❶ 浅谈民族舞的特点
浅谈民族舞的特点
中国民族舞蹈个性鲜明,艺术味道浓烈,受到不少外国友人的热爱和推崇,那么民族舞蹈有什么特点呢?下面是我帮大家整理的浅谈民族舞的特点,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
民族舞蹈的特点:
(1)载歌载舞。
漫漫的历史长河中,我国勤劳的劳动人民用他们聪明的才智和对生活不断的追求创造出了各种各样的民间艺术。随着历史文化的发展,这些民族舞蹈具有了载歌载舞的传统,比如,汉族的秧歌,东北的“二人转”,南方的“采花灯”,满族的“莽式”,维吾尔族的“麦西来普”,藏族的“弦子”,这些都是载歌载舞的民间舞蹈。
(2)利用道具歌而舞之。
这些道具有:手绢、扇子、花绸、头上戴的帽子、面具、腰里绑的腰鼓、腰铃、脚踏的高跷,以及各种道具如:伞、灯、刀、剑、棍等。
(3)形象鲜明、情节生动。
在民间,民族舞蹈的表现形式多种多样,但通常是以一个故事为依据,在舞蹈中刻画出来的人物形象生动有趣,充分的体现出该民族的自身特色,姿态动作栩栩如生。
(4)自娱与表演的统一。
我国的民族舞蹈有着很鲜明的特点,表演的人在表演的同时他自身也是个娱乐者,既是演员又是观众。情绪调动到位时,通常也会情不自禁的翩翩起舞。
例如,在“世青节”获金质奖的杨丽萍的《孔雀舞》,魏钟会《孔雀赋》:“有炎方之伟鸟,感灵和而来仪。禀丽精以挺质,生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁,垂绿蕤之森。裁修尾之翘翘,若顺风而扬麾。五色点注,华羽参差。鳞交绮错,文藻陆离。丹口金辅,玄目素规。或舒翼轩峙,奋迅洪姿;或蹀足踟蹰,鸣啸郁咿。”(《艺文类聚》九十一)孔雀一直被视为吉祥、幸福的象征,舞者通过以女性的魅力来展示孔雀的美丽,在服装上也进行了改变,以坠满孔雀羽毛的宽摆长裙配以细长的指甲,显得舞者手部线条更加柔美,表演起来更加生动,使得“孔雀”栩栩如生,给人以视觉盛宴之感。
虚拟表演在民族舞中也十分常见,如群舞《采茶舞》,表现一群少女结伴同行去茶山采茶,而舞台上是没有茶山、茶林。这时候就需要舞者通过自身的肢体语言以及生动的表情来表现出一路上山、下山、过桥、到茶林采茶的情景。这种无实物的虚拟表演更加考验舞者对舞蹈本身的认识、启发以及体会,这时就不是单纯的跳舞了,调动观众的情绪,让他们走进舞蹈中,体会舞蹈的魅力。
一些典型民族舞蹈的举例分析:
1、汉族民间舞蹈
汉族民间舞蹈种类繁多,在民间中广为流传的有龙舞、狮舞、灯舞、绸舞、秧歌等等。现经专家整理加工已进入课堂的有东北秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯、山东胶州秧歌和鼓子秧歌等。特点为南灯北歌,即南方的花鼓灯北方的秧歌
2、藏族舞蹈
藏族是个有着悠久历史的民族,并在漫长的历史过程中,造就了藏族古老、独特而又光辉灿烂的民族文化。各地区的藏族民间舞蹈所具有的不同风格与流派他们的歌曲旋律优美辽阔、婉转动听,民间舞蹈种类繁多、刚柔相济人民在歌舞中欢庆佳节,也在歌舞中祭祀祈祷,用歌舞来伴随劳动,也以歌舞赞美爱情与生活,歌舞活动成为他们生活中不可缺少的组成部分。因而西藏舞蹈与歌唱艺术密切结合,以歌中有舞、舞中有歌的独特艺术风格著称。
3、蒙古族舞蹈
蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快,热情奔放,语汇新颖,风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美,热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈,步伐轻捷洒脱,表现出蒙古族男性剽悍英武,刚劲有力之美。蒙古族舞蹈久负盛名,他们的民间舞蹈热情奔放,稳健有力,节奏欢快,具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的鲜明特点,洋溢着来自大自然的勃勃生机,呈现出一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。
