家、道家修行所追求的一种至高境界，寓意“大自在、菩提心”，法闻师傅通过这副字向大家表达祝福，希望大家万事如意。三元同化：上求下化，人生的过程本身便是一个不断收获和释放的过程，有得，有舍，有舍，有得，得与舍之间，做一个造福身边的人，做一个有利于社会的人，方为智慧人生。 无限风光：此处不仅拥有无限的风光，更寓意我们的人生和事业将会有无限的发展。我们经常说“无限风光在险峰”，登上帽儿山这座险峰之后，大美的风光便是对我们最好的回馈。紫气东来：此石为好运石，紫气东来刻在好运石上，大家可以拍照留念，希望大家好运常伴左右，福气绵绵不断。厚德载物：出自《易经》，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。德为体，物为用。德好比根蒂，物好比枝叶，只有根深蒂固才能枝繁叶茂。厚德载物，只有内在深厚的道德品行才能承载外在丰富的物质福报。孝：我国古代的孝道不仅包含对父母的孝顺，更包含对群主、对社会、对领导、对同事、对兄弟姐妹、对身边所有人的一种尊敬和关怀。上善若水：水不争以润万物，最真挚的善良，就像水一样，不求回报，只为有利于周围的人。持正：老话说“人间正道是沧桑”，古代的先哲们总结了很多人生智慧，“持正”指引后人为人处事要坚持正确的方向，正确的做正确的事！道法自然：自然界的规律为最崇高无上的法则，遵循自然，爱护自然，让心灵与自然相统一，人生的境界也会有一个新的高度。观天之道，执天之行，尽矣：《黄帝阴符经》开篇首句：“观天之道，执天之行，尽矣。一阴一阳曰道，阴阳相推曰行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之道在致中，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行而自强不息。 天地人和：“和”是中国古老智慧中最吉祥、如意的一个字，人上有天，人立于地，天、地、人三者圆满相处，相生相息，天地人和为大圆满。法闻师父的“天地人和”曾被中国美协主席雕刻在海南黄花梨上，海南黄花梨的珍贵程度已经达到按克计价。由此可见，此天地人和的艺术价值。道：顺应天道，道为自然，凡事顺其自然，无为乃大。

㈤ 帽儿山属于哪个城市

黑龙江省哈尔滨市

帽儿山最高海拔805米，面积10平方公里，由侏罗纪中酸性火册岩构成，是哈尔滨市附近的最高峰。相传神仙的帽子掉落在此，便形成了帽儿山。

帽儿山山形地貌原始古朴，由侏罗纪中酸性火山岩构成，峰顶约200平方米平台有一“U”形清泉，是黑龙江省海拔最高的天然矿泉。

地形地貌

帽儿山属长白山系，主要地貌为山地、丘陵和平原三种类型，地势南高北低，位于西南部的帽儿山主峰海拔517米，斜度为15°，其顶部附近为30°左右的陡坡。其北坡与市区接壤，南接龙井市，西与延边州著名的万亩苹果梨基地毗邻。

㈥ 沂蒙山区七十二名崮都有哪些

在层峦叠嶂的山东沂蒙山区，随处可见一些姿态奇特的山峰：它们圆形的顶部平展开阔，峰巅周围峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到缓，这种像戴着平顶帽子的山，当地人称之为崮。

崮，属于地貌形态中的桌形山或方形山。其裸露的“石帽子”，由坚硬的石灰岩组成，高度在10至100米之间。

这些崮分布在从山东济南向南延伸的鲁中南群山之中。它们形成于距今约5亿年前，是由于地壳垂直错动，又经过几百万年的风化侵蚀，逐步演变形成的。

崮这种地貌形态在我国其他地方也可见到，但是像沂蒙山区这种崮群大规模的集中分布，不仅在我国首屈一指，在世界上也十分罕见。

相传，崮最早是玉皇大帝在沂蒙山区插上的72根擎天石柱，可后来因海龙王的龙子龙孙们经常顺着柱子爬到天庭去骚扰宫女，玉皇大帝一怒之下，挥剑斩断了这些擎天柱，因此留下72个柱桩，才演变成今天的七十二崮。

而这里的“沂蒙七十二崮”，也并非确指。事实上，整个沂蒙山区的崮，大大小小加在一起至少也有上千座之多。 而在这些大大小小的崮当中，最有名的莫过于孟良崮和岱崮了。

孟良崮位于山东省中南部，属于沂蒙山地区蒙山山系的一部分。相传宋朝时杨家将中著名的将领孟良曾屯兵于此，因而得名。而真正让这座主峰不过1.5平方公里的小山头名满华夏的，还是将近1000年之后的一次大战。

1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭了国民党的精锐部队整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮也因此而名扬海内外。

除孟良崮外，沂蒙72崮中还有一处因战争闻名的地方——岱崮。据说人们爬上岱崮，远眺可以望见泰山，而泰山古称“岱”，此崮也就被命名为岱崮。岱崮地处山东临沂市境内，处在孟良崮北面，它分为南、北两个岱崮，且两崮相距仅1500米。只要控制了南北岱崮两个制高点，就控制住了这里的交通往来。

在抗日战争和解放战争时期，沂蒙人民利用这里独特的地理优势，两次成功书写了以少胜多打击敌人的历史。

“抬眼望去，映入眼帘漫山遍野的桃花，不禁让我们心潮澎湃。难怪陈毅元帅当年转战沂蒙时，也发出了“一片好风光，七十二崮堪爱……” 的感叹。

很多崮的名字非常形象，如：北岱崮、南岱崮、孟良崮、卢崮、拨垂子崮、章子崮、龙须崮、油篓崮、香炉崮、鏊子崮、板崮、水泉崮、石人崮、利尖崮、馒头崮、抱犊崮、纱帽崮、姬王崮等等。从崮名便足可见其态势。

参考：CCTV-历史频道-地图上的故事－沂蒙七十二崮

㈦ 为什么外国国王头上的王冠类似“山”字这两者有关联吗

皇冠这种东西不管是在中国还是在外国的历史上，都具有非常重要的意义，因为这是一个国家的领导者身份地位，以及至高无上的权利的象征。冠这个字在古文中是帽子的意思，但如果要作为一个权利象征的话，就不只是一个用于佩戴的物品衣饰那么简单了，所以王冠的形状设计以及材料的选取也不会以实用性为参考目的。王冠唯一的也是最重要的作用就是展示性。而西方设计师在设计王冠的时候，也是会去思考，到底如何设计才能凸显出作为国王至高无上的权利，那么山的形象就会浮现出来。山的最高峰是可以俯瞰下方的一切的，非常的威严，正符合国王的地位。

㈧ 雾在山顶像帽子,寓意着什么雾在山腰上寓意着什么

有雨山戴帽，无雨半山腰。

这是一条气象谚语，是说云雾在山头上，盖住了山顶，像戴了一顶帽子一样，就要下雨；云雾在山的中间，看不见了山腰，就是晴天。指山与云雾的位置关系。要下雨了，山顶有云雾，如“戴帽”；当云雾横山腰的时候，就不会下雨。

㈨ 延吉市帽儿山海拔高度

帽儿山是延吉国家森林公园,总面积1100公顷,主峰海拔517米,形如一顶草帽故得名帽儿山。是延吉的城市地标。