旗袍e街风景

㈠ 萝依的主要作品

代表作：《音恋》
其他作品：《日月帝国系列》之《调香师：时之辰砂》、《死神：樱染》、《风皇：Amadis》、《朱雀阎罗》（未完结） 《蓝魇》 《蚀心》 《拥有》（预购中）
《天传系列》之《南海龙王之烈墨》、《东海龙王之情雨》
《恶欲之城》
《编辑部怪谈》
《七公爵：黑丝》
《星印online》
《王子们的战争》
《千结》
《永恒的传说》（新作，与久夜合著）
具体介绍
音恋
内容介绍：
不是不爱了，只能说在对的时间碰上了对的人，就会有感情的出现……
视觉系乐团主唱的傅语邦，因为性向问题而离家多年，直到双胞胎姐姐过逝，才再度踏进家门。面对姐夫唐律，语邦渐渐动了心，虽然明知这份情感不该存在，却又不可自拔……
震惊于语邦和雨慈的相同容貌，唐律见语邦落泪，就莫名的感到心疼，没想到得知语邦前男友的情况时，妒意却油然而生……这是爱屋及乌的守护，还是又一次的真爱？
恶欲之城
内容介绍：
这是恶欲之城，索多玛。
在这废弃的年代，世界陷入了空前的黑暗，世界各地散落著大大小小的城市，以供人们的居住，索多玛城便是其中之一。
索多玛城的城主是个十分美丽的美人，只不过，他是个男的。
不过，在这荒弃的年代，在这恶欲的城市，早已经没有所谓的品德观念存在，只有恶、只有欲，才是这里人们的一切。
想要填饱肚子，靠的不是金钱，而是肉欲，索多玛是个以自身肉体来换取食物的地方，长得美、身段够软够诱人，就不怕会饿死。
无疑的，开启这一切罪恶的，便是那美丽的索多玛城城主。
没有人知道他活了多久，只知道在索多玛城存在的三百多年间，他，一直是如此的美丽，如此的年轻。
星印Online
内容介绍：
有些时候，该来的命运和人事，还有那无法预测的缘分，真的要来，是谁也挡不住的神奇──巧的让白眠想要飙脏话！ 当他绝望的离开“七界”、删去角色人物、自暴自弃让自己暴增了三十多公斤后，以为与言熙寒此生再也不会相见，没想到不仅与他成了同学，连“星印”这万中选一的封测名额也让言熙寒抽中了。 言熙寒的亲近，他心中窃喜，但也觉得心酸──过去的自己像被否定掉。矛盾，让他离不开那片感情的泥淖，深陷却无法自拔……
因为自信与自傲，言熙寒亲手埋葬了自己的第一份爱情。在各个线上游戏中，不断追寻着逐光。 练等、转职、杀怪，“星印”中的团友慕?，明明是个圆胖可爱的小福神，言熙寒却在他身上，看见了逐光的影子。可一旦承认两人有相似的地方，就像同时的背叛了两个人一样。但他必须做出取舍…… 一个是旧爱，一个是新欢，难道游戏里的真情挚爱，不能等于同现实人生？
黑丝（出书版）
内容介绍：
这里是万恶之都，世界的边缘，E街。
顶尖情报贩子兼无良的蜘蛛商人夏里尔，某日在垃圾堆捡到流浪儿，带回家洗了乾净，发现竟是只脸蛋可爱、身材没料的美少年！如获至宝的他，将米欧当成家务佣人，还有事没事大吃免费豆腐……
生意找上门来，夏里尔要追查的食人巴菲兽却引起米欧的恐惧──到底米欧的真实身分是什麽？而自称米欧饲主的夏里尔，能否安全保护他的小猫？
……
这个男人，到底有哪一点好？
邋遢、好色、粗俗，每次都像是个不正经的色老头对他性骚扰，还威迫他穿上那些只比情趣内衣好上一点点的衣服，把他当打杂的使唤，平常看电视时闲著没事就会伸出咸猪手摸他屁股，这样的男人──到底是哪一点让他有这种不想离开他的感觉？
他觉得自己的脑袋一定有什麽神经线被烧断了。
编辑部怪谈（出书版）
内容介绍：
他上辈子跟冷鱼阿展肯定是难兄难弟，感情路才会一样坎坷。
在公司内呼风唤雨的鬼畜大魔王、荣登女同事票选攻君排行No.1、堂堂耽美部的腹黑副总编辑，居然暗恋对门邻居长达十二年……
自从认识了绘画天才、骨子里却生活白痴的蓝鑫，邵钧再也无法轻易放手！
尽管如大型犬般的新手编辑对他脸红心跳，但他的世界早已被那人填满，挪不出丝毫空间；尽管不时充当别人的恋爱谘询师，其实自己半斤八两——始终不敢更进一步的他，能够奢望「蓝星」成为自己的小流星吗？
永恒的传说（这本是萝依和久夜合作的小说）
内容介绍：
《永恒的传说》（上）
他成为永恒者，化身吟游诗人，
一个人度过漫长寂寞的岁月，
