猴子戴着帽子吐气成语

『壹』 沐猴而冠的文言文翻译

沐猴而冠的文言文翻译：

过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“ 关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”

但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走, 别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。

原文：

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王日: “ 关中阻山河四塞，地肥饶 ，可都以霸。

项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰:“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之烹说者。

成语：

沐猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]

释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处：西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。

成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

『贰』 猴子戴帽猜成语

一、猴子戴帽猜成语，答案是：沐猴而冠。

不同物种的猴子会吃不同的食物，但主要是水果、植物的叶子、种子、坚果、花、昆虫、蜘蛛，动物的蛋和小动物。虽然多数猴子是素食者，但其中的狒狒却会偶然吃肉，有机会的话，它们更会偷走黑猩猩或其他动物的幼兽来吃。

虽然这样，狒狒不会像狮子和野狗般有准备地去猎食动物。而毛臀叶猴则主要吃叶子和其他植物部份，但也喜欢吃水果、花、种子和昆虫。西非洲产的大狒狒除了吃水果，花外，也吃叶子，树皮、草、树茎、昆虫、鸟蛋和蜥蜴。

猴子梳理毛发不是为了找虱子，而是猴子吃的食物中缺少电解质的东西，它们毛发产生盐的结晶，它们互相梳理毛发是为了找盐粒吃（这也是它们的觅食习惯）而且这样可以增进团体直接感情。

绝大多数灵长类动物营不同形式的树栖或半树栖生活，只有环尾狐猴、狒狒和叟猴地栖或在多岩石地区生活。通常以小家族群活动，也结大群活动。多数能直立行走，但时间不长。多在白天活动，夜间活动的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在干热季节夏眠数日至数周。

『叁』 一个猴子带着帽子打一成语

沐猴而冠

mùhóuérguàn

• [释义]沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。

• [语出]《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”

• [正音]冠；不能读作“ɡuān”。

• [辨形]沐；不能写作“体”。

• [近义]衣冠禽兽

• [用法]含贬义。一般作谓语、定语、状语。

• [结构]主谓式。

『肆』 猴子头上带帽子是什么成语

成语： 沐猴而冠

秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

所属朝代: 秦代
拼 音: mù hóu ér guàn
出 处
《史记•卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
解 释
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

『伍』 一个猴子戴一个帽子，是什么成语

应该是沐猴而冠。

沐猴而冠是一个汉语成语，读音为mù
hóu
ér
guàn。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知出自《史记•项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”

『陆』 沐猴戴着帽子,装成人的样子,比喻装扮的像个人物,而实际并不像的成语是什么

沐猴而冠
成语出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
详细释义
沐猴：猕猴 ；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 《现代汉语词典》第五版 沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际应不像。
近义词
衣冠禽兽、沐猴衣冠、道貌岸然
用 法
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义； 指人面兽心的人。
示 例
《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！” 语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ” 《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆 ‘沐猴而冠’耳。”
相关故事
项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦 沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。 亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。” 亦作“木猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘木猴而冠’，不足谋天下矣。” 亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。” 沐猴：猕猴。 “沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
相关古文
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。