中国老板仅用一招制服他们

E. 被成毅换掉女主，郭敬明一招制服她，孟子义有多能耍大牌

孟子义和周也一起上综艺节目的一段戏，上热搜了。大家普遍认为她很有趣，但紧接着她又发表了几篇低情商的演讲。网民的一致批评也让人们想起了孟子早年在综艺节目中的表现。很多人评论说她演大牌太厉害了。换了女主角后，易发脾气，打大牌，说不拍了，最后说服了大家。

出现在素材上的人物，通过自己的努力去诠释，“活”出古灵精怪的“石砚”。孟子义饰演的“穆念慈”清新洒脱，脱离了她“草率”的性格，在她的掌控下，对“穆念慈”这一江湖之美的演绎颇为生动。孟子义赋予了这个角色全新的面貌，她以侠女之心演绎了更有味道的“穆念慈”。希望孟子义以后能够谦虚低调一些，再次为观众带来新作品。

F. 一招制服楼上噪音，楼上噪音最怕的克星是什么

G. 钥匙为话题作文600字

常言说，一把钥匙开一把锁，人家的钥匙开不了自家的门。在感受快乐，与人沟通，探索奥秘，克服困难，实现理想等过程中，人们终究能找到适合自己的途径和方法。相信吧，总有一把钥匙属于自己！
当乌云遮住了天空的门，阳光便将它冲破，当雾霭隐没了大地的门，和风就把它吹散。也许有一天，当生活的大门向你关闭，前途看似遥遥无期，心中氤氲着苦闷与失意，不要慌恐，无须心急，耐心地找寻，总有一把钥匙会帮你解决难题。
有一个和我们一样拥有无数青春梦想的小男孩，在他十岁时因一次车祸失去左臂。一时间，一扇扇人生的门在小男孩面前关上，小男孩那五彩缤纷的人生理想也如肥皂泡一个一个地破灭。但过了不久，小男孩便提出要学柔道，并拜一位日本柔道大师为师。几个月过去了，小男孩已适应了一只手搏击，但奇怪的是，师傅只教他一招。小男孩虽然不明白为什么，可他相信师傅，便日复一日地练习这一招。不久之后，师傅带着小男孩去参加比赛，小男孩仅凭这一招制服了许多比他高大强壮的对手，并获得了冠军。小男孩更加疑惑了，师傅却笑着说：“你几乎掌握了柔道中最难的一招，而对付这一招的唯一办法就是抓住你的左臂。”
谁说自古华山一条路？看看这些名垂千古的人物：吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯，他们都曾是科场失意者，落魄在别人“金榜题名”的喜乐里，但科举考试的独木桥外，他们另辟蹊径，使自己重新焕发光彩，让世人惊诧，令后人景仰。作为君主，南唐后主的亡国之政足以说明滑进政治的李煜担不起一个国家的重任，但却很难想象，要是少了一个叫李煜的词人，中国文学史的损失有多大！
有一句古谚说的好，上帝在把你的一扇门关闭时，也会为你留下另一扇门。因此，不要放弃对那把打开成功之门的钥匙，努力吧，坚持吧，那把钥匙最终会出现你的眼前的