只为等待那抹眷恋的灵魂，再回到这世界。
千年时光，岁月流转，
泰肯帝国，欧加尔家族诞生一个男孩，
他拥有双翠绿的眼瞳、黑色头发，
那是种不祥的颜色，
仿似毁灭传说中的黑魔导士重生。
当停滞已久的古老时钟，又开始缓缓转动，
无法逃脱的双星，是否能相遇于坦斯丁的公平……？
封底文字：
“会痛吗？”温柔宁静又平和的声音突兀的响起，吓了他一跳。
男人也坐起身，拉过他的双手看着他手腕上的两道印记，修长的指尖划过他手腕上的两道白色印记，引起他一阵微微地颤栗。
“这个……是束缚咒语的痕迹，是一种禁止远离施咒者身边的光系法术，这也许表示你的前世……有一个人即使……即使知道这咒语会让你痛苦，却还是不希望你离开他身边吧……”
《永恒的传说》（下）
化魔，是萨斯当初吞食夏伊的天罚。
白袍，夏伊选择了不同的试炼道路。
这世界，比想像中残忍，
黑暗与光明交换，重新互许永远，
两千年后，引导者、信任的伙伴，巧合的齐聚在一起，
神谕之雷又再度响起，
划破那条时间与空间的连结线，
当初未完的预言重新推动……
成为对立存在力量的人彼此相爱，
就得以其他人的生命作为代价呢？
那众神都无法插手的乐园真的只是一个传说？
封底文字：
看着坎利休的城门，夏伊脑海里模糊的浮现那久远记忆中，似乎也一样宏伟美丽的城门，那一次，如果没有被骗回去，或许一切都会不同。
他不会和萨斯重逢，不会和萨斯相恋，更不会应验那则预言。
可是如果没回去，他不会知道……在这个世界上仍有人爱他胜逾性命，还为了他独自忍受两千多年的孤寂。
“这次，我们一定可以好好地活下去。”夏伊握住他的手，认真的说着，那不仅仅是祈愿，也是承诺。
天传之东海龙王 情雨
内容介绍：
爱上小石头并不在尧天勍的预料中，然而见到他那灵动可爱的性格，却不由自主的被吸引了。十年前对小雨扬的誓言，瞬间破灭。
当年那个口口声声喊他勍哥哥的尧雨扬如约归来，面对雨扬不解与企求的眼神，天勍懵了……
该是选择所爱之人，抑或是报答如山重的恩情？
…………
被当作下毒事件的凶手，小石头因而被逐出了尧家庄，怒极之下的天勍斩钉截铁的拒绝了卧病在床的尧雨扬。
看在恩情之上，天勍还是随家人动身寻找赫赫有名的「杀人神医」。在误闯之下，竟发现神医有着和小石头一样的胎记！且在他处，再次见到他那心心念念的小小人儿……难道他真如此容易变心？还是其中另有隐情？
天传之南海龙王 烈墨（新版）
内容介绍：
火烈辰是太子身边一介护卫，出身不明，却以年仅十五岁之姿，取得武状元一位，而成为太子护卫，而生性淡漠少言的他，竟然爱上了另一个聒噪的太子护卫戚墨生？在一次皇帝密令中，两人暂时放下太子护卫之职，去寻找二十五年前下落不明的长皇子──太子的双生兄长，在这些日子独处中，两人的感情渐渐加温，而戚墨生意外的发现，长皇子竟是......
日月帝国之调香师 时之辰砂（出书版）
内容介绍：
天之骄子时君桀，凭其强硬手腕让自家集团起死回生；在面试特助一职时，看中了一名喜爱穿著旗袍女装的浓妆男子，海辰。
一次宴会中，时君桀酒后乱性，自此与海辰之间多了一层床伴关系。两人能谈公事、谈床事，就是无法谈心事，因为彼此的心，早已留给了逝去的「他」。
为了「他」，时君桀不择手段的想制裁凶手；为了「他」，海辰夜夜徘徊於噩梦中，无法挣脱……
理智，渐被侵蚀；心，即将偏移……
千结
案文：
从小到大，齐宛铭从未感受过所谓的亲情，就像家中的透明人，国中联考前夕是妹妹小学的毕业典礼，他高烧不退，但父母却带着大哥去参加妹妹的毕业典礼，留他一人在家不闻不问。
他已经对「家人」死心，但他心里，其实还是很渴望能够有属于自己的「家」。
十八岁生日那天，他在那间咖啡店，遇见林晋宇，给予他不曾感受过的、像家人一样的温暖，一点一滴的，逐渐萌生超越亲情与友情之上的情感。
六年前，林晋宇失去了工作、女朋友和最重要的家人，剩下的，只有一笔巨额保险金，但那换不回他重要的家人和破碎的心。
意外到来的小客人，唤起他内心深处的那块柔软，和自己截然对比的家庭，让他不由自主的想对他好，因为小客人让他想起了那个来不及长大的弟弟。
他把齐宛铭当作弟弟看待，可越是宠溺和呵护，就越觉得，自己再也不想放开手。

