绣花旗袍素材

『壹』 中国传统服饰的哪些元素能够继续运用和发展

传统服饰中的色彩搭配方式、图案、刺绣工艺、款式造型都可以用哦，这个可以参考日本的设计师，他们把传统服饰元素用的出神入化，中国的设计师目前好像还没有这种能力，只是简单生硬的照搬。

『贰』 九叔的船狠有哪些好词好句

好词：

希望 、 憧憬、 友爱、 团结、合作、 愉快、 勤奋、 刻苦、认真、专注、钻研、 踏实。

好句：

1、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定臻于至美至善的境地。

2、生活中没有可怕的东西，只有应去了解的东西。

3、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

4、在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。

5、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往。

6、虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。

『叁』 民风民俗的作文

给你点素材
关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。
一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。
一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”
就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。
听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之三――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。 无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的动物，它们各个惟妙惟肖，犹如大自然的鬼斧神工之作。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品――窗花。

民俗之四――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画起了一定的作用。大抵比较富贵人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。现在街市上较常见的就有《子鱼卧莲》（一个胖娃娃，手抱着一个大金鱼，卧在连花上嬉戏）、《凤凰来仪》（图画左侧有一岩石，上立以五彩风，右两少年，互相谈论附图）、《年年有余》了，或是描写《白蛇传》、《西游记》、《水浒传》里的故事情节的年画。

民俗之五――压岁钱。说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。
有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟” 刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。
原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

『肆』 以齐民俗民风为素材写一篇600字作文

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。 而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。已赞同
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『伍』 民风民俗作文

回答即可得2分经验值，春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。
拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

清明节

清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。
扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。

端午节

端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。
端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。

用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。

如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。

乞巧节

农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。
七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。
中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。

中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。
中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。
旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

福州别称榕城，位于福建省东部、闽江下游，是福建省省会。福州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，而且还是中国东南沿海的一个重要港口。现为福建省政治、经济、文化中心，全市总面积为11968平方公里，总人口500多万，下辖鼓楼、台江、长乐、罗源、平潭、闽清、永泰八个县市。居民以汉族为主，还有满、苗、回等20多个少数民族。

福州背山依江面海，气候宜人，地理环境优越，有榕城、温泉城之雅称，还有“江南胜地”之美誉。它属亚热带季风气候，年平均气温在19度左右，最佳的旅游季节为每年的四至十一月。 回答被采纳可同步增加经验值和财富值

『陆』 中国风衣服的特点和元素

元素一：织锦刺绣：中国江南特色的织锦刺绣被直接运用于各大品牌的服装面料上。最常见的是栩栩如生的刺绣花朵，或镂空或采用凹凸不平的刺绣方式，在面料的表面上展开花朵最妖娆的姿态，让面料充满了立体感。

元素二：泼墨手法：运用中国山水国画的泼墨手法在服装上也展现了独特的魅力。

元素三：旗袍结构：旗袍是中国传统服饰的极品，最能体现东方女性的个人魅力。旗袍式披肩立领 、侧衩、盘纽等经典元素也是极为常见。

元素四：民族图案：近年来时尚界大吹民族风，一句“民族的就是世界的”将民族风元素提升到了无与伦比的崇高地位。

中国画风的印花与刺绣，华丽的绸缎面料，中国特色图案，旗袍式结构等……无一不透露出中国情调。悠远的东方文化已不再只代表传统和国粹，她快速成为一种流行于国际的时尚。

中国风的服装有一种沉静气质和浓厚底蕴，在奢华当道、热闹缤纷的伸展台上，它永远是一道让人流连的美丽风景。

其实中国风彩龙飞舞时尚服饰的意义在于弘扬中国的五千年的灿烂文化和永不言败的民族精神，要表现出中国民族的个性，首先要表现出中国民族意识，因为民族服饰是民族意识的体现。

譬如，中国是红色的发源地，红色是颜色中非常重要的一环，红色源自于中国的喜庆吉祥，是一种装饰的，喜气的，祈福的民俗人文观。

再如中国民族服饰图案在表现上有别于西方服饰观念，其最大特色就是具有祈福纳协的内涵，透过这些妇女的衣裙演变而来的中国旗袍之所以能在世界装苑上占有相当重要的地位，关键在于其始终保持鲜明的民族个性和独特的民族同格。

但是对待民族或传统素材不可原样照搬或拼凑，要学会融会贯通，结合现代设计手法和时尚特色加以提炼加工，使其更具时尚感，成衣感和生活化。

『柒』 穿针引线的论坛介绍

此论坛现设有：“服装设计大区” 、“服装信息”、“流行趋势”、“服装主版”、“服装应用与设计”、“服装设计师”、“服饰相关”、“地方分会”、“休闲区”、“引线牵手”、“社区服务”等版块。
其中最大的版块为：服装设计大区，
女装设计专区—淑女/休闲/成熟
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『捌』 描写桂花的样子和精神的作文段落！谁有急用~'！'~

