校服下葬

Ⅰ 巴金与妻子恋爱8年，将其骨灰放在枕边，晚年感叹长寿是折磨，你怎么看

萧珊的遗体火化了之后，巴金拒绝安葬她的骨灰。在存放室寄存三年后，巴金将“小友”领回了家，将其安放在枕边30年，夜夜陪着她之入睡。

少年夫妻老来伴。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。说的应该就是他们了。即使萧珊已经不在了，能安睡于巴金枕侧的，也只能是她的骨灰。

巴金这一生，活了101岁。萧珊死去之时，他68岁。这一生，他只爱过萧珊，萧珊走后的三十多年里，他也并未再娶。

巴金说：“等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的掺和在一起。”

2005年10月17日，慨叹长寿是种折磨的巴金去世。后人将他与萧珊的骨灰混在一起，你中有我，我中有你，而后撒向了大海。“李先生”和他的“小友”，自此再无痛苦与别离。

Ⅱ 清明节扫墓作文

今天是4月2日，离清明节4月5日还有2天的时间，但奶奶就和爸爸妈妈说：“干脆今天去扫扫掉吧！”爸爸妈妈都答应了，并说吃完午饭去。

吃了午饭，奶奶准备好了要用的东西。我一看，准备得可真周到呀：除了天地银行的钱和金银财宝，连衣服、裤子、袜子、鞋子都考虑到了。我就和爸爸妈妈、奶奶、小姑妈乘上了爸爸的车出发了。在车上，奶奶告诉我：“清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。”奶奶便向我说起了寒食节的故事。

来到了我们永康的花街那儿的一座山上，那里树木成群，山路歪七扭八，偶尔也能听见几声清脆的鸟鸣声，因为今天早上刚刚下过雨，所以地上的泥土有些变得泥泞起来了。

我们找到了太公、太婆的合墓，我便开始帮起忙来了。奶奶把准备好的饭菜摆在了墓前，敬上了酒，点上蜡烛。接着，就让爸爸妈妈把清明纸标起来，妈妈告诉我：“用清明纸插起来或者放在上面用石头压上，就表示这家人已经来过了。”标好了以后，奶奶让小姑妈拿出12支香给她，奶奶点燃了香，只见往上一冲，火就灭了。奶奶把12支香分别发给我们4个人每人3支，便让大家拜起来。当时，我在心中默默地说道：“太公、太婆，今天我们来看你们，给你们带来了好吃的、好穿的、好花的，你也要给我们一点吗！我希望全家人身体健健康康，平平安安，每一家人都生意兴隆，让家里的孩子都学习优秀，特别是今年就要考大学的表哥，让他一次性就考上重点线，上一所好学校。你们能答应我吗？太公、太婆？我相信你们一定会答应我的。给你们的东西你们尽管用吧！”说完，奶奶收了香，把它插在一边，让我去敬一次酒，还嘱咐爸爸把带来的鞭炮放起来，爸爸便听了奶奶的话，乖乖地把鞭炮放了起来。放完了鞭炮，妈妈有敬起了酒来。除了爸爸，我们就烧起了带来的东西，烧了差不多有一半了，奶奶嘴中便说道：“东西太多了，拿个带子给他们装一下吧！”说罢，便把手中的塑料带丢进了火堆中。干完了，奶奶把把一个托盘拿了回来，其余的就放在了那儿。快要走了，我对太公、太婆说：“太公、太婆，再见了，明年的今天，也就是明年的清明节，我们还会来看你们的。”

说完，我们就走了，在回去的路上，我还在想着太公、太婆。“太公、太婆，你们安息吧！”

Ⅲ 骨灰下葬必须在清明之前吗

我国丧葬习俗从来没讲过，丧葬时间和清明节的关系。人（骨灰）入土埋葬只是选年、月、日、时的吉时良辰以及安葬的地点。从不考虑于清明节这个节日日期。不要听他们乱说。选个满意的日子，节前节后均可！

Ⅳ 你听到哪些真正的触动人心的悲伤故事

为了生活去了千里之外的他乡，两腿患病，罕见病症倒在工地宿舍床上，眼前一片渺茫，同事抬着我去医院，几家医院拒之院旁，没了办法，真是没了办法。只有自己买来手术刀和器具来疗伤，活出性命研制试方。20天整没有下地见到太阳什么样。老天爷慈恩，我终于站在了地上，重见阳光。没有悲伤只有最悲伤。

Ⅳ 汶川地震时那个背儿子尸体走25公里的父亲，后来怎样了

亲情，友情，爱情是人类社会中，非常重要的三种情感，亲情似乎一直伴随着人们，从出生到死亡，从咿呀学语到蹒跚学步，从会叫一声爸爸到第1次考100分，亲情在这个过程当中起到非常重要的作用，人们常说父爱如山，伟大而深沉，母爱如海，细腻而温柔，他们可能是自己一辈子的恩人，一生也报答不完他们的恩情。其实生活当中有很多这样的事情，那些伟大的父亲和母亲所做出来的事情让在场的每一个人所感动，曾经就有一位父亲背着儿子的尸体行走了25公里的山路，这个事情被报道出来，引起很多人感动。

这件事情被人曝光，程林祥也成为人们心中伟大的父亲。时间已经让伤口逐渐愈合，如今的程林祥似乎也走出阴霾，因为那件事情使得很多人给他介绍工作，如今成为一位修建山路的工人，生活得到基本保障，而程林祥的妻子再次怀孕，而名字也叫程磊。

Ⅵ 人死后为何家人要守灵

不管是在古代还是在现代，人去世以后家人守灵都成为了一个传统习俗。那么守灵到底有什么说法呢，家人给去世之人守灵自然是有其道理和依据的。

毕竟古代的医疗水平有限，不能够完全确认去世之人是否真正死亡。而正好亲人需要为去世之人进行守灵的活动，在亲人守灵期间假设去世之人又活过来了，也不至于被亲人用沙土埋住，活活等死了。总之人死后家人守灵是一种文化传统，也是家人对去世之人表达哀思的情感以及送亲人前往极乐世界的渠道之一。

Ⅶ 农村老人们常说，坟山里用的孝服，剩下来的鞭炮都不能带回家来，这是为什么

每个地区对于这样的讲究都是不一样的，而我所在的地方是，孝服是可以带回家的，因为在下葬过后是要带回家，然后存放起来，作为一种念想，据说还可以消灾解难。

而现在人讲究，拿回来以后还会洗一下晒干，可能是要过心理上的这一关。头上的白布和白鞋子是不能扔的，在头七或者三天后待客办酒席还要用的。

而对于这些礼节，大家都是互相传出来的，多少知道一些，但是每个地方还是有差异的，所以总是会有不清不楚的，但是该注意还是要注意。总之一句话，要随大流，尊重地方风俗习惯，就不会犯大错。