㈡ 喜欢旗袍女人的唯美句子

【1句】女人就像是那四季的花，每一季都有她的千种妩媚，万种风情。女人更像是那林中的蝴蝶，用鲜艳的翅膀吸引着人们的眼球，女人的修饰打扮无关风花雪月，也和虚荣、轻浮无关，她只是女人情绪的一种宣泄，是对生活热爱的一种表现。在千姿百态，款式风格不同的服装中，裙子是最能展现女性美，也是最能满足女性多变的心理需求的服饰。

【2句】穿着裙子的女人是性感的、是洒脱的、是动人的，裙子是女人的专利，是女人的代名词，只有女人才有资格与权利享用它。而穿着裙子的女人，更好地展现出了自己的魅力。女人的裙子诉说着她的内心独白，想要真正地了解一个女人，可以从她身上穿的裙子中去挖掘。所以说做女人真好，做女人可以随意地打扮自己 ， 做女人可以一年四季都穿裙子。

【3句】朝阳滤过晨纱，像莹莹月光般轻轻地挥洒，朦朦胧胧中，发现一个穿着蓝底白花裙的女孩，站在等候的站牌，痴痴地看着远方发呆，拾一片树叶，当做我俩缘分的书签，落英缤纷里，题写下多少滚滚红尘中的叹嗟，女孩漏出了花朵般的笑脸，而我，正翻开邂逅那一页。

【4句】远远地，我便看见了那个女人。其实我最先看到的并不是那个女人，我最先看到的是女人身上的裙子。我爱看裙子。英姐姐不穿裙子。在夏天里，高挑的英姐姐只穿雪白的衬衫，那白衬衫上总是飘着一股香粉气味。英姐姐穿了雪白的飘着粉香的衬衫从幽暗的小巷里走过时，那小巷也便是雪白的芬芳的。

【5句】对于女人最美丽的服装莫过于裙子，裙子能把女性的形体美体现的淋漓尽致，总认为穿着裙子的女人比穿裤子的女性更灿烂，更妩媚，更迷人。喜欢穿裙子的女生从装束上就能看出那种爱美，温柔典雅的性格，没有一定气质的女生是不会穿裙子的，就像那些黄毛怪，夏天会毫不羞涩的穿一条牛仔裤头。

【6句】裙子具有悠久的历史。唐代时期，裙子更加盛行，不但是皇妃贵妇们的衣着，而且成了民间女子常穿的服饰。"裙钗"一词也就成了妇女的代称。“云想衣裳花想容”。裙子，既可表现女性丰盈的体态又可以展现自我的个性。

【7句】有一个小女孩有裙子。我让那个小小的女孩双脚并拢着，好好地站在我的面前。那时我就看她身上穿着的短短的小裙子。小裙子是浅绿色的，很像一种夏天里的小果子。浅绿的小裙子边缘还镶着淡白的小花边，就像是起伏的水线。我静静地看着那个小小的女孩子，我觉得她肯定是从一个很遥远很遥远的世界里来的。

【8句】我喜欢优雅得体，体现女性端庄的长裙;也喜欢方便简洁，给人一种干练的气质的短裙;喜欢亮丽迷人，把女性的魅力展示到了及至的超短裙;更喜欢把女性的浪漫体现的十分完美的布裙和妩媚让人心旷神怡的吊带裙。穿惯了裙子，喜欢它的美丽和无拘无束，就再也看不上裤子了，不但夏天穿裙子，在寒冷的冬天，喜欢飘飘长裙配上俊朗长靴，裹着大衣或披肩，就算寒风凛冽也是一道风景。

【9句】一条裙子，代表着一种气质、一种情绪，一种色彩，一份心态。难怪即使于寒风凛冽的冬季，大街上有许多爱美的女性都穿着各色不同款式新颖的冬裙扮酷，也许女人内心深处都有一个解不开的裙子情结。

【10句】小女孩忽然穿了一条红裙子，在那一年的夏天里。夕阳的红光从西天上漫下来。那红光落在麻河上，麻河便红了。红光落到地上，地就红了。红光落到树上，树林就红彤彤地亮了。小女孩穿着她的红裙子站在那红光里，她也就整个地红了。

【11句】都说喜欢穿裙子的女人是很浪漫的，骨子里都是妩媚的，是温婉如水的。我不知道，我只知道我穿裙子是比穿裤子美丽的。只要是美丽，我就会喜欢。MM们，让我们的裙角飘扬起来吧，夏天是属于我们的，千万不要错过这个穿裙子的美丽季节呀。

【12句】喜欢穿裙子的女人即使是在大雪飘飞的冬季，也穿上一双高筒靴，配上一套自己心仪的冬裙，围上色彩斑斓的纱巾，与所有的行人一样让自己行走在拥挤的人群中，有了裙子的搭配，那种做女人的骄傲更不可言语。因为裙子是上帝赐给女人的最好最宝贝的礼物。

【13句】麻河里的水平平地泊着，树站在一洼一洼的水里。有牛在麻河的边沿上垂着头喝水，有白色的蝴蝶在水面上飞。小女孩穿着鲜红的裙子站到一棵柳树下。小女孩的双手反剪着贴到柳树的身上去。小女孩的柔软的腰轻轻地掀动着，一下一下地挤压着贴在树上的手，也挤压着手下面的树身。小女孩的红裙子摇起来，如同一朵硕大的红花，在碧绿的柳树下，轻盈地柔美地摇动着。

