吉隆坡循人中学学生制服要求

① 中学生应不应该穿校服

第一， 要求学生在校期间穿校服在一定程度上限制了学生的个性。每个人应该有自己的个性。而个性的形成是一个循序渐进的过程。在我国，学校的校服是统一的，而大部分学校的校服是那种不分男女式，松松垮垮的运动服。如此的“统一”让彼此之间没有区别。着装是一种文化，是一个人的自我展现，正所谓：人靠衣装马靠鞍。现在，对于学生的着装，学校也要硬性规定。这无疑是占据了学生塑造自我形象的一个空间。失去了一次自我选择和自我定位的机会。对于个人长远发展，个人性格的形成不利。 第二， 学校校服的确为学生带来了诸多不便。诸多学校的校服都是一件秋装，或是在多出一套夏装的短袖。试问，谁能穿着两套衣服过完四季呢？学生在校服外面又套上羽绒服，或是夏天到了学校把校服脱掉，甚至只是带着校服上学，这样“穿校服”岂不就是一种形式。甚至是一种应付。试问如此穿校服，对方口中所说的“统一”何在？学校教书育人，交的应该不是这种形式主义吧。 第三， 学校要求学生在校期间穿校服。使学生失去了一个明辨是非，树立正确审美观念的机会。对方辩友也许会说，学校统一校服是为了防止学生中的攀比，但我要说，攀比不是不穿校服的错。社会上攀比之风蔓延到校园。学校应该在思想上疏导，并不应该采取堵塞的办法。学生不再校服上攀比，可以在自行车，书包，鞋等其他方面继续攀比。另一方面，有些有钱人家的孩子花钱进了重点高中，穿着校服到处炫耀，这是否又是另一种形式的攀比呢?我们还是要从我方标准来说话，学生的发展，是一个长远的过程。让学生知道攀比是不对的，比禁止学生攀比更重要。健康的发展过程，正是一个犯错误然后改正错误，逐渐认清是非，从而明辨是非的过程。为了防止某一种现象的发生，而限制了个性的发展。使学生在成长过程中失去了认识，塑造自我，明辨是非的一个过程。这种做法不妥。 综上所述，我方从学生发展的角度衡量利弊，认为学校不应该要求学生在校期间穿校服。

② 我想上北京高中学校 包括有制服

海淀区
北大附中 524、521(Z)
人大附中 529 526(Z)
北京十一学校 515 514(Z)
中关村中学 497
101中学 517、515(Z)
八一中学 507
交大附中 500 494(Z)
西城区
北京四中 540、539(Z)
北师大二附中 523、522(Z)
北京35中 502、501(Z)
北京八中 529、527(Z)
铁二中 497 496(Z)
161中学 514、513(Z)
北京13中 506、505(Z)
东城区
北京二中 523 514(Z)
北京五中 516 512(Z)
景山学校 512 508(Z)
朝阳区
80中 516
陈经纶中学 502
宣武区
育才学校 470 460(Z)
十五中 500 497(Z)
石景山区
北京九中 495 482(Z)
苹果园中学 468 460(Z)