桂花

有人称赞牡丹是“花中之王”；有人颂扬君子兰是”花中仙子”；有人讴歌腊梅是“花中强者”。而我却特别喜欢那平凡的小花——桂花。桂花是马鞍山市的市花，它最大的特点是默默的开放，并把沁人的花香无私地撒向人间，这正是桂花受人称赞之处。
桂花树它矮矮的，几乎没有主干，只有几只粗壮的枝干。一串串小金铃似的小花在绿叶的衬托下显得异常美丽。当八月时节,丹桂飘香,它们像约好了一样齐刷刷地冒了出来。在远处看桂花树上小巧玲珑的桂花既零乱又井然有序地镶在碧玉般椭圆形的叶子上。再走近细看，只见细长的花蕾被橘红的花瓣簇拥着。这由花蕊和花瓣构成的美妙图画，使人不得不赞叹大自然无比的神奇和力量。啊，桂花，你是那么美丽，却有那么纯洁，引来了众多游客循香踏来，有的驻足观赏，有的树下小歇，有的则支开画架，描绘桂树的倩影……
桂花美而不刺眼，显得朴素大方；它花香而不刺鼻，闻着使人清新舒畅。桂花不仅好看，而且香味扑鼻，走在花旁，挨在身边来一个深呼吸，那花香一直渗入你的心肺，让你感到神清气爽，心中的烦恼被抹地干干净净全部消失了。
我有时会望着一朵朵小桂花，静静地闻着它浓浓的香味，它把一丝丝清新凉意流进人们的心田。有时，我会围着桂花跑，一阵风吹过来，那桂花树枝轻轻摇晃，好像在向我点头问好。还有时，我会拾起掉在地上的几朵桂花，放在手心里，细细观察它，那桂花有六、七片花瓣，好看极了。然后我吹一口气，桂花就在蓝天上飞舞，把香味带给远方。
我爱桂花那种默默无闻，不攀比的奉献精神，更爱具有桂花般精神的人。

『玖』 月牙儿与阳光

第1集介绍 在关押女犯的感化院里,住着两个特殊的女犯：张小月和罗灿阳。在一些“已接受感化的妓女”即将开释时,一群倒卖妇女的人贩子却被放进来,将她们当做货物一样挑选。一人犯子大胆向张小月走去,想把她买走。但小月却以要烟为名,将他骗至一个角落,趁对方不备,狠狠给了那人一个嘴巴。罗灿阳则挑起了一场监狱风潮，使这个充满破坏性心理的群体,闹起了一场要给人贩们“亮亮脯儿”的闹剧。罗灿阳因带头闹事而被女教习从她原来那间可受特殊待遇的监室,换到了张小月那里…… 于是,故事便从二人在穷极无聊中的一段段追忆中展开了: 那一年,张小月八岁。父亲病重,急须买药。妈妈让她拿着一面镜子去当当……不想,回来时, 爸爸却已去世了!……而出身官宦的罗灿阳则与张小月完全相反。她觉得从一生下来就被那令人眩目的阳光围绕着。她记忆最深的就是爸爸（罗雨轩）不断地升官,和自己玩耍时被下人簇拥着的情景。张小月想起自己因吃了拍花子含有迷昏药的糖,而被‘拍走的事。拍花子张小月长的俊, 准备养大后把她卖到窑子去挣大钱。但张小月并没有惊慌,她假装昏迷不醒直至把逃跑的办法全弄清楚,最后还是机灵地跑了出来……

第2集介绍 小月家胡同搬来了一家有钱人,那就是罗灿阳家。小月妈由人介绍带小月一起来到了罗家帮佣。头一天干活, 小月妈和小月便在无意中看见了罗雨轩和钢琴教师章知君在水房偷情。小月妈立刻将小月按倒在压水机高台后面的水洼中……结果,不仅被罗雨轩察觉,同时也让吕洁如暗中看到了。小月妈以为她们会因此而被辞去,不期,却因祸得福。吕洁如和罗雨轩在分别对小月进行盘诘后,见其“嘴很严”, 便一人给了她一块银元。在罗家一次家庭冲突中,小月无端成了怀疑对象。罗家把小月母女逐出了家门，小月妈只好在极度贫困中,给人洗衣,缝穷,挣些微薄的收入来养活她们母女……后来, 家里又断顿儿了。渐渐地,她发现妈妈常常独自一人发愣。很想知道妈妈在想什么?可妈妈就是不说。 一天,小月从外面回来,发现妈妈正和院里一个叫常婶儿，做“暗门子”的女人聊得非常投机,原来妈妈是在给她找新爸!小月内心的疑虑越来越重……一天,妈妈又要出门,她说想跟着去看看。她妈先是一怔,继而不知想到什么,又答应了。并让她倒饰倒饰,小月不解, 但还是穿了一身干净些的衣裳跟妈妈去了……

