旗袍汉烟儿插肩袖

㈠ 旗袍的独特之处在那里

袍服的由来已久，中华民族以袍为服，早在商代就已形成，一直沿用至明代末年。它是一种宽松舒展的掩体服装，历朝历代曾经在腰间束带上，产生无数种变化，那些潇洒、宽肥的袍服一直被宫廷作为礼服而沿用。无论是蟒袍、龙袍，还是朝袍，都是一种长至脚踝，加里或填絮的宽体外衣，除形式以外，从色彩和绣饰上，都反映出威严的权势和不寻常的富有身价。经过漫长历程的发展，中国历代袍服虽然各具有特色，风格特征也比较鲜明。但是，仍然存在着世代的承袭关系，总是在袍服的基本形式范围内稍加变化。

旗袍属于满族的民族服装。满族生活在中国东北部长白山、松花江、黑龙江流域。
满族历史非常久远，它的源流可以追溯到3000年前（公元前11世纪）中国有史记载以来的西周时期。那时的满族前身是肃慎人，是中国当时东北最早记载的居民之一，聚居在现在的长白山乌苏里江一带。公元16世纪中期以后，出现了世代建州女真统治者的后代第八子爱新觉罗·努尔哈赤（爱新，满语“金”；觉罗，满语“族”）。这位太祖爱新觉罗·努尔哈赤创立了满语，统一了女真，建立了女真氏族八旗制度。1616年，在女真统一的基础上建立了后金政权。1636年太宗爱新觉罗·皇太极废了女真旧称，定族名为“满”。由此女真人逐渐演化为满族。1644年满人入关建立清王朝，定都北京。从此，满汉两族渐渐融合。由此可见，满族并非满清建都才被发现，而是经过三千年的演变发展历程，逐步演化而来。

努尔哈赤经过30年的努力，于1583年完成了女真各部的统一事业。在统一的过程中，建立了名为“牛录”的八旗制度。八旗制就成为满族社会的根本制度。从此，满族就被称为“八旗”或“旗人”，所着的服装也就统称“旗装”。

旗人的常装与军装不同，一般是袍服，其形式世代相传。从西周时期的麻布窄形筒装，延传其后，同时也受元代蒙族妇女长装的影响，一直是以简约的直身为基本样式，均称“旗袍”。

清王朝建立之前的满服（即女真人男、女服饰），在使用原料和色彩处理上很有特色，反映了女真人的着装意识非常强，色彩修养也很高。

如投身自然，依靠自然，融入自然。
为适应游牧狩猎生活，衣服以保护颜色处理，所选用的织物颜色与所在的生活环境色彩相接近，起到不被猎物发现的掩蔽作用。从而以此麻痹猎物，达到保护自身的目的，并取得理想的效果等等。

满人的衣着受当时周边民族及时空的影响很大，仿效辽金及元代蒙族的衣装习俗。早期的袍装衣身偏于瘦长，袖口窄小，配色调和典雅，只是使用右衽开襟与其有所区别。男人袍褂两侧开衩，腰间束带，窄形马蹄袖，头后半部留发束辫垂于脑后；妇女则着宽大直统旗袍，头顶盘髻，佩戴饰物，天足（大脚）以花鞋为饰。

清初满族妇女服饰体制严格，宫廷富贵，民间朴素无华、简约适度。清朝旗人的袍服，虽然是满族独树一帜，但是，这时期的袍服也仍然是直身式、外及型，并且同样强调在颜色、装饰上展示端庄、华丽与权势的威严。旗袍服与过去的袍服有如下三个方面的区别：

明代以前的袍形，多为宽体松散、飘逸状态，袍身与人体间的空隙较大，而旗袍与人体间的空隙略小，呈严密、挺拔、封闭状态，两者从形式感觉上略有不同。

同样是袍服襟前的带结与扣结也有较大区别。扣结虽然在金代产生的辫线袄上就已经出现，延至元代、明代，从侍从到皇帝、大臣都能接受。但是，以带结衣的形式，仍然是几千年的习俗。因此，明代以前的袍服，大多是以结带增添长衣的潇洒和风度，而清代的旗袍才是真正结束了带结的传统方式，以纽扣取而代之。