③ 中学生应不应该穿校服(正方辩手)求大神帮助

这是我找到的资料，希望对你有帮助...我觉得中学生是应该穿校服上学的。 校服对於中学生来说，就是身份的象徵，情况跟社会上不同职业的人需要穿著不同的制服一样。例如警察要穿著警察制服，消防员需穿消防制服等；同样地，学生自然便要穿著他们的制服——校服了。这样，我们就更易分辨出不同阶级的人，还有他们的职业；当然，我们穿校服时，便更容易辩认出我们是学生了。 而且，穿著校服可加强学生的纪律性。除了说穿著校服整体上看来较为整齐外，还可时刻提醒学生，让他们认清自己的身份，不断留意自己的言行举止，如此，学生的纪律亦大大的加强了。 除此之外，学生穿著校服，对於学校来说，也会有一定的影响。学生穿著校服上学，除了看上来整齐，学生的纪律性提高，那所学校对外便得到一个良好的声誉了。所以中学生穿著校服上学，不是没有其好处的啊！ 也许，有人会认为，中学生穿著校服，无疑是加强学生的纪律性，而学校亦能得到一个良好的声誉，但似乎太不方便，令学生有拘束的感觉，而且这要是一种身份象徵，一张学生证，不是可以代替吗？但我们可试想，我们会否经常拿著学生证给别人看吗？就像我们需要找警察或消防员帮助及求救时，我们看到他们所穿著的制服，即时的反应便是告诉我们，这便是我们需要找的人一样。要是我们穿校服，别人一看便知道我们是学生了，这就是人的即时反应。这不是更为方便吗？＃所以，我们总不能认为中学生穿著校服没有好处，抹杀其好的一面呢！ 小学生无所谓了，还没有形成自我审美的意识，呵呵，我是说中学生。从上初中开始，学校的校服就贼难看，那领导们还非得逼着你穿。我记得有一次三中全校必须统一穿校服，是迎接什么检查，KAO，我那天还偏没穿，不光是我，有一大批抗旨的，然后校门紧闭，仅留个小门，一个个地检查进入，学生们全都被囤积在校门口，那时候黄河五路还没拓宽呢，直接造成了交通堵塞。后来下有对策，进去的同学把校服在旁边递出来换上这才进去。到北中以后，情况仍然是这样，有一阵必须穿校服戴校标，不然就不让进，我们的情况还差一些，后面几届就更严格了。昨天去北中新校，从餐厅楼拍完照回来，正好赶上他们下课，于是看到成群结队的浅蓝色校服同胞们迎面而来，唉，有些同情这些可怜的人们。 面对中学生应否穿校服上学的问题，我会不假思索地回答：「学生一定应该穿校服上学。」 我认为「一定应该」，并不是想奉承学校。而是因为学生穿校服是一种「美」的表现，亦同时代表了你是该校的学生。 当有来宾进入学校时，看见学生们都穿上整齐的校服，便会产生一份好感。而且一班穿上整齐校服的学生在操场上集队，那不是很美吗？ 有人认为自己的校服不好看，老想穿便服回校。但我觉得买便服是浪费金钱的，同时亦浪费精神和时间，因为大部分人往往只喜欢穿名牌衣服，而这些衣服的价钱都是十分昂贵的；他们都是为了在同学和朋友面前表现自己，而这种行为是十分惹人讨厌的；我并不是叫人不要买衣服，但挑衣服也要花大量精神和时间，不如用这些时间来温习和学习，不是更好吗？ 外国的学生大都是穿便服回校的，但这样会很容易被不良份子混进校内捣乱，严重的还可能会杀害老师或同学。为了保障老师和同学的生命安全，穿校服回校便可加强校园内的保安。 穿校服亦可以加强学生对学校的归属感，也是件很庄严的事。 此外，如果有学生在校外捣乱和犯错，而被师长见到时，也会得到应有的惩罸，避免破坏学校的形象及风气。 我觉得穿校服回校有很多好处，所以我会继续赞成及支持学生穿校服回校的优良传统。 代的中学生，大部份都不喜欢穿校服上学，他们觉得穿便服比较好看，而且又方便。 虽然穿便服有好处，好像很自由，一点束缚也没有，那多好啊！但我觉得中学生应该穿校服上学，如果中学生不穿校服，感觉上就不像是学生。很多人都议论这个问题。有人认为穿校服很死板，跟不上潮流，在这个二十世纪的时代，也要穿校服上学，那实在大老套了！又有人认为中学生应该穿校服上学，因为校服是代表了自己的学校，那学生不穿校服而穿便服上学，谁会知道你是一位中学生呢？其实穿校服使人感到一种团结的精神。 这种种的问题，令有些人喜欢穿，有些人又不喜欢穿。其实穿校服是好还是坏呢？好处是：令人感觉很整齐，有一份学生的亲切感，有感情和温暖的感觉。穿校服又可以分辨出你是哪间中学的学生，不会和别人混在一起。这样不好吗？ 我觉得穿校服没有坏处。其实穿校服是好的，中学生是应该穿校服上学的。

④ 请问吉隆坡有循人中学吗

有!

⑤ 马来西亚哪七所公立大学中国承认

1、马来亚大学

马来亚大学（University of Malaya, 简称UM）是马来西亚首屈一指的研究型综合大学，也是全马历史最悠久的高等教育学府，尤以文理学科和医学著称，在许多学科领域享有世界级的声誉。

在2019年6月发布的2020版QS世界大学排名中，马来亚大学位居全球第70位，亚洲第18位，是东南亚地区仅次于新加坡国立大学和南洋理工大学排名的大学；

其中，学校在社会科学与管理学领域位居世界第55位，图书馆信息系统学科排名世界第31位，电气工程世界第47位；

计算机科学、土木工程、化学工程、教育学、传媒学、地理学等一批学科跻身世界百强。学校在US News 2018世界大学工科排名位居全球第10位。

2、马来西亚博特拉大学

马来西亚博特拉大学（Universiti Putra Malaysia，简称UPM/博大)位于马来西亚雪兰莪州，始建于1931年，是东南亚著名研究型综合大学。

博特拉大学在教育和研究领域拥有卓越且历史悠久的口碑，是一所在国际学术领域倍受认可的世界顶尖公立大学。

博特拉大学为QS五星级大学，2019/20202QS世界大学排名159，2019/2020QS亚洲大学排名33位，排名在国际上与英国的卡迪夫大学、澳洲悉尼科技大学相当，与中国的南京大学相当。

UPM的农业、林业、营养学、化学环境等专业高居QS世界大学学科100强，会计与金融专业为150强。2013年博特拉大学的经济与管理学院荣获AACSB顶级商学院认证，成为马来西亚首个获此殊荣的商学院 。