【14句】群摆的线条一勾勒，柔美妖娆的味道便出来了，女人带来生命，裙子带来生气，在寒冷而又缺少色彩的冬季，穿裙子的女人已成为一道靓丽的风景线。城市需要美，女人需要美，我们的生活需要美。。随着生活水平的不断提高，裙子也随着时代的变迁花样繁多起来。不同款式的裙子都可以为你打造出这么多的个性，用裙子说话，用裙子描写女人的风采，用裙子成为女人的代言词。短文学网

【15句】人们依旧在看着小爱，但是人们也在看着金莲。人们看见金莲的小腿露在夏天的阳光里，人们看见金莲的身上有一条柔软的裙子。人们看见那条裙子是鲜黄的，黄的就跟田里开着的葵花一样。

【16句】少女时代，热烈的爱上了琼瑶的书，心里也就生出了那么一丝朦胧。总喜欢编两条短短的麻花辫，穿着素静的棉布裙子，挑个清爽的日子安静的坐在小河边。杨柳婆挲，娇柔的柳绵轻轻的落在我头上;微风习习，我的发梢和裙摆也轻舞飞扬;金色的阳光透过树枝，斑驳的照着我的裙子上的小碎花，沉静娇柔而可爱，又有那么一点俏皮。呼吸着带着花草清香的空气，看着河底那软软的水草随波荡漾，心儿都醉了。

㈢ 旗袍女人是一抹风景，就算是四十仍是一枝花，旗袍究竟有何魅力

爱美之心人皆有之，女人的爱美之心更加强烈。因而古今中外的女子都十分重视衣着打扮。女子若用中国人发明的旗袍作装潢，其线条美的突现是显而易见的。旗袍真可谓是不长不短，不胖不瘦，不大不小，不多不少，刚好突显出东方女性的线条美。s型线条是女性身材的最美体现，而旗袍刚好调节了这一特点。女子，特别是身段高的女子，一穿旗袍就靓起来。

穿旗袍的女子美的光彩照人。旗袍是一件对身材有要求的衣服。能穿上旗袍的女子肯定没有赘肉身材匀称。所以敢穿上旗袍的女子必定自信满满，举手投足里光彩照人，这样的美是独一无二的。穿旗袍的女子，有的惊心动魄，有的如小家碧玉，有的美像传奇。《金陵十三钗》里穿旗袍的女子们，缓唱着一首秦淮区，缓缓走来，美的如温婉的秦淮水，灵动柔美。

㈣ 台湾的历史、美景、物产、风土人情都有哪些

台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计，已达2181万多人，加金门、马祖的人口，总数为2186万多人。人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东、四川等省份。

台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县），面积为18，710平方公里，占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的86.1%。

中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积17，063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%。

台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%。1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的2%，约40万人左右。

台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代有约10万人。

台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞”，音节铿锵，优美动人。

台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次，约占全省人口的3%。另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座，将近各类学校总数的1倍。

台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话，即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。

客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。

高山族有自己的语言，但没有民族文字。有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。可分为三大语团，即
（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。
（2）曹语团：包括曹语、卡那布语。
（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。高山族语音的音系，各族都有а、i、u、e、o五个元音，辅音20—23个不等。

台湾岛内特色民族技艺
（一）南管戏与南管乐
广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。

南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。

（二）北管戏与北管乐
北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。“西皮”为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。

（三）山地民歌
从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。

（四）福佬系民歌
演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。

（五）客家系民歌
指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。

（六）皮影戏
皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。

（七）布袋戏
布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授，重文戏，高雅。（2）北管调——漳州移民传授，重武戏，神奇。（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同。

（八）悬丝傀儡戏
悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子，代表72地煞，36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一，是表演区，“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场，前场至少要有2至3人，负责搬演。演员皆为家庭成员。最重要的仪式，是主持“出煞”；后场主要的任务是配乐，约4至5人，大多非家庭成员。这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。

（九）宋江阵
宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。

（十）工艺
台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美。（2）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯，但不单调。（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。（6）能反映自然环境与时代背景。

传统的民间重要节庆
（一）春节

农历正月初一即春节，俗称“开正”，乃岁首之日。古代相传，以12种动物配合60甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”，燃放爆竹，意为除旧布新，再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺，俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。

春节前夕称为除夕，民间也极重视。全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为“守岁”。同时，还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习俗。

（二）灯节

农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。

（三）清明

古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日，民间思念子推，因子推死于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。至今冬至后105日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。清明扫墓习俗流传甚久。1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。

（四）端午节

农历五月初五为端午节，俗称“五月节”，又称“诗人节”，起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼念屈原。

（五）中秋节

农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”。亲友邻里以月饼相赠，谓之送“送节礼”。
中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。

（六）重阳节

农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。1966年，台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人节”。

台湾的风俗习惯衣食住行
台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

台湾特色的祭奠活动
作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。

台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。

（一）孔子诞辰祭典

至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。

（二）妈祖诞辰日祭典

农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。

整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。

年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。

（三）上白礁谒祖祭典

白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。

每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。

每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。

现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。

(四) 城隍爷出巡祭典

祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。

台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。

台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。

（五）中元节普渡祭典

农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。
在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。

