爱兰旗袍28

Ⅰ 请告诉我一些台湾的名胜风景，特产，风俗习惯，传统节日

台湾的名胜风景

台湾北部 台北故宫博物院：
位于台北市士林区至善路2段的台北故宫博物院是必须要去的一个地方。
1945年抗战胜利后，国民政府将分散的文物运回南京，1949年国民政府战事失利后，决定挑选文物精品运往台湾，总计运台文物约有3000箱。大名鼎鼎的翠玉白菜，它是用一整块玉石雕刻而成的，不仅菜梗菜叶活灵活现，白菜顶部还栩栩如生地爬着两只小虫子。台北故宫的另外两件镇馆之宝分别是连肉皮上的小毛孔都清晰可见的肉石——东坡肉，还有铭文最多而被称为文化国宝的毛公鼎，台北故宫博物馆全票为100元新台币（约合25元人民币）。

阳明山：
阳明山原名“草山”，阳明山森林公园以大屯火山为主体，特殊的锥状或钟状火山体、地热喷气口及火山口、火山湖等，构成其独特的地质地形。

七星山是大屯火山群中的第一高峰，七星山西北麓的“小油坑”为一处火山爆裂口，“后火山作用”形成的喷气孔、硫磺结晶、温泉及壮观的崩塌地形最具特色，故而长期有袅袅白烟，是阳明山最具代表性的火山地形景观。

淡水：
淡水是台湾北端海边的一个镇，属于台北县，从台北市可以乘坐捷运抵达淡水。出了淡水的捷运车站不远，就是中正路、清水街等淡水老街。
淡水，是一个充满历史沧桑的小镇，是台湾北部最早开发的港口，街可口的鱼丸、铁蛋及酸梅汤，令人垂涎。有了淡水河、渡船头和渔人码头，淡水老街的魅力无人能挡。

野柳地质公园：
拥有各种奇特的海岸景观，其中有依形态取名的女王头、烛台石等海蚀奇岩，与美丽港湾近在咫尺，可以潜水、搭游艇去海里玩，有时间有耐心的话还可以尝试“夜钓”的滋味，我们去的当天下午已经有不少当地人跃跃欲试了！

宜兰：
宜兰有牛舌饼、鸭赏、羊羹、蜜饯、金枣、石花冻等零食小点。2006年宜兰国际童玩艺术节将在7月1日至8月20日展开为期51天的活动，在娃娃代言馆中，有各国代言公仔与企业宝宝组成的娃娃军团，用记忆中的灿烂笑容欢迎你。

莺歌：
莺歌以陶瓷工业著称，有“台湾陶器之都”及“台湾景德镇”美誉。莺歌镇上有数百家陶瓷工厂，陶瓷艺品店更是不计其数。

台湾东部

清水断崖
位于苏花公路和平、崇德两站间，是台湾东岸的一大奇景。清水断崖高1000多米，以近90度的角度紧临太平洋，公路绵延20多公里，蜿蜒曲折，一边是悬崖峭壁，一边是惊涛骇浪的太平洋，形势险峻。

太鲁阁公园：
位于台湾东部的太鲁阁公园，以雄伟壮丽、大理岩峡谷景观闻名世界。沿着立雾溪的峡谷风景线，峭壁、断崖、峡谷、连绵曲折的山洞隧道、大理岩层和溪流等风光，令人赞叹。此处的大理岩因受到立雾溪长期侵蚀下切与地壳不断隆起，形成近乎垂直的U形峡谷。

台湾中部

中台禅寺：
与台北县法鼓山、花莲慈济静思堂及高雄佛光山齐名，是台湾四大宗派圣地之一。中台禅寺自1991年开始筹建，历经3年规划、7年建设，至2001年正式落成启用，其建筑融合了中西方特色，远望恰似一位修行人澄心静坐于群山之中。

三义：

苗栗县三义镇向来以木雕创作闻名，以苗栗木雕博物馆为中心的水美街最富有盛名。三义的木雕题材不仅仅局限在所谓的艺术创作，各式各样的生活木雕作品，好看又耐用。苗栗木雕博物馆全票为60元新台币。