第3集介绍 小月随妈妈到了一个为人拉房纤的人家。 妈妈虽说真的是在学着给人拉房纤。即:为买房和卖房的人做中介,从中收取“腿儿钱”。 但她很快发现妈妈说去拉房纤只是一个幌子,实际仍是在给自己找新爸!她想劝妈妈不要这样做,但妈妈还是一有空就去“拉房纤”。 小月妈虽做了多方努力,但几次相亲都失败了。小月家又断顿儿了。就在街坊邻居接济她们时,罗家的下人满福来了。原来是管家和胖厨子为她们母女说了好话,把上次的事澄清了。小月一听就火了,非要把自己受的委屈说清楚不可!小月妈见状决定回罗家干活不带小月了。 章知君和吕洁如的矛盾越来越深了。小月妈不明白,为什么老爷对钢琴教师比太太还好? 胖厨师告诉她不要担心,别看老爷好象对章知君好, 实际在这个家里还是太太说了算。小月妈这才放下心来。 小灿阳按照哥哥的唆使在爸爸面前大骂章知君。罗雨轩便借孩子们的胡闹为由,搬出了家门, 回到了六国饭店章知君身边。第二天,管家为吕洁如去找罗雨轩说和时,却带回了罗雨轩的话:如吕洁如不同意他娶章知君为二房,他就永远不回这个家了。 章知君名正言顺的成了罗家的二奶奶。但罗家的两个男孩儿仍不甘心接纳她, 于是,就在婚礼的晚上,他们处心积虑又办了一件事……

第4集介绍 当罗雨轩弄清事情真相后本想教训一下儿子,但被章知君劝住了。她认为是吕洁如在幕后操纵,自己在新婚之夜计较就上了她的当了。她相信今后一定有办法把她斗败。首先她想把家里的佣人拉拢过来, 第二天就让小月妈到她房中干活。吕洁如得知后马上赶来了。她不但把小月妈打发走,而且把一摞《女儿经》《为妾之道》之类的书籍放到了章知君面前,让她好好学习在大家作小的规矩。为了拉拢小月妈,吕洁如主动提出预支工钱让她还债。小月妈高兴坏了。正在这时, 有人告她,小灿阳和几个穷孩子在街头空场上为放风筝发生了冲突。 原来小灿阳看见小月她们放风筝十分羡慕，也让家里买了一只特大的风筝。是一只蜈蚣。 而小月的邻居“大白薯”放的就是小月儿的那个屁帘儿。风小的时候,罗灿阳的大蜈蚣便起不来了, 而小月的小屁帘儿却在天上飞得怡然自得。小灿阳就把气撒到了屁帘的主人张小月身上。等小月妈赶来时,小灿阳冲小月儿妈大吼起来, 让她马上“滚蛋!”离开罗家。小月儿妈原以为她是个孩子,说的只是气话。没想到,第二天管家却告诉她,她已被辞退了。小月妈不解。管家偷偷告诉她,真正的原因并不在小灿阳的一句话,而是在小月妈“跟太太走的太近了!”老爷才借此开罪于她的。小月妈无奈只好再次离开了罗家。

第5集介绍 小月上学的愿望终于实现了。 但当她来参加入学考试时,才发现,学校门口早已挤满了人。他们一家子又担心起来。这么多的人自己能考上吗?发榜那天,小月意外的发现她不但考上了，而且还是第三名。第一、二名当然是谭保罗和小灿阳…… 谭保罗看小月长的漂亮,总是让小月到家里去玩。一天,谭保罗过生日,小月刚要出校门, 就看见谭家的汽车等在那里。她吓的掉头就跑。罗灿阳见状拉她上了自己的洋车,不管小月愿不愿意就把她拉自己家去了……小月决心上师范。小月妈和新爸见小月这么有心,表示现在的只要小月肯学,自己拼死拼活也要供她上。从此,上师范便成了小月也是她们全家定下的一个奋斗目标…… 期中考试的成绩公布了。张小月还是第三名。她对此已习惯了,可罗灿阳对谭保罗却很不服气。趁谭保罗不注意,便把他的白卷儿偷出,在班上公开了。谭家的副官长见罗灿阳出了谭保罗的丑,便威胁罗家的下人满福说,“谭督办很生气,一定要把罗雨轩从内阁里踢出来!”这下可把罗家上上下下急坏了。小灿阳知道自己惹了祸,放学后便没敢回家,而是躲到小月家里去。

第6集介绍 罗灿阳到张小月家后,并没有把实情告诉小月的父母。小月妈见是老主人的孩子,便热情地招待了她。罗家得知小灿阳在张小月家后,对小月一家不仅不表示感谢,反而无端埋怨小月一家。 实际上罗雨轩的危机只是一场虚惊。谭家副官就是为了出口气,回去后对督办连提都没提。不久,贿选成功,曹锟果然当上大总统。 罗雨轩也如愿以偿当上了交通总长。第二天他便踌躇满志地到衙门就任总长一职了。 张铁匠在回家的路上遇到一个提着一个口袋的庄稼汉。说从他家地里挖一口袋制钱,本打算到城里卖的,因不愿意跑路,就按铜价卖给了他。张铁匠买了下来,来到烟袋斜街一家半掩门的黑店出手。有个打鼓儿告他,他被那黑店的店主坑了!因为这些制钱中有许多枚很值钱。张铁匠十分痛心的地自认倒霉了 光阴荏苒。转眼几年过去了。当某女子中学的校长在操场上,宣布本年度的名次时,走上领奖台的已是长大了的张小月了。她把奖状带回家,让妈妈贴到了墙上,急盼着新爸回来时,张铁匠被好心的邻居背了回来。原来他在上班的路上被大兵裹了去，为了跑回家身上中了一枪！这时已奄奄一息,只剩下最后一口气了。 他眼巴巴地看着小月,虽然说不出话,但小月和小月妈还是明白了他的心思:他是要让孩子把书读下去……小月妈含泪答应了他。可失去男人的家庭,连吃饭都成问题,哪里有钱供孩子上学呢?没过多久,小月就又开始进当铺了!……

