元旦庙会与旗袍相会

㈠ 中国的传统有哪些最少5条

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
1。琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。.2。传统文学
.2。主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
3。传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色.
.4。中华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、
5。传统诗词等中国戏剧
昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 。。

给我吧。。。分。。。

㈡ 元宵节都有哪些好玩的活动/习俗

元宵祈福是一贯的风俗，相信大家都很了解。那我来讲一个比较“奇葩”的元宵习俗吧，是前两年过年的时候，去云南姨妈家玩时听长辈们谈起的。

长辈们解释说，青菜的“青”和“情”同音，“偷”了青菜，就寓意着能在来年顺利找到意中人。

当然，在一些少数民族地区，除了偷菜，还有人会偷花灯之类的东西，据说有祈子的含义在其中。

㈢ 什么是天齐庙及其庙会

旧时的天齐庙，是盛京城官府和民间集会活动的一处重要场所。

晚清沈阳著名诗人缪润绂在光绪初年刊行的《沈阳百咏》中，有一首写天齐庙前举行迎春活动的诗：

律转勾芒又一春，

青鞋忙煞看春人。

侬家别有春心在，

不看迎春看咬春。

天齐庙牛头马面塑像

诗人又自注道：“立春前一日，地方官于天齐庙前，高搭彩棚，置芒神（即春神）于内，兼（奉天府） 尹京兆、学使，届期举行迎春。卖痴呆者，呼拥夹道焉。又俗于立春日，咬萝卜，谓咬春。”在此之前， 在清同治十二年（1873年），刘世英出版的《陪都纪略》一书中，有写天齐庙庙会的一首诗：

东岳天齐，三月之间。

乡村城里，聚在东关。

天齐庙，又称东岳庙，坐落在盛京古城内治门外（小东边门里）大街路北，规模宏敞，体制森严。天齐庙是一处由众多的殿、阁、楼、台等组成的宏伟建筑群，有山门、天王殿、钟鼓二楼、前中正（大） 后四殿、东西偏（配） 殿、地藏阁、禅堂等，占地一万三千八百五十二点五平方米。

《沈阳县志》卷十载：“天齐庙，为汉武帝时建（公元前140年—前88年），今碑记犹存邑中。”又《沈阳县志》卷十三载：“汉平帝时建（公元1年—公元5年）。”两说虽然年代相差很多，但可以肯定的是两汉时沈阳天齐庙即已存在。天齐庙原址是在大东边门里，清康熙十二年（1673年） 迁到小东边门里大街路北，仿其原貌重建。

天齐庙，有东西两院。西院是殿堂，有三进院落，东院是禅堂。

山门外，有两根高大的夹石旗杆，离老远就能看见。相传，是民国初年张作霖的五姨太张寿懿（又称王雅君） 捐立的。迎面是两扇高大的红漆山门，山门的正上方挂一金字匾额，上书“五岳独尊”四个大字。三楹山门的两侧，有用方形石柱砌筑的高墙，在山门的东西两面，有便门各一楹。

走进山门，有四大天王高坐东西两厢。四大天王塑像身高都是一丈二尺，他们各执一件兵器，有伞、槊、鞭、琵琶。四大天王为：南方增长天王魔礼青、西方广目天王魔礼红、北方多闻天王魔礼海、东方持国天王魔礼寿。他们掌风调雨顺之权。相传，他们全是商周时代的大将，现在这里为东岳大帝当门官。四大天王塑像青面獠牙，看去都很凶。游人到此，多不敢仰视。

进了山门，由山门走向后殿逐步升高，先是一条甬道，再走几步是一片空场，有两座高楼耸立东西两侧，这就是钟鼓二楼了。楼前有梯可登其上，但已封锁。楼四角翘檐上挂有不少铃铛，微风吹动叮咚作响，大风时连响不断。古时，庙宇、宫殿都装有此铃，名叫“风珮”，是测定风力的仪器。大风时，禁止烧香，防止火灾。“风珮”还能防止鸟雀在楼顶上落下鸟粪，对神灵不敬。

接着，是前殿牛马殿，有牛头和马面，手执长矛等武器站立。旧时，鼓书中有两句唱词——“初一十五庙门开，牛头马面两边排”，说的就是它们。和牛马殿并列的，有“善恶司”和“查察司”，是地府衙门。有鬼卒塑像，手持木牌，上写“你可来了，正要拿你”。还有“土谷祠”“速报祠”。土谷祠，又称土地祠，旧时，人死三天，要到天齐庙土地祠和当地的土地庙向土地神报到，也叫报庙，俗称“送三”。在钟鼓二楼的后边，是一片空地，是当时为亡人烧化纸钱和纸扎的车、船、牛、马等祭品的地方。

中殿，有哼哈二将。他们骑的是像狮子形状的怪兽，头上有犄角。二将相貌奇丑，一个鼻孔有碗口大，将鼻一哼响如钟声，喷出二道白光；一个嘴大如盆，自腹中哈出一道黄气，因此叫“哼哈”二将。吐白光的是殷商投周武王的郑伦，吐黄气的是殷纣王的部将陈奇。此说原出自《封神演义》。

相距不远，是偏殿，也叫配殿，又称两廊，供的是十殿阎王。东厢长廊由南向北依次排列的是：一、三、五、七、九王；西厢长廊按序排列为：二、四、六、八、十王。这十殿阎君分别是：一殿，秦广王；二殿，楚江王；三殿，宋帝王；四殿，五官王；五殿，阎罗王；六殿，卞城王；七殿，泰山王；八殿，都市王；九殿，平等王；十殿，转轮王。各殿的塑像全是头戴王冠，身穿王服，栩栩如生。各殿的阎君塑像，多很和善，唯有五殿阎君，满面怒容，狰狞可怕。他的座前多一块匾，上写“森罗森”三字。相传，五殿阎君很喜欢花卉，因而旧俗有人在死亡五七三十五天时，家属必须来到阎罗殿前，烧花环或花盆（皆为纸制品）。十殿阎王的泥塑像，都是以唐代大画家吴道子的《地狱变相图》为蓝本，由历代画师和泥塑匠中的高手精工制作的。

在十殿阎君殿里，还有数以万计的泥塑，摆在十殿之中。这其中有鬼卒、判官、刀山、火海、蛇池、油锅……的泥塑造型。这有的可能是表现殷纣王时的残酷刑罚，也有些可能是表现佛教传说中的地狱里的故事：有的是用金银液汁往贪官的嘴里倒；有的则把奸商们头朝下，吊起来；有骂人的被割舌，瞪人的遭剜眼；有的因作恶被锯为两半，塞到磨盘里磨碎；有的因罪行被扔到刀山上和火海里；还有因传舌、偷东西、做坏事……而受惩处的各种泥塑像。一个个活灵活现，使人望而生畏。总之，都是惩办各种坏人的刑罚。也有些是善良人，上金山走银桥的场面。最后，无论是行善的还是作恶的，都走过“奈何（河） 桥”，喝了“迷魂汤”，忘掉生前之事，到第十殿阎君“转轮王”那儿去报到。生前行善的人，来世或为公卿将相，或为庶民百姓。生前作恶的人，来世变为牲畜、飞禽、爬虫。走进“转轮城”时，是人形，出城时则变为各种生物。相传，这些反映的都是佛教的“轮回超生”的传说。

在东廊房（配殿） 的南头，是施公祠。祠内塑有一个矮小泥人叫“十不全”（施不全）。他全身疮疤，瘸一条腿，拄着拐杖，一条腿站立。每逢庙会或初一十五，传说，身上哪块儿生疮长疖或病伤时，就到这儿给“十不全”身上那块儿贴膏药，这样病就能好。来这降香叩头的人不少，有的降香人还把长串咸萝卜挂在“十不全”身上，祈求本人和家人早日病愈。

天齐庙庙会

在西廊房的南端（也有说是在东廊房的北头），有月下老祠。相传，月下老人为掌管人间婚姻之神，在月下老人的神座前，有几对头戴方巾的公子和窈窕少女，被用一条红线给拴在一起。

每当庙会时，有欲求偶的少男少女，来这里叩头的不少，他们在此祈福，寄望月下老人为自己牵线搭桥，早日结成良缘。

正殿，也叫大殿，是天齐庙的主殿，一进山门很远就能看见它的雄姿。大殿翘檐上拴着许多“风珮”（铃铛），金碧辉煌的殿门旁，有两条金龙盘在大红柱子上。大殿内，摆着不少祭品。正中有一块金字牌匾，上书“东岳大帝”四个大字。神龛上端坐着一位金身金饰塑像，王服王冠，冠冕上的串串珠旒直垂到脸前。在东岳大帝和娘娘的两旁，排列有仪仗队和乐舞队。仪仗队都是金盔金甲，各执斧钺钩叉等武器。乐舞队，由手拿笙管琵琶的艳装少女组成。

天齐庙大殿，供奉的天齐大帝，其全称为东岳泰山天齐仁圣大帝。相传，东岳大帝为阎罗王的上司，民间说他执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱须东岳勘对，方可实行。因此，天齐庙建于各地，为天齐大帝之行宫。