4、维吾尔族舞蹈
维吾尔族自古居住在中国的西北部新疆,其歌舞艺术绚丽多姿,在继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族乐舞的传统基础上,又吸收古西域乐舞的精华,经过历代新疆各族人民的艺术创造和长期发展与演变,不断追求完善,形成具有多种形式和特殊风格的深受人民喜爱的民间舞蹈艺术。
5、傣族舞蹈
傣族多居住在群山环抱河谷平坝地区的亚热带地区。傣族的舞蹈丰富多彩,其中,最富盛名的象脚鼓舞的特点是动作节奏性强具有最广泛的群众性。孔雀舞更是表现了孔雀的婀娜多姿,活泼优美,同时,“佛在舞中”的现象也是傣族舞蹈风格的一大特征。
6、彝族舞蹈
彝族人民居住在我国四川、云南、贵州、广西等地,他们能歌善舞,有着丰富多彩的舞蹈形式,民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等,大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。动作简练明快,音乐悠扬流畅,乡土气息浓郁,时代色彩强烈。其中凉山彝族舞蹈更是其中之最。
7、朝鲜族舞蹈
朝鲜族居住在我国东北地区吉林、黑龙江、辽宁等地的朝鲜族人民,勤劳朴实,能歌善舞。他们自古从事农耕劳动,酷爱大自然。他们特别喜爱白鹤,把白鹤作为长寿、幸福的象征。这种民族性格与审美观直接体现在他们的歌舞中,便形成了潇洒、典雅、含蓄、飘逸的独特风韵。
拓展内容:跳民族舞有什么好处
1、跳民族舞的好处
1.1、塑造优美形体。经过民族舞舞蹈训练(如挺胸、抬头、收腹)能使他们站得直,形体优美,且能纠正驼背、端肩等形体问题。
1.2、增加肢体灵活性和柔韧性。由于学跳民族舞需要经常练习压脚、劈叉、下腰等基本功,因而学跳民族舞可以锻炼身体的柔韧性,增加动作灵活性。
1.3、增强吃苦能力,磨练心智毅力:无论学哪一种舞蹈都需要进行基本功训练。而众所周知基本功的训练常常伴随着疼痛的。因而在舞蹈基本功训练中能培养不怕吃苦的精神,磨练坚强意志。
1.4、提高身体素质。舞蹈需要一定的体力消耗,常常在练习后能促进食欲、增强消化机能,提高身体抵抗力,减少生病机会。
1.5、提高合作能力和集体荣益感:舞蹈有独舞、双人舞、集体舞,只有配合默契才能表演好,由此训练了合作精神,养成自觉遵守规则、纪律,培养了协作的观念。
2、儿童学跳民族舞的好处之一
训练形体,提升气质,舞蹈能改善人的体制,有着明显改善形体的功能,培养孩子健康的体魄,挺拔,并对孩子气质的'养成起到重要作用。我们的教材可使幼儿和青少年在舞蹈学习中达到运动效果,进而培养他们的动感与自信,并可通过学习传统舞目,增强孩子对民族文化艺术的兴趣,形成内外兼修的高雅艺术气质,有了健康的身体和优美的气质做后盾,他们就能对每件事物保持兴趣与活力,相信未来不管他们在哪个领域,都能无往不利,开创属于自己的天地。
3、儿童学跳民族舞的好处之二
传承民族文化,提升综合素质,“民族民间舞蹈是舞蹈艺术之母”,它取材民间、易于模仿与传承,表现形式生动鲜明,能够充分激发孩子的学习热情。
在学习中国民族民间舞的过程中,孩子们不单单是随着音乐舞动,而且将接触到这些舞蹈背后蕴含的民族的音乐、服饰、风俗、传说。让孩子们更加全面、完整的了解各民族传统文化和艺术,从而全面提升他们的综合素质。
民族舞的特点是什么
载歌载舞,自由活泼。中国民间舞蹈很主要的一个特点,就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式,自由、生动、活泼,可以比纯舞蹈易于表现更多的生活内容,而且通俗易懂,所以非常为中国广大人民群众所喜爱。巧用道具,技艺结合。
情节生动,形象鲜明。中国的民间舞蹈很着重于内容,大多都有一定的故事传说为依据,因此,人物形象鲜明、人物性格突出。虽然有的舞蹈仅是表现某一种情绪,但它也多是作为一个完整的故事情节的片断而出现的。
自娱娱人,意旨统一。中国很多民间舞蹈常常是自娱性和表演性的统一。有些舞蹈活动,对于舞者来说,他是自娱,同时也是为了表演给观众看,因此舞者很注意自己舞蹈技艺的提高,故而中国的民间舞蹈得到了较高程度的发展。