一个男孩在求学路上屡遭失败和打击。在确认他不适合在校读书后，他母亲很伤心，她将男孩领回家，准备靠自己的力量把孩子培养成人才。可是男孩无论如何记不住那些需要记忆的知识。在妈妈眼中，男孩是一个不长进的孩子，怎么教他，他都学不会。
男孩最终还是让母亲彻底失望了，因为他高考了几次都失败了，他没能走进大学校门。
男孩知道他在母亲的眼里是一个彻底的失败者。母亲悲伤无奈地说：“朽木不可雕也，你原本是块朽木，怎么雕都不会成器。”男孩很难过，他决定远走他乡去寻找自己的事业。
许多年以后，当年的男孩突然回来了，他已长成一个成熟的男人。
有一天，他希望母亲同他去参加一个名厨大赛，在名厨大赛上，这个男人表现出多种厨师技艺，他做出的每一道菜都是色香味俱佳，最终，在专家的评选结果中，他取得了名厨大赛的冠军。
在一片热烈的掌声中，他走上领奖台，他激动地说：“我想把名厨大赛的冠军杯献给我的母亲。因为我读书时没有获得她期望中的成功，她曾极度失望地认为我是朽木。现在我要告诉她，妈妈，我不是朽木，大学里没有我的位置。我总是拿不到考入大学的钥匙，但在生活中总会有一个位置是属于我的，而且是成功的位置。妈妈，总会有一把钥匙是属于我的，总会有一扇门是为我打开的。”
这位名厨冠军就是当年求学失利使母亲极度失望的那个男孩。
台下那位陪儿子一起来观看名厨大赛的母亲万万没有想到，最终成为名厨冠军的获胜者居然是自己认为不成器的儿子。她流下了激动的泪水，并自言自语地说：‘孩子，你绝不是朽木，你是妈妈的骄傲！考大学不是通向成功的唯一出路。”

小时候，我书包里总存放一串钥匙，放学后，我寻找属于自己的那把钥匙捅开门锁，于是家的气息迎面扑来，我拥有了自己的世界。
每次考试的难题很多，然而考完后讲卷子，却豁然开朗，发现题目很简单。这是因为老师传授钥匙给你了，一下子把让你登上知识的新台阶。
是的，在漫长的生命之旅中，有着太多太多的心锁。但是我相信，总有一把钥匙属于自己。
去年暑假，因为眼疾，便去东大医院动手术，双眼被纱布密封起来。那一刻，黑暗像潮水无声无息地高涨着，覆盖着我，我淹没在黑暗的深渊。以后，我将生活在没有太阳没有风景的黑暗世界里。失去光明的三天会是什么滋味呵？
亲朋好友带着鲜花探访我了，可我只能用心感觉他们的笑容，用耳朵猜度他们的声音。虽然亲情和爱心包拥着我，但我却是生活在黑暗天堂里。就这样，一把心锁将我的心灵跟外界隔绝了。
一天。我聆听收音机里播放海伦·凯勒的《假如给我三天光明》。听着听着，一阵劲风裹挟着新鲜的空气，猛然推开了我的心扉。是啊，坚强的海伦为什么能熬过87年无光、无声、无语的孤独岁月？我渐渐感悟到，她在对时间的珍惜，对光明的渴求和对生活的热爱中，找到了一把属于自己的钥匙，从而打开闭锁的命运之门。她用自己的顽强和聪慧，创造了一笔无价的精神财富。
不是吗？海伦·凯勒的精神正是一把属于我自己的钥匙，它慢慢捅开了我的心锁，打开我的心灵的新天地。
这一刻，我慢慢地愧悔了：为什么以前极少去珍惜所拥有的东西，而奢求那些所没有的东西？我以往对光明世界的一切，为什么几乎视而不见听而不闻？哦，我失去了太多的美妙东西，失去了太多的宝贵时间。我失去的岂止三天光明啊！
是啊，失去三天光明或许是一种幸福。三天的黑暗，让我更加珍惜平凡世界里一切，哪怕一棵野草，一条小鱼，甚至是一只受伤的猫咪；三天的黑暗，教导我更加迷恋和珍惜各种声音，即使邻居的噪声，婴儿的哭闹，甚至知了的括噪……
一个早晨，纱布揭开了。那一瞬间，我目眩神迷，像初出生的婴儿，觉得眼前的世界从没有那么新鲜，那么眼花缭乱，那么令人振奋！我贪婪地饱览光明世界的一切，那鲜花，那蔚蓝的天空，那灿烂耀眼的阳光，那来来往往的陌生人，那川流不息的车辆，所有这一切都像旋风一般冲击着我的心扉……噢，世界那么光明美好，就像最新最美的巨幅画卷在我面前慢慢地展开，我心里突然涌动起一股火热的激流，催动我紧跟海伦的脚步……
感谢你海伦，你陪伴我度过了三天的黑暗世界，为我燃亮精神的太阳，照亮我心灵的征程。你的思想和精神就是属于我的一把金钥匙。
我终于明白，当生活大门紧紧锁闭的时候，你得记着：总有一把钥匙属于自己。有了这把钥匙，你就可以解除阻碍自己前行的任何障碍，引领你走进人生新天地……