日月潭：
日月潭位于台湾中心位置，是台湾最大的淡水湖泊，也是最具知名度的台湾八景之一。登上慈恩塔俯瞰日月潭，由于东侧水域形如日，西侧水域细长如月，故有日月潭的美称。游艇价格为：2——5人为770元新台币，6——11人为1170元新台币，12——20人为2120元新台币，21——45人为4350元新台币。

台湾南部

南湾：
是垦丁最热闹的戏水基地，绵延600米的白色沙滩，曾以“金沙白浪”著称。南湾适合游泳、冲浪、潜水、帆船等海上活动，沿海有各种珊瑚与热带鱼，是最佳的潜水胜地。

垦丁海洋生物博物馆：
位于屏东县车城乡，西临台湾海峡，东向龟山，展示馆坐落于山水之间，建筑采取波浪型曲面屋顶造型设计，宛如波浪般一波接一波，象征海洋馆的不断成长。馆内分为“台湾水域馆”、“珊瑚王国馆”及规划中的“世界水域馆”。全票为450元新台币。

阿里山：
在250年前，有一位邹族的酋长来这里打猎满载而归，以后就常带族人来此狩猎，酋长的名字叫阿巴里，其族人为敬仰其英雄，将此地称为“阿里山”。

阿里山森林铁路与印度大吉岭至喜马拉雅铁路、智利至阿根廷之安第斯山铁路，并称为世界上仅存的三条登山铁路。阿里山风景区内现存两条营运线路。

高雄市：
高雄市是台湾第一大商港与第二大都市，也是南部地区的交通与经济枢纽。

流经高雄的河流被当地人称为“爱河”，河面上行驶的船只被称为“爱船”，充满了浪漫的情愫。每天下午的4点至11点游客可以搭乘爱河观光船游览爱河。

鹅峦鼻公园：
鹅峦鼻是台湾最南端的岬角，为巴士海峡与太平洋的交界点，隔巴士海峡与菲律宾遥遥相望。

鹅峦鼻公园内的灯塔，建于1882年，塔高21．4米，塔身成雪白圆柱状，光力可以达20海里，是船只夜行的指标，有“东亚之光”的美誉。每年9月，这里是最佳的赏候鸟地区。鹅峦鼻公园全票为40元新台币。
http://www.mjjq.com/blog/archives/1317.html

台湾的特产：
台湾除了五花八门的小吃外，还有各式各样每位独特的糕饼、名点，到台湾旅游一定非吃不可。除了现买现吃外，店家还备有各种精致礼盒包装，方便观光客将台湾名产带回国赠送亲朋友好友，一起分享这些属于台湾特产的美味。

另外，在现代手工艺方面，除承袭台湾本土民间艺术精神外，也经由不断创新，多方融合后成就了举世闻名的手工艺。而这些手工艺业大都与地域特色相结合：如花莲盛产大理石、三义盛产樟木、因此这两地所贩卖的石雕与木雕艺品，不仅雕工精致而且价钱合理。另外，莺歌的陶瓷、南投水里的蛇窑，都因当地陶土质量优良，所以烧出来的陶瓷作品不但美观实用且具收藏价值。因此台湾虽小，却拥有多样化的特色产品，这些不仅可做为游览台湾的见证礼，更是深入地方、认识台湾在地风情的好方法。

茶叶
台湾素有「茶叶王国」之美称，地形、气候皆适宜茶叶生长，所生产的茶叶质量俱佳。在台湾可以买到的茶叶品项众多，其中以文山包种茶、冻顶乌龙茶、白毫乌龙茶和铁观音为台湾茶叶的四大主流，可以作为选购时的参考。

在台湾的百货公司、购物中心、茶庄都可买到各式各样的茶具。如果想要有更多元化的选择，感受陶艺文化，不妨到有「台湾景德镇」之称的台北县莺歌镇选购。莺歌尖山埔路整条商店街将陶瓷文化以主题形象完整展现，店家展售的茶具包罗万象，是买茶具及观光的好去处。