传说，天齐大帝原是殷商时武成王黄飞虎，因纣王无道迫害其妹致死，遂使武成王造反，参加了周武王平定纣王的战争。纣王被灭后，因黄飞虎功劳大，被封为五岳之首、东岳天齐大帝，并世代建庙供奉祭祀。天齐大殿的长廊和四壁全是彩画，是全部的《封神演义》，从“纣王宠妲己”“火烧琵琶精”“周文王在渭水河访姜太公”，直到周武王灭纣止，共有百多幅画面。

从长廊往北行数百步是后殿。殿内有一方金字匾额，书“目光如电”。这里供奉的是三位女神，有说是子孙娘娘、眼光娘娘和痘神娘娘的，也有说是琼霄、碧霄、云霄三霄娘娘的。她们容貌端庄，服饰华丽，头戴凤冠，身着霞帔，手执玉圭。娘娘殿当中，悬一金大钱，直径有一尺左右。每当庙会时，一些善男信女为了求子，在此烧香、祈祷、施舍钱财。还有没儿没女的夫妻，双双在此跪拜，乞望生子。还有不少妇女向那“金大钱”上的方孔中投掷铜钱。对此，清代盛京著名诗人缪润绂，在《沈阳百咏》中有诗道：

焚香拜起倩花扶，

阿嫂轻轻问阿姑。

一个金钱凭乱掷，

不知能保子孙无。

在诗后，诗人又自注道：“天齐（庙） 及娘娘庙会日，庙祝骗财，天神座前悬一金大钱，上书‘子孙保重’四字。谓能用钱掷过此钱者，其人当生子。村夫妇则中计焉。”在大殿后，东北侧有地藏阁，又称地藏王殿，是座用青砖砌筑的六面两层类似塔形的建筑。阁里面有一水池，岸上有菩萨塑像三尊，当中的是地藏王。相传，地藏王就是目连和尚。传说，目连自幼为僧，他的母亲也吃斋念佛，但是长年生病，求神佛保佑也无灵验。她一怒之下，就开了荤，喝酒吃肉，眼也瞎了。佛祖怪她心不诚，把她打入地狱受罪。目连得知母亲受罪，查了不少地狱，仍找不到他的母亲。后来，他的“谛听”（狮子兽，能隔墙听声，嗅觉很灵，好像后来的军犬） 听知目连的母亲在“枉死城”中，目连就用他的宝贝“九环锡杖”，一道金光砸开枉死城的城门，救出母亲。相传，在地藏阁东侧地下，有地刹即地狱，俗称为十八层地狱，故以地藏阁镇之。当年挂匾一方，书有“神灵默佑”。

禅堂，在天齐庙的东院，月亮门上有副木刻对联：“善游此地心无愧；恶过吾门心胆寒。”禅堂是和尚念经、休息之处。禅堂内也有副木刻对联：“暮鼓晨钟，惊醒尘寰名利客；谈经说法，唤回世上梦迷人。”横联是“指示迷津”。

旧时，天齐庙的庙会，历来是沈阳最大的庙会。从农历三月二十五日起，到四月初一日止，其中的三月二十八日，相传为东岳天齐大帝的生日，所以这天就成为庙会的正日子。每至此日，一些商铺、作坊都放假，城乡沸腾，人山人海，万头攒动，特别热闹。

每年一到三月上旬，天齐庙的住持和地方官们，就都格外忙碌起来，开始筹备庙会应办的各项事情。当年，从内治门（小东门） 到小东边门大街，要搭起四座牌楼。牌楼是由轿房（或扛房） 的工匠用脚手杆子搭好，上头再插上新鲜松枝，并用彩绸和花灯装饰，雄伟壮观，十分好看。从小东门到小东边门大街和天齐庙里的空地上，全是搭的席布大棚，栉比相连。在布棚之间，道路两侧，还有密集的摊床，成为临时的大市场。庙会的会期一到，城乡游人蜂拥而至。一切车辆都要绕道而行，庙会期间，街头庙院三步一岗，五步一哨，官府派人维持秩序。

庙会之时，官绅士农，城乡百姓，妇孺翁妪，少男少女，都争相来赶庙会。这里有北京来的“五香堂”，专卖各式各样的香草和绣花荷包，五颜六色的香草荷包挂满布棚。操着一口京腔的售货人边唱边卖，有时是众人合唱，有时是二人对唱或一人独唱。游人被他们的卖唱声吸引到布棚前，人们争先恐后地交钱，买争奇斗艳的各式各样香草荷包。买到荷包的随即挂到旗袍或马褂的衣襟上。有不少人还要多买几个荷包捎回去，送给亲友。

天齐庙会的舞龙队伍

还有从沧州、吴桥等地来的武术团和马戏团，男女演员们或跃马飞驰，或挥刀比武，异常精彩，观众场场满座。还有撂地打场子耍猴的、摔跤的、变魔术的、卖药的。还有评书、京剧、相声、大鼓、皮影戏、西洋景…… 形形色色， 分别在棚内或露天表演。还有耍龙、舞狮、老汉推车、耍大头人、踩高跷和扭秧歌等，也汇聚于庙会一处。锣鼓钹的声音非常响亮。到了民国年间，在各种音响之中，还有些西洋乐器，如手风琴、萨克斯、黑管、洋鼓、洋号等的吹奏，鼓乐喧天，再加上商贩各种腔调的叫卖声，混杂的游人的喧嚣声，吆喝开路声，买卖之间的讨价还价声，各种器物的碰撞声，观看各样玩艺的喝彩声……汇成了关东庙会上的一组奇特的民俗交响乐，在早春的沈阳古城中回荡。

在街巷和庙里空地，摆摊售货的也非常多。他们中间有卖日用百货、针头线脑、布头鞋袜、绒线绢花、妇女头饰、儿童玩具的，还有卖活蝌蚪（青蛙幼虫） 的，有人买来，喝进肚里，说是能治病。尤其是卖各种小吃和吃货的最多，人们饮食嬉游，盛乐于一时。

入民国后，举办庙会时，空中还飘着许多五彩缤纷的气球。善男信女们手拈“金锭高香”和蜡烛，向庙上涌来。在密集的人流中，有负鞍衔辔代亲人作马牛的，也有从外地和四乡赶来许愿和还愿的，他们从小东门的二里长街上，走一步叩一个头，站起来，再走一步，跪下来再叩头……在赶庙会的五行八作的行列中，孝子贤妇虔诚祈福，偷儿和无赖也混充其间。善恶诡谲，皆现于庙会。

由于游人太多，拥挤不堪，小偷趁机掏包，乞丐则变着法儿伸手讨钱，算卦的也用他们惯用的语言吹嘘：能断人生的吉凶祸福。在一片喧嚣声中，人们涌进天齐庙。在逛庙会的人群中，有些人好奇地赶着去看十殿阎君的塑像，胆大的挨个儿看个遍，胆小的瞧了一眼，见其相貌，狰狞恐怖，扭头就走。庙里的铜鼎香烟缭绕，和尚们敲打着木鱼作响，念着“般若波罗蜜多心经”，每念完一段，又敲几下铜钵。古城沈阳的天齐庙会，有如一幅《清明上河图》，极其生动传神地展示了关东多姿多彩的民俗风情画卷。

夕阳西下，游人陆陆续续散去。等七天的庙会一过，天齐庙就又恢复了往日的宁静。

古城沈阳的天齐庙，曾经有过多次修缮。据碑刻文字记载，仅清代就大修过七次。民国十六年（1927年），张作霖当政时期，也大修过一次。在20世纪40年代初期，天齐庙还保存完好。1949年（也有说是1952年），天齐庙被拆除。在其旧址处，建起了小东第四小学。

㈣ 写民风民俗的作文600字的急急急急急 ! ! ! ! ! ! ! !

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。 而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。已赞同
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㈤ 东海有那些传统习俗

崂山地区的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其稳定性和传承性。

早在6000年前，崂山就居住着“不”、“其”两大部落，夏、商、周时属莱夷地，春秋时属齐国，秦朝时属琅琊郡，汉时又属东莱郡，其后隶属更是多变。可以说，每一次隶属的改变，必然融入不同地区的民俗，特别是600多年前的明朝大移民，移民们又将山西、云南等地的民俗带入崂山。所以千百年来，崂山地区的居民在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪交往、祭天祷地等方面，既保留了一些古老的独特民俗，又将外来的民俗吸收、融合，使之成为了流传至今的崂山民俗。

旧时的崂山民房，讲究依山面水（海），土石建筑，草顶木质门窗，多为三间房，向阳而建。土炕靠南窗，冬天太阳照着，人在炕上暖烘烘的。在生活条件落后的情况下利用阳光取暖，不也很科学吗？

崂山人在饮食上也颇费了心思。为省饭，冬天农闲时改吃两顿饭（此俗一直到20世纪60年代末）；为让人吃饱，人们常用地瓜馇“地瓜饭”，把地瓜面切成面条蒸着吃，把野菜馇成渣，或用大葱蘸虾子就饭吃……久而久之，就形成了独具崂山特色的食俗。