民族舞和古典舞有什么区别
1、技巧要求不同
古典舞要求技巧性更高,而且对演员的软度要求也更高。
民族舞由于舞种的不同,要求也不同,有的需要对器械有较强的控制力(如蒙古舞的顶碗),有的需要较好地把握身体姿态(如傣族舞的“三道弯”)。
2、模式化程度不同
古典舞的成型时间较短,虽然已有一套完整的体系,但是随着新的思想不断地涌入,它的可变性很大。
民族舞历史悠久,各民族的舞蹈彼此之间的差异很大,但是模式化程度很高。
3、舞蹈演员表现的感情基调不同
古典舞演员在舞台上需要更多的情绪的变化,有喜、有悲,处理感情要更加细腻。一个眼神、一个微笑都要相当地到位。
民族舞的整体感情基调是高昂的、活泼的、奔放的,充满喜气,不带忧郁。
4、承载的历史和文化底蕴不同
总的说来古典舞表现了中国历史和文化的深度,而民族舞表现了中国历史和文化的广度。
;❷ 舞蹈中的剑是怎样的拜托了各位 谢谢
唐宋舞蹈。因执剑器而舞,故名。剑舞 又称剑器舞,是手持短剑表演的朝鲜族女性舞蹈。古代中原地区也有。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置,表演者可自由甩动、 旋转短剑,使其发出有规律的音响,与优美的舞姿相辅 相成,造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞 原为男性舞蹈,经长期流传,逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多,一般为4人舞。还有一种 由流浪艺人流传下来的少年剑舞,其风格似武术,具有战斗性。 剑舞舞姿矫健而奇妙,杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》描绘此舞:“燿如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”一说,舞者仅是“雄装,空手而舞”;一说剑器类似流星,即两个圆铁球系以丈余彩帛之类。亦有人认为剑器是双剑。但晚唐、宋代的《剑器舞》确是舞剑,宋代大曲队舞即称为《剑舞》,舞者还有击刺动作。晚唐时舞具除剑外还有旗帜、火炬。《剑器舞》原为独舞,晚唐时已是群舞,至宋发展为宫廷队舞,按大曲形式演、奏,即有勾念、自念、对答、歌舞等,演者轮流出场,并有“鸿门宴”、公孙大娘舞剑、张旭等一类简单的故事情节。也有男女对舞。大曲中的歌辞,有《剑器曲破》和《霜天晓角》两种。 剑舞,sword dance 中国汉族民间舞蹈。历史悠久,汉唐时代最为流行。由于剑术动作英武、韵律优美,自古就有搏击、健身和抒情表演的功能;不仅有长剑之舞,还有短剑之戏(百戏中的跳剑弄丸)。据《孔子家语》记载,子路戎装见孔丘时,曾拔剑起舞;《史记·项羽本纪》中也记载了在鸿门宴上,项伯与项庄对舞长剑的故事。四川汉画像砖有长剑独舞的画面,山东嘉祥秋胡山的汉画像砖上有两人击剑对舞的场面。这些足证剑舞在汉代已很流行。 汉以后,剑作为兵器,渐渐被长兵器所代替。剑舞作为健身和抒情的技艺,有了很大的发展。到了唐代,剑舞的流行更为广泛,而且水平极高。著名诗人李白、岑参等都有十分雄浑悲壮的诗句描写自己以剑舞抒情的情景。其中杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗,千百年来,更是脍炙人口,我们从这首诗中能窥见剑舞的神彩和气派:“来如雷霆收震怒,罢如江海凝青光。”而且剑舞对其他姊妹艺术也有很大影响,据说书法家张旭看了公孙大娘的剑舞,草书大进,画家吴道子看了裴将军的剑舞,“挥毫益进”。 中国近代戏曲舞蹈中,梅兰芳借鉴太极剑创造了《霸王别姬》中的剑舞;中国舞剧《小刀会》、《盗仙草》中的剑舞,有独舞,也有群舞,舞蹈编排丰富多变。 剑舞中的剑有单剑、双剑和刀型短剑之分。单剑一般都带有剑穗,剑穗又有长短之分,长的达1米。舞动起来,剑与穗刚柔相济,变化多端,使剑舞生色不少。剑舞舞姿潇洒英武,形式绚丽多彩,从动作变化上看,大体可分为“站剑”和“行剑”两大类。“站剑”动作迅速敏捷,静止时姿态沉稳利爽,富有雕塑感;“行剑”动作连绵不断,如长虹游龙,首尾相继,又如行云流水,均匀而有韧性。 除了这些基本关于剑舞的资料之外,姑娘们可看一下一下关于《霸王别姬》视频 http://you.video.sina.com.cn/b/14868835-1223083637.html