中国历代袍服从商、周代时开始惯用的开襟形式，大多是右衽。但是左开襟也并非千抨一贯。因旗袍形成基本上在17世纪初年，努尔哈赤已将各部女真统一，并定“大清”国号，进而达到全国的统一。从此，由于皇族的尊贵，地位的上升，传统的延续已成必然。因此，此时的旗袍恢复右衽又可视为正常。总之，与中国历朝历代的传统袍服相比较，旗袍已经十分简化，具有许多如轻便、易用、省工、省料等近代化的优点。但是，从高翘掩面的立领，肃穆修长的衣身，封闭包裹的底襟中，仍然强烈地反映出几千年来封建的伦理道德和保守禁锢的审美意识。

当满清王朝建立之时，满汉服装相融十分困难。在乾隆皇帝当政之时，尽管仍坚持穿着满服，还是吸取了汉宫廷袍装中一些特有的装饰成分。

将清代以前衮冕服饰中的“十二章纹”织绣图案（即：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、水藻、火、粉米、黼、黻），引用在满清朝服之上。

将明代朝服上的“补子”装饰，运用到清宫廷的补服之上。这样的取舍收录，使得满清宫廷服装更加庄重威严，体现了历代袍装等级观念的延续。

从清军入关，顺治皇帝在北京建立王朝开始，一直到辛亥革命时期，清王朝自始至终，以强大的政治压力归顺民心。入关以后，立即命令全国军民“剃发易服”，迫使汉民族老小更衣改装，上自满清政府，下至平民百姓，均以旗袍为统一规定服装。

清初旗装有如下特征：
官用袍服宽肥，上窄下阔呈三角状，无领，下摆设2~4个开衩，便于端坐和骑射，扣襻和箭袖为实用，也为装饰。

10－17厘米（3－5寸）形似马蹄的箭袖（又称护袖），是一种“仿生”设计。平时回挽至肘部增加美观，外出时放下遮盖手背御寒防冷。当王公大臣入朝廷见皇帝时，将马蹄袖掸下，双手扶地，行三拜九叩大礼，以示主仆的尊卑关系。

旗袍风格拘谨，与朝廷对内高压统治、对外闭关自守政策相一致。从1644~1911年前后267年间，旗袍服式没有很大变化，官用、民用式样基本相同，只在用料、选色和饰物上表现了等级区别。

旗装的工艺繁复，是历朝袍服所不及的。盘金满绣在历史服装中可称之为“最”。为表现显赫的地位和富贵的身价，一般旗装绣花图案面积可占70%，工艺之重超乎寻常。

宫廷旗袍按官品等级选择高档华贵面料，如缎、绡、绸、纱及剪绒织物。王宫旗装用色明朗、强烈、艳丽，平民则以灰暗颜色为习俗。

㈡ 汉、唐、宋、元、明、清的古代女子服装各有什么特点和区别

春秋时期 这个时期已有织帛、制裘、缝纫等出现。奴隶主、贵族已开始讲究服装的精美。衣着在当时已有原始的等级划分。衣着以冠、带、衣、履四种服饰配套穿用。男女衣着通用，上为衣下为裙，也有衣和裳相连的深衣，其制造特点宽松肥大。

汉代 养蚕的产生，以及染织工艺和刺绣工艺的发明，推动了服装、服饰的变化。丝织物已有棉、绫、绢和纱等。面料从单一质朴向华丽多彩方向发展，式样有袍、衫、襦和裙等。朝鲜族裙子便是汉代留传下来的一种服装的变化形式。