崂山虽然划归即墨县近1500年，但在婚嫁方面有自己的风俗：即墨有些村子娶亲用一顶轿，可崂山地区都用两顶轿，女婿乘一顶轿上门娶亲，另一顶轿由新媳妇乘坐来婆家。

崂山人多认为自己的老家在云南，所以人死后报庙时，一面烧纸马一边祈祷死者的魂回云南吧。这又形成了丧葬中的一俗。

崂山的方言更有其独特之处：舅母叫“妗子”、奶奶叫“妈妈”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老妈妈”、疙瘩汤叫“骨扎汤”、水饺叫“小骨扎”、窝窝头叫“汽溜”、馒头叫“饽饽”、刀鱼叫“林当鱼”、白鳞鱼叫“想鱼”……这些方言土语让初来乍到之人还真要头痛一阵子的，然而崂山人一听就明白。
崂山的礼仪民俗涉及到生活的各个方面。有家庭的，也有邻里间的；有精神道德方面的，也有岁时节庆方面的，礼仪民俗一旦形成，有极强的约束力。如吃饭时必须要老人先动筷子、大年初一给长辈拜年、客人来时要起身相迎、喜事不穿白、丧事不穿红、家人去世三年内不走亲、清明上坟……，如果违背了这些民俗中的禁忌，就会被人们认为是不懂规矩，或招致人们的反感和不快。

崂山地区的文化游乐民俗更是丰富多彩。数十个戏舞跑了一村又一村，数百个戏剧演了一年又一年，上千首歌谣唱了一遍又一遍，上万个故事流传了一代又一代。尤其是那些风趣游戏和那些脍炙人口的谚语、歇后语、谜语有谁能说得清呢？千百年来，人们就在这些说唱听讲中寻求了欢乐和幸福，得到了享受和安慰，受到了熏陶和启迪。

崂山地区民间信仰成俗。旧时人们上庙求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、贸易、游乐为一体的庙会。崂山的庙特别多，曾有“九宫八观七十二庵”之说，庙多，庙会就多。崂山民间历来崇拜神灵：天地神、土地神、山神、财神、关帝圣君、海神等，都在人们祭祀之列，人们对他们顶礼膜拜。崂山民间对狐狸、黄鼠狼等既信服又惧怕，如称狐狸为狐仙、黄鼠狼为“老邻居家”而不敢伤害，简直视当神灵。旧时，人们得病常请巫婆治病，有难事常占卜吉凶，所以巫术、法术及占卜在崂山盛兴。

崂山还有一个独特的民俗，就是用偏方治病。旧时人们无钱买药，崂山就是一个医药宝库，所以一旦病了，就采药自救。人们在治病中便总结出许多偏方，如采柿子叶3至5个，放在铁锅中熬水，水开后，舀入木盆或铁盆中凉到不烫手时，将患儿的两腿浸入水中，烫洗5至6分钟后立即拿出，一天早晚两次对治疗小儿腹泻有特效。还有治刀伤的偏方、治烫伤的偏方、治嘴角疮的偏方……据统计，各类偏方目前在民间流行近千种。有的偏方“药到病除”，用老百姓的话说还“去根”（即治本）。所以即使在科学发达的今天，民间仍相信偏方治大病。

三

人类在进步，社会在发展，崂山民俗也必然随之变化和发展，一些不适应时代潮流的民俗被淘汰了，一些民俗随着社会的发展而完美，一些新民俗也随着社会发展而产生。

人们的住房由低矮的茅草房自20世纪80年代开始变成了高大宽敞的砖瓦房，90年代后各村由集体建起了楼房，“楼上楼下、电灯电话”真得变成了现实，旧时建房查日子、放鞭、帮工等习俗随之消失。

饮食方面的变化更大，再没有人为省饭而吃两顿饭了。大米、白面作为主食代替了旧时的地瓜、地瓜干，旧时度日的那些饭菜已做为崂山特色登上了大雅之堂，成了深受客人青睐的美味佳肴。“嫚、嫚你别馋，过了腊八就过年”这句流传了多年的俗语只能留作记忆了，因为大人再也不需要用这句话安慰盼年的孩子了。

服饰的变化更大，流行了多年的长袍、马褂、旗袍在20世纪50年后被中山服、列宁装、军便服代替。80年代后，西服、休闲装、运动服、短裙、超短裙又成为主流，现在，服装款式、色调的变化简直让人跟不上趟。服饰中崇红贵黄的观念早已破除。

婚嫁方面，“婚姻自主”代替了“媒约之言、父母之命”，轿车代替了花轿、酒店请客渐成时兴。娃娃亲、童养媳等包办、买卖婚姻自20世纪50年代后绝迹。丧俗也发生了很大变化，“火化”代替了土葬，盛殓等习俗自然?除。

许多庙会在文化大革命做为“四旧”被废除，至今，再没有旧时的盛况。人们对各种神灵的崇拜程度已大大减低。

许多崂山方言也赶上新时兴，爹改称“爸爸”，娘叫“妈”，妗子叫“舅母”，饽饽叫“馒头”。现在社会上兴起什么说法，崂山人马上学会了。

文化娱乐方面的民俗发生了很大变化：电影、电视、卡拉OK等代替了旧日山村的柳腔、茂腔；电子游戏机等洋玩具代替了跳房、藏猫等传统游戏；“打扑克”、打麻将、“摸彩券”代替了流传在山村、渔村几千年的“推牌九”、“看纸牌”、“掷骰子”、“压宝”等；“乒乓球”、“羽毛球”、“足球”、“排球”、“篮球”、“桌球”等活动也在农村普及开来。

新民俗不断形成，几千年来“养儿防老”的旧观念随着农村实行养老保险得到了转变，那些“赶上好时候”的老年人，有了钱也开始乘火车、坐轮船、坐飞机走出家门，甚至走出国门去旅游！独生子女家庭在农村已不少见。“情人节”、“母亲节”、“父亲节”、“老人节”、“圣诞节”、“阳历年”等一些新的节日在民间越来越兴。出门“打的”不再是城里人的“专利”，摩托车早成为人们下地干活、出门打工的重要交通工具，汽车也越来越多的进入百姓家。

四

从某种意义上说：一部完整的民俗发展史，不但是一个国家、一个民族、一个地区的珍贵民族文化遗产，而且，也是一个国家、一个民族、一个地区的社会发展史、文明史。崂山民俗也不例外，它经历了一个由低级到高级，由简单到复杂，由粗俗到文明的发展过程。它既是崂山地区珍贵的文化遗产，也是崂山社会发展史的重要组成部分。

愿崂山的民俗在今后的社会变革中，永远保持着独特的诱人魅力，成为我国民俗文化中永放异彩的奇葩。

第一章岁时节庆民俗

第一章岁时节庆民俗

岁时节庆民俗包括传统节日民俗和新兴节日民俗。

传统节日民俗是按一年四季的气候变化和节气变换在民间形成的风俗习惯。它是崂山民俗的重要组成部分。

传统节日崂山地区月月都有。这些节日经过千百年的传承变异，已形成了各自不同的内容和特色。其中有反映生产的农事节日（立春、谷雨等）；有祭奠祖先的祭祀节日（农历十月一）；有追念民族英雄和名人伟人的纪念节日（清明节、端午节等）；有喜庆丰收、合家团圆的庆贺节日（春节、中秋节）；还有属于游艺娱乐方面的游乐节日（元宵节）等。许多节日还伴有优美的神话传说故事，如七月七的“牛郎织女相会”等。如今，春节、元宵节、清明节、端午节、半年、七月七、中秋节、十月一、冬至、小年等传统节日仍受人重视，一些动植物的生日等节日逐渐被人们淡忘，有的节日的庆祝方式也逐渐融入了一些新的内容和风尚。

建国后，崂山地区的新兴节日有国际性的，如情人节、母亲节、父亲节、元旦等；有我国特有的，如教师节、国庆节等；还有崂山地区独有的，如北宅樱桃节、崂山茶节和枯桃花会。这些新兴节日特别是崂山本地创办的节庆，丰富了崂山民俗的文化内涵，提高了地方知名度，为发展崂山的地方经济创造了良好的环境。

现在，传统的节庆在崂山愈加兴盛，新兴的节庆在崂山富有新的魅力。

第一节传统节日

一、春节

爆竹生花过新年

春节的由来历史悠久，但从传说中的三皇五帝时至西汉前，日期多变，如夏代定为农历正月初一，商代定为农历十二月初一，周代定为农历十一月初一，秦朝曾将农历十月定为每年第一个月。公元前104年，汉武帝时颁行《太初历》，定农历正月初一为“元旦”此俗流传至辛亥革命前。辛亥革命后，规定公历1月1日为“元旦日”，称为“新年”，农历正月初一为“春节”。民间一直俗称“过年”、“过阴历年”。

春节，是崂山民间最隆重、最热闹的传统节日，虽然人们通常将正月初一至初三称为“过年”，但从腊月二十三至正月十五这一段日子里，人们“忙年”、“迎年”、“过年”，欢乐与祥和的节日气氛十分浓厚，今天这种传统的习俗，仍完整地保存着，并不断发展，更有新意。