H. 群体性迷失：拿什么拯救中国老板

不求知识，但求“能量”—一个老板培训班学员的自述很多老板去上课不是去学知识，而是去要“能量”——原来还有这种氛围！刺激一下自己，感受一下自己，因为麻木太久了。口述·王征在我的眼里，中国有两种老板：一种是真的想做企业，一开始就是为了实现XX理想之类的；另一种是被迫创业，是为了讨一口饭吃。我属于后者，中国绝大多数老板是像我这样的。我是从农村走出来的，由于在武汉找不到像样的工作，只能去创业，也希望能通过创业出人头地。我是做计算机软件的，我经常对别人说，我的公司是靠技术起家的，但其实真没有什么技术，只不过比更垃圾的公司要好一些而已。活在一个虚假的世界老板们常常失眠。离政府太近，怕麻烦；离政府太远，又怕搞不到资源。赚不到钱，焦虑；赚到了钱，却惶惶不可终日。大多数老板不知道钱是怎么赚来的，东一铲西一耙，捞到什么算什么。我认识的很多老板是做超市、美容美发、房地产等行业的，都没有什么门槛，管理和经营的模式很简单，很容易被复制和替代，发展起来都是靠机会、靠资源，风险很大，不安全感很强。大多数老板过着这样的生活：对上要做假账欺骗政府；对下要“语重心长”地欺骗员工；对外要营销包装好欺骗消费者；对内呢，说假话哄骗自己的亲人。我们欺骗所有人，甚至是自己。我们的世界没有真实，都是虚假和欺骗，都是在利用别人赚钱。中国90%的老板都是偷税漏税的，有几个公司不是两套账？不偷税，没法活，很罪恶但没办法。在我看来，中国老板活得不真实，很难说真话，什么事都是秘密进行，自己、公司、家庭都不真实，有太多偷鸡摸狗的事。随便抓个老板出来一问，都是有4个老婆6个孩子什么的。在市场竞争中也不择手段。我知道一个挺大的火锅店的老板，就自己制作地沟油，每年光这就能省下500多万。做了那么多坏事，有时候自己心里也会过不去，有一种耻辱感，公司和员工随之早晚也会出问题。我到底要什么？我从2006年开始参加一些培训课程，听过很多课，港台和国外的成功学之类的都听过。虽然都价格不菲，但基本没有感觉不值的。很多人问我怎么看去听这些课程的投入产出比，其实老板大多没有这个概念，因为他们与常人看问题的角度不同。老板上课都是有选择的，但不会细致地去衡量，感觉差不多就行。因为对他来说，什么事都是有风险的，骗别人和被人骗、坑别人和被人坑都是经常的事。大多数老板创业都是为了钱，但在完成原始积累后就开始迷失了。比如，现在你有5000万，要干什么？真的不知道！做企业是为了钱，但已经有钱了啊！你可能会说，那就继续投入企业啊！其实不是那么简单的事。首先，投入企业是有风险的；其次，其实他从根本上说并不知道自己为什么要做企业。于是开始变得很嚣张，自我膨胀，大言不惭；开始乱消费，裸体派对、沙漠裸奔的事是不少的。在自己与自己的关系上，老板们自己不认可自己，不接受自己的过去，甚至看不起自己；自己与他人的关系又极为错综复杂，白道、黑道、员工、顾客，心力交瘁，疲于应付，没有办法圆满，很难做，不想再做了。但人又都有一个致命的弱点—不舍，对自己拥有的舍不得放手，即使有时想通了，真想放手也不好放，因为不信任任何人。最终就变成进不得，也退不出。于是开始追问自己：我到底要什么？很多人干巴巴地给老板培训管理学课程，这是有问题的。因为他们不知道老板们为什么要学习—老板们是希望能够解脱烦恼。很多老板去上课不是去学知识，而是去要“能量”—原来还有这种氛围！刺激一下自己，感受一下自己，因为麻木太久了。“爱”是一切的法门2006年，我去上了刘一秒的《赢利智慧》的课程。刘一秒认为，智慧就是般若，是放下，是舍得，是爱众生，是追求关系的圆满。《赢利智慧》是要老板们在企业中建立一种有效的机制，它没有告诉你在术的层面的一二三，而是告诉你为什么要这么做，让你自己去找操作的方法。我上完课后感觉挺有收获，回到公司就尝试建立一些机制。