第7集介绍 处于青春蒙动期的罗灿阳等已渐知人事,便在学校里偷偷讲起了她们不懂又很想懂的男女之间的事。长大后的张小月和付长庚也有一段美好的恋情,但二人深藏在内心的感情只能通过眉目含情互相传递。付长庚劝小月不管多难,还是要把学业继续下去,并将学校即将举行“优秀英才大会考”设立了奖学金一事告诉了张小月,鼓励她争取奖学金…… 谁知,这个措施竟是吴慧敏的爸爸,(时任市教育局付局长) 为自己女儿设置的。当罗灿阳得知这一真相后存心破坏，但她知道自己的功课不好,压不过对方。于是就想到了张小月。放学时罗灿阳的洋车突然在小月面前停下了。她假装热情,为小月爸去世送了一块五福布。而且表示还要请一个补习专管为她和小月一起补课……她的这一系列举动把小月给弄糊涂了…… 接下来的事情就非常滑稽了。罗灿阳的补习专管本来名义上是为罗灿阳请的,结果反而成了专为张小月请的了。可张小月因为前一段拉下的功课太多, 一时还未能赶上吴慧敏等功课好的同学。在一次摸底测验时,她还是比吴慧敏少了好几分。罗灿阳又想出了一个计谋:在放学后路过一个邮局时,把一个叫苦鸣的年轻诗人写的一本诗集交给了一个代写书信的老头儿，让他从中抄几首情诗,然后偷放到了吴慧敏的书桌里。并且每天送一首。这样一来,很快就让吴慧敏坠入了单相思的情网之中。因为她本来就一直在暗中爱恋着苦鸣,只是不好意思开口。见苦鸣天天给她“送诗”,竟不能自拔,把学习全然放到了脑后。当她发现每天竟是罗灿阳给她送请诗后,罗慌称就是苦鸣叫她送的。吴慧敏信以为真。

第8集介绍 付长庚来了!他告之小月,他父亲去世后, 他已经成为煤厂掌柜了。虽然煤厂生意还说得过去,但总觉得好姑娘一旦嫁给他就成煤黑子的媳妇了,他和弟弟一商量,便把煤厂盘出去了……他这番话时,满脸是汗, 显然是在以这种特殊的方式,向张小月表示爱慕之情的。 就在这时,罗家出事了。一笔肮脏的交易很快便成交了。吴父升了官,罗灿阳将要成为这次英才大会考的第一名。但罗灿阳还是想让张小月得第一。张小月对罗灿阳这么热心帮助自己虽心存疑虑,但她毕竟还是非常想拿这笔奖学金的。所以,也就没有多想。更让她高兴的是付长庚来了一封信。 信中他更加明确地表示了自己对小月的爱慕之情。 考试的结果出来了,张小月果然就是第一名。在成绩未公布之前,学校里一个被章知君收买的教导主任利用礼拜天把罗灿阳的卷子偷出来送到了章知君面前……

第9集介绍 章知君看到卷子十分生气。因为事前丁主任已经把卷子拿来让罗灿阳都背过了。她的成绩没有张小月好,显然是罗灿阳成心和她作对。不过她很快有了主意, 把罗灿阳背卷子时,按正确答案曾抄过一份标准答案拿了出来交给了丁主任。让把这张卷子作为考卷。其他编码之类的事情就由丁主任去操作了。于是当学校公布成绩时,罗灿阳是第一,吴慧敏是第二,而张小月只得了第三…… 这件事在学校里引起强烈的反响。一些穷孩子凑在一起,决定要报复罗灿阳。罗灿阳回家后大发雷霆,乱砸一气,并以假“绝食”相抗。章知君无奈只好向吕洁如求援,但吕洁如却想看她的笑话。罗家两兄弟得知此事后决定帮助妈妈,在暗中给章知君颜色看。罗灿虎玩兔子(即唱旦角的男妓)已被罗雨轩的政敌发现,幸而被章知君把灿虎和那个男妓(赛西施)一起都接到了家里。但灿龙却把这消息捅给了灿虎的女朋友沈漪文。沈得到消息后,串通记者找上门来与赛西施大打出手。吕洁如本来是要凉章知君的,但看到家里闹成这个样子, 才不得不出面作女儿的工作。罗灿阳这时才明白,父亲如果不能连任,这个家就全完了。所以对家里安排的一切必须服从。第二天,罗灿阳接受了记者的采访。她的大幅照片很快便出现在了罗雨轩演讲的会场。罗家的宣传攻势非常成功,罗雨轩的危机很快就过去了。