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❸ 舞蹈父子中出现的道具是
扇子、手绢、手鼓、水袖、剑。
1、扇子
扇子是引风用品,夏令必备之物。中国传统扇文化有着深厚的文化底蕴,是中华民族文化的一个集成部分,它与竹文化、道教文化、儒家文化有着密切关系。历来中国有"制扇王国"之称。
2、手绢
手绢最初由头巾演化而来;也叫手帕,随身携带的方形小块织物,用来擦汗或擦鼻涕等。现正逐步被纸巾替代。另外,手绢是部分剧种所用的道具,用双手舞动或转动以增加戏的效果。
3、手鼓
手鼓是鼓中的一个大类别,是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同,制法也稍有差别,其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。其中"达卜"是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓,流行于新疆。
4、水袖
水袖功是中国戏曲的特技之一。水袖是演员在舞台上表达人物感情时放大、延长的手法。基本简介它来自于戏曲舞蹈中,今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态,是相辅相成的、不可分割的。
5、剑
在东方和西方文明中,剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代,剑被称作“百兵之君”,常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。
❹ "道具"在民间舞蹈中的运用
舞蹈作为一门综合性艺术,虽然有音乐、服装、灯光、幕布景等辅助手段的支持,但是如果编创人员和舞者如果要准确而形象地表现其舞蹈作品,有时必须借助道具的作用才能完成角色的定位与环境的提示。一条红绸、一朵荷花、一把剑、一把扇子、一条丝巾等等都烘托和反映了编创者增强作品效果的意图,也烘托和提示了舞蹈者的角色身份以及所处的时代和环境,显示了此时此刻舞者所要表现的意境和心情。道具在舞蹈中的运用丰富多彩,因此,我想以个人的观点来阐述道具在民族民间舞蹈中的运用。
[关键词]道具 民族舞蹈 风格特点 发展趋势
舞蹈所用的道具几乎囊括了生活中可以用到、见到的各种工具和物品.从古至今,我国的道具是特别丰富多彩的。例如:器物方面的劳动工具、战斗武器、乐器礼器、餐具玩具等等;服饰方面的袖带巾帽等,手持小件日用品的扇帕伞杖等等;自然界植物方面的花啊枝啊、树叶啊、稼禾啊、条藤啊,凡是世上有的,舞蹈中几乎都有。只要你想的到,舞蹈编导也都能通过想像并创造出来用于舞蹈之中。在民族民间舞蹈中,道具运用的种类繁多,而且形象生动,富有内涵。无论哪种道具,都来自生活,并经过艺术加工。它们从生活中提炼的舞蹈动作与表演是协调的,并起美化舞蹈形象的作用。
一、道具在中国民族民间舞蹈中运用的种类
中国民间舞蹈中所涉及的道具种类十分繁多,由于我国是一个多民族的国家。所以要了解各个民族民间舞蹈的特殊性,同样要了解舞蹈背后以及在舞蹈中使用道具的渊源、背景。服饰与道具是民族文化的一种标志。(1)汉族。山东鼓子秧歌中的“鼓”、“棒”、“伞” ;安徽花鼓灯中的盘鼓;东北秧歌中的手绢花和扇花;还有诸如安塞腰鼓、广东英歌、湖南花鼓、辽南高跷等。(2)藏族。藏族舞中的热巴,是在民间是由世袭的流浪艺人表演的。其中铃鼓舞中的牦牛尾和铃铛,单柄手鼓和长鼓槌都是主要道具。(3)蒙族。蒙族舞蹈中的太平鼓舞,舞者左手横握鼓柄,右手持一带穗木棍,边击边舞;盅碗舞,亦称“打盅子” 。技艺高超者,还头顶燃灯起舞;筷子舞,舞者原地单手或双手握一把筷子,两臂松弛流畅地用筷子击打手、腰、腿等各个部位。(4)维族。盘子舞,俗称“顶碗小碟舞”,表演时舞者两手各持一小碟子,指挟手筷,和着音乐,边打边舞,边舞边转,并在头上顶着盛水的碗。(5)朝鲜族。象帽舞,舞者戴特别的头盔,上有可以旋绕的长缨,舞时摆动头部使长缨在头顶、身侧旋转和飞舞。技巧越高,头上的长缨就越长。有时舞者手中击打着小鼓来作表演。长鼓舞,表演者身挎杖鼓,左右手持竹键敲打鼓面,击鼓起舞。 这些无不体现各民族运用道具的种类之多,且更可见的是民族特殊性决定道具运用的特点。
