不要你小人之心度君子制服

A. 不以君子之心度小人之腹什么意思

"以小人之心度君子之腹"常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。

成语：以小人之心，度君子之腹
拼音：yǐ xiǎo rén zhī xīn，ó jūn zǐ zhī fù
释义：“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人。
原意释义：“小人”，是指晚辈，下人。“度”表示推测，“君子”相对是指主人或长辈。这则成语的意思是拿自己的想法，去推测长辈人的心思。
出处：《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

B. 不要以小人之心度君子之腹什么意思

“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人。
〖出处〗《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
原意释义：“小人”，是指晚辈，下人。“度”表示推测，“君子”相对是指主人或长辈。这则成语的意思是拿自己的想法，去推测长辈人的心思。
《左传》记载的这个故事叫做“魏舒辞贿”：公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死去，由魏舒继任执政大臣。魏舒把两个旧贵族的田地分割为十个县，分别派一些贤能有功的人去担任这些县的长官，其中有个与他同宗叫魏戊，被派到梗阳县去当长官。就在这一年，梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难断定，便上报结魏舒处理。 这时候，诉讼的其中一方暗中挑选了一组女乐送给魏舒，魏舒打算收下来。 魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和女宽说：“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏他。”阎没和女宽答应了。一日退朝后，他俩仍等在庭院里。一会儿送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起来吃。阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜，一起叹了口气，然后餐间又两次叹气。饭吃完后，魏舒问他们说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，您二位刚才为什么三次叹气呀？
俩人答道，"因为昨晚没有吃好，肚子觉得饿了，担心饭不够吃，所以才叹息。现在看，饭菜很丰盛，所以又抚心自咎，魏将军家怎么会食而不足呢？不由得又自悔自叹。"并接着说，"现在酒足饭饱了，觉得君子的心也和小人的肚子一样容易满足就行了，应该把小人之腹的感受告诉将军。我俩觉得饭够吃的，酒够喝的就可以了，再好的东西也不想要了。"阎没、汝宽以此暗示和告诫魏舒不要贪得无厌，为酒色所迷而收下他人送的女乐。魏舒听后顿然醒悟，推辞掉了对方的贿赂。
[2] 相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为已有，还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道真有不爱钱的人吗？”于是决定试探一下王翱。 [1]
第二天一早，他把一包银子放在王翱家门口，不一会儿，王翱出来了，他看见这包银子想，肯定是别人丢的，过会儿一定有人来找的。于是便迈步出门散步去了，小偷见王翱不拿银子，便跑过去捡了起来，王翱回头一看，心想那人一定是失主，转身又走了。小偷赶上前去，对王翱说：“久闻大名，今日一见，名不虚传。”王翱被他说得丈二和尚摸不着头脑，不解地问这是怎么回事，小偷便一五一十地说了。王翱听完后笑着说：“真是以小人之心，度君子之腹啊！”小偷听后，自己深感惭愧，终于痛改前非，成了一个堂堂正正的人。

C. 不要以小人之心好句话怎么说

你是问不要以小人之心用一句话怎么说吗？做人要要求自己高标准，高调做事低调做人，要以坦诚相待，以诚待人，不要乘人之危给人亏吃。
以小人之心，度君子之腹（拼音：yǐxiǎorénzhīxīn，ójūnzǐzhīfù），是一则来源于历史故事的复句成语。成语有关典故最早见于《左传·昭公二十八年》。
“以小人之心，度君子之腹”意思是拿卑劣的想法，去推测正派人的心思（小人：指道德品质不好的人。度：推测。君子：指品行高尚的人）。该成语在句中一般作谓语，也作定语；多含贬义。
成语出处：或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：“岂将军食之而有不足？”是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。（春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》）
句中的“以小人之腹，为君子之心”，后经改造，南朝时作“以小人之虑，度君子之心”，随着语言的发展，又演变为“以小人之心，度君子之腹”。
成语寓意：“以小人之心，度君子之腹”是一种小人内心活动最常用的推理方法，这就叫“将心比都一理”。如果从常人推理出发，将心比心，没有错。孔夫子就倡导“己所不欲，勿施于人”。然而，“己”者，常人也。这是一种人心比法，人性比法，从甲人之心，体谅乙人之心，高尚行为也。可小人则就不同了，小人的推理是：大凡世人，财富皆从作恶而来。不作恶事不会有钱，也不会有权。于人世尚存在着“小人”，就有“小人心”的推理方法，使世人必须格外提防。君子者，不要认为想不到，小人会想不到，你做不到小人也就做不到。你心坦荡，小人也就坦荡荡。更不要跟小人讲客气，讲谦虚。在它那里客气就是傻子，谦虚就是无能。