3、马来西亚国民大学

马来西亚国立大学（前称：马来西亚国民大学）是马来西亚五所研究性大学之一，成立于1970年，是马来西亚第三所公立大学。

国大是东南亚乃至全球非常著名的大学，文凭和学历得到国际的广泛认可，2005年被《泰晤士报》教育专刊列为世界科技类大学100强。

《泰晤士报》在2009年世界大学排行榜中，首度公布亚洲地区大学排行榜，其中马来西亚的几所著名高校名列前100名，其中，国大位列第51名。

4、马来西亚理工大学

马来西亚理工大学（Technological University of Malaysia- UTM）是马来西亚最著名的国立大学之一（马来西亚排名第5位，世界排名228）。

学校积极倡导有益于社会和国家的研究课题，也在努力把大学建设成为“世界级大学”。另外，大学也获得了广泛的国际认可。

5、马来西亚理科大学

马来西亚理科大学（马来文：Universiti Sains Malaysia，英文：University of Science，Malaysia，缩写USM，简称理大）是马来西亚顶尖综合性研究型大学。

2008年9月，马来西亚理科大学被马来西亚教育部列为唯一一所APEX大学，APEX（迈向卓越计划）的目标是推动理大成为世界一流大学。

6、马来西亚国际伊斯兰大学

马来西亚国际伊斯兰大学（International Islamic University Malaysia，阿拉伯语： الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا），简称IIUM，是马来西亚的一所公立大学。

由伊斯兰会议组织8个成员政府赞助。学校成立于1983年5月23日，秉承伊斯兰教义，致力于成为世界上最顶尖的伊斯兰大学。

7、马来西亚北方大学

马来西亚北方大学（英语：Northern University of Malaysia；马来语：Universiti Utara Malaysia，简称UUM），是位于马来西亚吉打州古邦巴素县新笃镇的一所公立大学。

该校系依据1984年的马来西亚北方大学法令，于1984年2月16日所创建，1998年4月23日改为企业制。大学创立的初衷是为国家培养具备领导及管理能力的人才。因此，这所大学也是一所管理大学。