普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。

至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。

此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。

㈤ “旗袍奶奶”游巴黎成街头最靓的风景，中国有哪些特色服饰深受外国人喜爱

随着时代的发展，中国风的服饰在全世界越来越受到追捧和喜爱，除了“旗袍奶奶”在巴黎成为了最靓的风景以外，还有很多中国的特色服饰深受外国人喜爱，比如刺绣华服、禅意水墨风、棉麻太极服等，这些饱含中国特色的服饰频繁登上各种秀场，它们的时尚元素也被很多设计师融入到服饰里，在全世界掀起了一股中国特色服饰的浪潮。

1、刺绣华服。刺绣是中国传统工艺之一，在中国有三千余年的历史，其风格多种，延传至今历久不衰，在外国人眼里刺绣更是中国文化艺术的经典代表，而今在服装上融入刺绣工艺会让服饰更加雍容大气别具特点，一身华美的锦衣绣服充满了绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟的感觉，很多外国友人对刺绣服饰钟爱至极，他们越来越多的服饰也以加入中国特色的刺绣工艺为卖点。

中国特色的服饰还有很多都倍受外国人喜爱，比如近些年非常流行的汉服，还有青花瓷风格的衣衫都非常流行，所谓“民族的才是世界的”，现在越来越多的中国元素已经走向国际，相信我们中国的特色服饰会越来越让世人喜爱。

㈥ 旗袍协会年会策划方案

旗袍协会年会策划方案1

活动目录：

1、活动名称

2、活动目的

3、活动时间

4、场地布置

5、活动内容

6、活动流程

7、整体进程

8、保障措施

第一部分基本介绍活动名称：江苏省石材行业新春团拜会

活动时间：（待定）

活动地点：南京

活动目的：

1、通过本次团拜会加大石材行业之间的团结，让大家对石材行业有一个不同以往的认识，坚定广大客户对石材行业投资的决心。

2、通过流畅紧凑的活动安排，隆重喜庆的场地布置，达到本次活动的目的；

3、回顾石材行业商会在过去的一年中为行业作出的巨大贡献和发展成就；

4、通过活动推介石材行业协会2019年的政策与服务；

5、突破以往通俗模式，以双向互动形式，增进石材行业内各商家之间的沟通与交流；

6、专设演出和晚宴，感谢全体石材商会的成员在过去一年中的鼎立支持；

7、安排精彩纷呈的节目表演及现场抽奖等环节，让石材商会成员和来宾深切感受到丰富多彩的行业文化。

8、借此次新春团拜会进一步提升石材商会的知名度和认知度，为以后的市场拓展奠定基础。

活动人员：

1、石材商会领导、邀约来宾及全体石材商会成员；

2、人流动向及主要活动安排：

3、与会人员陆续到达新春团拜会的会场；

4、来宾于签到处签到，礼仪人员进行现场迎宾及分发本次新春团拜会的纪念礼品等服务（现场设置视频影像区或者背景墙等，滚动播放企业宣传片，供来宾浏览，同时来宾可在此合影留念）；

5、来宾参加本次新春团拜会，进行双向互动交流（现场安排领导讲话、年度回顾及石材商会在2019年展望、商会成员表彰、嘉宾颁奖、此次新春团拜会活动启动仪式（仪式形式：切蛋糕、浇灌杯塔、冰雕祝酒等）及企业与嘉宾的互动交流）；

6、来宾参加庆祝晚宴（安排节目演出及抽奖等环节）。

第二部分活动场地布置外围场地布置及亮点活动安排：

1、本次新春团拜会活动场地（酒店）入口处，设置（红色气球、鲜花等）拱门、刀旗、横幅、水牌及灯笼球，营造喜庆热烈的活动气氛；

2、场地（酒店）外设置企业领导及主要嘉宾专用停车区域，安排相关人员进行安保服务。

活动内部场地布置及亮点活动安排：

1、酒店入口到年会会场的通道，设置主题指示牌，现场指引来宾前往活动各区域（同时安排工作人员现场进行引领工作）；

2、工作人员为来宾粘贴本次新春团拜会的主题贴，让来宾共同形成一道流动的风景线，使此次活动更加主题鲜明；

3、新春团拜会会场入口处左侧，设置签到桌、签到用品及主题背板，来宾在签到簿上进行签到，工作人员及礼仪人员进行现场接待及本次活动纪念礼品的分发等服务，并为活动领导及嘉宾佩戴胸花，同时指引来宾进入会场；

4、签到处同时设置抽奖箱，可分为商会成员抽奖箱和嘉宾抽奖箱两部分。来宾将事先分发的抽奖券放入抽奖箱内，在新春团拜会庆祝晚宴时进行抽奖活动（具体抽奖名额及奖品可由商会自行安排）；新春团拜会的会场内或入口处右侧，设置主题视频影像区（配背景板），滚动播放企业宣传片，将企业形象在第一时间展现给来宾，形成强大的视觉冲击力，同时，来宾也可在此合影留念，共同见证这一重要时刻；

5、附件：礼仪小姐及签到用品图例现场签到处效果图（略）。

6、新春团拜会会场场地布置及亮点活动安排：

7、会场主席台设置石材商会的logo和鲜花，音响设备，投影设备，鲜花桌摆及本次新春团拜会主题背景画面（分为石材商会形象画面（推荐：易拉宝，分别设置于主席台两侧）及新春团拜会主题背板画面）。