第10集介绍 张小月回家时发现妈妈只是饿晕过去了，失去奖学金的事对她压力太大了,她又跟小月提起了付长庚。娘俩儿唯一的盼头也只有他了。 谁知就在这时付长庚来了。他因混得不好,羞于见面,把一封信放在门口就走了。小月和小月妈急忙追了出去。但没追到。等回来后,小月妈和小月看了信才知道, 原来付长庚的客栈刚开张,税局子、警务段同业行会等都上门来要钱……他为了多留一点儿资金周转,就没给够,说等日后赚了钱就给补上。可那帮人不依不饶,指使一帮人在客栈里白吃白住。他兄弟一急,跟人打了起来。结果,警务段反倒把他兄弟抓进了监狱。 付长庚无处讲理,现正到处筹钱想法赎他兄弟呢。他来就是告诉小月一声儿,他一时半会儿来不了了!……小月妈听小月念完信彻底傻了,半天半天也没说出一句话来。 常婶儿给小月妈介绍了拉房纤的事，而且还真的说成了一笔。从此以后,小月的境况有了明显的改善。学费交了,新校服也穿上了。有一次小月悄悄跟在妈妈身后,想弄清原委,不期,妈妈在暗中也发现了她。所以碰到一个嫖客时,上前假装谈起了拉房纤的事…… 就在这时,于校长突然来了一次测验,而且从出题到监考都是她自己。其目的, 显然是冲着丁主任给罗灿阳透题一事儿去的。这一次第一将是谁呢?

第11集介绍 考试结果出来了，小月当然是第一！丁主任很狼狈，急忙来到罗家向章知君讨主意,希望最好把张小月赶走, 省得于校长老拿她说事儿。他们商量后决定利用小月妈是暗门子的事作文章。第二天课间,丁主任指使一个男人向小月报慌信说她妈妈突然得了急病,小月急急忙忙向家中跑去…… 小月妈在屋里得知常婶儿带来的消息后,赶紧请客人走,但已来不及了。张小月不堪其辱,掉头就跑走了。小月妈见状立刻追了出去。她一直追到城墙根儿,求女儿原谅,但小月只哭,就是不肯说话。小月无处可去,只好回到了学校。 于校长决定收留小月，丁主任得知这一消息后马上又到罗家与章知君商量对策。最好的办法是把于校长赶走,张小月没了依靠,大奖赛的事也就没人再提了。而具体的做法,就是利用于校长收留暗门子的闺女住在学校里一事做文章。小月妈为了不影响小月上学,决定离开这个是非之地。但走之前她想再见女儿一面。小月也答应最后见妈妈一面,但当天晚上她还是逃走了。等到她夜里回来时，吴大妈才把实情告诉了她，原来她妈为了不影响她上学，决定再次嫁人离开这里，说不定现在已经走了。小月一听再也控制不住自己赶紧跑回了家。最后小月只能隔着窗户看着妈妈和一个男人同乘一辆破洋车离开了了! 徐老师从吴大妈处得知此事后非常气愤,她找到于校长,把她早就知道而一直没敢讲的事讲了出来。原来,有一天,她有事去找丁主任, 无意中发现被丁主任调换过的罗灿阳的那张卷子就放在桌上。出于义愤,她就把它拿走了。但事后却没敢揭露,于是就将卷子藏了起来。现在她准备要到外地丈夫那里去工作了,便决定把事情透露给报界。 但于校长觉得还是先报到局里为好……

第12集介绍 教育局看到考卷后马上发了通报。罗雨轩认为这是吴局长落井下石!可齐文穆却提醒他,吴是一个胆小如鼠的人,这么做,肯定背后有人支使。果然,他家账房先生告诉他,罗一直仰仗的金鲤公最近突然在查他的帐。罗雨轩意识到自己处境的危机后, 和章知君绞尽脑汁,终于想到可以利用儿女婚事, 和公府大帅跟前的红人——军界的于司令(外号于大头)结亲。这样做金鲤公就不敢轻举妄动了。 罗雨轩为长子灿龙和梅家小姐合婚那天,表面上仪式都是为灿龙准备的, 但实际同时也是为于大头一家相亲做的安排。楼下是灿龙合婚,而楼上安排的却是于大头一家看罗灿阳。罗灿阳为了破坏这件事,马上装成有残疾的‘颠颠脚儿’, 十分显眼地从大厅这头走到了那头。然后又在说话时装成‘大挤眼儿’,眼睛眨个不停。 她的举动把于家一时弄糊涂了,还真以为罗灿阳有先天残疾呢!虽然罗灿阳的婚事尚未有实质性的进展,但罗于两家结亲的消息不胫而走,对反对派形成了强大的压力。 消息传到吴局长耳中,他马上和罗雨轩见面,并当面把那张唯一可以作为证据的罗灿阳的考卷销毁了。他解释当初发通报是不得已才那样做的。 现在罗家完全可以以诬陷总长的罪名,把于校长赶走了。

第13集介绍 付长庚用卖客栈的全部钱款化装成有钱人,把他兄弟赎出监狱走了。二香她们追了半天也没追上。二香从付长庚只救他兄弟,而不找小月判断:付长庚一定是变心了。 小月仍不肯相信。 小月虽未找到付长庚，但仍不甘心就此退学。她把妈妈留下的钱作为铺板费交到了庶务处。但学费还是无法凑齐。她的心彻底凉了。她去找工作了。她“天天带着希望出去,天天又带着眼泪和尘土回来……” 罗灿阳此时的日子也很不好过。原因就是于大头的势力太大了,连她最要好的几个朋友都不敢帮她的忙了。就在她感到不知所措时,吴慧敏通知她们有事相见。当她们来到一个小破院儿后,吴慧敏身着一套非常考究的旗袍把她们迎进一间挂着大红喜字的房间,原来吴慧敏终于冲破家庭樊篱要和苦鸣结婚了!婚礼虽然十分简单,但让人深受鼓舞。 因为二人的婚姻完全是自由恋爱的结果。罗灿阳更增添了向家里反抗的决心。 学校里。庶务处不让张小月继续住下去了。在张小月走头无路时,碰见了一个名叫赵诗槐的人。他是于校长的亲戚,不仅仪表堂堂,而且和付长庚长得极其相象。小月在万般无奈中只好跟他离开了学校……章知君得知张小月是被于校长的亲戚接走后,非常恐慌。以为是于校长和报界准备拿罗灿阳得第一的事在报上做文章。所以,派出人去四下打探张小月的下落。