参考资料来源：网络——马来亚大学

参考资料来源：网络——马来西亚博特拉大学

参考资料来源：网络——马来西亚国民大学

参考资料来源：网络——马来西亚理工大学

参考资料来源：网络——马来西亚理科大学

参考资料来源：网络——马来西亚国际伊斯兰大学

参考资料来源：网络——马来西亚北方大学

⑥ 历史上古姓名人有哪些

古 弼：
后魏时的代州人。为人忠厚，善于骑射。因战功卓著而封为灵寿侯。历位吏部尚书，虽然事务殷凑，但坚持读书不辍。太武帝称赞他为社稷之臣。文成帝即位后，他因被诬告而处死，时人都为他叫冤。
古 朴：
明朝大臣，陈州（今河南淮阳）人。历任兵部侍郎、户部尚书等职。在朝30多年，以清廉著称。
古耕虞：
古耕虞，1905--2000，祖籍广东，出生于重庆山货业世家。世界闻名的“猪鬃大王”，被誉为“社会主义陶朱公”。作为中国共产党的亲密战友，知名的爱国实业家，古耕虞多年来拥护中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，积极参政议政，为统一战线做出了积极的贡献。
周恩来总理称赞古耕虞“为抗战立了功”。古耕虞评价周恩来说：“国民党把我往外推，中国共产党把我往里拉，其代表人物就是周恩来”。“是周恩来的力量，使我改变了对国共两党不偏不倚的立场，逐步靠拢中国共产党。”
自上世纪30年代起，古耕虞旗下四川畜产股份有限公司的虎牌猪鬃出口量达到全国猪鬃出口总量的85%以上，几乎垄断了世界猪鬃市场。
古耕虞21岁即继承父业经营古青记山货字号，仅两年便“拥有重庆山货业天下之半”，仅8年便垄断了四川猪鬃出口业，使其“虎牌”猪鬃驰名欧美市场。抗战期间，国民政府实行物资统制，猪鬃的收购、出口指定由官办的川畜公司经营，但因国际市场只认古青记虎牌猪鬃，故仍任其拥有该公司大部分股份，并任总经理。抗战胜利后，古耕虞又将川畜业务推向全国，以致垄断了全国猪鬃出口总量的80％以上，被誉为“猪鬃大王”。解放后，为突破西方经济封锁使我国猪鬃顺利出口做了大量工作，历任全国人大常委会委员及其财经委副主任、全国工商联副主席、外经贸部顾问等职。
猪鬃是我国传统的重要出口物资，主要用途是制刷。猪鬃在战时是重要的军用物资，油漆军舰、飞机及各种军车，清刷大炮的炮筒等，都离不开它。
当时周恩来代表中共中央驻在重庆，常常邀请古耕虞等一些民族工商业家谈话，交换有关战时经济问题的意见。在抗战中间，国民党官僚资本借抗战名义，对13种传统出口物资进行垄断，实行所谓统购统销。其中特别是猪鬃，因系战略物资，出口利润大得惊人，官僚资本企业向民营企业收购的猪鬃，按牌价每箱只有法币5万元，而在昆明或宜宾一装上飞机，出口到美国的价格竟高达67万元，相差达10多倍之巨。古耕虞坚决反对这种不顾民间疾苦的官方垄断。周恩来与古耕虞谈话时，一方面指出这是官僚资本凭政治特权与民营企业争夺暴利的行为，另一方面又指出猪鬃是美、英、苏等盟国急需的战略物资，为了支持中国长期抗战，应当保持政府必要的外汇收入。国民党种种阻碍生产发展的措施必须改进，使鬃商有一定的利润，但为支援抗战，鬃商又不应要求过高的利润，工商业家要有远见。周恩来的开导给了古耕虞很大的教育和鼓舞。
因此，为了抗战大局，古耕虞作出牺牲，接受了国民党政府贸易委员会下的复兴公司与官办机构富华公司的统购统销。当时重庆市场上猪鬃的价格已由每担900元猛跌到380元，古耕虞果断地将所有猪鬃全部收购下来。当时销售到美国市场去的猪鬃占中国出口总金额约80%，其余20%销售到西欧市场。对中国来说，猪鬃出口不仅是中国战时外汇收入的重要来源，而且是用以抵偿苏联和英美等国援华贷款或易货的物资。抗战初期，中国沿海港口相继沦陷敌手；古耕虞率先利用公路试运猪鬃到越南，通过东南亚转运到美国市场，结果很顺利。抗战后期，中国内地对外的陆路交通包括滇缅公路相继断绝。古耕虞旗下的虎牌猪鬃又通过中印航线，源源不断输往美国，换回宝贵的外汇，支撑起中国抗战的财政命脉，也支持了反法西斯盟军的作战。
古 柏：
江西寻邹人。1925年加入中国共产党，在广东从事党的工作。大革命失败后，领导寻邬学生、农民举行武装起义。后任中国工农红军第二十一纵队政治委员、中共寻邬县委书记。1931年后历任中共红一方面军总前委秘书长、中央工农民主政府粮食部长、红军独立师师长和红军十一军军长等职。1933年因拥护毛泽东提出的正确路线和政策，受到王明“左”倾路线的迫害和打击。1934年10月中央红军主力长征后，留在根据地坚持斗争，任粤赣军区游击司令。1935年底在广东龙川山区和国民党军队作战中英勇牺牲。年29岁。
古大存：