除夕忙年年除日为腊月最后一天，民间俗称年三十、大年三十，晚上叫“除夕”、“大年夜”这天从早到晚，人们忙着打扫卫生、贴对联、包饺子、请年、接灶、放鞭、迎年等，其繁忙、热闹、欢乐程度甚至超过年初一。可谓忙中有乐、其乐无比。

打扫卫生。清早，男人们就先将门里门外、房前屋后的卫生清扫一遍。

挂宗谱。早饭后，男人先将红席钉在正间正北墙上，再将宗谱挂在红席上面（东西两面挂上莲花、牡丹彩幅），宗谱前摆上供桌。供桌上供上饽饽、鱼、肉、鸡、水果等（三盘三碗或五盘五碗），摆上筷子、香炉、蜡台、黄裱纸、锡壶（以备点酒）等，一切妥当，男性就向宗谱烧纸、磕头。

贴对联（春联）。贴对联要从外往里贴，依次为大门、屋门、房门、房间，要将上年的取下用筛子盛好回家烧掉。贴的对联以没有皱折为好。有时人们怕年除日天不好，就提前一天贴好，有时怕浆面上冻，就将大门摘下来放在太阳底下贴。

春节贴对联

捞隔年饭。把小米煮三成熟后，放在盘中堆成山状插上红枣（双数取吉利）摆在供桌上,年初一食用，即为“隔年饭”，象征年年有余粮。

中午饭后，小孩们穿上新衣服上街放鞭炮，欢快的玩耍；女人们开始调馅、和面包饺子；男人就开始挑隔年水（送年前用）、劈隔年柴（象征家中不愁喝、不缺烧）。现在，吃上自来水、用上煤气的村民，再也不用挑隔年水、劈隔年柴了。

祭拜祖先（20世纪40年代）请年日落之前，家中的男性要提着灯笼，端着供品，带着香纸、鞭炮到祖茔请已故的长辈灵魂回家过年。将供品摆到辈份最高的坟前供桌上后，即从大到小挨个烧纸、祭供、叩头，最后边往家走边喊着“爷爷妈妈回家过年了！”回家后，在大门里横放一木棍，叫拦门棍，然后，对着宗谱烧香、磕头。之后，带着祖辈的灵魂到本性的祠堂去聚会、拜祖，完后再把自家已故老人的灵魂领回家祭拜。现在，请年风俗仍流行，不过少有人带供品了，也没有到祠堂祭祖的了。

接灶接灶一般在晚上七、八点钟。全家男性，来到天井，摆上供品，面向南天，将灶王像和纸一并烧掉，祭酒磕头后，在东间锅台上摆上香炉、供品，将天井撒上芝麻、麦草、谷草（直至初三早晨打扫烧掉）。接灶后，全家一起喝酒、吃饭，正式进入“过年”的境界。现在，人们仍然接灶，只是程序淡化了许多。

吃过年饺子除夕夜十二点，各家女人们开始煮饺子；男人们便开始烧香、烧纸、祭酒、叩头、祭天祭神、祭祖、燃放鞭炮，之后，再祭已熟的饺子。此时屋外鞭炮齐鸣，屋内蜡烛通明，烧的香味、煮的饺子味交织在一起，烧的纸烟和饺子气充满房间。人们忙活着，向炕上端饺子、摆酒菜。然后，小辈们便给长辈磕头，磕头时边说：“爹，过年好，给您磕头”。边磕头，大人们边说好，边分压岁钱。问完过年好，便一块吃饺子，谁吃到饺子里的花生、枣、硬币、糖果时，就向家人炫耀，人们便说上一句吉庆话，如吃到一块糖，则是“有甜头”，吃到硬币说“有钱花”，谁吃得多谁就越高兴，将过年气氛推向高潮。文化大革命中将祭天、祭祖、磕头当作“四旧”废除，20世纪80年代后有的村民又将其恢复，但大多村民对请年、祭天、磕头等习俗已淡化，除夕夜全家欢聚一起，一边喝团圆酒，吃团圆饭，一边看春节联欢晚会。

拜年吃过饺子，男性便提着灯笼、拿着香开始拜年，路上碰到人都互问“过年好”，走进近支（自己人们）最长者家的大门口就高呼“大爷爷（……）过年好”，进屋后将自带的香插到香炉中，就烧纸、祭酒，然后先朝宗谱上的祖辈叩头，再给家中长辈一一叩头。之后，从其家再取一柱香继续拜年，直到把近支长辈全部拜完。现晚间拜年，已不光男性，女孩也可随大人拜年，进门只问过年好，吃块糖说几句祝福话。正月初一，是家庭妇女的拜年日，她们只问好，不烧香纸、不叩头(新媳妇头一年要行大礼)。

拜年（20世纪初）

20世纪80年代，由朋友、同事之间的互相拜年发展成团拜，90年代，电话、短信拜年已成为春节一新风俗。

关于拜年习俗的由来有这样一个传说：远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。

送年送年的时间是初二夜十二点（有的是初三凌晨），将头一碗饺子祭奠天、地和已故祖辈，放完鞭炮后，在宗谱前烧香、烧纸、祭酒、叩头之后，吃送年饺子。20世纪50年代前，凌晨两点左右，家中男性长辈端着供品，领着男性子孙来到村头或十字路口，点燃香、纸、神位后，祭酒朝祖茔方向叩头，送已故长辈灵魂回茔，年算过了。正月初三早饭前，将宗谱请下，卷好放在供桌上（以备元宵节用），撤掉供品。神主、牌位敬谨收藏。撤去院中谷草和“拦门棍”，解除家中禁止扫地和泼水的禁忌。

走亲初二看舅、姨。这天，外甥要带上礼物去给舅或姨拜年，男外甥也要向长辈问好磕头。这一天，舅、姨不能摆架子，还要好好设宴招待外甥们。

初三看丈人（岳父）崂山地区多在初三到丈人家拜年，俗称“走丈人家”、“看丈人”。早饭过后，女婿和媳妇孩子，带上礼物去丈人家拜年。女婿看丈人，也是见面问“过年好”，进屋磕头。丈人家要设宴招待，如果丈人家亲兄弟多，就轮流宴请女婿，叫做喝“轮庄酒”。

初四看姑姑。小辈们带上过年饺子、包子、枣饽饽等礼品去姑家拜年。进门先问“过年好”，进屋后男性小辈烧香、烧纸、祭酒，先向宗谱，再给姑家长辈逐一叩头。

禁忌春节的禁忌比其它节日多：请年以后，直到初二夜不能扫地，扫地意味着对祖先不敬，也会扫走财运；不许泼水，怕泼走财运。年夜饭中不能少鱼，取“连年有余”之意，没有鳞的鱼不能上席；驴肉、马肉、兔子肉等所谓“杂乱肉”不能上席。

春节期间说话、办事都要十分谨慎；“破、坏、散、死、赔、病、输、痛”等不吉利的字眼都不能出口，不能骂人，不能打孩子。饺子皮破了，要说“中了”，馒头裂了要说“笑了”，饭吃完了要说“好了”，蒜要叫“义和菜”。打碎了器具要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”，放鞭炮时，挂着鞭炮的竹竿不能说“高擎（穷）”，一旦说了另一人就接着说“擎（穷）到头了”意为不能再穷了，来年就开始富了。所以有了“大年五更死驴，不好也说好”的俗语。

还有送年之前，出嫁的闺女不能回娘家，供品必须单数。家人去世三年内，不贴春联、孩子不拜年不走亲。初一忌死人，如初一病故，要谎称初二死的。这些禁忌有的已废除，但绝大多数至今还在民间流传。

动物生日春节期间，给一些动物过生日，如初一狗生日（一说初四）人们初一早晨把用五谷杂粮做成的各类食品摆在院中供狗食用，名为“请狗”。请狗是来自有趣的神话故事。传说原来人间的麦穗是从根部长到顶的，收的麦子堆成山，人们就不知爱惜了。可天上粮仓里麦子越来越少，玉皇大帝差天神到人间察访。天神化作一个要饭的，走州穿县，发现到处都是霉烂的麦子，一些顽童竟坐在一张大饼上嬉耍。天神回禀了玉皇大帝，玉皇大帝大怒，吩咐将麦子全部收回，多亏了仙狗盗出一粒麦种，才使人间有了饭吃。后来天狗被贬为人间的狗，人们为了感谢狗的恩情，大年初一请狗。也有一说即初一鸡生日、初二鸭生日、初三猫生日、初四狗生日、初五猪生日、初六羊生日。生日这天，人们要善待它们，给好吃的，不打它们，让它们欢快一天。现在这些动物生日已被人们淡忘了。

民间将正月初七、十七、二十七分别称为“小轮七日、中轮七日、老轮七日”，认为这几天早起观天象可预测人体健康，如初七早晨晴空无云则可保少儿一年无恙，也叫“收小人儿”，十七日注壮年人，二十七日注老年人。这些并无科学根据的习俗，至今仍在一些人头脑中残存，如二十七日早晨阴云密布、狂风大作，便会给老人增加心理负担，认为今年可能出事。