D. 以小人之心，度君子之腹是什么意思

“以小人之心，度君子之腹”这句成语，比喻拿卑劣的想法去推测正派人的心思。是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人。

〖出处〗《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”

原意释义：“小人”，是指晚辈，下人。“度”表示推测，“君子”相对是指主人或长辈。这则成语的意思是拿自己的想法，去推测长辈人的心思。

(4)不要你小人之心度君子制服扩展阅读：

相关典故

太傅司马越门下还有一个叫刘舆的人，刘舆阿谀奉承，受到了司马越的重用，许多人因此被他陷害，庾敳基本不过问公务，因而刘舆难以下手，不过刘舆想到庾敳虽行事低调，但家财万贯，于是以此做文章让太傅司马越向庾敳取钱千万。

刘舆觉得庾敳家有巨财，本时却用钱颇少，肯定不愿意借钱，他就等着取庾敳的性命，因而在一次聚会上，三个人一块吃饭喝酒，庾敳平素就爱喝酒，就在聚会上喝醉了。

刘舆在司马越面前好言一番，司马越也就趁此向庾敳借钱，但没有说明数字，当时庾敳的头巾掉在桌上，他正用头挑起头巾，不紧不慢的说：“下官家里有二千万，你想取多少就取多少。”

司马越这一听对庾敳是由衷的佩服，两人的感情也就进了一步，刘舆落了空，也无从下手，司马越便说“不可以小人之心度君子之腹。”意思是说不可以用恶劣的想法去揣测行为端正的人的心思。

“以小人之心度君子之腹”在很早之前就已经出现，还有一话更有深意，这就要讲到晋顷公12年的一个故事，执政大臣韩宣子告老还乡，颇有才能的魏舒就当上了执政大臣，魏舒权位变高，也就有人跟在后面拍马屁，送财送礼。

跟他同宗的魏戊得知后，就让大臣阎没和女宽去劝说魏舒莫要受贿，阎没和女宽心想这是把烂摊子推给自己，但还是答应了下来，于是一天退朝，魏舒让等在庭院中的阎没和女宽两人留下来一块吃饭。

在餐桌边，阎没和女宽就唉声叹气，魏舒就问怎么回事，两人便答道：“以小人之腹，为君子之心”，意思是君子的心应该跟小人的肚子一样容易满足就好了。魏舒一听也知道了其中的含义，于是拒绝了贿赂。

“以小人之心度君子之腹”正是从“以小人之腹，为君子之心”一话演化而来，意思也就变了，君子觉得正常的事情，小人就有另一番觉得，成了恶意揣测他人的意思。

E. 莫以小人之心，度君子之腹，有何典故

以小人之心，度君子之腹，是一句成语，出自史书《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”这句话是说愿自己的肚子如您的心胸，满足就够了。最早说的是劝谏晋国大臣魏舒不要收受贿赂的事情。

成语，是我国的国粹，在上下五千年的历史长河中，如点点繁星，在天空中发出荧荧的光亮。它们都有自己的典故和出处、含义，比如髀肉复生，出自三国时期的刘备，用来感叹时光的飞逝。

魏舒十分聪明，立刻从他们的话中领悟到所想要表达的意思。这是在将他们的肚子和自己的欲望作比拟啊。于是将收受的贿赂全数退回。

后来这个成语就传播开来，意思也逐渐变得宽泛，用到告诫别人要实事求是，真实领悟别人的心思，不要妄加断言。

F. 勿以小人之心度君子之腹是啥意思

以小人之心,度君子之腹”这句成语,是从“以小人之腹,为君子之心”演化来的.常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思.小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人