(1896-1966) 广东五华人。1917年春入梅县中学，1919年参加五四爱国运动，1921年春入广东法政专门学校。受共产党人和马列主义书刊的影响，1924年春加入中国共产党。同年底毕业后，即参加广东革命政府组织的东征军，任战地政治宣传员、宣传队负责人。1925年7月，受党委派回五华县组织群众武装，领导农民运动，年底成立党的特别支部，任组织委员。1926年初，被选为国民党五华县党部委员，同年2月，任五华县农民协会副会长兼军事部长。1927年广东四一五反革命政变后，他组织了东江人民反击国民党反动派。同年11月，任工农革命军第七团团长。1928年率部到五华、丰顺、揭阳三县交界的八乡山，建立革命根据地，任五华、丰顺、梅县、兴宁、大埔五县暴动委员会主席。同年8月领导梅县暴动胜利后，任中共七县(兴宁、五华、丰顺、梅县、大埔、揭阳，潮安)联合委员会书记，领导开展土地革命运动。1929年春，率农民武装粉碎了敌人的三次“围剿”。同年6月，任东江特委常委、军委书记，后成立东江工农武装总指挥部，任总指挥。1930年5月，东江工农民主政府成立，任副主席。同时正式组成中国工农红军第十一军，任军长兼代政治委员。1931年11月，被选为中华苏维埃共和国临时中央政府委员。1932年8月，任东江红军第一路军总指挥。1933年10月，任东江游击总队政治委员。1934年任东江特委常委、组织部长、政治保卫局局长。1935年春，率部突围后与党失掉联系，仍隐蔽在群众中坚持斗争。1938年带病外出寻找党组织，经汕头、香港、广州到武汉找到八路军武汉办事处。同年9月，长江局任命他为中共广东省委统战部长。11月，粤、桂、湘、赣、沪、浙、闽、闽西南等地出席中国共产党第七次全国代表大会的代表四十余人组成代表团，任团长兼临时党支部书记。1940年底率代表团到延安后，便参加了高级干部学习组的整风学习，任小组长。1942年2月，全党开始整风，他调中央党校，先后任支部书记、一部主任。1945年4月，出席中共七大，被选为七届中央候补委员。日本投降后，受党中央委派，参加建立东北根据地的工作，从延安去东北，途经张家口时，曾奉命帮助晋察冀中央局办党校，任校长。1946年5月到达东北后，任中共西满分局常委、秘书长、土改工作团团长，精心指导肇县的土地改革试点。1947年调任东北局委员、组织部副部长。1948年任东北行政委员会交通部长。中华人民共和国成立后，调广东工作，先后任中共中央华南分局常委、广东省人民政府副主席、广东省委书记兼副省长等职，主持省人民政府工作。1954年9月任全国人大常委会委员。1956年9月，在中共第八次全国代表大会上继续当选为中央候补委员。1957年在广东反地方主义时受到错误的处分。1958年下放到增城县，任县委书记。1966年11月4日病逝于广州。粉碎“四人帮”后，党中央做出决定，为古大存平反，恢复名誉。
古之奇：
唐朝人。他写过一篇奇文，名叫《县令箴》云：“政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。小恶无为，涓流成池。片言可用，毫未将拱。勿轻小道，大车可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。”说到当县官应做些什么，也说到清官还在次要，更重要是通晓世事，心地仁爱才有益于百姓。
古云应：唐朝人。在宪宗元和五（810年）以明经荐任江西省洪州（今南昌市）通判，因此举族南迁，先迁赣南，后定居广东省南雄珠玑沙水村。据《梅县客家姓氏源流考》载：“凡赣、闽、粤、桂、滇、琼、湘、川等古氏后裔，均以云应为始祖。”
古应芬：
字勃勤，亦作湘芹，广东省番禺市人(祖籍广东省梅县)。自小人私塾读书，1902年考中秀才，1904年赴日本留学，1905年在东京加入中国同盟会，追随孙中山先生参加革命活动。1906年毕业于日本法政大学速成科，升人专门部。1907年毕业归国后，历任广东法政学堂编纂、广东咨议局书记等职。民国元年（1912年），广东都督府成立，古应芬任省核计院院长，时琼崖民军叛变，出任琼崖绥靖处总办，平之。次年，“二次革命”起，古应芬与胡汉民、朱执信等起兵响应。中华革命军兴，往来于马来半岛和港澳间，任筹饷联络。1917年后任都督府秘书，随孙中山参加讨袁护法运动。1922年6月，陈炯明在广州发动叛乱，古应芬速归见孙中山于黄埔永丰舰，佐治军书。数月后，去香港筹饷，接济各地讨陈军，是驻港讨陈办事处成员，开展筹款和联络工作，与邓泽如等联合策动滇、桂、粤等联合驱逐陈炯明出广州。1923年2月，受孙中山命，任大本营江门办事处全权主任，组织力量讨伐沈鸿英；3月，任大本营法制局长，继后任元帅府大本营秘书长；8月，随大元帅孙中山东征陈炯明，撰有《孙大元帅东征日记》一卷。1924年9月，任大本营财政部长、广东省财政厅厅长，兼军需总监。民国十四年（1925年），广东国民政府成立，古应芬当选为国府委员，仍兼任广东省财政厅厅长；8月，任国民政府财政部部长。1926年1月，任中央监委委员。南京国民政府成立后，古应芬任中央常务委员、中央政治会议委员、财政部部长，后任国民政府文官长。1931年回广州，策动粤桂军反蒋，任广州国民政府常务委员、广州非常会议组织委员会委员。古应芬在职忠心努力，协助孙中山革命成功。时值南北统一，训政开始之际，他维系各方，关系重大。1931年11月18日因牙疾重症，不治逝世。政府明令褒扬，国葬如仪。
古公亶父：