旧时人们对初七很重视。要烧香、烧纸、祭酒、磕头、祈祷一家平安、健康百岁。早饭吃面条求长寿。一天禁忌吵闹打架，意为全家和睦友爱，而且不干活，只吃喝玩乐。现在此俗已淡化。

植物生日初八谷生日、初九果生日、初十菜生日、十一庄稼生日、二十一麦子生日，旧时人们都很重视。这天，他们就到天井（谷生日）、果树地、菜地、场院（庄稼生日）、麦地去摆上供品，烧香、烧纸，求上天保佑作物丰收。俗语说：“初十不动针剪，以免伤了菜根、菜叶”，还说：“麦子成和秕，看正月二十一”。现在还有人为庄稼过生日，但正月十一日过庄稼生日的居多，而且只在家放鞭吃面条了。

二、立春

立春俗称“打春”，是二十四节气中的第一个节气，有时在正月，有时在腊月（约在公历二月四日）。立春象征春天来临，气温逐渐回升。但崂山民间有“打春别欢气，还有30天冷空气”的说法。立春这天，农民喜欢到田野上走一走，叫做“迎春”、“接春”。还兴吃生萝卜，叫“咬春”，说吃个生萝卜可以消除春困，还可以杀菌防病，保证一年身体健康。

立春节日的《春牛图》

打春这天，出嫁的闺女不能在娘家，即使在娘家，也要在打春的时辰到外面躲一躲。一年两个立春日也忌结婚，据说“一年两个春，死了丈夫断了根”，这些俗语至今还约束着人们。

三、元宵节

元宵灯会

元宵节，西汉初年始称“上元节”（正月的第一个月圆之日），汉武帝将正月十五日定为“元宵节”。自唐代以后，民间有在当晚悬挂花灯、观赏花灯的风俗，故又叫“灯节”，从此流行至今。民间俗称“过十五”，是除春节外民间最热闹的一个节日。崂山人过“十五”，主要有祭神祖、送灯、照灯等。

祭天敬神拜祖清晨，人们挂上宗谱，摆上供品，烧香、烧纸、祭酒、叩头，还要到土地庙关帝庙进香、烧纸、叩头。

送灯太阳落山时，人们端着祭品和豆面做成的面灯（或小蜡）到祖坟送灯、祭祖。将点起的面灯（蜡）放在坟头或避风处，十六日晚再照一次。

豆面灯分斗灯、十二属相灯，在上面捏一灯碗，上锅煮熟后，将食油刷入灯碗点燃。每个灯要放在一定位置上。斗灯放在祖坟坟顶，狗灯放在大门口，猪灯放在猪圈墙头，鸡灯则由人端着照墙角、炕旮旯，免得毒虫、蝎子伤人。

还有的豆面灯为月灯，即按月上折，正月一个折，二月对称两个折，三月等边三个折，……腊月十二个折。正月十五用豆面蒸“月灯”

月灯油干后，看看灯芯成什么形状，可预测那月收什么粮、菜、果。20世纪60年代前，许多人家将用完的面灯晾干保存，炒菜时切上几个当“油水”（因灯用豆油燃烧过留有香味）。70年代后，做面灯的少了，生活水平也提高了，再无人用面灯当“油水”了。

照灯送灯回来后，用点燃的面灯、萝卜灯照墙角、门后，磨旮旯等地方，边照边唱：萝卜灯、清凌凌，照的蝎子永无踪，照的蚂蚱不见影，耗子它也不打洞。十六日再照一次灯。现在仍有人照灯，不过多用蜡烛了。

天黑后，小孩欢快的在街上家里放起“滴滴金”，大人则燃放“花子”鞭炮，一派热闹景象。

禁忌十五晚到十六晚，不得挑水、扫地、倒脏水，以免挑来家虫子、扫走财神、泼掉财贝；正月十六还有不动针线一说。

四、二月二

农历二月二俗称“龙抬头”，民间流传着，这一天龙王要升天，人们就举行祭祀活动，企盼龙王能行云布雨，使作物丰收。宋代以后，这个传统节日和惊蛰联系在一起了，并在民间演变成为驱虫害和祈求丰收的风俗。明、清以后，民间又有了打囤、煎饼、熏虫、炒豆报捷等风俗活动。

祭神初一晚，各家摆好供桌，烧香、烧纸、祭酒、叩头后，日落前到土地庙去送香、烧纸、叩头，祝贺土地爷生日。二月二一天三次到土地庙礼拜。此俗现在已绝迹了。

薰虫二月二清早进香礼拜后，端香将屋内各角落薰一次，叫“薰虫”，意为将害虫薰死，一家没病灾。现仍有薰虫一俗。

打囤日出前，家家户户都到天井、大门口、场院，用草木灰撒成一个直径2-3米的圆圈，内撒一个“十”字，放上五谷杂粮，叫做“灰囤”，撒上一个梯子形，叫做“囤梯”。如果这天天晴无云，即预示着粮食丰收，如“灰囤”被风刮散，则象征年景欠收。农谚中的“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，寄托了农民渴望五谷丰登的愿望。有的人家还把草木灰撒在房屋周围，叫“打围墙”，说可防止毒虫进家。现在撒灰囤仍在民间流行。

二月二撒灰囤

上工日旧时，扛活的长工（俗称“觅汉”）二月二到东家上工，所以叫“上工日”。长工进家后，东家要设筵招待，吃煎饼，喝地瓜酒，席间长工要说些吉利话，如“东家发财”、“东家多帮忙”等。此礼过后，挑水、扫院、夜间喂牲口及其它农活就是长工的事了。“下雨打苫，刮风扛石头”这句俗语正是长工辛苦的写照。现在，“觅汉上日”只能作为一种记忆了。

炒豆、淋煎饼、馇渣炒豆，是先将黄豆用糖水浸泡，粘上一层面粉（或不粘），晾干后烘炒而成。还有的用面粉、地瓜面、糖精等混合做成菱形或块状面豆。更有不少农家将地瓜切成豆晾干炒熟加糖为“地瓜豆”。淋煎饼，农家淋煎饼是将谷米、高粱、地瓜干等磨成面后调为面糊，先将锅里擦上食油，将面糊倒入锅内摊匀，熟后取出，可吃多天。馇渣，将经水泡过的黄豆磨成沫子掺上萝卜缨、胡萝卜缨或芋头叶等煮成，叫渣。

这一天有“二月二炒豆，大人孩子一炕头”、“二月二淋煎饼，大人孩子一天井”、“煎饼卷渣，喜死老妈”等民谣。现在二月二很少有人淋煎饼、馇渣了。

禁忌“二月二不拾草，拾草光叫长虫咬“（俗说二月二龙抬头、长虫起蛰），家有属龙（蛇）的人，这天不能动刀、剪针，说“二月二动刀，伤了龙的腰、二月二动剪，伤了龙的眼、二月二动针，龙蛇断了根”，虽属迷信，可至今有人相信这些说法。

五、寒食、清明节

“春到寒食60日”，即大春60天后为“寒食节”，“寒食节”又称“冷节”、“禁烟节”，相传为春秋时期晋文公为纪念救命恩人介子推而设的节日，这天禁止烟火、不得饮食，故称“寒食节”。自秦汉至隋唐，寒食节曾扩为三日，但明清以来，寒食节逐渐和清明融为一体并将祭祖、扫墓等礼数增入其中。现在崂山，人们已把寒食、清明视为一节了。很少知道清明的前一二天为“寒食节”了。

吃冷食旧时，寒食节人们不举火、吃冷食，后来改为“日出后不举火”，即日出前做好早饭，日落后做晚饭，如今，人们已不太讲究了。

踏青天不亮，未婚的大闺女带着锅、米、蛋、菜等来到地头做饭，并将针、指扣、葱白、钱币等放入米中一起煮。吃到针、指扣象征手巧；吃到葱白象征聪明；吃到硬币象征富有。天亮后，各自回家。此俗现已绝迹。

清明打秋千打秋千秋千各式各样。供人们玩耍的有大秋千（一村一个）、转秋千，还有各家在门框上拴根绳，下面放个蒲团让小孩玩的简易秋千。

这一天妇女们特别高兴，可尽情玩耍、打秋千，故有“闺女的清明，小厮（男孩子）的年”的俗称。自20世纪60年代后，各村再也没有竖秋千的了。

扫墓民间叫“上坟”，是清明的一项主要活动，这天，人们要到自己祖坟添土、祭奠。添土有讲究，只有父母双亡，坟顶才能尖起，若一方尚在，坟顶要平成长圆形。谁家坟添土，说明还有后代。祭奠要在坟前摆上供品，烧香、烧纸、祭酒、叩头。父母双亡者，闺女要在清明第二天（开明日）到坟前烧香、烧纸、祭祀。现在闺女也可在节前或清明这天上坟，王哥庄街道至今不许女性上坟。