比如将工作定额定量地进行层层承包，效果挺不错的。于是，我又去上了《影响智慧》和《演讲智慧》的课程。这两门课说的是老板的影响力，谈了很多儒释道的东西，给我打开了一扇门。从根源来说，人要靠什么来影响别人？靠爱！有爱就有变化。对我来说，最直接的变化体现在家庭和公司。对家人而言，原来我都是漠不关心的，现在开始关注他们了；原来我和员工之间是猜疑和博弈的，现在开始用另外的眼光去看他们了，愿意发自内心去成就他们了。我发现自己变了，周围的人也跟着我变了，这种感觉挺好。我也开始做一些公益的事。两年前，湖北某地一个女孩被烧伤，惨不忍睹。我牵头组织了一些老板，捐了二十多万，并亲自去操作相关的事情。这在以前是不可能的。以前也会捐点钱，但绝对不会这么用心地去做。之后，公益方面的事情我们越做越多，基本都是“不留名”的，但真的感受到一种做人的尊严，这种感觉特别好！后来，我又去上了《宗教智慧》的课程，谈的是企业的永续经营的问题。我觉得讲得都挺好。这些培训其实回答了老板的一个根本问题：你为什么挣到钱了？是因为满足了别人的需要。这个道理很简单，但不是很多老板都明白的。大多数老板总以为是搞定了XX关系，获得了XX资源等等，这就是中国的商业生态。在我们眼里，商业是一门社会关系学，不是企业管理学。钱怎么来的，我们不知道；钱要怎么去，我们更没有想过。但其他的培训大多是就商谈商，老板的根本问题—心的问题（压力来自当下烦恼无法解脱）—没有解决。我们的问题就不在“商”啊，我们都不想赚钱了，还和我谈什么企业管理？刘一秒的好处是，他谈心，同时将谈心和谈商业结合在一起了。反正我信了我从刘一秒那里学到了“德”，学到了“爱”，爱是一切的法门，学到了放下，最重要是我的“善”被激发出来了，这可不是一件容易的事。我祖宗八代都没有信佛的，但我现在信佛了。至于外界怎么评价刘一秒，我不关心，至少我感受到的刘一秒也是有“爱”的。但我对他没有什么崇拜。刘一秒没有告诉我怎么诵经，他会不会我也不知道，但他把我引到这个门里了，剩下的事要我自己去做。我后来就拜访过很多大师，研读了不少佛经。今年春节期间我到港澳台走了一圈。在香港遇到一位马来西亚姑娘，我们一路相伴，但最终别离时，我并没有给她留我的联系方式，这就是我的变化。对我来说，我知道自己该去哪里，我现在挺自在的，按佛教里的说法是 “轻安”。我知道世界永远不可能圆满，但走在圆满的路上就可以了。[应被访者要求隐去真实姓名]评述“野孩子”需要什么？有个老板说自己最崇拜两个人：一个是稻盛和夫，另一个是刘一秒—这让人哭笑不得，却很能理解。老板们就像没人管的野孩子，饿极时不管脏不脏，有吃的总比没吃的要好。在武汉的一个咖啡厅，我见到了王征。相互寒暄坐下后，他将手中的书放在桌上，书里还夹着一支笔，可以随时做读书笔记。这是一本名为《生命智慧》（繁体）的书，王征说，这是台湾的一个大师送给他的，今年春节期间，他到台湾拜访了不少大师。如王征所说，他是为了一口饭去创业的。为了赚钱，他编织了一个庞大的关系网，有官员、合作伙伴、员工、消费者，还有所谓黑道的兄弟。这些年让他无所适从、烦恼丛生的，却也正是这张复杂的关系网。这正中了《华严经》中所言：一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业起。中国老板的不能承受之轻在过去的30多年中，中国混沌的商业生态孵化了一群背景庞杂的中国老板。当年创业多是一个不得已的选择；而如今在市场转型的大背景下，日子并不好过。如果说“挣钱”的快感让他们的生命进入一种惯性的运转，那么“市场转型”则让他们不得不开始止步反思—我为什么要做企业？我爱做企业吗？不做企业还能做什么……这些问题逐渐成为他们解不开的心结。