玉皇大帝,简称“玉帝”,是传说中统管天、地、人三界众生的至高天神。然而,熟悉中国神话的人会发现这样一个问题,那就是早期中国人并不崇拜玉帝,从周朝到魏晋时代的文献上从未谈到玉帝这个神仙。当时的中国人最崇拜的是炎帝、黄帝、帝俊、伏羲、东皇太一等等这些神灵。那么玉帝是从什么时候开始出现的?又是如何取代在他之前的神灵成为众神之主的呢?
一、天帝崇拜与玉石文化的结合玉帝的信仰首先起源于天帝崇拜。原始人非常敬畏自然,而这个自然的最直观体现往往就是天。世界上的所有东西无不处在天的笼罩底下,当原始人仰望天空时,必然会发现天空的浩瀚和自身的渺小。另一方面许多神奇的力量都是来自于天的,雨雪从天上落下,风从天上吹来,闪电从天空中蹿出,日月星辰悬挂在天空中……所以,原始人把天想象成为统摄万物的神灵,称作“天帝”或“上帝”。按照陈建宪的解释,甲骨文中的“帝”字指的是生育万物者,“天帝”就表示天生万物。当然天也就同时拥有治理万物的能力。
中国是一个多民族的国家,每个民族或许都会创造出自己的天帝,加上时代的更迭,也可能创造出更多的天帝,像上文提到的帝俊和东皇太一都是天帝。炎帝、黄帝在一些研究神话的学者看来也有天帝的属性。
【宋徽宗】
四、玉帝真的是至高主神吗若依照正统的道教神话体系来看的话,玉帝绝非至高主神,道教的最高神灵乃是三清,其次是四御,玉皇大帝只处于四御这一层级。
还有一些人受到小说《西游记》的影响,老想拿玉皇大帝和如来佛祖比个高低。但是,佛教是从印度传入中国的,和道教是截然不同的两个宗教,他们的神话体系也是不同的体系,所以,要拿玉皇大帝和如来佛祖来比个高低的话,其实就像问关公和秦琼谁更厉害一样。
⑵ “雨落翠竹流珠泪,雪压梅花戴素冠”,不太理解这句的意思呢!请各位高人指教
对雨雪后的竹林和梅花拟人化,雨滴在竹叶上落下好像人在流泪。雪花覆盖在梅花上好像人戴上白色的帽子。
⑶ 在正史上严嵩除了严世番还有几个儿子都有什么作为吗
只有一个儿子,严世番。
严世蕃(1513年—1565年),字德球,号东楼,江西新余人,明朝嘉靖皇帝的首辅严嵩之子。严世蕃未经科举步入仕途,以严嵩的名势,先入国子监读书后为官,累迁至尚宝司少卿和工部左侍郎。
据说,严嵩形貌高瘦,眉目疏疏,声洪而尖,符合民间百姓心目中刻画的奸臣形象。而严世蕃的相貌与其父并不相像,严世蕃奸猾机辩,通晓时务,熟悉国典,而且还颇会揣摩别人的心意,是而被称为嘉靖第一鬼才。
(3)古代皇帝帽子上的流珠扩展阅读:
严嵩父子权倾天下二十年,天下怨恨。严世蕃狂妄至极,甚至在家中宝库内大笑说“朝廷无我富!”众多大臣加以弹劾,皆赖世宗包庇。在严嵩一伙的把持下,“政以贿成,官以赂授。”
每一开选,视官之高下而低昂其值,及遇升迁,则视缺之美恶而上下其价。如七品州判,售银三百两,六品通判售银五百两;刑部主事项治元,用银一万三千就可转任吏部稽勋主事,贡士潘鸿业用银二千二百两,就当上了临清知州。
武官中则指挥售银三百两,都指挥七百两,夺职总兵官李凤鸣出银两千两,起补蓟州总兵,老废总兵官郭琮出银三千两,使督漕运。
嘉靖四十三年(1564),严世蕃被御史弹劾。世宗大怒,将严世蕃逮捕下狱。第二年案结,严世蕃被斩。
参考资料来源:网络——严嵩
参考资料来源:网络——严世番