㈥ 苏晴的《旗袍》 歌词

旗袍
苏晴·大音乐家
旗人女子旗人袍
身段玲珑曲线凸凹
谁家姑娘生的俊俏
十八镶色分外妖娆
怀抱琵琶如水谣
顽童纸鸢迎春晓
暖风轻抚青柳条
金瓦红墙格格笑
雍容华贵金丝缠绕
含蓄优雅型襟收腰
领口掖襟袖头微翘
含羞带笑花边围绕
丝绸锦缎棉麻布料
银针游走水墨花雕
时光荏苒梦回前朝
与之相会会在今朝
龙狮腆麟百兽
凤凰仙鹤百鸟
梅兰竹菊百花
福禄寿喜八宝
图案不止八套
做功不止八招
惊叹不止八秒
旗袍不止八条
龙狮腆麟百兽
凤凰仙鹤百鸟
梅兰竹菊百花
福禄寿喜八宝
图案不止八套
做功不止八招
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旗袍不止八条
旗人女子旗人袍
身段玲珑曲线凸凹
谁家姑娘生的俊俏
十八镶色分外妖娆
怀抱琵琶如水谣
顽童纸鸢迎春晓
暖风轻抚青柳条
金瓦红墙格格笑
雍容华贵金丝缠绕
含蓄优雅型襟收腰
领口掖襟袖头微翘
含羞带笑花边围绕
丝绸锦缎棉麻布料
银针游走水墨花雕
时光荏苒梦回前朝
与之相会会在今朝
雍容华贵金丝缠绕
含蓄优雅型襟收腰
领口掖襟袖头微翘
含羞带笑花边围绕
丝绸锦缎棉麻布料
银针游走水墨花雕
时光荏苒梦回前朝
与之相会会在今朝
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旗袍不止八条

㈦ 世界各国分别是怎么样过年的

庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，所以各国“元旦”的日期也不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。

1.日本——敲钟一百零八下
日本人以前是过两个新年的，即元旦和春节，同我国现在的情况相似。只是到近代才改为过新历年。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夕，日本人也有守岁的风俗，人们一边吃荞麦面条，一边观看电视台为新年编排的节目，男女歌星独唱比赛最受欢迎。午夜时分，寺庙香烟缭绕，钟声齐鸣，而且往往敲一百零八下。据说这是因为《佛经》里有“闻钟声，烦恼清”之句。日本人认为每敲一下，就会去掉一种烦恼，敲一百零八下，意味着清除所有的烦恼。钟声响后，人们涌向神社和寺庙，烧香拜佛，点签算命，称为“初诣”（意即第一次参拜）。据估计，每年从午夜到元旦，约有近8000万人参加参拜。元旦早晨，全家从年幼者到年老者依次排列喝屠苏酒，共尝青鱼子、黑豆以及稍带甜味的酱油煮小干鱼等。据说这些象征吉祥的食物会带来子孙繁荣、身体健康。
日本人称元旦初一为“正日”，元月1至3日，称为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。按习惯要吃年糕汤，日本人叫做“御杂煮”。新年里，各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。有的还摆上一些松竹，叫做“门松”。许多公司大厦门口和街头巷口都用松竹梅搭起设计新颖、别具一格的牌楼，以示庆贺。人们还将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈祷平安。同时还根据十二生肖，刻个年肖，相互赠送。邮政省还大量发行绘有年肖的“贺年邮票”。无论是个人，还是团体之间，互赠贺年片成了最热门的祝贺方式，日本人称它为“飘舞的风筝”，遥致深情。在新年里收到谁收到的贺年片多，谁就会感到新的一年前途美好，财运亨通，格外喜悦。新年里，街坊四邻、亲戚朋友、孩子之间拜年的习惯仍然盛行。见面时的第一句话就是“恭贺新年”。“红白歌大赛”——日本人的“春节晚会”
2.韩国——放风筝玩跳板
韩国人在元旦这一天，全家除了团聚饭宴外，还要进行祭祀祈祷等活动。男孩子多半去放风筝，女孩子则跳跳板。
3.英国——预测命运的“第一只脚”
在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗习惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，人们常常带上糕点和酒出去拜访亲友。他们不敲门，就径直走进亲友家去。朝屋里迈进第一只脚的人，预示着主人在新的一年里运气的好坏。如果迈进第一只脚的人是个快乐、幸福、有钱的人，主人将全年吉利；如果是个忧伤、不幸、贫穷的人，主人在新的一年里将困难、倒霉。他们还往往根据来访者姓名的第一个字母，来预测自己在新的一年中的命运。在同亲友谈话之前，先拨弄壁炉里的火，象征“开门大吉”。有些英国人有“守岁”的习惯，除夕之夜举家围坐，直至教堂鸣钟时才集体前往祈祷。人们高唱辞岁歌，围火跳起土风舞，彻底欢腾直到天明。在除夕这一天，家家户户必须瓶中有酒，橱中有肉。因为他们说，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。
4.德国——“跳进新年”
在德国，自古以来就有一种风俗：除夕之夜，男人们聚集在一起，喝酒、玩牌直到午夜。快到十二点钟时，大家跳到桌子、椅子上，钟声一响，一个个往下跳，说是“跳进”新年，紧接着扔棍子，表示辞旧岁。
在农村，有传统的爬树比赛。每村选一棵又直又高的树，砍去树枝。元旦清晨，在赛场上选择十几株高达数丈的秃树，小伙子们顺着光溜溜的树干比赛爬高，谁最先爬到树顶，就是优胜者，被誉为“新年英雄”，以示步步高升。此外，德国人多在新年那天组成乐队，通街游行演奏，欢庆新的一年到来。
5.西班牙——吃十二颗葡萄
西班牙人在除夕之前要设路障，放捕兽器，挖好陷阱，以对付除夕下凡的妖魔鬼怪。除夕之夜，全家人团聚一起尽情玩耍。等午夜十二点教堂的钟声敲响的时候，大家便争着吃葡萄。如果能按着钟声吃下十二颗葡萄，便是象征着新的一年十二个月都顺利如意。另外，他们认为小孩子在元旦那天打架、骂人或哭哭啼啼是不祥之兆。因此，家长在这一天为博得孩子的欢欣，几乎都要满足他们提出的一切要求。
6.美国——烧旧物 狂歌舞
美国的除夕之夜，人们在外开篝火晚会。夜十二点，大家一起把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。
7.加拿大——筑雪墙挡妖魔
加拿大人把白雪看作是吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将带来幸福和欢乐。
法国：以酒来庆祝新年，人们从除夕起开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦清晨他们就上街看风向来占卜：刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热；刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年；刮东风，水果将高产；刮北风，则是歉收年。

瑞士：瑞士人有元旦健身的习惯，他们有的成群结队去爬山，站在山顶面对冰天雪地，大声歌唱美好的生活；有的在山林中沿着长长的雪道滑雪，仿佛在寻找幸福之路；有的举行踩高跷比赛，男女老幼齐上阵，互祝身体健康。以健身来迎接新一年的到来。

希腊：元旦时，家家都要做一个大蛋糕，里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块，分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕，谁就成了新年最幸运的人，大家都向他祝贺。

罗马尼亚：元旦前夜，人们在广场上竖起高大的圣诞树，搭起舞台。市民们一边烧着焰火，一边载歌载舞。农村人拉着木犁，上面装饰着各种彩花，庆祝新年。

英国：元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。

印度：印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他们在新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。有些地方，过年不但不庆祝，反而相抱大哭。他们认为，元旦一开始，岁月易逝——人生短暂，用哭声来表示自己的感叹。有些地区的人们则以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。

巴西：巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。
阿根廷：元月之日，各家各户纷纷到江河中去进行“新年浴”。入水前，先把采集来的鲜花撒在江面，然后，大家笑呵呵地跳进水中尽情沐浴，同时用花瓣来揉搓身子，在这个国家，水被视为“圣洁”之物。

古巴：元旦前一夜，每人准备一碗水，听到新年钟响，大家都很快地将水泼向街，意为“除岁”

哥伦比亚：元旦前夕，各条街上都制作很大的傀儡——“旧年”，并宣布“旧年遗言”，“遗言”的内容滑稽风趣，以博得人们开心，午夜时将“傀儡”炸毁，在粉碎旧年“傀儡”的爆炸声中，人们载歌载舞，互相庆贺。

日本：日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太阳，接着去神社参拜，或互相向亲友问好。他们称元旦为“正日”。在这一天，他们的早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连3天则吃素食，以示虔诚，祈求来年大吉大利。

泰国：泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，节日里，人们相互洒水，喜笑颜开地祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，祈求新年如意，风调雨顺。

德国：德国人在元旦期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。他们在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。在德国的农村还流传着一种过新年的风俗——“爬树比赛”，以示步步高升。

埃及：埃及人把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。在埃及的一些地方，元旦这一天，要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦等农作物的颗粒，还有一些绿色植物的小芽，以象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。

朝鲜：朝鲜和我国一样，在新年也有贴窗花、桃符的习俗，以祈求上天保佑，驱走鬼怪，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

新加坡：农历除夕时，孩子们有守岁的习惯，直到午夜待家长祭祀神灵和祖先的活动结束后方能就寝，第二天清晨则起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包”（压岁钱）去看舞龙、舞狮队的沿街表演，男女老少穿着节日的盛装，带上礼品走访亲友，每个人脸上都洋溢着一种节日的气氛。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。