8、会场现场效果图（略）

年会会场使用设备：

1、舞台背景演讲台鲜花桌摆投影设备摄影摄像灯光系统。

2、音响设备全面照顾现场观众听音区，音色优美足以满足此次活动场地扩声需要。

3、全频音箱返送音箱低音音箱。

4、现场安排领导讲话、年度回顾及信念展望、商会成员表彰、客户颁奖、此次新春团拜会活动启动仪式（仪式形式：切蛋糕，推荐仪式：浇灌杯塔）及商会成员与嘉宾的互动交流。

5、仪式描述：主持人串词，邀请领导与特邀贵宾登台，与此同时，礼仪人员用手推车推上辉煌成就以及即将到来的庆典蛋糕，商会领导与贵宾共同举起手中的精致刀具，将精心制作的庆典蛋糕当场切开，寓意共同分享企业伟大成就。在商会领导切糕的一刹那，现场多彩灯光不停闪动，手打礼花喷出彩纸彩带，礼仪人员使用托盘端上精美的香槟与红酒，来宾举杯同庆，现场气氛达到高—潮。浇灌香槟杯塔（图略）。

6、仪式描述：现场香槟杯塔，由精致专用酒杯组合而成，整体杯塔层数可根据实际情况进行设定，仪式启动时，香醇美酒沿杯塔顶端顺流而下，整体形式高贵典雅。与此同时，在企业领导浇灌的一刹那，现场多彩灯光不停闪动，手打礼花喷出彩纸彩带，来宾举杯同庆，现场气氛达到高—潮。冰雕祝酒（图略）。

7、仪式描述：现场布置事先用冰块雕刻好的商会的标志LOGO及本次新春团拜会的主题，商会领导和特邀的贵宾手持事先准备好的红酒注入冰雕中，红酒按这雕刻的轨道，慢慢的呈现出本次商会的标志LOGO及本次新春团拜会的主题，此时舞台前的烟火、礼花打开，现场配合氛围的音乐想起，现场气氛达到高—潮。

8、活动现场设置咖啡，红茶等冬季时令饮品供来宾品尝。咖啡饮品红茶等庆祝晚宴会场场地布置及亮点活动安排：

1、宴会会场设置主题背板。

2、晚宴伴宴表演节目安排。

3、女子新民乐表演、歌曲演唱、魔术表演、反串歌曲演唱、京剧、动感小提琴演奏、拉丁舞表演、川剧变脸等（具体由商会安排）。

4、现场安排抽奖环节。

5、抽奖箱示意图（略）。

6、奖品推荐（略）。

7、现场设置互动环节，现场抽奖中奖嘉宾与商会成员代表歌曲演唱等互动节目。

第三部分活动整体进程

1、整体流程

2、活动前1天

旗袍协会年会策划方案2

一、年会主题：

热热闹闹过团年!

二、年会时间安排

20xx年1月10日(星期天)下午13点00分至19点30分

报道时间：13:00——14:50

会议安排：15:00——15:40

摸奖、趣味活动：15:40——17:30

晚 餐：17:30——19:30

三、年会地点

XX市中“三条良农家乐”贵福金街朝三条良水泥路下坡200米。或走赤水丹霞大道(五洲国际朝文化城中段桥位置右转50米)即到!

四、年会参会人员

XX自行车协会会员以及全市自行车爱好者

五、年会流程与安排

(一) 年会报道13:00—14:50

自行前往三条良农家乐报道，报到时交纳20xx年度会费和办理新会员入会手续(报道工作和购买相关食物由、粼粼、空谷幽兰、小雨点、简单、奶粉负责)

(二)总结会议安排15：00-15:40

1、由副会长一哥宣布20xx年度优秀会员评选方案，现场发放评选表，交由监督小组进行统计。

2、召开协会20xx年协会总结会议。由会长杨六郎作20xx年协会工作总结汇报。

3、由会计“雪”做20xx年度协会财务执行情况报告。

4、商讨协会的内部事务工作，听取大家对协会的发展提出意见和建议。

5、宣布20xx年度优秀会员评选结果。

6、会议由协会副会长兼秘书长赤子同志主持。

(三)抽奖活动：15:40-16：00(六郎、风行负责)

报到时候交纳会费的会员和免费会员将得到一张抽奖卡，并有机会获得由XX廊梦咖啡提供一张的周年庆自助套餐共20名，让你免费吃过够、嗨过够……协会会员香山红叶提供价值上千元的品牌葡萄酒、UCC风行车行王总给年会提供的链条油、补胎工具套装幸运奖若干，现场颁奖，机会多多，精彩不仅仅是“鸡冻”……

(四)趣味活动安排16:00-17:30

年会的趣味活动由一哥、横竖勾同志具体负责，现场公布活动内容和奖品

(五)活动注意事项

1、新入会的骑友和以前的会员重新再续费的。报道即可办理会员入会手续(正式会员请加入协会会员群，群号：248950634，申请时请注明正式会员，我们将在会员群网名加编号就是会员证号码，新入会的会员必须加入XX自行车协会会员群，以便统一管理)，欢迎广大自行车爱好者加入XX自行车协会。

2、这次正式会员和新加入的会员缴纳100元的会费。开具由民政局提供的正式会费收据(包括年会晚餐)

3、自行车爱好者参加年会的缴纳50元的AA晚餐费用，免费会员的需要在年会前向理事会提出免交20xx年度会费的口头申请，经理事会同意公示后，可以免去20xx年度会费。(不收取任何费用)

4、需要加入XX自行车协会的会员和交纳20xx年度会费的骑友，请到XX自行车协会(UCC风行车行内办理和交纳会费)或者通过网银、信用卡xxx联系人：徐乙平 开户行：贵州省工商银行XX支行。微信转账号：xiaoping119(小平)或者电话联系电话：收到会费以后，将填写好会费收据，在会员群里面进行公布，以便确认!

