㈠ 中国古代游牧民族的帽子上，为何总会有两根动物尾巴
在武侠古装剧中，那些游牧民族的首领们，一出场总是戴着动物皮毛做成的帽子。这本来无可厚非，这是游牧民族的天性。但是帽子的左右两侧都有一根动物尾巴，而且不分什么民族。辽国萧太后、金国完颜洪烈、西夏的李元昊和蒙古的铁木真，都是这个形象。那么，当时北方的游牧民族是否真的会佩戴这样的帽子呢。其实，这仅仅是一种文学形象。
在中国古代社会，中原王朝的生产量比较发达，各种纺织品十分丰富。比如棉布、丝绸等等，这在中原王朝非常正常。但是北方的游牧民族生产力比较低，按照当时的水平，游牧民族根本无法自己生产纺织品。在这样的情况下，游牧民族都是以皮毛做成的衣服为主。只有那种高级贵族才能穿丝绸衣服，这些丝绸都是从中原王朝进口的。在帽子上也是一样，中原王朝已经开始佩戴乌纱帽，而北方游牧民族没有这个水平。
在北方地区，冬季十分寒冷。游牧民族通常佩戴动物皮毛做出的帽子，一般以狐狸或者熊的皮毛为主。除了这些，帽子的左右两侧都会有一根动物尾巴。这是为了保暖，可以有效的保护脸部和耳朵。有的类似于现在的雷锋帽，它们的性质是一样的。动物尾巴的长度一般到肩膀的部位，但是在文学作品中，这一情况被无限夸大。在一些电视剧中，贵族们都戴着皮毛做成的帽子，而且动物尾巴的长度一直延伸到了腰部。
认真的说，这就属于文学形象了。通过一些古墓壁画，我们可以发现，当时的动物尾巴一般都是到达肩膀的部位，根本没有那么夸张。还有一个问题比较搞笑，在影视剧中，只要是游牧民族的政权，似乎都是这个形象。其实，辽国和金国贵族或许还有可能是这个形象，但是西夏和蒙古贵族完全不是这个套路。比如西夏贵族，在正常情况下，西夏贵族是不戴帽子的。至于蒙古贵族，他们的帽子有自己的风格。
最更无法理解的就是夏季服饰，在一些文学作品中，游牧民族的贵族们，在夏天也戴着皮毛做成的帽子。虽然人家是游牧民族出身，但是也知道什么是冷热。大夏天戴皮帽子，没有这么傻的人。在真实的历史中，北方游牧民族进入中原地区之后，会被迅速的汉化。前两代或许还可以，但是在此之后的贵族，基本上会接受汉文化的东西。比如不可一世的大辽国，到了辽国的中后期，在各方面越来越汉化。
再比如清朝，那些八旗后代喜欢吹嘘自己祖宗当年从龙入关如何的威风。但是几代人下来，八旗子弟甚至连满语都不会说了。其实，清朝后期的几位皇帝，他们的满语说的也是一地鸡毛。所以说，游牧民族戴皮毛帽子仅仅是一种文学形象，真正进入中原之后，那些贵族们浑身绫罗绸缎，早就忘记了之前的老传统。如果哪位贵族还戴着皮帽子，肯定会被周边的贵族看不起。最后说一句，一些文学作品起到了误导的作用。
㈡ 古代官员衣冠
清朝官员服饰是指在清朝政府中有正式职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。
帽子清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。一般官员只可用黄貂,高等的可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。
[编辑] 顶戴顶戴指代表官阶的顶珠，不同的顶珠质料和颜色代表不同品级，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。
雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。
[编辑] 翎羽在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。
顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。
后制定：贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴单眼花翎。
蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。
皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。
