小孩子蒙古帽子图片

㈠ 为什么蒙古人喜欢带礼帽

因为戴帽子是蒙古族人的习惯，所以带礼帽。

佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。

帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男子戴披肩帽，女子则戴翻檐尖顶帽。用玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。

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蒙古人自幼就在马背上成长，马就是蒙古人的摇篮。蒙古人认为，马是世界上最完美、最善解人意的牲畜。蒙古马性子烈、慓悍，对主人却十分忠诚。

蒙古人视马为牧人的朋友，马以头为尊贵，蒙古人严禁打马头，不准辱骂马，不准两个人骑一匹马，秋天长膘期不准骑马狂奔使马出汗。

马倌、骑手要随身携带刮马汗板、马刷子，随时为骑乘的马刷洗身子、刮除马汗，为马舒筋活血、放松肌肉、消除疲劳，同时，这也是主人与马亲近、增强感情的途径。

㈡ 元朝头盔长啥样

相比过去的朝代来说，元朝的头盔可谓是多种多样，这其中有俩原因，第一是元朝疆域大，民族多，因此军队成分复杂，头盔样式就多，二是元朝离现代又近了点，那文物相对来说就比较好保存一些。

除了上述这些之外，还有一些盔型也被认为是元朝或蒙古样式的，如欧洲收藏有一些蒙古人征战时候的头盔，日本的元寇博物馆也藏有一些元军头盔，但前者可能是蒙古人西征时的缴获物资或仆从军装备，后者则真假难辨，因此本文便不再赘述了。

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㈢ 蒙古人的帽子是什么样子的

在漫长的社会发展进程中，根据不同季节和不同环境变化，蒙古人不同款式的帽子，都能够折射出蒙古人的精神境界和工艺水准。从一般生活服饰上升为审美个性，社会身份的标志物。

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今，只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，

蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。在12～13世纪，蒙古男人在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。蒙古帽子原先分为男女、礼仪、官吏、军戎、僧侣等不同的种类。在古代社会里，蒙古人的帽子是表明社会身份的最明显的标志之一，因此有贵族与贫民、黄金家族与百姓之区分。

蒙古人特别看重头颅，头颅是不许别人随便触摸的。因此，帽子也得到了至高无上的地位。如果别人无意中伤到自己的帽子，意味可能要遇到倒霉的事；要是让人故意伤到帽子则意味着人格受到侮辱。

蒙古人认为：帽子和头颅同等重要，帽子有时就是主人的代替物。古曰“牲畜好赖，要看是谁放的，帽子如何，要看是谁戴的”。“二人行，长者为上，一人行，帽子为上”。如果两个人到蒙古人家做客，岁数大的人必须坐在正位，另一个则把帽子放在高处，自己找一位置坐下。此曰“放下帽子是我家，明天走了又是你家”。表明相互尊重的人际交往理数，也体现帽子在社会交往中的重要作用。

在任何重要场合，蒙古人都会注重戴帽迎客。一是证明自己的体面，二是表示尊重客人。尤其是古代，女人如果没有帽子或来不及戴帽子就不能出现在陌生人面前。在近代蒙古人家中，不管是贫富，都会想尽办法为出嫁姑娘置办头饰，这与蒙古人尊重帽子的习俗不无关系。

蒙古人尊重帽子，但是忌讳捡别人丢下的帽子。他们认为：口子朝下的物品盛不住好运气，还会把自己的人气遮住。头上更不能帽子套帽子，此法预示将受制众多压迫。有些民俗记载，如果妇女戴双层帽子就有可能嫁两次男人的说法。有一种说法：将自己的帽子丢弃，预示恶运离去。

蒙古人是特别爱惜自己的帽子。如果无意中将帽子掉在地下，就会用右手轻轻托起，亲吻一口再戴起帽子。如果帽子被别人踩踏或跨过的话，就要用火“净化”后方能戴上。进屋摘帽子时，必须将帽子搁置高处或放在折叠好的衣服之上。蒙古人在所有的服饰中，最珍惜和尊重的是帽子，它代表着主人的人气、人格以及尊严。

㈣ 少数民族代表头戴“小鹿头”，这帽子有什么来头

人们在看新闻的时候，发现了一个奇怪的现象，那就是在庄严的会议场合，居然有代表头上戴了一定“小鹿”帽子。因为看上去非常可爱，所以霎时间引起了网友们的讨论，很多人都想要代表头上戴的同款帽子。

其实这种帽子，名字叫做“狍头皮帽”，是部分少数民族专有的帽子。这种帽子很早之前就存在，它的作用主要有三个，一是用来取暖，二是用来狩猎，三是用来当装饰品。而狍头皮帽出现在会议上，已经不是第一次了，2013年的会议上，蒙古代表就头戴狍头皮帽，和如今一样引起了网友关注。