意大利：意大利的除夕是一个狂欢之夜，当夜幕开始降临，成千上万的人们涌向街头，点燃爆竹和焰火，甚至鸣放真枪实弹。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家户户收拾旧物，将屋子里一些可打碎的东西，摔个粉碎，旧盆子、瓶瓶罐罐统统扔到门外，表示去掉厄运和烦恼，这是他们辞旧岁迎新年的传统方式。

伊朗：伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周。人们涌上街头生起“篝火”——“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

世界之大，无奇不有，各国春节习俗的确有的很意想不到，很多稀奇古怪的春节习俗。
蒙古：新一年到来，蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福的习俗。

巴基斯坦：在元旦这一天，巴基斯坦人们个个手拿红粉跑出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上，以示庆祝新年吉祥如意，各国春节习俗的确很不一样。

阿富汗：在阿富汗北部地区的居民，每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。

阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。

墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑，这个春节习俗的确与众不同。

保加利亚：元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，家主将第一只羊、牛或马驹许给他，以祝愿他给全家人带来幸福。

巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。

苏格兰：苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。

西班牙：西班牙人在元且前夕，所有家庭成员都团聚在一起，以音乐和游戏相庆贺。午夜来临，十二点的钟声刚开始敲第一响，大家便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都一切如意。元旦这天，最忌孩子们骂人、打架和哭啼，认为这些现象是不祥之兆。所以，元旦之日大人总是尽量满足孩子们的一切要求。同时，这天人们身上必携一枚金币或铜币以示吉祥。

比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐！”

土耳其：土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。

㈧ 欢乐福行赶一场盛大的娲皇宫三月庙会是怎么回事

3月25日—4月16日（农历二月二十八至三月二十）娲皇宫景区将举办以“欢乐福行”为主题的三月庙会系列活动，为期23天。届时，极具特色的女娲民间上社活动、热闹非凡的传统民俗表演、必不可少的美食盛宴等活动，都将一一呈现。特别值得一提的是，今年在保留庙会千年民俗文化的基础上，还引入了女娲民俗COSPLAY、大型民俗演艺车展和瑜伽表演等现代时尚潮流活动，将“传统与时尚”巧妙结合，既有华夏的民俗古韵，还有现代时尚气息。暖暖春季，在娲皇宫感受别样色彩！

这样的庙会，怎能少得了舌尖上的美味呢！涉县当地特色小吃小米焖饭、杂粮包子、炒凉粉，新疆烤肉、湖南臭豆腐、广东点心、四川香锅、台湾油炸冰淇淋、老北京雪梨汤......可谓是尝尽天下美食，让人大饱口福！

㈨ 各地的新年风俗是什么样的

海外华人散居在世界各地120个国家和地区，几乎布满全球，他们带着对中国新年的一往情深，把华人的春节庆祝带到了世界的每一个角落。

春节不仅是海外华夏子孙传承中华文化的日子，也是中华文化在世界多元文化舞台上大放光彩的日子。

新加坡

华人过春节，家家都要蒸年糕、贴春联、逛花市，除夕全家吃团圆饭。春节那一天，晚辈纷纷给长辈拜年祝贺，孩子们从长辈那里得到压岁钱。年初一扫帚要统统收起来不许扫地，以免扫走吉祥福气。新加坡华人在拜年时，一定拿着一个精致的小纸袋，里面装着两粒柑橘作为贺年礼，两粒柑橘象征着“大吉大利”、“两粒黄金”和“好事成双”等多重意思。柑橘成为新加坡华人农历新年前必须采购的年货之一，年前往往供不应求。

几乎在新加坡销声匿迹的春节庙会，近年来在韭菜芭城隍庙广场重现，每年都会吸引数千人。庙会上别开生面的福建歌仔戏、现代歌舞秀、小吃摊和游戏摊等，让当地市民感受到春节的热闹和喜庆。

缅甸

华人在除夕之夜，全家人要一起吃年饭，饭后欢聚一堂，等待大年初一的到来。年初一也是这里法定的公休假日，人们穿上新衣走亲戚。

美国

中国的春节在美国日益受到重视，纽约从2003年将春节纳入公共假日，春节这一天人们享受的待遇和其他合法的公共假日一样，学校虽然不会停课，不过学生可以春节为由向学校请假。纽约政府还允许在中国人集中居住的曼哈顿中国城和法拉盛燃放鞭炮。加州2004年也宣布了中国农历新年日。

每到中国农历新年，纽约标志性建筑帝国大厦1327只彩灯就会一改往日美国星条旗的颜色红、白、蓝，亮起华裔喜爱的红色和金色，表示对中国农历新年的祝贺。这一形式至今已延续了6年。

纽约华人每年春节都举行“新年花车游行”，并表演舞龙、舞狮，近年来更是吸引了迪斯尼派出卡通主题人物助兴。越来越看重华人文化的美国人，甚至会穿上唐装旗袍和你共度佳节。

加拿大

目前加拿大全国华裔人数已达百万之多，成为加拿大第三大民族。由于华人的增多，春节在当地便成了一个重要的节日，也使中华文化的影响力在当地日益扩大。

每年腊月，从加拿大东部的多伦多到西部的温哥华，华裔社团就陆续开始欢庆春节了。有中国使领馆的地方，中国外交官和当地的政府官员就会被一同邀去参加各种庆祝活动。舞龙与舞狮、武术与杂技、歌舞与服装表演、庙会式的展览、狂欢式的游行等活动为当地社区增添了一道道亮丽的风景。在温哥华、多伦多、蒙特利尔等大城市，华裔社团与当地一些社区和管理机构联合举行贺岁活动。舞狮、秧歌、京剧、灯笼、剪纸、“中国结”等中华文化的“特产”深深地吸引着其他族裔的居民。

在欢庆活动中，也有许多热爱中国文化的“老外”参与，如在舞狮队伍里常常能见到“老外”的面孔。在首都渥太华，有一位名叫乔治的希腊歌手，他特别喜爱唱中国民歌。在蒙特利尔，一位名叫吉米的加拿大人能用中国民族乐器二胡拉出一首首动人的中国民族乐曲。

英国

这几年，在英国过春节，应了这么一句吉祥话：芝麻开花节节高。

除了政要们向英国华人拜年、举行春节招待会以外，主流社会还积极参与庆祝活动，大英图书馆这一类世界级馆所和中小型博物馆以及剧院、基金会、大学乃至社区中心等都会举办中国春节文化介绍，中小学校还纷纷给孩子们讲授中国的春节习俗，教孩子学做红包、灯笼以及中国龙等。

伦敦唐人街每年吸引600万游客，伦敦华埠商会主办的特拉法加广场春节庆典，已经成为伦敦的著名旅游品牌。

法国

随着华侨华人在法国的影响日益增大，庆祝中国春节的活动已为巴黎市政府和市民所接受，每逢春节来临，巴黎市民总会携家带口来到游行和演出场所和华侨华人一道庆祝节日。

每到春节，装饰着红灯笼的巴黎市政府广场便响起震耳欲聋的鞭炮声，众多巴黎市民聚集在这里观赏由法国华人侨团联合举办的春节彩装游行。巴黎市市长还会为迎春狮子点睛。

澳大利亚

悉尼每年都举办中国农历新年庆典活动，压轴戏龙舟竞赛往往吸引数十万观众。数百名乘坐龙舟的队员竞相泼水，中国传统的舞龙、舞狮、武术表演以及民族歌舞表演，都深深吸引着每一个观众。

墨尔本有世界最长的巨龙，有150米长，100多年的历史。每年春节，200多名健壮的澳洲人和华人扛着这条巨龙串街走巷，非常壮观。

泰国

华人开的商店，春节期间一般都会停止营业。除夕各家各户都会举行祭祖仪式，然后全家围坐吃团圆饭。

南非

约翰内斯堡的华人每年除夕都要敬神、拜天地、烧香、吃团圆饭，当地的客家人还要酿豆腐、煎年糕等。

㈩ 除中国外也过春节的国家有哪些习俗有什么相同与不同

目前过春节的国家有，中国、韩国、朝鲜、日本、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚（好象是从2006年开始定为法定节日）、马来西亚，主要是亚洲国家过春节，剩下的就是生活在其他国家的华人自己过春节了。
一年一度的新春佳节又给神州大地带来了欢乐的节日气氛。也许许多人不知道的是，春节不仅仅是中国人民的传统佳节，在中国的一些周边国家，春节也是一年之中的重要节日之一。这些国家庆祝春节的来历，或者是历史上受到强大的汉文化的影响，或者是拥有众多的华裔人口。

各国的风俗：
韩国
韩国的节日基本上与汉族相同，一年主要的节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。与此同时，韩国又是一个非常遵从传统的国度，韩国人一直保留着以农历迎接新年的习俗，中国人的春节也是韩国最大的传统节日之一，除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。现在，春节也被现代人赋予了新的含义，那就是让人们从都市生活的紧张节奏中暂时解脱出来，得到片刻的宁静与快乐。所以，春节到韩国你所到之处都会充满欢乐和吉祥的气氛。