唐代 是中国服装发展的一个极盛的时期。由于受到外来服饰文化的影响，这时服装的品种繁多、工艺精湛。唐代仍有男女同服的习惯，流行、胡服，坦胸的女装也极为盛行。流传至今的日本和服就是唐代服装。

宋代 这个时期流行半窄袖的衣服，并重视衣边上的刺绣服饰。类别上分公服、礼服和常服三种。

清代 清代服装是中国民族服装发展史上又一个极盛时期，同时又是古代服装与近代服装的交接点。其式样有龙袍、皇后袍、礼服、朝服、和上层妇女的家庭装束_____旗袍。清代男着长袍、马褂，女者满族长袍已成为当时社会的时尚，但普通劳动者一般是男着对襟短衣或齐膝长衣，女着襟或交叉领衣服、下着长裙。

㈢ 窄肩女生旗袍选择，连肩袖、平肩袖、包肩袖还有倒大袖适合哪种呀

旗袍和平肩相对其他几个来说要好一些。

㈣ 端午节在院门前和房檐下插艾蒿的习俗是满族的吗汉族的吗共同的吗

端午节简介
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
希望能帮到你一点

㈤ 连肩袖旗袍做完袖子为什么往上翘

往上翘的原因是肩宽裁的有点小了。

㈥ 不觉得 旗袍更像花瓶瓷器的造型曲线吗为什么都觉得是满虫的衣服这是汉人改良的衣服，不要老觉得是螨虫

源于满族女性传统服装，在20世纪上半叶由民国汉族女性改进，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良.尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、并采用西式剪裁的时装。

㈦ 插肩袖的一字领怎么织

这种肩，看来似乎是有缺陷的，其实不然，古代的仕女画，都是美人肩，也叫落肩，好处是肩部落下，更显得颈脖直挺，把握了特性，就可以扬长避短穿出气质来。我就是这样的肩。穿旗袍很合适，也就是说，优雅复古的领型比较出众。我的经验是穿韩服领、公主领、大V领、一字领、大园领、插肩……效果都漂亮。要是能露出锁骨，就很迷人了。^_^哈哈～唯一要注意的是，避免穿胸衣那样的无领，要是一定要穿礼服，就要搭配合适的项链。这样的肩，不能配大的挎包，最大不要超过8 开纸，能放一把伞一些化妆品一本书，手机和钱包就可以了。款式要优雅精致的。总之，美人肩的女生，要整体的感觉优雅大方精致，就OK了！

㈧ 旗袍和汉服，你觉得哪个更能代表中国传统文化

旗袍和汉服，你觉得哪个更能代表中国传统文化？

不管汉服，旗袍，都有体现，大伙儿偏爱一种老祖先留出的服饰历史时间历史文化遗产，旗袍是大伙儿的国粹，特别是在受中老年人女性钟爱，汉服只是年轻人求知欲，好玩而已，无论如何服饰都抯挡世界历史向前的潮流趋势，大伙儿觉得钟爱的，就是好的我国风采。

由此可见汉服其历史背景之久，安装文化艺术之厚实。近几年来盛行“国学经典振兴”健身运动，随着汉服也逐渐活跃性在大家眼里，汉服和国学经典也常常联络在一起，其安装的历史人文可见一斑。

而旗袍则能够称之为是民国时期的一个“关键字”了。西方国家对中国旗袍的归属感很强，在当代欧洲人的眼里，旗袍具备中国的女性服饰文化艺术寓意。有时穿汉服会被一些欧洲人觉得是dnf美服乃至被当作日本和服，可是穿上旗袍是绝对不会承认错误的！

汉服的历史时间更为久远，型制整齐，酣畅淋漓地展现了中国礼仪的品牌形象；旗袍尽管历史时间较短，可是在国际地位中更能代表中国；中西合并展现了中国上善若水的空气，二者全是中国文化艺术的结晶体。