狍头皮帽是鄂伦春族的传统服饰，无论是老人、成年人或者儿童，全都会戴着狍头皮帽。一是用来取暖，二是用来狩猎。不过随着时代的发展，这种狍头皮帽的数量正在减少，只有部分人还会戴着它。

以前可能是生活必需品，现在更多是用来当装饰品。经过加工后，狍头皮会变成艺术品，这也象征着鄂伦春族的审美情趣。

另外可能会有人提到保护野生动物，需要注意的是，狍子利润非常高，在养殖技术过关、有相关许可的情况下，是允许家养的。代表头上戴的帽子，并不涉及到“没有买卖就没有杀害”。

㈤ 蒙古族的服饰风俗

一、蒙古族的服饰

蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。蒙古族喜欢戴帽和佩挂首饰，民族服饰中各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。

蒙古族人平时穿布料衣服，节日或喜庆日一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。内蒙古、新疆牧区，蒙古族男女老幼一年四季都喜欢穿长袍，俗称蒙古袍。男子帽子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。

二、蒙古族的风俗

蒙古族的民族节日有白月节、鲁班节、燃灯节、那达慕。其中，那达慕在每年夏秋之交举行，一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

蒙古人富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。蒙古人除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。

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蒙古族的起源：

蒙古族源自居住在今中国东北地区的东胡族系。北宋时，蒙古高原上的居民突厥系民族逐渐衰落，居住于今大兴安岭地区的室韦部落（包括成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部）开始西迁至蒙古高原，室韦诸部在突厥语中称作鞑靼，蒙兀室韦诸部称黑鞑靼。

契丹人征服室韦诸部后，黑鞑靼自称尼伦部。12世纪初，合不勒汗（铁木真曾祖）统一尼伦各部，号其部落为“蒙古”。1206年，铁木真统一了漠北各部落，蒙古一词成为各部的共同名称。

㈥ 这种蒙古帽怎么带 哪面冲前 这种帽子属于那类帽子

这种男士蒙古帽是两个尖角在后方，短的是戴前面哦。这种帽子一般是蒙古族跳舞的配饰，前面都会有个装饰玉石宝石之类的，而你的却没有，也难怪你会分不清呢

㈦ 成吉思汗的帽子叫什么

据人类学家研究，帽子起源于巾。巾原是人们在劳动时围在颈部搽汗的布，由于大自然的风、沙和太阳对人类头部的袭扰，人们将巾从颈部移往头上，裹住头以防风沙，挡寒遮晒，渐渐地演变成今天各种各样的帽子。蒙古人的祖先发明和使用帽子也不例外，高原四季分明的气候环境，使帽子成为了蒙古人不能或缺的生活用品，其功能和样式更加丰富，凝结为一种蕴含深邃的文化载体。在漫长的社会发展过程中，帽子的功能超出了使用价值范畴，上升为审美个性，社会身份的标志物。不同时期和不同款式的帽子，能够折射出蒙古人的物质生产、加工工艺、精神境界、艺术水准。

蒙古先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等兽皮制作帽子的。后来逐渐有了棉、麻、丝等制作材料。其材料主要来自周围的农业地区。虽然说头巾的产生早于帽子，蒙古人一直把巾、帽并用至今。只是男士系扎头巾的方法、样式与妇女有所区别，而且一般不戴颜色鲜艳的头巾。

蒙古帽子大体上有冬、夏两种类型。在12～13世纪，蒙古男士在帽顶插上海青鸟或游隼的羽毛，把款式设计成猛禽形状，这就是后来称其为栖鹰冠的帽子。栖鹰冠的由来与蒙古某些部落把海青鸟当作自己的祖先_——图腾有关。当时的蒙古成年男子戴尖顶或圆顶栖鹰冠，贵族或汗（部落首领）的栖鹰冠还要讲究质地，夏天用上等锦缎，冬天用狐、貂皮制作，并配以金、玉顶珠。贵妇人则戴宝革卡（宝革涂革或罟罟）帽。

蒙古帽子原先分为男女、礼仪、官吏、军戎、僧侣等不同的种类。在古代社会里，蒙古人的帽子是表明社会身份的最明显的标志之一，因此有贵族与贫民、黄金家族与百姓之区分。在不同服饰中帽子的象征意义最重要，所以蒙古族在漫长的生产实践中，积累了有关帽子的内容丰富的风俗文化。