❺ 赞美舞蹈的佳句
朝鲜族舞蹈朝鲜族舞蹈优美典雅,其舞姿或柔婉袅娜,如仙鹤展翅,如柳枝拂水;或刚劲跌岩,活泼潇洒,反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的民族性格.因为朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想严重,“礼”学这潜意识的体现出,朝鲜族舞蹈具有风韵典雅,含蓄等特色.“对称”关系更是朝鲜舞蹈中的重要体现.首先,从动作上看,朝鲜族舞蹈动作多是圆形的.手臂是圆形的,身体是圆形的,路线也是圆形运动,因此不管是静态造型还是动态运动轨迹都体现出这种完美的对称方式.例如朝鲜族舞蹈中的典型动作“划圆手”.即是由小臂带动经手腕到指尖的划圆动作.又如“翻摊扛手”:双手交替做扛顶手时,两只手运动路线是对称的,一只手顶起后向下落,另一只手抽起向上,顶起的手油手心向上转至手心向下,而抽起的手则手心向下转至手心向上,最后落于横开手位时已经变化为一阴一阳相互平衡的状态.从舞蹈形态角度看,朝鲜舞蹈在形态上体现为围、柠、含、曲、圆,主要的动作部位在上肢,而上肢的基本形态由主要体现在手臂、手位上.然而,不论是折臂行,还是各种手位,也都具有上述的“对称”关系.在舞蹈中体现为一种整齐、沉静、稳重、和谐之美感.从表演形式上,特别是气息运用上朝鲜舞蹈也体现出“对称”关系.气息运用是朝鲜舞蹈表演中一个非常重要的环节,它是动律与风韵、内在美与舞姿美的融合,都是通过特有的节奏形势,经由呼吸方法及气息运用达成的.每种节奏都有其特定的鼓点和鼓击方法,亦有与其特点相应的舞蹈动作,而且要求舞者的呼吸必须与节奏相吻合.。
1、那踏节的盘和鼓已经摆好,舞人从容而舞,形舒意广。她的心邀游在无垠的太空,自由地远思长想。开始的动作,像是俯身,又像是仰望;像是来、又像是往。是那样的雍容不迫,又是那么不已的惆怅,实难用语言来形象。
接着舞下去,像是飞翔,又像步行;像是辣立,又像斜倾。不经意的动作也决不失法度,手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞,缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开,曲折的身段手脚合并。
2、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。
3、清颜白衫,青丝墨染,彩扇飘逸,若仙若灵,水的精灵般仿佛从梦境中走来。天上一轮春月开宫镜,月下的女子时而抬腕低眉,时而轻舒云手,手中扇子合拢握起,似笔走游龙绘丹青,玉袖生风,典雅矫健。乐声清冷于耳畔,手中折扇如妙笔如丝弦,转、甩、开、合、拧、圆、曲,流水行云若龙飞若凤舞。
4、蕊宫间苑。听钧天帝乐,知他几遍。争似人间,一曲采莲新传。柳腰轻,莺舌畴。逍遥烟浪谁羁绊。无奈天阶,早已催班转。却驾彩鸾,芙蓉斜盼。愿年年,陪此宴。
5、忽如间水袖甩将开来,衣袖舞动,似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下,飘摇曳曳,一瓣瓣,牵着一缕缕的沉香。
描写舞姿优美的句子
1、芭蕾舞演员精彩的单腿飞转,那是力的旋律;健美运动员块块隆起的肌肉,那是力的线条;赛跑健将风驰电掣般的冲刺,那是力的速度。
2、她们热情万分,默契十足的与舞伴迈着优雅的步子。
3、她是一位活泼可爱的小女孩,白净的瓜子脸,弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌,更爱跳舞,还参加了校舞蹈队呢!她穿着那件红地白花的连衣裙,跳舞时,动作优美极了!