各大百货公司及超市都设有茶叶专柜，因此购买各式品种的茶叶十分方便。此外，以便利性为诉求的茶包，是品味茶香更简单的方式。

贡糖
以金门贡糖最为著名。由于金门空气新鲜，水质冰洌清爽，加上岛上风大、土壤干沃，生产的花生粒小扎实，口味香浓。在与麦芽糖混合制作后，就成为香酥的可口甜点。

凤梨酥
凤梨在台湾不只是丰富的水果来源，加工制造成凤梨罐头及饮料、果酱亦颇负盛名。烘焙成凤梨酥，以凤梨的香甜口感搭配香酥外皮，让人吃在嘴里甜在心里。

绍兴酒、高梁酒
位于南投埔里西方的爱兰台地，水质清澈甘甜，堪称是「酿酒第一名泉」，其由糯米、蓬莱米、小麦等原料酿制而成的绍兴酒，酒液色泽金黄、滋味甘甜。高温、干燥、无污染的金门，极适合高梁生长，加上水质极佳，所生产的高梁酒风味独特、清香纯正，是与XO并驾齐驱的酒中极品。

蜜饯

举凡李子、梅子、芒果等新鲜水果，在经过盐的搓洗、糖的发酵后，可变化成数百种不同的口味。基本上蜜饯的咸味来自盐分，甜味来自糖分，而酸味是来自时间的酿造。台湾人习惯叫蜜饯为「咸酸甜」，就很贴切的形容那种独特滋味。
http://view.taiwan.net.tw/special.asp

风俗习惯：

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。
http://www.xyxy.net/shzl2/jklx/gdfs/20071205/235118.html

台湾的传统节日——半年节
http://www.huaxia.com/hb-tw/2005/00337656.html
台湾传统节日 ------春节
http://www.ren808.com/chuantong/jr_chuantong_view.asp?id=137

Ⅱ 李白1300岁生辰纪念大会为何人何地主办

李白1300岁生辰纪念大会
2002年2月7日起世界名人范光陵博士 Dr. Kuanling Fan 与海内外各界人士约千人在台北市举办李白1300岁生辰纪念大会及第五届世界文化及诗人大会 World Congress of Cultures and Poets. 此为台湾首次举办李白纪念大会.

大会开幕式于下午三时至五时半假台北市京华城风中舞台举办. 由行政院文化建设委员会, 内政部, 台湾省政府指导, 国中华文化复兴运动总会国际文化促进委员会, 威京集团, 中华文化协会, 中华工商管理学会, 世界文化总会主办. 一百多个文化公益宗教经贸团体协办. 中华文化协会会长及国际文化促进委员会副主委范光陵博士任大会主席并以中英文致词. 出席有国策顾问及大会副会长许文彬, 文建会主委陈郁秀, 名本土音乐家及大会副会长林二教授, 大会副会长赖比瑞亚特命全权大使康明斯 (H.E. John Cummings), 尼加拉瓜特命全权大使王海光 (H.E. Luis A. Wong), 巴拉圭代表, 南非代表, 马拉威代表, 日本代表, 俄罗斯代表, 以色列代表及南美洲, 澳洲, 大陆艺术家, 各界名流, 诗人, 中国小姐, 旗袍大使, 特使约千位. 媒体有东森电视, TVBS, 大爱电视, 香港凤凰卫视, 中央社, 大陆新华社, 香港中国新闻社, 英文中国邮报, Taipei Times, 大公报, 联合报, 人间福报等及网络报, 国际通讯社多家.

范光陵博士说诗是文化之结晶, 李白是中华文化之光荣.新古诗运动是中华文化现代化之要旨, ‘古诗要解放, 新诗要形式’是诗的明日新方向. 而台湾与大陆社会及人心需要诗歌, 文化来净化, 提升; 两岸和平需要诗歌与宽容来沟通, 联系, , 范光陵博士要请回新五四运动的科学, 民主, 诚信, 礼义四位先生. 而新儒家文化, 世界和平, 人性升华就是大会重要宗旨. 李白一生重视人民生活, 反对官商贪腐的精神是中华民族的重要传统. 李白生辰纪念会在台湾系第一次举办, 意义重大. 李白之诗可以说是中国三大诗派之一的 '新古诗’之鼻祖. 范博士在大会捐出五千本世界最小诗画集给中外爱好诗歌的人士, 并以其父母范苑声立委, 李国彝国代名义捐出奖学金.