即周太王。他父亲公叔祖类去世后，他即位继续从事后稷、公刘的事业，做了很多德义的事业，整个都邑的人都拥戴他。这时，薰育、戎、狄都来攻打他，为的是要获得财物，古公直父就给了他们；过了不久，又来攻打，这回却是为了要得到土地与人民。人民都愤怒了，想要对抗。古公却说：“人民拥立君主，是为了替他们谋福利。现在戎狄所以要攻击我，是为了我的土地和人民人民属于我和属于他们，那有什么差别呢！人民却要为了我的原因而战斗，那等于是杀了他们的父子以做他们的领袖，我不忍心这么做！”于是就和他自己亲近的部属离开豳地，渡过漆、沮二水，越过梁山，定居于歧山下。豳地整个地方的人，扶老携幼，全又归附古公于歧山下。其他的地方，风闻古公的仁爱，也多来归附他。到了这时候，古公就扬弃狄戎 的习俗，而营建城池宫室房屋，将人民分成几个邑落居住；又置职有专司的五官。于是人民都歌咏乐诗，颂扬他的德业。古公的长子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季历，季历聚了大任，大姜、大任都是有贤德的妇人，因此季历与太任生下了昌，而有圣王的瑞应。古公说：“我们这一族应当有王者出现，这该是在昌吧！”长于太伯、次子虞仲晓得古公的意思，想要立季历继承他，以便将来传位给昌，于是两个人就逃到南蛮之地，学当地土著习俗，表示不再回中原，以此让位给季历。古公去世后，季历继立，就是公季，公季去世后，子昌继立，那就是西伯。后人尊号为文王。又追尊古公为大王。 古永锵 ：优酷CEO，
古戴恩 ：
诗人， 笔名金润河，1979年6月3日生，生肖羊，中国广东省梅州市人。作有一首1.5万行左右的长诗《跨越时空的情恋》，为中国诗人个体创作最长的诗歌之一，诗歌主题是歌颂爱情和反映中国的历史，另外，金润河的万行以上长诗还有《星球外传》等。另外，此人还创作有大量的短诗。
古天乐（Louis Koo）
著名演员；生日生肖：1970年10月21日（星期三）/戊狗；籍贯：广东省中山市。代表作《神雕侠侣》《宝贝计划》《一个好爸爸》等。
古巨基（Leo Ku）
香港粤语流行曲歌手、演员、主持人，籍贯广东茂名。他是粤语流行曲歌手中少数常用假音技巧的半实力半偶像派歌手。亦是2005年香港十大杰出青年。2008年夏季奥林匹克运动会香港区火炬接力第八棒火炬手。
古润金
著名企业家，慈善家。古润金于1959年出生于马来西亚吉隆坡，第三代华裔，是马来西亚青年企业家，也是中、马两国颇具知名的慈善家，祖籍广东中山市。古润金在吉隆坡循人学校毕业后，便投身于创业兴家的社会大潮中。经过二十多年的艰苦拼搏，事业有成。
现担任马来西亚中山会馆联合会会长、广肇联合总会副会长、雪隆中华大会堂理事、华人剧艺研究会副会长、华人艺人公会荣誉会长、香港中山社团联合会荣誉会长、中国企业家全国理事会理事、中国对外贸易理事会副理事长、中国工商理事会常务理事、中国妇女发展基金会理事会理事、中国少年儿童文化艺术基金会理事、广东省希望工程民企基金会副理事长、广东省海外交流协会理事会理事、中山市侨资企业协会会长、中山市海外联谊会副会长、中山市总商会副会长、中山市侨联会名誉主席、珠海市海外联谊会顾问、中国红十字总会名誉会员等多个职务。古润金于1994年到中国中山创立“完美(中国)日用品有限公司”现已发展壮大成为集科研、开发、生产、销售、服务于一体的大型现代化企业。古润金以个人和完美公司的名义向社会各项慈善公益事业捐款捐物达9600多万元人民币，范围遍布希望工程、抗洪救灾、西部水窖、体育教育、敬老爱幼、扶危济困等等各方面。此举为他赢得了各方赞誉。
古润金先生祖籍广东中山。古润金的祖父在20世纪初漂洋过海到马来西亚，靠着勤劳的双手，给人做苦力艰难度日。后来，古润金的父亲在此降生，成为马来西亚第二代华裔，一代最是贫困的华裔。1959年，古润金先生就诞生于这样一个贫困的华人家庭。
作为一名炎黄子孙，他秉承了父母勤劳善良的优良传统，懂事很早。读小学时，为了减轻父母负担，他每天6点起床，7点之前就已将一大捆报纸，挨家挨户送到订户手中，挣几个铜板贴补家用。从书本上和父母的口中，他知道了中国革命的先驱者孙中山先生的事迹，先生“天下为公”的博爱胸襟深深打动了他，由此培养了他对人生价值的孜孜追求和一颗慈爱众生的心。
在马来西亚，古润金曾从事多项商业活动，涉及房地产、建筑、服务、金融、美容、健康日用品制造业等。经过十多年努力拼搏，现在已是马来西亚华人社会中颇具知名度的青年企业家，担任包括吉隆坡嘉沙特拉（上市公司，全世界最高建筑物——吉隆坡双峰塔承建商）、雪隆中山同乡会会长、马来西亚中山会馆联合会署理会长等十多家公司的董事局主席、董事及华人社团领袖职务。他热心公益事业，赞助了大型的反吸毒、反贩毒义演活动；在东南亚乃至港澳、台地区积极筹募资金、资料，兴建东南亚首座“孙中山纪念堂”，并亲自担任筹委会主席，既出钱、又出力；捐赠两台先进的洗肾机给马华洗肾中心……鉴于古润金在马来西亚华人社会的杰出成就，在公元2000年由马来西亚国家元首亲自颁发“太平局绅”（即太平绅士）于古润金先生，以彰显其对社会的突出贡献。
此外，古姓名人还有：战国时赵有隐士古桑，北魏有吏部尚书古弼，宋代有潮州太守古革，明代有画家古其品……等。