5、欢迎全市的自行车爱好者积极参与团年活动!

(六)晚餐17:30-19：00

XX自行车协会

20xx年1月2日

旗袍协会年会策划方案3

一、活动梗概

活动主题：xx动起来!

活动背景：安利中国，世界直销行业排名第一，安利中国计划举办安利年会，历届安利年会以模式化：吃饭看节目，没有什么新鲜感了，员工没有了参与的积极性、有些员工甚至跑到外面，抽奖时再跑进来，调动不起员工的热情度，让员工感受不到公司归属感。

活动目的：

1、感谢全体员工一直为公司的尽心尽力的全身心的`付出。

2、呈现出精彩丰富，全名参与的活动使员工对公司感到归宿感，来年更努力为公司奋斗。

3、调动全体员工的积极性，增进员工之间的交流沟通以及提升团队协作能力。

二、策划思路

1、一开始就动起来

2、员工们动起来

3、老板们动起来

4、大家动起来

活动关键词：安利，年会，动漫，动起来，游戏，晚会

活动时间：20xx年3月8日

活动地点：广州花园酒店

活动人数：公司高层及员工共计1200多人

活动风格：轻松，活泼，娱乐，有趣

组织形式：分为活动物料准备小组，活动执行小组，活动安保小组，活动表演安排小组，活动服务礼仪小组。

三、活动时间安排

20xx年1月14日收到安利公司发出的标书

20xx年2月23日确认年会的最终方案，与相关的活动承办商签订合作合同

20xx年2月28日年会筹办的细节基本落实，相关的活动的信息传达到公司各部门

20xx年3月2日确定活动当天的参加人员，并对相关人员进行分组培训，与各组的负责人对接当天的活动流程及注意细节等

四、活动前期准备

活动小组筹划以及舞台布置、年会相关事宜的确认、与年会人员的联系通知、活动流程的商讨确认、与各部门负责人的联系沟通年会事宜、相关场地预订确认、活动物料准备、活动事故的风险评估以及预备方案等

五、活动内容与流程

1、动漫区拍照签到模式

2、嘉宾与动漫人物留影

3、灌篮高手真人版表演

4、安利老板和领导登场

5、员工自编热力四射舞蹈

6、领导们布菜给各餐桌

7、全员参与紧张刺激游戏

8、安利领导百变大咖秀

9、员工节目COSEPLAY

10、奖品丰富的抽奖仪式

11、全体人员共进晚餐

12、谢幕全体合影留念

六、活动风险评估

1、参与人员过多，动漫留影区拥挤导致动漫板掉下来砸伤人员。

预防方案：在签到以及动漫留影区安排安保人员进行维护现场秩序，确保现场人员的安全。

2、音响，灯光，麦演出时突然坏了以及无声音造成活动无法正常进行。

预防方案：活动进行时必须准备多一些现场所需的物料以备不时之需。

活动临时应急方案

1、活动中以防出现突发事故或不可抗力等自然因素的影响，所以安保人员必须培训相关紧急措施的知识，要及时进行应急处理。

2、做好活动现场秩序维护，要对活动执行过程中的不稳定因素进行严谨排查。加强防范，巡逻。

七、活动亮点

亮点一：拉拉队舞蹈表演点燃了嘉宾的热情

亮点二：有趣的动漫留影区，让人感觉到无比的乐趣

亮点三：领导放下身段百变，让员工感到领导的亲和一面

亮点四：安利老板与老板娘投入模仿，员工看到他们可爱的一面

亮点五：员工参与模仿秀，增进员工的交流沟通

亮点六：员工进行3D模仿秀，提升员工之间的团体协作能

亮点七：进行安利同学会的表演，让人更了解安利品牌

八、活动效果

丰富有趣以及全民参与的动漫主题年会，让员工过上一个难忘的新年晚会，使员工在新一年更加脚踏实地为公司努力工作;活动上的参与增进员工之间的沟通，交流和团队协作意识，提升企业的综合竞争优势。

旗袍协会年会策划方案4

为展现协会日新月异、蓬勃发展的良好风貌，增进友谊、增强凝聚力，XX企业协会决定于 2013年12 月 31 日举办一场联欢会来答谢众位企业协会同仁一年来辛勤的工作与默默付出。

一、活动的目的：

1、通过一年的努力与付出，我们既有斐然的成绩，工作上也有许多不足，通过年会进行总结，展新一年的宏图与计划;

2、进一步增强企业协会的集体荣誉感和凝聚力;

3、通过年会，协会领导和员工互相交流，相互促进，增加彼此间的沟通与信任;