器重帽子的主要原因之一，可能是在人体器官中，头颅被蒙古人认为是身体的代表部位，是灵魂的寓所这种信仰有关。古代中亚或北亚草原民族有祭奠重要人物头颅的风俗。《蒙古秘史》中就有王汗（人名）死后，别的部落贵族找到他的头颅进行祭奠的记载。蒙古语里，把社会地位高的首领人物称之为“陶劳概奇”（相当于汉语的头儿），口语中“人群有头儿，衣服有领儿”等意思的谚语比比皆是。人的头颅是非常重要的，它已经超出了生理范筹的意义，具有了社会的特殊属性，从字面理解的“没有脑袋”的蒙古语意思是说没有主见的人，“不知脑袋”是指自己做不了主的人。

蒙古人正因为如此看重脑袋——头颅，所以与头颅有关的一切，诸如五官、头发、眉毛、胡须等是不许让别人随便触摸的。自然，脑袋上戴的帽子也得到了至高无上的地位。它代表的是作为人的一切及其尊严。如果别人无意中碰到自己的帽子，就被认为可能要遇到倒霉的事，故意让人碰到帽子则意味着受到侮辱，有尊严的人当场就会做出反击。

在古代，可汗去世后，夫人们哀悼的方式之一就是取下帽顶之修饰物，以示失去尊严或恶运之降临。蒙古人有时用同样的方法对付敌人（对手）。对待俘虏的首要措施是把他的帽子和腰带取下来，其意相当于今天的剥夺政治权利，是剥夺对方尊严的一种“程序”。成吉思汗惩罚他的弟弟哈斯尔时也是采取了这种措施。在蒙古人的意识中，帽子和头颅同等重要，甚至帽子有时就是其主人的代替物。“牲畜好赖，要看是谁放的，帽子如何，要看是谁戴的”（直意：畜随主，帽随颅）。“二人行，长者为上，一人行，帽子为上”。如果两个人到人家做客，岁数大的人必须坐在上面，另一个则把帽子放在高处，自己找一位置坐下。这样主人马上就明白你是一个懂礼貌、有修养的人。这时就可以说“放下帽子是我家，明天走了又是你家”。这句话，表明既然来了就不要客气等人际交往方面的直率共识以外，也强调了帽子在社会交往中的重要作用。

在任何重要场合蒙古人都注意帽子及其戴法。迎接客人时不论男女也要戴好帽子出来见面。这有双层意思，一方面证明自己的体面，另一方面也要尊重客人。尤其是古代，女人如果没有帽子或来不及戴帽子就不能出现在陌生人面前。到了近、现代之后，蒙古社会出现了较为严重的贫、富差别，但是再穷的人家也要想尽办法置办好出嫁姑娘的头饰。这与蒙古人尊重帽子的习俗不无关系。值得一提的是，在蒙古风俗文化中有个别极端的例子。如拜见特别重要的人物或举行祭奠活动时，反而要摘下帽子。祭奠天地、向佛祖磕头、见德高望重的长辈时都是如此。在史书中明确记载，成吉思汗小时候，逃脱了三姓蔑儿乞惕的追杀，躲进不儿罕山之后，摘下帽子，揭开腰带，向这座圣山磕了九头，行了长跪礼。所以磕九头行长礼是蒙古人最虔诚的礼节。

蒙古人虽然特别看重帽子，但要忌讳捡起别人丢下的帽。认为，口子朝下的物品盛不住好运气，或者把自己的人气遮住。而且不能帽子套帽子——叠加帽子戴。这种戴法预示着将受制于很多官人。可见历史上蒙古人不喜欢官儿多。有些地方的民俗中，如果妇女戴双层帽子就可能嫁两次男人等等说法。有些部族的人们也捡口子朝上掉地下的帽子或用脚踢三次以后口子朝上落地的帽子。在一般情况下，如果无意中谁的帽子掉下就不捡它，这是恶运离开的预兆，是好事儿。同样的道理，丢帽子的人也不会专门去寻找帽子的。

正常人必须把帽子戴正。小孩或顽皮的孩子，无疑中歪戴或反戴帽子也要受到大人们“这孩子没有朝气……”“象俘虏兵……”“连帽子都戴不好，长大能干啥……”等等训斥话。同龄年轻人则用“老人骂你了？老婆不要你了？”等言语讽刺一番。蒙古人特别小心不让帽子掉地下。如果无意中掉了地下，就用右手轻轻托起，亲吻一口再戴起帽子。如果别人踩踏或跨过帽子的话，用火“净化”后才能戴帽子。摘帽子放下时，必须搁置高处或者折叠好的衣服之上。男人的帽子不可以放在女人衣服之下。

蒙古人在所有的服饰中最珍惜和尊重帽子，所以遇到特别忙乱或事情的紧要关头，总会听到“没有时间捡起帽子”（没有机会跟你说话）等言语。对蒙古人来说，帽子代表着他们的人气、人格以及尊严。