第14集介绍 因章知君这时已查清赵诗槐和于校长并无关系,但她听说文山已着手收集素材准备以罗、张两家的事为主线写小说。她怕文山找到小月,所以便把赵诗槐请到了家中, 和赵做了一笔交易。让他一直把张小月就这样金屋藏娇养起来。钱可以由罗家出。 赵诗槐当然乐意。而章和赵的接触却引起的罗灿阳和她两个哥哥的误会。 他们以为章知君有了外遇,决心查出真相。 当罗灿阳和她的朋友找到这里时,刚好看到了赵诗槐和小月热情相拥。罗灿阳觉得她二妈也太损了!决心用这件事好好收拾收拾她!吃饭时,罗家三兄妹串通好在饭桌上把张小月的事说了出来,然后,又指桑骂槐把章知君骂了个够。罗灿阳看父亲并没把章知君怎么样,决定继续折腾章。于是, 便在暗中把这事告诉了赵诗槐的老婆! 第二天午后,当张小月正坐在家中绣花时,一个皮肤白皙,有如瓷人儿一般的年轻女性(郝闵茹)出现了。张小月她毅然离开了赵诗槐。 罗灿阳的婚事也到了紧要关头。于大头从前线回来了, 他要举办盛大的订婚舞会,把这门婚事定下来。这时进来了一列荷枪实弹的兵士。为首的小军官大声向他宣读了一段半文半白于大头根本听不懂的悼文,并说次日就要见报。于大头听后立刻做出反抗,不期,他的部下早已反正,没人管他了。他被缴械后叫大兵抓了起来。罗家亲眼目睹了于大头被带走的滑稽场面,这才松了一口气。而最高兴的还是罗灿阳, 她觉得自己终于摆脱了一桩可怕的婚姻,取得了胜利。

第15集介绍 张小月离开赵诗槐后生活一直没有着落。她曾到天桥等地找一些粗活,养活自己,都失败了。后来,她见一家饭庄招工,提着铺盖卷就去了，并成了那里的第二号女招待。等她明白这原是一种带色情的服务后,她简直惊呆了!她当然不肯干!于是就把客人得罪了。就在老板以辞退要挟她时,一号出现了。她从中说合了一下,掌柜的这才答应让她先跟小顺子一块去打杂儿。 廖冰清举行婚礼请罗灿阳当伴娘,在婚礼上,伴郎一表人才,她和伴郎成了众人瞩目的焦点。罗灿阳终于找到了自认为理想的爱人。 一天小月走到鼓楼附近,发现有一馒头铺的掌柜的正在训斥一个老年女人。掌柜的甚至抓起柴火棍狠狠地打那人!张小月再看时发现那人竟是妈妈!当时,她真想冲上去帮助妈妈, 但最终还是忍住泪,和小顺子一起走了。为了把妈妈救出火坑, 张小月答应了在阅鲜楼当坐台小姐。这以后张小月的确给阅鲜楼招徕了不少客人,她的名声一下也大了起来。罗家发现后马上派人盯在了这里。掌柜的却误会成有人要挖墙角。所以到开钱的时候,仍然只给张小月很少的一点钱。事实上,是一号趁小月住的库房没人时, 把她和掌柜的写的契书做了更改。小月要找她算帐,一号赶紧就跑了。

第16集介绍 文山发现张小月的行踪后,为了遮人耳目,委派一个姓扬的先生去了阅鲜楼。 杨先生说自己是个记者,很同情张小月,只想跟她随便聊聊。张小月见他说的很真诚,又是出了钱和自己聊天,很过意不去,就把过去的一些经历随便告诉了他。杨先生一回寓所,就把这次谈话整理成文,交给了文山。文山得到了第一手材料, 他的小说《官宦人家》很快在好几家报纸同时刊载了。 罗雨轩看到报纸后十分生气。正当他在思考对策时,他的幕僚文穆公告诉他不用急了。原来有好几个总长、次长们看了小说,也都以为是在骂自己, 同时向文山开始发难了。罗放了心。而这种效果也是文山始料未及的。他立刻找到那些人并明确告诉他们,自己的小说并无抨击时政和腐恶之意,其写作动机只是借文章以泄私愤。把矛头的指向更加明确地指向了罗雨轩。 金鲤公坐不住了。因为文山的小说实际上把他也牵扯进去了。 他马上给罗雨轩出主意。就是用罗灿阳的婚事把小说在舆论上压下去。他愿意当月下老人。 他给灿阳介绍的人是道德家王从周的第七个儿子,王至善。罗灿阳着急了,向家里公开宣布和那个伴郎的关系。但家里的态度比她还要强硬! 这时她才发现 自己并不像想象的那么得宠。 文山的小说在报端一篇篇的连载着,随着文章的深入, 矛头的指向也越来越清晰。罗家实在有点招架不住,觉得必须采取强硬措施。