朝服
清代官员的着装[编辑] 皇帝清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
[编辑] 亲王清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为像龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。
亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团
郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团
贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团
贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团
镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒
[编辑] 官员清代官员朝服上上有一块方形图案称为补子，补子沿袭明朝制度。补服又分为文、武两种。
文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品㶉𫛶，八品鹌鹑，九品练雀。
武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。
另外，御史与谏官均为獬豸。详《清通典 礼 嘉四》。
补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。
[编辑] 朝珠朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先努尔哈赤信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，根据清朝政府规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。
[编辑] 朝靴朝靴的样式清政府并无规定，一般多以黑缎为质料，式样初尚方头，后又流行尖头。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。
补子又称胸背，简称补，指中国明及清朝、朝鲜王朝、越南黎朝至阮朝、琉球国官员服装上，位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的官员补子的图案不同，而文官和武将的补子又不同。清代官服里，文官补子的图案用飞禽，武将的补子用猛兽。
[编辑] 官服装饰有补子的官服称为“补服”。清朝官服最常见的是一种比袍短而比褂长的“外套”，或称“外褂”、“补褂”。。明朝的补子前后图案一致，而清朝的补子分前后两半。明朝的补子一般在40厘米见方左右，清代则一般在30厘米左右。
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明
明太祖朱元璋推翻元朝后，诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主，除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。[5]。中后期常服及军服开始大量使用钮扣，礼服、官服则仍然沿用交领及盘领款式
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穿着补服的明代官员姜顺富
㈢ 服饰的基本组成是什么影响服饰发展变化的因素有哪些
按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以后，它的功能就复杂了。尤其在中国，自古，服装制度就是君王施政的重要制度之一。
㈣ 称号北宋模范皇帝宋仁宗为后世皇帝所景仰