4、她做好了准备动作,音乐轻轻的,她也随着音乐的节奏,变化着动作。她站在教室中央,录音机里放着孔雀曲。这位舞姿优美的同学时而脚步轻缓,像平湖里推涌的波浪;时而又想卷在旋风里的树叶,疾速飞转……她的舞姿轻盈时如春燕展翅,欢快时似鼓点跳动,缓慢时如低音琴声,高兴时似小鸟雀跃,显得十分潇洒、优美、舒展。全教室都洋溢着她的热情。
每个不曾起舞的日子都是对生命的辜负!——尼采
演出总会有结束的时候,但我生命中的舞蹈永不谢幕。——杨丽萍
舞蹈是有节拍的步调,就像诗歌是有韵律的文体一样。——弗兰西斯·培根
脚趾尖上的光辉,是岁月刻苦出来的华丽!——西里尼奥
(5)舞蹈道具变成剑瞬间被制服扩展阅读
舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性,舞蹈演员要具备跳内跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力,但是,在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的,而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。
如果在舞蹈作品中,以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提,或容是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧,而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发,那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节,或是缺乏艺术的完整性,而陷于失败,舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演,而丧失了舞蹈艺术的基本品格。
参考资料:舞蹈与艺术 网络
1 女子的头埋在长长的水袖下,乐声起,水袖猛然甩开,那妖艳般的脸庞展现在众人眼前。踏
着碎步往后退了几步,飞快地旋转起圈来,蓝色的水袖随身起舞,一边旋转一边慢慢的飞起,
在空中定格,如仙如幻,迷醉众人。
2 那欢畅淋漓的舞姿,那优美娴熟的动作,那千般娇姿,那万般变化,似孔雀开屏,似莲花绽
放,似飞龙穿梭。台下雷动的掌声,不单是对美的愉悦,力的喝彩,生的赞叹,更是感化的激
动,灵魂的洗礼和放飞!
3 轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风。
她的妙态绝伦,她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志,独自驰思于杳远幽冥。志在高山
表现峨峨之势,意在流水舞出荡荡之情。
4 指尖划出令人痴迷的弧度。旋转在寂寞的边缘。发与裙角在午后微弱却依旧温暖的斜阳中飘
散。仿佛全世界都投入到韵律中,听到了时间断裂的声音,因你的舞动。
5浅色罗裙缭姿镶银丝边际,水芙色纱带曼佻腰际,嚼着笑意,飘然转旋,明珰乱坠,绮袖并
起。踏着细碎的舞步,轻云般曼舞,衣袂飘飞,飘忽若神,婀娜多姿,眸光流转间夺人呼吸。
1. 舞蹈根据音乐表演,它从音乐汲取自己的内容。
2. 舞蹈应该纯洁而又坚强,使人们不得不说,我们看到的是灵魂在舞动,一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。使舞蹈有了生动的形象。
3. 舞蹈家的使命就是要表现最道德、最健康、最美好的事物。
4. 舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体的美,反过来,舞蹈又使人体变得更美。
5. 舞也者,咏歌不足,故手舞之,足蹈之,动其容,象其事。
6. 舞蹈家应该像火焰一样炙热而不沉重,即使是熊熊大火,也不会有丝毫重量。
7. 舞蹈,应该成为光明和纯洁的美好化身。它应该纯洁而又坚强,使人们不得不说,我们看到的是灵魂在舞动,一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。
8. 真正的舞蹈是一种恬静的表现,它受制于内心情感的深层节奏。
9. 没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行!伟大的舞者并不因为技术而伟大,是因为激情而伟大!
10. 舞蹈艺术是人类文化上最崇高的,同时也是最普及的一种表现。
11. 有音乐,灵魂便不会寂莫,用美妙的音符,编出灿烂的人生乐章。
12. 我在刀尖上舞蹈,沉重也好,轻盈也罢,从脚底到心里,终究是蔓延的疼痛。
13. 舞蹈者必须像雕刻家一样,经常在生活中研究这种静止时的姿态,而创造运动中静止的美。
14. 民气郁阏而滞著,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。
15. 舞蹈就是一种以人的身体为材料的艺术加工品。
1、九天舞,舞九天,一舞天地一蹁跹;二舞天昏地也暗,三舞天风彻月寒;四舞转动乾坤力,五舞沧桑一瞬间;六舞星辰随我转;七舞鬼神也靠边;八舞造化生死逆,九舞舞动九重天。九天舞,一舞一动天!——风凌天下《傲世九重天》
2、一舞倾城覆国怨 ,再舞万世苍生颜 ,拨琴弦倾人心醉红颜 。——璇玑《秦时明月》
3、绽不完的笑容,溢不尽的恩宠,款款是你轻点的舞姿,是你翩翩的倩影。——简媜《水问》
4、模糊了你的容颜,梦中倾城,一袭曼妙舞姿,摇曳的锦瑟无涯,动荡了多少繁华盛世。——《情生一念,遗落了多少红尘荒芜》
5、华丽的舞台上,五彩的灯光中,舞台上闪现的烟花里,两个如仙子般美丽的身影踩着轻盈的舞步很有节奏的旋转着,高贵无比的华尔兹被他们演绎得精彩纷呈。——丫丫《天国里的许愿树》