⑦ 中学生校服应朴素还是应时尚

适当的时尚，太朴素的话也不好，大家都不喜欢穿，不穿校服的更多，一般叛逆点的孩子会先带头不穿，然后都跟风，不穿校服的孩子一般会换上很漂亮的衣服，那其他人更攀比了，然后老师再去骂那些孩子，本来就在叛逆期，这样就更叛逆了，影响孩子心情也会影响学习，那可就影响了升学影响了一辈子……恶性循环，稍微适当的时尚，大家都时尚，这也不会引起什么攀比吧，而且大家也都穿得开心，走在外面还表现了中国青少年的精神风貌，适当的时尚又不是要求衣服夸张，也不是要求以富有多贵啊，其实人类都一样，爱美之心人皆有之，小孩子也一样啊，虽然不想说，但是，有时候在电视上看到有些国家的小孩子穿着着整齐且略显时尚（质量很好，不夸张的学生气的较为保守的时尚）却不时尚的过分的校服排着队走过，觉得他们生活应该很好，精神状态很好，一定是得到了很好的教育，将来一定会出色的感觉，孩子们显得很精神，我也是刚毕业不久，离学生时代不远，可是也对人生有了初步的认识，我觉得校服应该适当的时尚点，质量再好点，考虑得再周全点会对学生更好的！

⑧ 中学生是否应该穿校服，给出理由。

让学生统一穿校服，有利于培养学生的团队精神，强化学校的整体形象，增强集体荣誉感。为此，国家教育部在1993年就下发文件，要求加强中小学生着装工作。江苏省、南京市的有关部门也曾下发过类似通知，省里有关部门在几年前还专门成立了办公室，请来浙江等地的服装设计专业人员，参与校服的设计。南京某小学朱校长认为，穿校服可消除当前越来越突出的学生讲穿着、讲排场、互相攀比的不良风气，对一些低收入的学生家庭来说，并无坏处，所以虽说没有文件强行规定学校必须做，学生必须穿，仅是要求在有条件的重点学校推广，但好多学校还是做了自己的校服。朱校长还认为，现在学生与几年、十几年前的学生相比，更强调个性，追求与众不同，自我意识较浓，爱“酷”，而统一着校服自然压抑了这种追求，有违学生的天性，这恐怕才是学生讨厌穿校服的深层次原因 靓了自己更亮校园 有很多中学生认为穿校服很不方便，觉得穿便服比穿校服较好看，所以，他们都会不约而同的说中学生不应穿校服上学。但我却不同意这种看法，我觉得中学生是应该穿校服上学的。 校服对於中学生来说，就是身份的象徵，情况跟社会上不同职业的人需要穿著不同的制服一样。例如警察要穿著警察制服，消防员需穿消防制服等；同样地，学生自然便要穿著他们的制服——校服了。这样，我们就更易分辨出不同阶级的人，还有他们的职业；当然，我们穿校服时，便更容易辩认出我们是学生了。 而且，穿著校服可加强学生的纪律性。除了说穿著校服整体上看来较为整齐外，还可时刻提醒学生，让他们认清自己的身份，不断留意自己的言行举止，如此，学生的纪律亦大大的加强了。 除此之外，学生穿著校服，对於学校来说，也会有一定的影响。学生穿著校服上学，除了看上来整齐，学生的纪律性提高，那所学校对外便得到一个良好的声誉了。所以中学生穿著校服上学，不是没有其好处的啊！ 也许，有人会认为，中学生穿著校服，无疑是加强学生的纪律性，而学校亦能得到一个良好的声誉，但似乎太不方便，令学生有拘束的感觉，而且这要是一种身份象徵，一张学生证，不是可以代替吗？但我们可试想，我们会否经常拿著学生证给别人看吗？就像我们需要找警察或消防员帮助及求救时，我们看到他们所穿著的制服，即时的反应便是告诉我们，这便是我们需要找的人一样。要是我们穿校服，别人一看便知道我们是学生了，这就是人的即时反应。这不是更为方便吗？＃所以，我们总不能认为中学生穿著校服没有好处，抹杀其好的一面呢！ 小学生无所谓了，还没有形成自我审美的意识，呵呵，我是说中学生。从上初中开始，学校的校服就贼难看，那领导们还非得逼着你穿。我记得有一次三中全校必须统一穿校服，是迎接什么检查，KAO，我那天还偏没穿，不光是我，有一大批抗旨的，然后校门紧闭，仅留个小门，一个个地检查进入，学生们全都被囤积在校门口，那时候黄河五路还没拓宽呢，直接造成了交通堵塞。后来下有对策，进去的同学把校服在旁边递出来换上这才进去。到北中以后，情况仍然是这样，有一阵必须穿校服戴校标，不然就不让进，我们的情况还差一些，后面几届就更严格了。昨天去北中新校，从餐厅楼拍完照回来，正好赶上他们下课，于是看到成群结队的浅蓝色校服同胞们迎面而来，唉，有些同情这些可怜的人们。 面对中学生应否穿校服上学的问题，我会不假思索地回答：「学生一定应该穿校服上学。」 我认为「一定应该」，并不是想奉承学校。而是因为学生穿校服是一种「美」的表现，亦同时代表了你是该校的学生。 当有来宾进入学校时，看见学生们都穿上整齐的校服，便会产生一份好感。而且一班穿上整齐校服的学生在操场上集队，那不是很美吗？ 有人认为自己的校服不好看，老想穿便服回校。但我觉得买便服是浪费金钱的，同时亦浪费精神和时间，因为大部分人往往只喜欢穿名牌衣服，而这些衣服的价钱都是十分昂贵的；他们都是为了在同学和朋友面前表现自己，而这种行为是十分惹人讨厌的；我并不是叫人不要买衣服，但挑衣服也要花大量精神和时间，不如用这些时间来温习和学习，不是更好吗？ 外国的学生大都是穿便服回校的，但这样会很容易被不良份子混进校内捣乱，严重的还可能会杀害老师或同学。为了保障老师和同学的生命安全，穿校服回校便可加强校园内的保安。 穿校服亦可以加强学生对学校的归属感，也是件很庄严的事。 此外，如果有学生在校外捣乱和犯错，而被师长见到时，也会得到应有的惩罸，避免破坏学校的形象及风气。 我觉得穿校服回校有很多好处，所以我会继续赞成及支持学生穿校服回校的优良传统。 代的中学生，大部份都不喜欢穿校服上学，他们觉得穿便服比较好看，而且又方便。 虽然穿便服有好处，好像很自由，一点束缚也没有，那多好啊！但我觉得中学生应该穿校服上学，如果中学生不穿校服，感觉上就不像是学生。很多人都议论这个问题。有人认为穿校服很死板，跟不上潮流，在这个二十世纪的时代，也要穿校服上学，那实在大老套了！又有人认为中学生应该穿校服上学，因为校服是代表了自己的学校，那学生不穿校服而穿便服上学，谁会知道你是一位中学生呢？其实穿校服使人感到一种团结的精神。 这种种的问题，令有些人喜欢穿，有些人又不喜欢穿。其实穿校服是好还是坏呢？好处是：令人感觉很整齐，有一份学生的亲切感，有感情和温暖的感觉。穿校服又可以分辨出你是哪间中学的学生，不会和别人混在一起。这样不好吗？ 我觉得穿校服没有坏处。其实穿校服是好的，中学生是应该穿校服上学的。