大会同时举办五大活动:
1. 祭李白, 仿李白, 杨贵妃, 高力士活动, 由张彩霞主持节目.
2. 举办第五次世界文化及诗人大会及世界新古诗大赛, 不分男女老少均可参加. 推行 “学诗的孩子不会变坏’.
3. 发行由范光陵创始, 汪俊良程序设计之第二集 ‘电子名片书’‘新古诗三百首及李白全集1010首’.
4..名音乐家林二及海内外名音乐家钢琴演奏及声乐演唱系列.
5. 书法及彩妆文化—由大会副会长名书法家张正煌, 开运彩妆专家张钰珠及在中正纪念堂写大门上写 ‘大中至正’四个大字的名书法家兼大会筹委杨家麟, 陈玺中, 王广植主持.

美国联邦国会议员史提夫. 荷恩 (Hon. Steve Horn), 陈香梅女士, 美国国际艺术大使团长兼大会副会长拉地卡.安格雷博士 (Dr. Natica Angilly), 副团长阿里莎 (Alisha Rodrigues), 意大利世界文化及诗人大会会长兼大会副会长罗文.阿弗隆斯博士 (Dr. Novin Afrouz), 诺贝尔奖提名人玛丽.罗奇博士 (Dr. Mary Rudge), 日本世界诗人大会名誉会长柴崎宗佐博士 (Dr. Jose Civasaque), 联合国NGO世界妇女会会长俄籍苏里亚.盖米博士(Dr. Sonia Gaemi) 等世界名人多专函献诗或参与致贺.

现场有中国小姐及旗袍大使团出席表演走秀及吟诗. 大会参与有旅美名诗人兼大会名誉会长李国彝院士, 美国侨领, 大会副会长周彦文, 大会副会长名音乐家林二, , 大会副会长姜范一陵 Dr. Yiling F. Chiang, 世界华人协会总会长程万琦博士 (香港), 秘书长马兴利, 中威集团主席兼大会副会长陈春, 名歌唱家杨燕, 大会筹委香港财富集团总裁张雨轩, 深圳红荔书画馆馆长兼大会筹委黄南美, 大会副会长中华工商管理学会理事长邱绣陵博士, 立法委员庞建国, 台北市议员厉耿桂芳, 林奕华, 吴世正, 雷渝齐, 范诚, 刘秀珍, 苏素碧, 刘念念, 易海伦, 郭来富, 林玲兰, 陈恒升, 林雄, 张乃强, 周世永, 何若兰, 魏浩然, 丘卫邦将军, 王维琳将军, 曰本艺术家藤田淑子, 方瑞生, 陈虹, 黄金铃, 白云山人, 王健全, 游天文, 吴淑华, 潘燕九, 洪炳炉, 徐子林, 陶禹, 屠名兰, 詹夏连, 王爱兰, 刘左夫, 姚辉, 黄宝珍, 王智毅, 江绿绮, 陈美羽, 赖文鑫, 詹秀蓉, 全济川, 徐芸, 林利雄, 赵承厚, 陈玉珍, 林朝兴, 池昭君, 陈进添, 朱曜, 范培希 Peggy P. Fan, 徐锦垣, 邹孟桦, 王慧仪, 范代希 Daisy Tai-Hsi Fan, 林淑女, 周斯陶, 张荣贵, 陈银贵, 苏仲琦, 林俐君, 倪占灵, 张淑惠, 日本等等力研, 郝慧明, 张荣桂, 李忠勇, 李春骅, 章英兰等各界名流近千人, 极一时之盛, 也在台湾留下中华文化史上历史性之一页.

参加演出有中国国际文化旗袍创艺协会理事长, 国际旗袍大使团长兼大会副会长, 扮杨贵妃之袁念华 (湘媚). 旗袍大使及特使并在舞台走秀及颂诗者为:

Ⅲ 中华好儿女的作文300

朝鲜族，有1920597人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。

朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。最早迁入定居的一批，距今已有300多年的历史。朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题，中国学术界尚未定论，但多数倾向属阿尔泰语系。

朝鲜族多数从事农业生产，尤其擅长种植水稻。延边地区是我国东北的主要水稻产区。
田间地头，还是在竞技场上，经常可以看到摔跤的场面。只要哪里围了许多人，哪里就一定是在进行摔跤比赛。