第17集介绍 于是由文穆公出面找了刚从外阜调进京的警务厅付厅长谭保罗。他就是罗灿阳和张小月的小学同学。 谭得知此事后马上答应立即把那个女招待赶走…… 可是第二天,当谭保罗到阅鲜楼一看女招待就是张小月后, 态度忽然来了个一百八十度转弯。此时的张小月已经比小时更加迷人了。他当即收回了警务厅发出的指令。 谭保罗为了给罗家一个说法,推托说张小月那边不必急着打发, 可以先给文山递个信儿,告诉他如果再敢胡说八道,警务厅就以‘私查官员隐私’为名出面制裁他。 罗家对这一答复虽不满意,但暂时也只能如此。他们把希望还是放在了罗灿阳的婚事上。 罗灿阳用自杀威胁父母。罗雨轩让她尝尝受穷是什么滋味,看她能受几天!罗灿阳奋斗了许多日子,终于坚持不住,主动停战了。在婚礼上,她的公公一露脸,要求和他合影的人便络绎不绝,罗雨轩夫妇也跟着沾光不少。尤其当谭保罗来到婚礼现场时,罗灿阳才知道,原来王至善和谭保罗早就认识,而她和谭保罗一见面,二人像磁石一般互相吸引了。 报纸上对罗灿阳婚礼大加赞赏,文山的小说却三天未见报。文山一气之下发一条反新闻,说“该小说纯属虚构,众人猜疑与罗某官员有关,全系捏造。”结果读者更加明确了小说和罗家的关系,到阅鲜楼看张小月的人也越来越多了。谭保罗直言不讳地告诉张小月,她的存在使罗家很难堪,罗家已经带话让他把她赶走!他同时向张小月表白,自己绝不是那种趋炎附势的小人,一定不会为难她。

第18集介绍 王至善准备在家举办一个家庭宴会，他还叮嘱罗灿阳,明天一定要好好招待谭保罗。因为这次升迁谭的作用很大。在第二天的宴会上, 谭保罗突然约罗灿阳在花园里见面,当她如约来到假山后面时,谭保罗竟一下就把她抱在了怀里。罗灿阳虽然表面上拒绝了谭保罗,但直到回到家里,她仍感到一种从未有过的甜美…… 其实,谭保罗并没准备把文山怎么样。可回警局以后, 秘书告诉他,他们派出的灰大褂发现文山近日曾议论过谭的家事——即谭的升迁主要仰仗他那位在外阜、长得其丑无比的太太。这件事刺痛了谭,他决定立即对文山下手! 并想好了一个一石两鸟的计谋。 第二天一早, 张小月刚要出门便被一号拽到了一间包间里,接着就看见文山来了。于是她们躲在屏风后面, 亲眼目睹了谭保罗毒打文山的极其残酷的一幕。张小月本能地感到危险正一步步向她袭来。她害怕极了, 想出门才发现自己实际已经被软件在了这里。她只好托小顺子给二香发了一封信。 二香如约前来。张小月把这一切告诉了她。她们决定离开阅鲜楼,并商量好了逃跑的时间。后来事情的发展果然变得更加复杂了,文山因为用刑太狠竟然死了。为了怕赵仁辅起疑心, 谭保罗安排一些警察到阅鲜楼假装调查了一番。 一号嘱咐张小月对自己看见的事情一定要守口如瓶, 以免引火烧身。

第19集介绍 谭保罗来到了阅鲜楼后,和掌柜的演了一场戏。掌柜的当着谭的面把拖欠张小月的工钱全部还给了她。这使张小月十分感激。 然后他又告诉张小月自己晚上在六国饭店有个应酬,让她找几个规矩点儿的女招待一块儿去伺侯客人。本来这天是张小月和二香商量好的逃跑的日子,但她无法推托只好答应了。但走前把那些银元藏在了小仓库的一堆破烂儿里。 晚上,张小月和几个女招待来到六国饭店。可中途谭保罗说有公务提前离开了。这使小月彻底放心了。可张小月万万没有想到,一号把她骗到房间后,谭保罗又返了回来。张小月开始真给吓傻了,全身瑟瑟不停地抖动。当谭保罗以为她屈从把她象死人一样放到床上要吻她时,张小月却忽然从半昏阙中醒了过来。她用尽全身力气从谭保罗怀中挣脱,并打了他一个耳光,然后象疯了一样跑走了。 二香和她的丈夫满囤儿发现小月时,小月被一辆急驰而去的汽车撞到在了路边。他们赶紧把小月救回了自己的家。经过一段的调养,小月才从惊吓中恢复过来。 谭保罗赶到六国饭店参加王至善荣升司长的庆贺酒宴去了。他到楼下和罗灿阳会面。但这次幽会谭保罗说错了一句话,他说：从今天开始我们就没什么可怕的了! 敏感的罗灿阳马上意识到这句话的含义,因为今天是他丈夫升官的日子。她觉得自己被两个男人耍了。