宋仁宗，北宋第四任皇帝。作为一个皇帝，他拥有天下所有的权力，他的生死都在他的脑海里。但他并没有蛮干，而是严于律己，创造了中国历史上最繁荣的时代，甚至被后来的皇帝所景仰。那么，宋仁宗，他是怎么做到的？1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世，大宋举国哀悼。记载：“首都罢工，哭了好几天。虽然乞丐小孩在大内前烧纸钱哭”；他去世的消息传到洛阳，市民们也纷纷驻足哀悼，焚烧纸钱的烟雾弥漫了洛阳的天空，以至于“白日无光”。他的去世甚至影响到了偏远的山区。当时有个官员去四川出差，路过剑阁，看到山沟里的女人都戴着纸帽子，悼念皇帝。
赵真在之死的讣告送到辽后，“燕国疆域，远近皆哀。”时任辽国国君的辽道宗卢野弘基也感到震惊。他冲上去，抓住宋使者的手，嚎啕大哭说：“四十二年过去了，还不知道军人的革命。”他补充道，“我想为他建一个纪念碑以示哀悼。”后来，当王安石变法在宋仁宗失败，宋神宗的赵旭恢复了祖父宋仁宗赵真的温和改良，辽国君主急忙召集将领，说“不要再到边境捣乱了，宋朝回到仁宗之路”。
直到700年后，自我感觉很好，自卑的乾隆皇帝不得不承认：除了他爷爷康熙，另外两个皇帝是唐太宗和宋仁宗。
他是北宋第四位皇帝，也是——年大宋在位时间最长的皇帝，在位42年。
宋代是中国古代历史上经济、文化、教育最繁荣的时代。著名历史学家陈寅恪说：“中华民族的文化发展了几千年，在赵宋时期就有所创造。”
苏辙是大文豪苏轼的弟弟。他们两兄弟和他们的父亲苏洵在“唐宋八大家”中占了三席。贤治贤治。苏辙和哥哥苏轼都加入了进士科。在这次进士考试中，年少忧世的苏辙在试卷上写道：“我在路上听人说，宫中美女万千，终日歌舞饮酒，沉醉于金钱之中。皇帝不关心老百姓的疾苦，也不和大臣们商量治国安邦的大计。”当时有考官认为苏哲虚伪恶意，建议严惩。宋仁宗平静地说：“我设立科举是为了欢迎敢于直言的人。敢如此直言的小官苏轼，应该是特别有名的。”血气方刚的苏辙仅凭道听途说，在科举考试中“伪议”国事，把矛头指向皇帝。即使在“康乾盛世”，也难逃九族覆灭的命运。宋仁宗的宽容心态由此可见一斑。
宋仁宗对学者的宽容还有一个更典型的例子。
当时四川有个秀才，赠诗给成都知府，鼓吹“破剑门烧栈亭，成都尤须一束坤”。成都太守，吓出一身冷汗，认为这是明目张胆的煽动造反，把他绑到京城，请求朝廷制裁。
按照历代法律，这位不敬且有“煽动叛乱”嫌疑的书生，即使没有“谋反大罪”的严惩，至少也要以“危害国家安全罪”论处。
谁知道宋仁宗对这种事情有自己独特的看法。他就事论事地说：“这是一个渴望做官的老秀才，写了一首诗来泄愤。他会受到怎样的惩罚？还不如给他个官”。因此，这位学者被授予师和家的职位
当时朝鲜半岛的封建王朝朝鲜，每年都要向北宋进贡。有一次，使者回来报告说朝鲜的贡品越来越少，要求出兵教训朝鲜。宋仁宗说：这只是朝鲜国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，但会杀无数人。所以我最后也没有理会，没有诉诸武力。宋仁宗不仅对他人仁慈宽厚，而且对自己要求严格。史书中记载了很多关于他自律的故事。有一次，当宋仁宗走路时，他不时地回头看看。他的追随者不知道皇帝在做什么。宋仁宗回到皇宫后，非常热情地对他的妃子们说：“我渴了。请倒点水。”嫔妃们觉得奇怪，问仁宗：“你在外面为什么不让侍从端水，却要忍着口渴？”宋仁宗回答说：“我多次回头，但没有看到他们准备水壶。如果我问了，就会有人受到惩罚，所以我忍着口渴回来喝水。”对下属表现出如此细致的同情并不容易。
宋仁宗一生最想做的事就是政治改革，因为只有政治改革才能改变积贫积弱的现象，让强兵富裕起来。然而，准备已久的“李青改革”很快失败了，他并没有灰心。农入侵广南府时，突破人事制度，通过舆论推动，破例任命由军人出身的狄青为统帅，平定了农之乱。去世前两年，他重用王安石为诰官，策划了又一次更大规模的变法。停止奋斗，你就停止了生活。