每年的仲秋节，一般都要进行摔跤比赛。到时远近的摔跤好手都闻讯而来，争标夺魁。在比较正规的比赛时，人们常常选出一头肥壮的黄牛作为奖品，以此来鼓励优胜者。

比赛时双方穿上特制的摔跤服，每人在右腿上扎一条摔跤带，双方都将左手套进对方的摔跤带里，右手抓住对方腰带，裁判员宣布比赛开始，双方同时站起，比赛正式开始。双方使出全身的解术，互不相让；围观者则更是喊声震天，叫好助威，场面十分活跃。经过几番较量，优胜者最后选出，这时由主持人宣布奖品的归属者。获奖者要牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。

头顶瓦瓮

在朝鲜族聚居的地区，到处都可以看到妇女们头顶着瓦瓮送水，或搬运其它物品。他们虽然头负重物，但却个个脚下生风，最让人叹为观止的是，她们不论顶什么东西，都很少用手来把着，但却很少有掉下来的。因为她们从小练就了极好的平衡能力。

朝鲜族为了从小培养姑娘头顶重物的能力，经常举行一些头顶瓦瓮的竞走比赛。在竞走比赛开始前，姑娘们个个头顶一尊盛有20多斤水的瓦瓮，站在起跑线上，号令一响，姑娘们争先恐后、你争我夺地快步向前走去，一般赛程为100米。在竞走比赛中，瓦瓮从头上掉下来，或者瓦瓮里的水溅出来，都算犯规。只有瓦瓮不倒、水不溅出，而且走得最快的姑娘才是真正的优胜者。这种头顶瓦瓮的竞走赛，深受朝鲜族姑娘的喜爱，姑娘们都想在比赛中得胜，但有时却往往事得其反，欲速则不达。比赛得胜的姑娘，被认为是聪明灵巧的好姑娘，因此她们也常常是小伙子们追求的对象。

满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。

满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。 满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。 叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头。

满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。

还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。

满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。

对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。

妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。

满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。

儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。

满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。

满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。

旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。

次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。

满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。

满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

Ⅳ 有关爱新觉罗·溥仪的妹妹的介绍 谢谢

川岛芳子（1906年5月24日—1948年3月25日），原名爱新觉罗.显玙，字东珍，号诚之，汉名金壁辉，是肃亲王善耆的第14位女儿，末代皇帝溥仪的堂妹，字东珍，又名金诚三、金梦芝、金璧辉，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。 曾替日本长期做间谍。川岛芳子参与了皇姑屯事件，九一八事变，满洲独立等秘密的军事和政治活动，并亲自导演了震惊中外的上海一二八事变和转移婉容等祸国的事件，她还曾在热河组织定国军骑兵团，为日本侵略军效鹰犬之力。1948年3月25日川岛芳子被执行枪毙，终年42岁。香港1990年拍摄过同名电影，日本朝日电视台2008年也推出了首部讲述川岛芳子一生的专题剧集。

Ⅳ 兰花喻君子的片段一百字

1、那白白的兰花，素装淡裹，晶莹皎洁，亭亭玉立，看着它，人们会情不自禁地产生出一种出污泥而不染的高尚情怀。

2、冰姿何必争时宠，丽质天生淡淡香。最是教人相思处，摇风独秀自芬芳。秋雁回空，秋江停波。兰独不然。芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！不为无人而不芳，不因清寒而萎琐。

3、此刻，正是兰花生长的旺盛时期，淡雅的兰花静静的开放，朵朵幽香。迷人的花朵给夏日增添了一份靓丽，带来了舒适温馨。市场内兰花个性的多，花的品种也有应有尽有，有蝴蝶兰君子兰报岁兰四季兰等等……有些兰花品种我都没见过，十分的漂亮，看到不少的人都挑选焙买了淡雅漂亮的兰花，那份美丽的情绪缀满温馨。

4、兰花喜欢湿润凉爽的气候，它的叶子四季常绿。兰花最怕阳光直射。它花姿端庄色彩淡雅，叶片细长而潇洒。兰花独具幽香，有“天下第一香”的美称。并且兰花还象征着典雅脱俗居静而芳的情操和柔中带刚的气质。