6、她以柳代剑,纵身起舞,妙曼的姿态如云朵舒卷,所有人凝望着她的舞姿,只觉得此时楼前黄尘土地化为了结绮楼阁,窄袖布衣瞬间蜕变为七重锦衣。——侧侧轻寒《簪中录》
7、宽大的貂裘在她那一转之间,如同白梅一绽,她轻盈的一步落入他的眼中胜过最美的舞姿。——《错嫁之盛世王妃》
8、虚空中的它们,如一场黑白默片时代的爱情舞剧,情意绵绵,却又总是欲诉还休,而路灯光芒笼罩下的它们,则如一群晶莹的自然精灵在纵舞,虽无人观赏,却独自美丽,从黑暗的墟茫深处透出奢华的绚烂。——桐华《最美的时光》
9、纯真一笑伴随轻盈舞步,演绎粉红色的少女篇章。——许可可
10、每一个晨光熹微,每一缕清风乍起,都记得你的舞步和旋律,时光会证明,梦想可栖息。——章珈琪《明媚正当时》
《驻马听·舞》
凤髻蟠空,袅娜腰肢温更柔。轻移莲步,汉宫飞燕旧风流。谩催鼍鼓品梁州,鹧鸪飞起春罗袖。锦缠头,刘郎错认风前柳。
白居易(唐代)《胡旋女》
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
岑参(唐代)《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,
《观公孙大娘弟子舞剑器行》
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘 舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱, 浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉, 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。 玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。 既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。五十年间似反掌,风尘倾动昏王室。梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
王暕(南北朝)《咏舞诗》
从风回绮袖,映日转花钿。同情依促柱,共影赴危弦。
白朴(元代)《驻马听·吹》
裂石穿云,玉管宜横清更洁。霜天沙漠,鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮,梅花惊作黄昏雪。人静也,一声吹落江楼月。
白居易(唐代)《霓裳羽衣舞歌》
我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天,玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉,不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀,击恹弹吹声逦迤。散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰坼。飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。螾蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮!翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足。一落人间八九年,耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语,巴峡唯闻杜鹃哭。移领钱塘第二年,始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝,陈宠觱栗沈平笙。清弦脆管纤纤手,教得霓裳一曲成。虚白亭前湖水畔,前后祇应三度按。便除庶子抛却来,闻道如今各星散。今年五月至苏州,朝钟暮角催白头。贪看案牍常侵夜,不听笙歌直到秋。秋来无事多闲闷,忽忆霓裳无处问。闻君部内多乐徒,问有霓裳舞者无?答云七县十万户,无人知有霓裳舞。唯寄长歌与我来,题作霓裳羽衣谱。四幅花笺碧间红,霓裳实录在其中。千姿万状分明见,恰与昭阳舞者同。眼前仿佛覩形质,昔日今朝想如一。疑从魂梦呼召来,似著丹青图写出。我爱霓裳君合知,发于歌咏形于诗。君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”,又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。由来能事皆有主,杨氏创声君造谱。君言此舞难得人,须是倾城可怜女。吴妖小玉飞作烟,越艳西施化为土。娇花巧笑久寂寥,娃馆苎萝空处所。如君所言诚有是,君试从容听我语。若求国色始翻传,但恐人间废此舞。妍媸优劣宁相远,大都只在人抬举。李娟张态君莫嫌,亦拟随宜且教取。
左丘明(先秦)《季札观周乐 / 季札观乐》
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未
1. 假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
2. 假如我是个画家,我就要用各种的彩色,渲点出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装。
3. 假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声。
4. 假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
5. 舞蹈是有节拍的步调,就像诗歌是有韵律的文体一样。
6. 脚趾尖上的光辉,是岁月刻苦出来的华丽!