知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的放松。仁宗时代是知识分子精神特别放松的时代，所以文艺事业非常发达。中国唐宋八大家古文家中，仅北宋就占了六个。这六大家族都活跃在仁宗时代。仁宗后期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮参政，欧阳修参政，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知诰。那真是才子的巅峰，君子的满庭。这样的盛况只有在宋朝才有，也只有在宋仁宗时代才有。
㈤ 皇帝的衣服上的颜色有什么讲究有黄色也有黑色的
5000年的服饰花色繁多，变化万千，数不胜数，应从哪里说起呢？我们就从在中国历史上起过重要作用，成为贯穿数千年来礼仪制度主要成分的帝王官员礼服谈起。
商周时期的礼服，代表当时最高级的服饰式样。衣服有长及足部的长袍，也有分为两截的上衣下裳。衣，一般是窄袖、紧口、领子缘有宽边，以对襟为主，也有偏衽的式样。裳是长齐小腿的裙子。腰间束带。腹前悬挂一块长方形的"黼黻"。当时没有裤子。只在小腿上缠绕裹腿，古人叫作"行滕"，或"邪幅"。脚上穿各种质料制的鞋子。头上戴的，是贵族男子专用的冕、冠、弁等"头衣"。
在寒冷的冬天，人们要加穿各种兽皮制成的皮裘。贵族的礼服大多是狐皮裘袍，特别是白色的狐裘，极为珍贵。贵族们为显示礼仪，就在毛裘外面罩上丝织的锦衣，叫作"裼"。有时在裼衣上还可以再加上一层外衣，叫作正服，这是在重大礼仪中穿的礼服外衣。 西周宗法礼仪制度的形成，不但确定了尊卑上下各个等级的不同服装式样。而且要求随着不同的礼仪换用不同的服饰。
周代的帝王礼服由衮、冕、黻、带、裳、幅、舄、衡等服饰组成。衮，是绘制上或刺绣有各种图案的彩色上衣。冕，是帝王戴的顶上有平版的冠帽。黻，又叫蔽膝，是腹前悬挂的长方形织物。带，指用皮革制作或丝线编织的腰带。裳，是下身穿的长裙。幅，又叫邪幅是缠在腿上的布带。舄，是金线和红线编织的厚底鞋。衡，是用来固定冠冕的头饰。
帝王礼服的装饰品和专用花纹，大概也是从周代开始有了具体规定。帝王的服装花纹共分成12种。如有龙纹、山纹、华虫纹、宗彝纹、藻纹、火纹、粉米纹、黼纹、黻纹。这些花纹，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
经过动荡不安的春秋战国时期，秦始皇一统天下后，废除了原有的六种冕服，仅留下一种黑色的玄冕供祭祀时使用。因为秦人根据五行学说认定自己符合水德，水与黑色配合，所以秦代尚黑，从帝王到平民都穿用黑色服装。秦始皇对旧礼制进行了彻底破坏，使得到了汉代初年仍没有统一的礼服、制服。
西汉的官服，只不过是一种长袍而已。而且是一年到头都穿黑色的袍服。官服相同，只能靠冠帽来区分官职的不同和高下。不同的官员佩带的冠不同。加上自周代开始，官员们就要佩带绶带。这种官绶制度在汉代被严格执行着。
魏晋南北朝时期，帝王百官的礼服官服基本上沿袭汉代的式样，直至隋唐时期才有了一个重大改变。隋唐的帝王官员礼服制度也是十分完备的，形成了个等级森严的等级制度。 隋开皇年间改革了北周的冕服形式后将它定型，唐代则因循了隋代的定制。唐武德四年，颁布衣服诏，规定了皇帝的服装共12种，其中冕服依照周制定为6种。群臣的礼服有10种。大臣们穿礼服时，除冕以外，还使用其它4种冠服。这些冕服只在盛大的典礼中穿。在其它的日子里，皇帝百官都另外穿统一规定的朝服、公服及常服。朝服，是朝见时穿的服装，只限七品以上的官员穿用。公服又叫省服，它与朝服基本相同，但更为简便一些。常服以襕衫为主，是一种圆领窄袖，左右开衩的长袍。
在隋代末年，隋炀帝下令用颜色来区分官员和平民的衣着，限定五品以上的官员可以穿紫袍，六品以下的官员分别用红、绿两色，小吏们用青色，平民用白色，屠夫商人只许穿黑色衣服，士兵穿黄袍。
宋朝统一全国后，在宋太祖建隆二年，颁布了新的服饰制度。宋代的官服仍分为祭服、朝服和常服三种。祭服维持唐代的式样，但各种的等级略有降低。宋初，朝服的式样仍与唐代朝服相同，仅将进贤冠的梁数做了改变，由二梁开始，直至五梁。到元丰二年，宋神宗废除了隋唐以来依照官员品级确定冠绶的规定改由官员职位决定服饰，共分为七等冠绶。 从宋代开始，官员穿朝服，必定在脖子上套一个上圆下方的饰物，叫作方心圆领。宋代的常服继承了唐代的衣式，并和唐代一样，常服靠颜色来区别品级。 宋代官服中变化最大的是头的幞头。唐代的软幞头在宋代变成了硬胎硬脚的一种帽子，有了固定的形状。胎架用铁丝和竹篾制成，外面罩漆纱。官员最常戴的是直脚幞头，脑后有两根直尺一样的脚，水平伸出。开始较短，后来越伸越长，甚至有一丈长。至于低级吏员和皂隶，服装较为简单，衣裾较短，衣袖较窄，戴的多是脚向上弯起的交脚幞头。