拜年是韩国人春节习俗中最重要的一项，如今，大部分国民已习惯穿着洋装西服，但是在春节（农历正月初一），仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。年初一一大早，人们就穿上民族服装互相拜年，来拜年的若是小孩子要给压岁钱；若是大人，则要以酒和食品相待。正月初一晚上最有趣的风俗是赶“夜光鬼”。据称在这一天，“夜光鬼”挨家挨户游荡，试穿每个人的鞋，遇到合脚的就带走。如果谁在这一天晚上丢了鞋，他的运气可想而知。所以这一天晚上，人们大都把鞋放在里屋早早熄灯入睡，还要在立柱或大门上放置筛子或篓子，因为“夜光鬼”有一个习惯，见东西就要数一数，当“夜光鬼”见到了筛子或篓子就要数上面的网眼，数完了天也亮了。

除了春节外，韩国人同样也过元宵节，只不过他们称正月十五“上元”为“大望日”。这一天要节食，吃用5种以上谷物煮制的五谷饭，祈愿丰年。正月十五的民俗游戏，最有代表性的是放鼠火和放风筝。放鼠火指在正月十五晚上火烧田埂上的杂草，用来赶走杂鬼迎接春天。而这天放飞的风筝大都挂着写有“去祸迎福”的条幅，等到太阳落山，人们就拉断丝线放飞风筝，这样，灾祸就随着风筝飞走了。

说来令人不太相信的是，韩国同样也有春运，而且也是每每造成交通拥挤。2003年的春节，韩国全国3000万人全国“大搬家”，高速公路、车站、客运站拥挤不堪。
朝鲜
朝鲜最近几年也开始过旧历新年，互相拜年还发红包给小孩。朝鲜人将这一切归功于领导人金正日，认为这是金正日给人民的最大恩惠。朝鲜媒体在报道中强调，“根据朝鲜领导人金正日指示，阴历春节是朝鲜的民民俗大节，家家户户应该愉快地过年”。事实上，朝鲜过春节，与中国也有很多相似之处，大年初一的一大早，向老年人拜年，而小孩子也要穿新衣，拿红包。不过，唯一不一样的是，他们不需要搭车返乡团聚吃年夜饭，受那塞车之苦，因为，朝鲜是以写信或者是卡片，向亲朋好友们拜年。朝鲜的男人，认为春节就是“喝酒的节日”，亲朋好友聚集在一块喝个痛快。而女人则是穿传统的韩服，打扮自己。此外，朝鲜也举行一些民俗庆典活动。
越南
由于历史上受到强大的汉文化的深远影响，越南是世界上少数几个使用农历的国家之一，也是少数几个全国过春节的国家之一。春节也是越南民间最大也最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历12月中旬开始办年货准备过年，而历来越南春节最不可少的大概要数鲜花、年粽、春联、爆竹了，每年春节前夕，前往中国边境城市购买春联等富有浓厚春节特色的年货的越南人非常多。在越南本地，花市是越南春节重要活动之一，比如河内，春节前约10天，花市就开始热闹。越南人最爱的年花有剑兰、大丽菊、金桔和桃花。除了鲜花、盆景，花市还出售各式气球、彩灯、玩具、年画、春联、年历等，把相连的几条街道装点得五彩缤纷、喜气洋洋。越南人过春节也有贴春联习惯，以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。另外，越南人也爱在家里贴上“福”、“囍”等字样和福、禄、寿星的形象，还有各种传统年画，表达对新年的美好祝愿与向往。

越南人过春节照例放几天假，也有到亲友家拜年的风俗。最早到家里拜年的客人特别受重视，据说他会给主人带来好运。越南人称之为“冲家”或“冲地”，其意义跟“冲喜”接近。因此越南人通常会约请自己最亲近最尊敬的朋友，作为新春的第一位客人。除了亲友间互相拜访，新春期间越南各地街头、公园和公共娱乐场所，连续几天举行各种文娱活动，演出越南传统戏剧、歌舞、杂技、武术、摔跤、舞狮等，还有荡秋千、下人棋、斗鸡、斗鸟等民间活动，整个越南沉浸在节日气氛之中。
马来西亚
由于拥有大量华人，春节在马来西亚也是一个重要节日，尽管庆祝春节的主要是华人。大年三十，全家在一起吃团圆饭，守岁，大年初一不能扫地。信神的人家在大年初一要吃素。而且，大年初一，人们一般呆在家中接受其他民族如马来族和印度族同胞的拜年，初二以后才到亲戚朋友家拜年。初三初四以后才开始有各种戏曲表演。首都吉隆坡还要举行团拜活动。

另外还有一个有趣的传统活动是，在正月十五，未婚男女中男的向女的抛苹果，女的向男的抛柑子。借此希望未来找一个如意郎君或温柔女孩。
新加坡
新加坡总人口中华裔占据了三分之二以上，因此不用说，春节在新加坡是最重要的节日。2004年春节前夕，AC尼尔森调查对新加坡1000多名年龄15岁以上的成人所做的电话访问发现，有37%的新加坡人表示，农历新年是他们最钟爱的佳节。圣诞节则是24%新加坡人所偏爱的佳节，排名第二。调查也发现，年纪较大的，即30岁以上的新加坡人，和那些蓝领人士表示，他们会比较喜欢农历新年，而15岁至29岁的年轻人、学生、专业及白领人士则偏爱圣诞节。

新加坡的华人过新年像中国人一样，新年刚过，人们就开始置办年货，买新衣服，特别是买各种红色的衣服，图个吉利。春节前清扫房子，干干静静过个年。除夕夜,最重要的事情还是全家吃团圆饭，很多人家都吃火锅,散居的家庭各成员都要在除夕设法团聚在一起。孩子们为迎接新的一年到来直到午夜才去睡觉，并认为这会延长他们的生命。

新加坡人过春节还有其他一些习俗。比如说，，一般人家要请由学生们组成的舞狮队来到家中表演，锣鼓一响，狮子一舞，就会驱走晦气，迎来吉祥。新加坡华人以交换“红包”、悬挂红色的小旗和吃鱼来表示他们的信念。新年吃鱼意味着吉利。鱼和菜蔬分别盛在圆碟子里，撒上胡椒和调味品，用筷子搅拌各种配料，做着向上搅调的姿势。据说，此举象征着在未来的事业中发财和幸运。新加坡华人的幸福之道包含着四个方面，即幸运、富裕、和平和长寿。华人认为，和平、长寿和富裕都可见通过主观努力而获取，而幸运则是未知的，所以大多数华人的家里都贴一个红底金色的“福”字。贺年片上也常常印着振翅飞翔的蝙蝠，因为蝙蝠有一个字的谐音就是“福”字。表示运气的另一个字是“吉”字，“桔子”就有一个“吉”的谐音字，所见当地华人在春节期间习惯吃桔子。还有的贺年片上画着一盘苹果，意即“和平”。荷花也是意味着“和平”，另外它还有洁净的意思，因为它出污泥而不染。还有其他许多的象征，如竹子象征着文明、力量和学习；梅花，即新年之花。“鱼”同汉语“富裕”的“裕”字同音，所以一些贺年片上印有在荷花池中游动的金鱼。

菲律宾

菲律宾也拥有大量华裔，长期以来，华人华侨每逢春节都要隆重庆祝。时间长了，这一习俗还影响到了整个社会。2004年1月14日，菲律宾总统阿罗约宣布春节为全国的“工作假日”，以认可华人对菲律宾社会所做的贡献。她同时还指示政府官员与马尼拉市政府配合，举行一系列庆祝春节的活动。阿罗约在宣布这一决定的时候还特地穿上了她出席2001年上海亚太经合峰会时与各国领袖合照时穿的红色旗袍出席午宴，以拉近与华族的距离。她说：“因为春节快到了，我特别穿上这套服装。”1月21日除夕，阿罗约还到马尼拉香火旺盛的信愿寺，和华人一起听新年钟声，上“头香”，祈求在猴年赢得好运，让她在去年5月的总统大选中获得连任。
泰国
2004年春节，泰国诗丽吉王后和诗琳通公主春节期间前往曼谷唐人街，与泰国华人华侨共庆甲申新春。曼谷唐人街耀华力路还举办盛大的春节庆祝活动。1月22日下午，泰国诗丽吉王后和诗琳通公主前往唐人街与民同庆。在唐人街入口处的崇圣大牌坊前，诗丽吉王后一行兴致勃勃地观赏了正在泰国访问的中国艺术团的精彩演出。在唐人街一所华人医院，王后亲自为该院成立100周年纪念牌楼揭幕。王后一行随后参观了一家华人经营的金行，并前往唐人街建立最早的华人寺庙龙莲寺礼佛敬僧。

日本

春节在日本人眼中是一年中最重要的节日之一。年前，家家户户几乎都要在门口饰以竹叶、松枝、草绳和白纸串，松竹代表长青不老，白纸串表示净化和避邪。在横滨中华街和神户南京町这两个世界上最大的华人街，春节隆重的庆祝活动一般要维持近一个月，旱船、踩高跷、狮子舞，这些五花八门的传统活动你方唱罢我登场，热闹程度一点也不亚于中国国内的庙会。

中国的文化尤其是春节已经逐渐被世界各国吸收，因此过不了多久必将成为世界的节日！！！