以上就是我的详细介绍，希望可以帮助你早点了解传统文化知识。

㈨ 儿童插肩袖毛衣领口教程。视频

宝宝的毛衣领子很重要，高了卡着宝宝的脖子，低了风吹着冷。离肩膀一寸或一寸半的地方，留下中间的大约8-10针，然后连着收两侧领口的针数三行，再隔行收，收到肩膀需要的针数为止，两边的肩膀对合上缝上就可以了。我说的是中粗毛线，细绒线的针数要多5-6针。你可以在宝宝的脖子下边量一下，几公分大约几针，一算就清楚啦。宝宝的头大，注意领口不要太小，或者按纽扣也行（拉链会卡着宝宝的皮肤）

㈩ 旗袍和汉服谁更能代表中国传统文化

“她挽着简单的小发髻，穿着一件淡雅的白色旗袍，上面是雏菊的淡淡花纹，领口、袖口与裙摆处锁着精致的白边，整个人就像是一朵恬淡美丽的雏菊。”
电影《花样年华》里的张曼玉，各式各样的旗袍在她完美身段下被演泽的淋漓尽致。每一款旗袍穿在她的身上，举手投足间都显得那么恰到好处。
在如今旗袍和汉服在我们的生活中仍然有举足轻重的地位。那么汉服和旗袍这两种服饰到底谁更能代表中国的传统文化呢？
这个问题历来众说纷纭，汉服党和旗袍党争论不休，今天就让我们一起来看看这两种不同风格的服饰相关知识。
风姿绰约、意境仙美的汉服
汉服
汉服又叫汉衣冠、华服等，是汉族传统的民族服饰。“汉服”这一词最早见于《汉书》，“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。
在这里面“汉服”是指汉代的衣冠服饰礼仪制度，现在从三皇五帝到明朝这一个这时期汉民族所穿的服装都被称为汉服。
汉服
汉服常见宽衣大袖，线条流畅飘逸。汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、祛、袖、衿、衽、带、系。
其基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。汉服注重形制，有点类似于西服、领带的感觉。这就是古人的正装吧！
汉服衣制特征
在这几千年的时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有民族独特特色的服装体系——汉服体系。
汉服之美，是一种规范的美。
性感窈窕、大家风范的旗袍
说完汉服，我们来谈一下旗袍。旗袍也是中国的传统女性服饰之一，在20世纪上半叶由民国时汉族女性参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装。
这是一种东西方文化交汇融合。
民国旗袍
在浓厚的封建礼教影响的清代，想要妇女如现在一般外露曲线是完全不可能的。
传统旗装的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。
鸦片战争后，西方文化涌入中国。在民国时期，改良旗袍顺势而生，风靡一时。
在我们看到的许多反映民国时期的书籍记载、影视作品中，都能看到旗袍的身影。张爱玲的许多小说中都有描写旗袍的片段。
旗袍将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗，结合了满族与西方服饰的特点，有着社会风气的开化和进步意义。
旗袍的美，是一种优雅而高贵的美
汉服和旗袍都承载着文化蕴意
在中华五千年璀璨的文明中，服饰文明占据着很大一部分比重。
在《尚书正义》中注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
《左传.定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”
这就是“华夏”一词的来源。
可见汉服其历史渊源之久，承载文化之厚重。近些年来兴起“国学复兴”运动，随之汉服也渐渐活跃在人们眼中，汉服和国学也经常联系在一起，其承载的历史文化可见一斑。
而旗袍则可以称作是民国的一个“关键词”了。西方对中国旗袍的认同感很强，在现代西方人的眼中，旗袍具有中国的女性服饰文化象征意义。有时候穿汉服会被一些西方人认为是韩服甚至被当成和服，但是穿上旗袍是绝对不会认错的！
汉服的历史更加悠久，形制规整，淋漓尽致地体现了中国礼仪之邦的形象；旗袍虽然历史较短，但是在国际形象中更能代表中国；中西合璧体现了中国海纳百川的大气，两者都是中国文化的结晶。