辽国在北方与北宋并峙，所以辽国的官员服制就受到了汉文化的影响。辽代官员分南北两班，太后和北班契丹大臣们穿用契丹本族的服饰，而国王和南班汉族大臣们使用汉服，就是沿循唐代官服制度的后晋服式。它由圆领长袍、玉带和裤、靴所组成。
继辽国之后在北方兴起的金国，自天眷三年正式宣布冠服制度。这种制度较多吸收了唐宋时代汉族帝王官员服饰的特点，只是比较简单一些。皇帝的祭祀礼服采用通天冠、绛纱袍；朝服是淡黄袍，腰束乌犀带。官员们的朝服为红色大袖罗衣、红罗裙、戴进贤冠；公服采用襕衫。
蒙古族入主中原后，建立了元朝。在元代中叶，元仁宗在保持蒙古人固有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度。在唐宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、公服。
朱元璋建立了明朝后，帝王官员的服饰制度达到了最完备、最繁缛的地步。帝王服装上增加了团龙纹，这是明代才开始形成的礼仪制度。龙纹成了帝王的专用徽记。这种绣龙的帝王常服，是明代皇帝最常穿的服装，是明太祖在洪武三年正式制定的。除了织有金盘龙纹的圆领窄袖黄袍外，还有折角向上巾，玉带和皮靴几种成分。明世宗嘉靖七年，曾经规定了一种皇帝的新常服，叫燕弁服，由乌纱弁帽、玄色袍、玉带和白袜黑履组成。明代给每级官员都设计了一种动物图案作标志，把它绣在两块正方形的绵缎上，官员常服的前胸后背各缀一块，这种就是补子，这种官服就叫补服。
明太祖洪武二十六年法令规定：文武百官的朝服都沿袭唐宋朝服的式样，外穿红罗上衣、下裳和蔽膝，内穿白纱单衣，足登白袜黑履，腰束革带和佩绶，头戴有梁冠。官员的等级通过冠的梁数和绶带的不同纹饰表示。明代官员们在重大朝会的场合要穿公服。公服由展脚硬幞头和盘领宽袖长袍组成。袍服的颜色根据官品而定。
由东北关外的女真民族建立的清朝，是中国历史上最后一个封建专制王朝。清朝的官服突出了满族的民族特色，彻底改变了延续几千年的汉族官服面貌。这些服式的满族特色突出表现在冠帽、马蹄袖、袍褂和长裤上。
清代官员的礼帽十分特殊，就是人们很熟悉的拖着羽毛长翎的圆顶大帽。它分为两种：一种是从8月戴到来年2月，叫暖帽，另一种在3月至8月戴 ，叫作凉帽。暖帽为圆形，中间圆顶，周边有一道宽折檐，用黑色的呢料、绒布或绸缎制成。帽檐是貂皮、海龙皮、狐皮等名贵皮料做成。帽子顶上缀有红色的帽纬，中央装着顶珠。顶珠用宝石、珊瑚、金、银等制作，是区分官品高下的重要标志。凉帽是一个圆锥体的笠帽，用玉草或藤丝、竹丝编成。外面罩上罗纱，缀有红色帽帏，加有顶珠。皇帝的帽子最为华贵，有3层帽顶，上面嵌有金龙。冠顶用金丝嵌制，上镶4条金龙，每条龙都口衔宝珠，冠顶中央嵌1颗大珍珠，周围也嵌有珍珠宝石。 马蹄袖，本名"箭袖"，是武士射箭时挡在手部的防护衣物。外形酷似一只马蹄。它装在清人常穿的开衩箭衣袖口上，平时可以翻起，行礼时放下来盖住手。它是清人特别看重的满族民族服饰。
满族袍褂是最主要的礼服，它与汉族袍服明显不同，上身紧窄贴身，袖子较细瘦，下身的前后左右开衩，这也是有等级限制的。皇室袍子开四衩，官员百姓的袍褂只许在前后开两衩。袍子均为圆领，右衽。皇帝的礼服袍子用明黄色，绣有龙纹。官员和命妇们穿绣有蟒纹的袍子。
在袍服外面加穿外褂，是满族服装的一大特征。外褂比袍子短，一般是对襟、圆领、袖子较宽松，袖口平齐。马褂是一种非常短小的外褂，长不及腰，袖子不过肘部。对襟马褂也经常被当作宫中礼服穿用。黄色的马褂最为尊贵。与马褂相近的还有马甲，这也是由骑射生活决定的衣服式样。马甲没有袖子，主要贴穿，用以保暖，后来逐渐成了外衣
㈥ 辽国皇帝头上戴这帽子有名字么 叫什么，
皇帝的帽子称为冕冠,其顶端有一块长形冕板,叫“延”。延通常是前圆后方,用以象征天圆地方。冕板前后垂有“冕旒”(liú),又叫流苏。