⑨ 吉隆坡有什么讲中文的中学或者国际学校学费如何要求不要严格的那种，也不要太有名气，只要有就行了

您好。
独中在马来西亚算是私立学校的一种。华文独中以华语为主要教学媒介语，兼授马来语和英语。华文独中的学制与美国、苏格兰、中国、台湾、日本等地相似。独中除了注重学术，亦注重学生的纪律。独中对学生的要求是挺严格的。
在吉隆坡就有四间的独中，分别是中华独立中学，坤成中学，尊孔中学和循人中学。马来西亚人读独中的费用大约是200令吉，若是外籍学生会需要更高的费用。

您可以到搜索网站去搜索以上四间学校以获得更多详情。
只需在搜索栏键入学校的名称，应该就可以搜索得到学校的网站。

若有任何疑问，您可继续提出。能帮忙的我一定会尽量帮。

祝您好运。

⑩ 学生应该穿校服的原因（辩论）

让学生统一穿校服，有利于培养学生的团队精神，强化学校的整体形象，增强集体荣誉感。为此，国家教育部在1993年就下发文件，要求加强中小学生着装工作。江苏省、南京市的有关部门也曾下发过类似通知，省里有关部门在几年前还专门成立了办公室，请来浙江等地的服装设计专业人员，参与校服的设计。南京某小学朱校长认为，穿校服可消除当前越来越突出的学生讲穿着、讲排场、互相攀比的不良风气，对一些低收入的学生家庭来说，并无坏处，所以虽说没有文件强行规定学校必须做，学生必须穿，仅是要求在有条件的重点学校推广，但好多学校还是做了自己的校服。朱校长还认为，现在学生与几年、十几年前的学生相比，更强调个性，追求与众不同，自我意识较浓，爱“酷”，而统一着校服自然压抑了这种追求，有违学生的天性，这恐怕才是学生讨厌穿校服的深层次原因靓了自己更亮校园
有很多中学生认为穿校服很不方便，觉得穿便服比穿校服较好看，所以，他们都会不约而同的说中学生不应穿校服上学。但我却不同意这种看法，我觉得中学生是应该穿校服上学的。

校服对於中学生来说，就是身份的象徵，情况跟社会上不同职业的人需要穿著不同的制服一样。例如警察要穿著警察制服，消防员需穿消防制服等；同样地，学生自然便要穿著他们的制服——校服了。这样，我们就更易分辨出不同阶级的人，还有他们的职业；当然，我们穿校服时，便更容易辩认出我们是学生了。

而且，穿著校服可加强学生的纪律性。除了说穿著校服整体上看来较为整齐外，还可时刻提醒学生，让他们认清自己的身份，不断留意自己的言行举止，如此，学生的纪律亦大大的加强了。

除此之外，学生穿著校服，对於学校来说，也会有一定的影响。学生穿著校服上学，除了看上来整齐，学生的纪律性提高，那所学校对外便得到一个良好的声誉了。所以中学生穿著校服上学，不是没有其好处的啊！
该穿校服上学的。