G. 勿以小人之心，度君子之腹

这是“快乐的驴子说”，第69篇说。

一进家门，我就向爱人吐槽。

“这个超市真够抠的，塑料袋都打上孔，明摆着就是不想让人再次使用。就这种小气劲的做法，估计也干不多长时间，老头老太太肯定没有去买东西的。”

经常到超市买东西的人都知道，在蔬菜水果档口，都会提供免费的塑料袋。一些人总会多拿几个，回家盛东西或当垃圾袋使用，也算是占个小便宜，尤其是老年人为主。如果打上孔，这个袋子基本就废了，就会变得不结实容易破损，还会出现撒漏现象。

我想不明白，即使顾客多拿走几个，又能值多少钱呢？况且，如果真是让顾客觉得小气，导致顾客变少，那不就是得不偿失吗？

由于好奇心做崇，我觉得有机会，一定要问问他们，为什么要给塑料袋打孔。

答案出乎我的意料，超市负责人说，打孔很正常啊，因为新鲜的果蔬，在运输和存放中容易出现腐烂变质，打孔是为了减缓变质或腐烂的时间。

于是我到网上搜索了一下，还果真如此呢。

打孔能尽快调节包装内的湿度和气体成分，将果蔬新陈代谢所产生的气体、水分和热量排出，使果蔬的呼吸、生理活动等维持在稳定状态，并降低包装袋内的湿度，减少果蔬组织水分和营养物质的损失，而且成熟的果蔬会释放乙烯，乙烯是一种刺激性气体，它可以加速果实成熟，如果不能及时排出，就会使果蔬腐烂变质。所以，整箱的果蔬在运输时一定会打孔包装，这样不仅会减少果蔬的损伤，而且还可以延长保鲜期。

我为自己的主观臆断和凭空遐想而冤枉了他们感到愧疚。

我家车位前面的绿地里，去年春天有人栽种了一颗无花果，树木很小，却也冒出了一些新芽，似乎就是未来一棵枝繁叶茂，硕果累累的丰收之树。

可是到了秋天，不知道为什么，树叶开始变得枯黄，一幅蔫儿吧唧的样子。

过了些时日，叶子竟然全部脱落，已经有了死掉的迹象。

我开车的时候，偶尔遇到过栽种人，似乎对我欲言又止，后来直接是冷眼以对。有一次，当着我的面，自言自语又似在问我，“长得好好的，怎么就死了呢”？

在她看来，树死了，最得计的自然是我，因为树长大了，肯定会落叶，或长虫，会对我的车有影响。

我明确告诉她，我不知道她的无花果为什么死掉了，但她一幅将信将疑的样子。

在她的潜意识里，她一直认为，是我弄死了她的无花果树。

身正不怕影子歪，我也懒得向她辩解。

这就是典型的 “以小人之心 ， 度君子之腹” ， 用恶劣的想法 ， 去揣测行为端正的人的心思。 生活中， 类似这种冤枉 别人 和被别人误解的情况，也司空见惯时有发生。

未等对方充分地表达清楚，或没有听取对方的解释，就想当然地自以为是，并据此主观做出判断，确定一个人的好坏或做事的对错。

眼见都不一定为实，况且只是揣测，没有清楚了解，难免会产生偏差和误会。

《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”

颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

孔子问：为什么？

颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些灰尘在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，深感愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已是最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的，大家要记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，主观的了解观察，只是真相的千分之一， 管中窥豹，仅是一斑而已。

网上的键盘侠，大抵也是如此，凭一点道听途说的讯息，逞一时口舌之快添油加醋，殊不知是误导了视听左右了舆论，让人难以看清事情的真相，无法明辨是非，甚至出现黑白颠倒善恶难分窘况。