米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中谈及：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力影像。负担越重，我们生命就越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”当中国老板们“为一口饭吃”的这根“灵魂的稻草”随风飘去后，他们的灵魂漂浮在空中不知去向。于是开始不安心，开始反思过去的所作所为。当然，老板们可以将其归结于被社会生存环境所裹挟，但在心灵轻飘飘的状态之下，他们终究逃不过内心的挣扎。出路在哪里？王征给我们的答案是—刘一秒给他打开了一扇门。王征也上过成功学的课程，但他认为，成功学只是一种皮层按摩，它只告诉你如何成功，但老板们大多认为自己已经成功了，更深层次的心理按摩没有做到。显然，王征们想要的“能量”不只是刺激皮层那么简单，而是要帮他们的内心重新找出一条出路。“大师”们不是稻盛和夫王征阐述的刘一秒“智慧”最终在自己企业中的运用，比如在企业中层层分包，以及要真正发自内心去成就员工等等，其实都可以在西方管理学中找到出处和依据。对管理学并不精通的“大师”们之所以能够横空出世，除去中小企业老板是没人管的“野孩子”，以及许多管理学教授的理论教学让他们“难以下咽”之外，最重要的还是他们带来了心灵层面的按摩。独立咨询学者白立新曾举过一个例子。有个老板告诉他，自己最崇拜两个人：一个是稻盛和夫，另一个是刘一秒。这让白立新哭笑不得，但却很理解。老板们“饿极了”，“脏不脏”先不管，有吃的总比没吃的要好。“培训大师”们某种程度上看透了中国老板心灵纠结的本质。如王征所说，他们在心灵空虚无助没有出路的同时，仍然放不下自己打下的“基业”。于是，大师们重新赋予老板们放不下的“基业”以宏大意义（如“爱众生”），为老板们重新找到生活的支点。虽然谈得很务虚，但老板们觉得非常实用。谈及稻盛和夫，我们都知道，他言论平和、以身说法、娓娓道来、不打诳语；而“培训大师”们的“智慧”则十足刺激，以“绝对肯定以及一定”的语气告诉你“真理”，仿佛除此之外别无选择。稻盛和夫针对的是广大众生，他的观点是赋予工作以极大的意义，让人们从工作中去感受生命的力量和人生的觉悟；而“培训大师”们主要是针对老板群体，赋予老板群体本身以极大的意义，给老板以心理按摩，在此基础上告知夹杂着几大宗教内容的“智慧”。稻盛和夫强调人应从劳作修炼中获得幸福，而“大师”们则直接给老板们“卖票”，让他们搭上通往幸福的“高速列车”。稻盛和夫强调的是“原点”和“过程”本身的正确性，从而理所当然地实现“终点”的正确性。刘一秒则强调“结果”的达成性，而不论“原点”和“过程”的正当性。以“爱”为例，稻盛和夫强调“利他”，原因在于—作为人，本就应“利他”，同时强调以“内修”达成“外爱”，以“热爱工作”实现“利他”。刘一秒所说的“爱众生”则是出于这样一种逻辑—爱别人才能让更多人爱你。也即，刘一秒所说的“爱”是世俗功利而非真正的“仁爱”，而这正与很多老板达成了某种程度的心理契合。很多老板觉得自己从刘一秒处找到了“真爱”，但其实并没有真正明白个中机微。作为一个企业主，当以所谓“宗教智慧”去运作企业难免令人担心。正如黄仁宇在《万历十五年》中所言：“个人道德之长，不能弥补组织和技术之短。在明朝，道德至高无上，它不仅可以指导行政，甚至可以代替行政。而一个具有高度行政效率的政府，则应具备体制和技术上的周密，才不至于在紧急情况下依赖于道德观念做救命的符箓。”对于企业而言，何尝不是如此？在当下经济和社会转型期，迷茫的不只是老板群体。怀疑自己，说明你已经一只脚迈进了领导企业的正道。老板们要做的正是借这个机会真正去重新认识企业之于社会和自己的意义，而不为旁门左道迷惑，自己为自己找到一条心灵、生活与事业的出路。