5、依我看，颜色态度，既清雅而又高贵，谁都比不上玉兰，她贵而不俗，雅而不酸，这样白，这样美。

6、这些山花很好看，但在我的眼里，那个画中的玉兰花更好看。因为花的美，爱及到玉兰这个名字，我觉得这个名字都是美的，无瑕的，不可沾污。

7、月白风清之夜，玉兰花承受着月光的爱抚，亭亭玉立地在深蓝的天际下，素雅娴静，它似下凡的广寒仙子，艳过人世间一切名贵之花。

8、兰花的花瓣紧紧连在一齐，就像七个小朋友手牵手连在一齐，它的花是粉红色的，就像小孩子红扑扑的脸蛋。这是，我发现了更多的花苞。

9、看着白玉兰花，我就会想象着一位身着旗袍的江南女子，优雅动人从古老的小巷移步而来，白色的衣服衬的她有些孤寂，细碎的步子轻柔的便醉了一地的风情。这个时候如果轻轻的走过她的身边，就能够感觉到有玉的温润和馨香，淡定而又清晰，让人不去看着阳光就感觉到了温暖。

10、君子爱花，总爱花中之花。玉兰花就是首选。她不妖娆，却艳丽;蕴含丰富，勾人心魄，叫人奋进。你看看，她高贵，却不张扬:饱满的花瓣很富有个性的。描述玉兰花的句子。或是白色，或是红色，或是黄色，都一样厚重。玉兰花外形很像莲花，盛开时，花瓣向四方伸展，清香阵阵，沁人心脾。玉兰花代表着报恩，把那种天然的至纯至美，无私的奉献给懂她的人。你看看，一阵风来了，她迎风摇曳，神采奕奕，宛若天仙，十分逗人喜欢，是一种绝妙的享受。

11、兰花的叶子十分奇特，每根茎上会抽出-片叶子。叶子很长，平均有厘米长。那些叶子很细，仅有一指来宽。那些叶子是深绿色的。我看了看，突然发现兰花的每一片叶子都是先往上头长一点，到了必须高度又会向下垂，变成一个优美的半圆形。

12、君子兰刚刚开放的花是个嫩绿的小“包包”，点缀在花丝上，使花愈发显得娇嫩美丽，惹人怜爱。又几天过去，花开得更多更娇艳，并且一朵挨着一朵，互相抱成一团，仿佛一把撑开的雨伞，那么鲜艳美丽。

13、今日坐班车经过新立街，看到白色的玉兰花开了一株，甚是雅洁;紫色的和黄色的还在含苞中，不日即是花期。

14、在这个无声的暖暖的初冬季节里，我每一天清晨匆匆上班。在途经市政府大院的玉兰树下时，总会闻到一丝淡淡的玉兰花香。深夜下班时，风吹树动，我站住脚步，再次闻到清晨匆匆走过时那熟悉的玉兰花香的味道。

15、那白白的玉兰花，素装淡裹，晶莹皎洁，亭亭玉立，看着它，人们会情不自禁地产生出一种出污泥而不染的高尚情怀。

Ⅵ 名人宁死不屈（有骨气）的例子

1、刘胡兰

刘胡兰（1932年10月8日—1947年1月12日），原名刘富兰，山西省文水县云周西村人。著名的革命先烈，优秀共产党员。

1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民党却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，英勇就义。

2、文天祥

文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。

元十九年（1282）元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。

3、江竹筠

江竹筠（1920年8月20日——1949年11月14日），四川省自贡市大山铺镇江家湾人，中国共产党地下时期重庆地区组织的重要人物，为中国共产党追认的女烈士。

1948年6月14日，由于叛徒出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。国民党军统特务用尽各种酷刑：老虎凳、辣椒水、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑 ，甚至残酷地将竹签钉进她的十指，急欲从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，破获领导川东暴动的党组织和重庆中共地下党组织。

面对敌人惨无人道的酷刑摧残和死亡威胁，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”

1949年11月14日，在重庆即将解放前夕，江姐被国民党特务杀害于渣滓洞监狱，牺牲时年仅29岁。

4、成本华

成本华（1914—1938），女，安徽省和县人。1938年初日本侵略者侵入安徽省和县，和县人民奋起抵抗，成本华指挥战斗，最终被日本侵略军俘获，她宁死不屈，视死如归，被残忍杀害。

5、谭嗣同

谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

Ⅶ {华儿女报效祖国、为国争光的文章或书籍}读后感

生的光荣，死的伟大！
折射出革命时期中国少年的伟大情操和爱国救国的情怀，
再联想到现在的孩子，太娇，吃不起苦！
呼予社会要从小培养孩子的爱国吃苦精这天，我沉醉在书的海洋里，被英雄人物“生的伟大死的光荣”的刘胡兰深深地吸引住了。