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『拾』 如何用面料来转变服装的风格

面料前所未有的丰富多样，现今的服装设计大多先从面料的设计搭配处理入手，根据面料的质地，手感，图案特点等来构思。得体的面料设计处理方案是服装设计的关键，无论是简约主义还是装饰主义，或是我行我素的设计，设计师们都明白：选择适当的面料并通过挖掘面料美来传达服装个性精神是至关重要的。充分发挥材料的特性和可塑性，创造特殊的质感和细节局部，以阐释服装的个性精神和最本质的美。

每当一种崭新的服装面料问世，都推动着服装的更新和发展。近年来，服装材料的发展有目共睹，有的是天然纤维材料改进了性能，如全棉能抗皱，羊毛能机洗，真丝不褪色，亚麻手感软等；有的是新工艺、新材料，如阻燃技术的产品，高科技防水透气织物，各种新型复合纺织材料，防静电除尘织物，各种涂层工艺面料……层出不穷的现代科技带来的新材料、新产品，使现代服装的功能大大增强，面貌焕然一新。

被誉为“重金属大师”的法国设计师帕克拉纳是被公认的最彻底的材料革新者。他于1966年开始设计展示自己的独创作品，在面料的选择上不拘一格，尤其是各种金属材料在他的手里更是得到了巧妙的运用。他所设计的盔甲般的金属服装，配上水晶珠串、玻璃纸片、，鹅卵石、扣子、唱片、瓷砖碎片、塑料片等装饰的鸵鸟毛，营造了一个美轮美奂的奇妙形象。

玛丽麦克法登是美国著名的时装设计师，同时是考古学家和收藏家。她不遗余力地在面料设计上追新求异，曾于1976年和1978年两度荣获美国时装设计界的“奥斯卡奖”的“柯蒂”大奖。在她的设计生涯中最引人注目的是1975年首创的一种特殊褶布面料。这种富于动感和立体效果的褶布面料是将普通的纯棉或涤棉混纺的水纹布浸压在一种有机树脂内，经高温烘熔和热压定型，使布面形成稠密而自然的褶铜纹样。这种褶布面料经较长时间的穿着和水洗日晒也不会变形，用这种面料制作的服装极富立体感和雕塑感。

意大利著名设计师詹尼·范思哲对面料的综合使用更加特别。他可以将皮革、丝绸、蕾丝花边、斜纹棉布这些看似风马牛不相及的材料得心应手地结合到一起，创造出意想不到的效果。正如他本人说：“是我先将粗布同金银线织物，皮革和织物结合起来”。并且在图案方面，他随心所欲地将全然不同的艺术风格揉合在一起。从远古的图腾，到文艺复兴的纹样，从巴洛克的浪漫轻柔到未来派的前卫帅气，林林总总的图案和造型，被后者漫不经心地混在一起，显出独特的个性来。他对自己的评语是：“我的灵感并不来自于学术研究，而是来自直觉。我总是向前看，就连古典对我来说也意味着现代”。

被誉为“面料的魔术师”的日本设计师三宅一生也是一位热衷于面料创新的高手。在他的设计中特别留意对面料的选择。他要求的面料肌理必须有新鲜感而且与众不同。充分发挥面料的特性，改变了高级女装和成衣一向平整光洁的定式，以各种面料甚至连纸张、橡胶、塑料等工业生产的材料也都给他以灵感，来创造出各种各样的肌理效果。一生褶是大家对三宅一生最直接的印象。这种褶与我们 平时所见的百褶裙的褶不一样，这种褶的原料是涤纶。在用机器压褶时直接依人体曲线或造型需要调整裁片与褶痕，而并非我们平常所见的从一大块已打褶的布上剪下裁片，拼接缝合而成。这种服装平放时本身就像雕塑品一样呈现出层次清晰的几何图形，而穿在身上时又随身体的一举一动形成波动韵律之美。他说过：“服装不但要被人从外面看见，也要让人从里面感觉到”。因此，他只有在完全了解一种面料的性能之后才去动手设计服装。他对所有能作为面料设计素材都极有兴趣地加以实验，甚至亲自动手去纺线、织布，他常常深入纺织厂或作坊，从半成品甚至次品、废品中获取灵感和启发。三宅一生的日本同行川久保铃对面料运用也是用心良苦。他在设计时往往集中70%的精力用于面料的肌理表现，甚至在国际时装界极高声誉的高田贤三还为自己的服装设计面料。

国外服装设计师对服装面料的改造与运用的例子不胜枚举，著名设计师皮尔卡丹在1968年设计了乙烯基迷你裙；1998年沃尔特凡尔设计的红色宴会装，在合成材料上布满凸起物，就像一条未来主义，T型台上的模特似戴着面罩轻歌曼舞，颇有些对合成材料服装自嘲的意味；2001年，保罗哈维设计的“系列100”女装用超轻的尼龙单纤维丝制作而成，下后衣服极小，单穿时纤维就像衣服的骨架，几层不同色彩的衣服叠穿时可以得到层次丰富的混色效果；通常被用来制作安全套和清洁手套的乳胶材料被提奥曼切在“清新1998-2000年”作品中制作成乳胶服装，能够像皮肤一样与人体的轮廓完美贴切地结合。

不难看出在服装发展进程中，大批优秀服装设计师都对面料有很深的研究，这些服装设计师巧妙地利用面料，创造出了奇妙的服装效果。