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菩萨头戴的帽子叫什么

发布时间:2024-11-07 18:36:11

1. 文殊菩萨带的是什么帽子

叫法不一,一般菩萨的顶冠,可以称为冕旒(古代皇帝戴的顶冠)、也有叫做天冠(天人所戴的顶冠),总之,意思是最尊贵的顶冠。

2. 佛帽子怎么称呼

僧帽
如果你是问地藏王菩萨戴的帽子叫:毗卢帽

3. 头冠上有五位佛的叫什么

那得看是菩萨戴着还是佛戴着了。你说的这顶帽子,叫五佛冠,又叫做“五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠”,名称挺多的。特征就是宝冠周边有五方佛,用以表示五智圆满之德。
——如果是菩萨戴着,那肯定是地藏菩萨,因为只有他老人家经常戴着这顶帽子,地藏菩萨在寺院里出现的几率最大。其次,金刚萨埵菩萨、虚空藏菩萨也戴五佛冠。当然,唐僧也戴着,不过寺院里面很少塑唐僧而已。
——如果是佛戴着,那就是大日如来及诸佛了,他们一般都戴五佛冠。

4. 地藏王菩萨帽子上的像是谁

地藏菩萨多现光头或是头戴毗卢冠,这是一种绣有毗卢佛像的帽

毗卢 毗卢舍那(亦译作毘卢遮那)之省称,法身佛的通称。

5. 地臧菩萨头戴五佛冠,上面还顶个五层塔样的东西,是塔还是坛城是啥

南无阿弥陀佛

你说的中间的帽子应该是毗卢帽,但网络并没有写毗卢帽中间的塔的意义

五佛冠又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠,方法是先戴毗卢帽,再加戴五佛冠。

6. 佛法中的五福冠什么意思

是五佛冠 代表五方五佛五智五部

五佛冠是佛教密宗上师、主持、方丈修法时,戴著像徵五智如来的宝冠,汉传密宗佛教叫“汉密”或“唐密”藏传密宗佛教叫“藏密”。

五佛冠又作五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠,皆为五佛冠。宝冠中央有五化佛,用以表示五智圆满之德。修法中,弟子入曼荼罗道场受灌顶时,阿阇梨为其结诵五佛灌顶印言,印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左、灌五智之瓶水,令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶,即表自成大日如来之意。又五佛之配列有二,一以大日位于中央,其四方安置四佛,一则横列五佛。

修法中,弟子入曼荼罗(曼荼罗,意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形,象征圆满之意。)道场受灌顶时,由大德上师为其结诵五佛灌顶印言,印行者之顶上、额、顶右、顶后、顶左,灌五智之瓶水,令戴五佛宝冠。既已受五佛灌顶,即表自成大日如来之意。普通五佛冠五方佛的位置,中央毗卢遮那佛是佛部,东方佛是金刚部,南方佛是宝部,西方佛是莲花部,北方佛是羯摩部。至于比较特别的五佛冠,如果要修佛部为本尊,则中央为毗卢遮那佛,其余各佛之位置仍如普通五佛冠相同;如果要修金刚部为本尊,则中央为东方佛,东方佛之位置改为毗庐遮那佛,其余各佛的位置仍然不动;如果修莲花部为本尊,则中央为无量光佛,西方无量光佛位置改为毗卢遮那佛,其余各佛之位置仍不动,余照类推。还有一种方式是五佛横列。

五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗分别是:中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖,两旁依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来。

供奉五佛的佛教寺庙都是官寺,官寺最早出现在南北朝一直延续到到唐朝武宗皇帝会昌五年(845年)。唐朝会昌以前每个县都有一座到两座官寺(和尚寺和尼姑寺),会昌年间中国佛教达到最鼎盛时期,全国寺院多达五千多座,僧侣七十多万,寺院占有大量土地和财产,僧侣并可免除兵役和劳役,严重影响唐朝经济,会昌五年武宗皇帝下旨拆毁全国所有佛像,寺院改成驿馆和酒楼,僧侣充当劳役,史称“会昌法难”或称“武宗毁佛”
官寺奉祀的五方五佛是佛教最高级别的五尊神祗 ,武宗毁佛后第二年就病死,宣宗登基后又提倡复兴佛教,但因政治和经济原因奉祀五方佛的官寺没有得到朝廷的复兴,民间复兴的佛教寺院都是奉祀“西天三佛”或“一佛二尊者”也称“一佛两菩萨”的民寺,后来僧侣就把代表至高无上的“五方五佛”雕刻在帽子上,俗称“五佛冠”,民间雅称“唐僧帽”,并只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。

制作材料

编辑

五佛冠一般用皮、纸、木,或者镂空的铜皮、银皮等制作,分为五叶连缀在一起,每叶上装饰五方佛,梵文字母或者法轮、金刚杵、莲花、宝剑、火焰等图案。五每一叶冠中间,一般都有一个莲瓣形的佛龛,佛龛中间各有一个代表五佛之一的梵文字母或图案,上下镶嵌珍珠、珊瑚、绿松石、蓝宝石等物,下缀长缨。

五佛冠又见于地藏王菩萨、唐玄奘等塑像头部。历代比丘也戴此冠,方法是先戴毗卢帽,再加戴五佛冠。老版《西游记》中唐僧的帽饰就是五佛冠加毗卢帽。凡有隆重法会仪轨(如放瑜伽焰口)其中央的主座和尚必戴此冠。

[1]

7. 什么是毗卢帽

毗庐帽是一种带有宗教色彩帆槐的装饰物,多用于佛堂神龛。

(7)菩萨头戴的帽子叫什么扩展阅读:

毗卢 (佛名)Vairocana,毗卢舍那之略。法身佛之通称。即密教之大日如来也。

碧岩九十九则曰:“肃宗皇帝问忠国师:如何是十身调御?国师云:檀越踏毗卢顶上行。帝云:寡人不会。国师云:莫认自己清净法身。”大慧普说二曰:“高步毗卢顶,不禀释迦文。”普灯录十八曰:“坐断毗卢顶[宁*页],须是没量大人。”

今僧人于七月中元结盂兰盆会,首座僧装为毗卢佛,诵经施食,戴毗卢帽。因帽有毗卢佛小像,故名。

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