她是在1932年出生在山西省文水县一个贫苦农民的家里，小小年纪就参加了革命，十五岁时入了党。在1946年，军阀阎锡山占领了文水县，大部分都转移了出去，但是她却有事没来得及离开。被叛徒出卖，却被捕了。敌人想从她口中得到更多的情况，先假装好声的问她，可她却什么信息都不肯提供。这下，可把敌人恼火了，见威逼利诱都没有用。把刘胡兰押到了刑场上，可她还是死也不投降，最后落在了敌人的铡刀下。

她那么的勇敢、那么的坚强，我为中国人而感到骄傲。我们生长在这么好的社会里，我应该加倍努力学习，好好报答祖国对我的栽培
一个个革命烈士其实仿佛是一块雨花石，静静的，深深地躺在泥土之中，铺起一条五彩的路，让人们去迎接黎明，迎接欢乐。而在其中，有一颗小小的雨花石，她让我感动，她让我震撼，她就是刘胡兰。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区“抗联”妇女干事，六月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。1946年秋，国民党军队大举进攻解放区，文水县委决定留少数武工坚持斗争。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡来回奔走，秘密发动群众配合武工队打击敌人，在英勇就义之前，她说道：“怕死不当共产党。”

此刻，我仿佛看到刘胡兰穿着粗布衣裳，剪着剪着齐耳短发，眉宇间透露毅力，眼睛怒睁，嘴角微翘，面对凶狠的阎军，昂首挺胸，从容不迫，慷慨就义的景象。我掩卷沉思，一个只比我大两三岁的姐姐，临敌不惧，竟有如此大的勇气，让我由衷的敬佩，而在这敬佩的同时也渗着几分感动，因为他们这些革命烈士的冒死工作，才能有我们今天美好的生活，我不禁想高呼：“共产党万岁，革命烈士万岁！”

“刘胡兰、黄继光、董承瑞、江姐、夏明翰……这一个个耳熟能详的名字在我耳边久久回荡着，回荡着，回荡着……
夜，安静极了，我在灯下读《刘胡兰》。
当我读到胡兰理了理两鬓的头发，重新包了包头上的毛巾，昂首阔步地向铡刀走去，从从容容的躺在刀床上，我仿佛看到了血淋淋的铡刀，看到了六位烈士的遗体，看到了爱兰倒在妈妈的怀里，声嘶力竭地痛哭；当我读到了大胡子咬牙切齿的喊到：“给我铡！”，仿佛看到了鲜血想一朵朵鲜红的小花，溅落到四方……我深深地被这位女英雄的气势所感动了。多么伟大的刘胡兰！不畏惧死亡，为了共产主义事业，勇敢的与敌人拼搏，献出了年轻而宝贵的生命！
革命前辈们为了我们今天的美好生活，勇敢的与敌人战斗，宁死不屈。那么我们就更应该好好学习，天天向上！
1947年1月12日,山西省文水县云周西村的人永远望不了这一天,穷凶极恶的国民党阎锡山匪军闯进了村子,把全村的人赶到村南的库门前,用铡刀铡死了刘胡兰和六位乡亲,殷红的鲜血喷洒在他们生长的土地上,浸透到泥土里……
“为刘兰子报仇啊!”这一声声怒吼在村子里回荡着.啊,年仅15岁的刘胡兰光荣牺牲了,她是为了革命而牺牲的.她是我们心中的榜样,是革命战士的榜样.为了让刘胡兰的精神永存,毛主席亲笔写下了“生的伟大,死的光荣.”是啊,在刘胡兰十三岁的时候就被日本鬼子折磨,而我们十三岁的时候却在教室看书学习,遇到一点困难就生气,而刘胡兰却坚强自己的意志,不管日本鬼子怎让拷打,她也不吐出半句怨言.刘胡兰是我们心中的女英雄,是革命烈士的女英雄,她的大无畏精神值得我们学习.在学习的道路上我们也要向刘胡兰一样坚强不屈,不管遇到多大的困难也要用智慧去战胜到底.长大要用我们学习的知识报效祖国.成为祖国的栋梁之材.