7. 观丽影俊俏,舞姿优美,身段苗条,风流洒脱
8. 奂秀花蕊。舞态从容意舒归,俯仰往来态光辉。心遨游兮思
9. 灵从梦绘。举手望月画丹青,玉袖生风典雅美。
10. 和舞一曲美尽现,迎得掌声惊且叹
11. 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
12. 金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。(李白《高句骊》)
13. 从风回绮袖,映日转花钿。同情依促柱,共影赴危弦。(王暕 《咏舞诗》)
14. 汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。(顾况《王郎中妓席五咏〃舞》)
15. 情多舞态迟,意倾歌弄缓,举腕嫌裳重,回腰觉态妍,罗衣姿风引,轻带任情摇。管清罗荐合,弦惊雪袖迟。逐唱会纤手,听曲动蛾眉。凝情眄堕珥,微睇托含辞。日暮留嘉客,相看爱此时。(何逊《咏舞妓诗》)
舞蹈是八大艺术之一,是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术,一般有音乐伴奏,以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用,包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前,舞蹈在仪式,礼仪,庆典和娱乐方面都十分重要。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈,产生于奴隶社会,发展到秦汉之际已形成一定特色。
❻ 请问一下公孙大娘舞什么剑
公孙大娘:盛唐时人,籍贯、身世不详,是唐代最杰出的舞蹈家之一,以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺,观者如山。应邀到宫廷表演,无人能比。她在继承传统剑舞的基础上,创造了多种《剑器》舞,如《西河剑器》,《剑器浑脱》等。安史之乱后,她的学生李十二娘仍在四川一带献艺。「昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。郑_《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时:「公孙剑伎方神奇」,并自注:「有公孙大娘舞剑,当时号为雄妙」。《明皇杂录》载,「上(玄宗)素晓音律。时有公孙大娘者,善舞剑,能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。遗妍妙,皆冠绝于时。公孙大娘不仅舞技高超,而且擅舞多套「剑器舞」,除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外,还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。其中最引人注目的是「裴将军满堂势」,想来是指根据裴_将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈,其间地位调动很大,满场飞舞,惊心动魄,是猛厉无比的剑舞。
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❼ 唐代著名舞者公孙大娘使用的舞蹈道具是什么
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。善舞剑器,舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺,观者如山。应邀到宫廷表演,无人能比。她在继承传统剑舞的基础上,创造了多种《剑器》舞,如《西河剑器》,《剑器浑脱》等。 世事浮云,以公孙娘子盛唐第一的技艺,最终结局却是流落江湖,寂寞而终。
据传当年草圣张旭,就是因为观看了公孙的剑器之舞,因而茅塞顿开,成就了落笔走龙蛇的绝世书法。
❽ 舞蹈道具有哪些
扇子、手绢、手鼓、水袖、剑。
1、扇子
扇子是引风用品,夏令必备之物。中国传统扇文化有着深厚的文化底蕴,是中华民族文化的一个集成部分,它与竹文化、道教文化、儒家文化有着密切关系。历来中国有"制扇王国"之称。
2、手绢
手绢最初由头巾演化而来;也叫手帕,随身携带的方形小块织物,用来擦汗或擦鼻涕等。现正逐步被纸巾替代。另外,手绢是部分剧种所用的道具,用双手舞动或转动以增加戏的效果。
3、手鼓
手鼓是鼓中的一个大类别,是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同,制法也稍有差别,其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。其中"达卜"是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓,流行于新疆。
4、水袖
水袖功是中国戏曲的特技之一。水袖是演员在舞台上表达人物感情时放大、延长的手法。基本简介它来自于戏曲舞蹈中,今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态,是相辅相成的、不可分割的。
5、剑
在东方和西方文明中,剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代,剑被称作“百兵之君”,常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。
此外,剑也被当作一种仪式道具,比如在中国道教仪式中,剑常常被作为一种降伏妖魔的法器;在欧洲,剑被用于册封爵士与骑士,这个习惯一直流传到今天。
❾ 简单又好跳的古风舞有哪些
1、扇舞丹青
古典舞《扇舞丹青》是96级中国舞编导班的毕业晚会上的一段古典舞身韵表演,虽然只有一分多钟,但一向喜欢玩扇的佟睿睿把这一普通的传统道具挥舞得“似扇非扇”、“似剑非剑”,表现出来的艺术意象是“画中有舞”、“舞中有画”。
这正好被古典舞系老师慧眼所识,又恰逢“桃李杯”比赛在即,于是把小小的身韵性扇舞扩展、创作成一个参赛作品,由古典舞系大专班最优秀的学生邹亚童表演。
❿ 古典舞男子剑舞使用的道具是软剑,那么舞者在运用它来完成动作的时候是哪里发
顺水推舟,一气呵成的顺势。
舞者在完成动作时即能有顺水推舟,一气呵成的顺势,又能在动作中有起伏跌宕,相反相成的逆向效果,形成一种特定的节奏。
最常出现的曲线是圆。圆是其运动的核心规律,虽然舞者走向,动作不尽相同,但是都是在划圆,在划圆的同时身体的各个部位也都呈现圆的感觉。