I. 明朝用300年没有征服蒙古，为什么却被康熙一招彻底制服

在史书上，蒙古是个凶猛的角色，在成吉思汗期间，亚欧大陆几百年时间里，简直都屈从在成吉思汗及其子孙的统治之下。在厥后朱元璋打败元代，蒙古贵族流亡蒙古，在树立明代当前，朱元璋及其子孙在300年时间内，都没能降服他。可是清代天子康熙只用了一招就完全解决麻烦。

在明代的时分，明代都遭到蒙古的要挟，尤其是土木堡之变，蒙古戎行将大明天子都给俘虏了，几十万精锐的明军丧生，国度差点沦亡。从那当前，明代都不敢自动防御蒙古，也不敢发起大的的防御。在明王朝靠近300年里，一直没有完全解决蒙古麻烦，以至于大明早期的国土大大减少。

在清代期间，在康熙帝继位当前，一直以为蒙古是个大祸患，因而本人决议根除蒙古。首先是打，在打败噶尔丹当前，为了进一步掌握蒙古，因而履行一下两个政策。第一，强行履行喇嘛教，在蒙古地区，大规模兴修喇叭寺庙，并规则喇叭教是蒙古的国教，还请求每三个女子必需要有一个女子去寺庙做喇叭。

在当时的喇叭教，女子是不克不及成婚的，就是这个政策，荷戈的人增加，也不克不及生育，使蒙古的人数少量增加。第二，圈地活动，清代答应蒙古王公和宗教首领圈占少量的地盘，而大部分的苍生渐渐的成为被奴役的工具，成为农奴。并且在王公贵族，宗教首领们的盘剥下，蒙古经济逐渐遭到毁坏，财产愈来愈集中于王公贵族和宗教首领的手中。别的，清代还许可寺庙少量的圈占地盘，还不必交税。

这两个政策，使得蒙古的经济土崩瓦解，王公贵族得到斗志，苍生苦不堪言，也没有昔日的雄风。到了民国期间，本来有300多万的蒙古人，只剩下不到50万人数，以往的史书成为过来。

J. 一招制服陈发科的人是谁

孙存周。
螳螂拳家马汉清曾说孙存周战胜过陈发科。
孙存周不爱说，好通过交手来表达他的意思。所以当时他的名声不是太好，同道们都有些怕他。孙存周是位罕见的技击家，其技击水平可以代表一个时代。陈发科是位好老师，虽然自己的文化水平不高，但教人不保守，诲人不倦。这在当时是非常难得的。因此陈发科和陈照丕能够成为陈式太极拳的中兴之主。当时很多年轻人都爱跟他们学拳，他们为陈式太极拳培养了一大批人才。