减少别人对你的误解，降低你对别人的臆测，是每个人都应该面对的人生课题。解决问题的过程，就是提升个人修养素质，学会为人处世的必由之路。即使真得出现被冤屈的状况，也应拿得起放得下，寻找合适的解决方案。

首先，全面提升个人道德素养和文化内涵，树立正确的人生观和价值观。常怀感恩之心，秉持同理之情，做事要三思而后行，与人要为善去恶。受人之恩当涌泉相报，遭人非议要反思自检，有则改之无则加勉。

其次，不要总是把人往坏处想，把自己变成一只刺猬，处处提防谨小慎微。这与自己的心理素质有关，或许是受过伤害，一朝被蛇咬十年怕井绳，那就应该克服恐惧调整心态，凡事往好处想往宽处行。

第三，沟通是解决问题的最根本方法，主动阐明自己的观点和立场，打消对方的疑虑和猜疑，减少中间环节的误会和错判。有一些误会，可能也就是一句话的问题，就如同一层窗户纸，一捅即破一说就明。

第四，要有一颗宽容之心，如果真得因一时一事被误解，也不要意气用事睚眦必报，而是要心平气和地分析原因，探究症结所在，争取能够化干戈为玉帛。如果处理得当，说不定还会因祸得福，获得皆大欢喜的结果。

第五，适度的沉默，或许是最好的选择。有时候急于解释，或许会适得其反，等对方心平气和，静心反思之后，他会为自己的所作所为而后悔，彼时一切也都会烟消云散。时间不语，却能给出答案。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子胸襟宽广对人友善，小人忧惧不安处处提防。

努力成为一个光明磊落的君子，不要去做心胸狭隘的小人。

H. 以小人之心度君子之腹!

“不要以小人之心度君子之腹”，这句话往往是人们评价议论者的一种贬义词，意思是说：议论者不应该拿自己的心思去度量别人的心思。这几乎是一个公理。 认真想来，这句话又显得很滑稽：听话听音锣鼓听声，如果不度量，小人怎么知道君子话里的意思？如果不拿自己的心思去度量别人的心思，难道还有别的度量别人心思的办法吗？ 但是，我们中国人讲话又很圆融，与此相对应的还有一句，叫“将心比心”，意思是说：凡遇事时应该拿自己的心思去度量别人心思，这几乎也是一个公理。 两种说法，似乎是一对矛盾，该如何取舍呢？ 我以为：只要明白自己是个小人，就意味着承认自己的心思会有偏狭，就意味着承认人外有人天外有天的客观事实。即使借给小人一个胆子，小人也不会以为自己是天外高人，从而也就意味着，小人的姿态实际上等于已经洞开了可能通向真理的大门。而君子则不然，君子是穷理尽性以至于命的人。“无君子无以牧小人”，即使在真正的君子眼里，小人也总是迷途的羔羊一般的角色，他们总是以悲悯和教化的心态去对待小人的。更何况，遍地还存在着更多的自以为是君子的人，一般而言，这些人都名不副实，是伪君子。这些伪君子，由于他们的虚伪，实际上他们是比小人还小人的人，很难指望从他们的狗嘴里吐出象牙来的。我们仔细注意就会发现，“不要以小人之心度君子之腹”这句话，往往是双方发生争执时，出自当事的或旁观的“君子”之口。每每遇到这种场面，我都不由得为“君子”们捏了一把汗：万一这个小人不听劝告反而向你拍砖，诬你同为小人，你不是自取其辱吗？“君子不立危墙之下”，这些君子们，怎么非要立在危墙之下去等着挨砖砸呢？ 将心比心地考虑，比如我，从来都是以自己的心思去度量别人的，我真的不以为，有哪一个人不是以自己的心思去度量别人的。也就是说，无论是小人或君子，我都崇尚：“将心比心”。闲着没事，偶然想起这句话来，就想替天下的小人们鸣一鸣不平。

I. 不要以小人之心度君子之腹什么意思,以小人之心度君子之腹什么意思成语

1.以小人之心，度君子之腹释义：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

2. 出 处：先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。

3.” 例 句：他处处怀疑别人在跟他过不去，真是以小人之心度君子之腹。