二、活动主题：

团结 奋进

三、活动时间：

2013年12月31日 五、活动地点： XXX户外主会场

四、活动内容：

1、年会形式

领导致辞、表彰优秀员工、穿插游戏抽奖活动。

2、 年会流程

主持人开场白，邀请领导致辞;表彰优秀协会会员;

奖品分为类：奖品：一等奖：太阳能微型厨房;二等奖：iPhone;三等奖：7天带薪度假，优秀奖：名牌笔记本。

3、 节目

1)太阳能美食烹饪大赛

目的：促进团队合作能力，活跃现场气氛，增进协调性。 要求：事先分组：3组，

太阳能微型厨房9台，6人一组，每组三台太阳能微型厨房 食材：

A：蔬菜：茄子、青椒、南瓜、地瓜; B：水果：苹果、梨等;

C：肉类：鸡腿5个、鱼2条、羊肉串10串、排骨若干;

D： 煲汤物料：大米、小米、枣若干、青豆若干;

E: 一桶水;

F：面食：面包5个、待煮的包子若干。 烹饪时间：20钟

烹饪要求：食材自选，可以煲汤、煮粥、烧水泡茶、蒸包子、烤各类食物

在最短的时间内，那个组烹饪的食物最多、最美味，得分最多，第一名奖励太阳能微型厨房一台。

评委：现场观众

2)太阳能微型厨房现场整理大赛

目的：增加活动趣味，促进团队合作能力。 道具：太阳能微型厨房10 人员：2人一组 ; 10组共同参赛; 要求：

A：在3钟之内，两人合作将太阳能微型厨房大礼包及其包内餐桌、太阳能微型厨房、烧水杯、开水杯、煲汤杯等器具在不损坏的情况下，全部拿出并再次放入包内整理完整;

B：器具无损坏、排列整齐;

3)彩气球

目的：活跃气氛，增进协调性和协作能力。

要求：

A：人数为十名，男女各半，一男一女组成一组，共五组。

B：当场选出十名员工，男女各半，一男一女搭配，左右脚捆绑三至四个气球，在活动开始后，互相踩对方的气球，并保持自已的气球不破，或破得最少，则胜出。

五、现场注意事项

请勿在签到处打闹喧哗，自觉遵守秩序，听从领导以及接待人员的指示。

六、清场活动：

协会人员有秩序的退场，清洁工对会场进行打扫。

㈦ 请告诉我一些台湾的名胜风景，特产，风俗习惯，传统节日

台湾的名胜风景

台湾北部 台北故宫博物院：
位于台北市士林区至善路2段的台北故宫博物院是必须要去的一个地方。
1945年抗战胜利后，国民政府将分散的文物运回南京，1949年国民政府战事失利后，决定挑选文物精品运往台湾，总计运台文物约有3000箱。大名鼎鼎的翠玉白菜，它是用一整块玉石雕刻而成的，不仅菜梗菜叶活灵活现，白菜顶部还栩栩如生地爬着两只小虫子。台北故宫的另外两件镇馆之宝分别是连肉皮上的小毛孔都清晰可见的肉石——东坡肉，还有铭文最多而被称为文化国宝的毛公鼎，台北故宫博物馆全票为100元新台币（约合25元人民币）。

阳明山：
阳明山原名“草山”，阳明山森林公园以大屯火山为主体，特殊的锥状或钟状火山体、地热喷气口及火山口、火山湖等，构成其独特的地质地形。

七星山是大屯火山群中的第一高峰，七星山西北麓的“小油坑”为一处火山爆裂口，“后火山作用”形成的喷气孔、硫磺结晶、温泉及壮观的崩塌地形最具特色，故而长期有袅袅白烟，是阳明山最具代表性的火山地形景观。

淡水：
淡水是台湾北端海边的一个镇，属于台北县，从台北市可以乘坐捷运抵达淡水。出了淡水的捷运车站不远，就是中正路、清水街等淡水老街。
淡水，是一个充满历史沧桑的小镇，是台湾北部最早开发的港口，街可口的鱼丸、铁蛋及酸梅汤，令人垂涎。有了淡水河、渡船头和渔人码头，淡水老街的魅力无人能挡。

野柳地质公园：
拥有各种奇特的海岸景观，其中有依形态取名的女王头、烛台石等海蚀奇岩，与美丽港湾近在咫尺，可以潜水、搭游艇去海里玩，有时间有耐心的话还可以尝试“夜钓”的滋味，我们去的当天下午已经有不少当地人跃跃欲试了！

宜兰：
宜兰有牛舌饼、鸭赏、羊羹、蜜饯、金枣、石花冻等零食小点。2006年宜兰国际童玩艺术节将在7月1日至8月20日展开为期51天的活动，在娃娃代言馆中，有各国代言公仔与企业宝宝组成的娃娃军团，用记忆中的灿烂笑容欢迎你。

莺歌：
莺歌以陶瓷工业著称，有“台湾陶器之都”及“台湾景德镇”美誉。莺歌镇上有数百家陶瓷工厂，陶瓷艺品店更是不计其数。

台湾东部

清水断崖
位于苏花公路和平、崇德两站间，是台湾东岸的一大奇景。清水断崖高1000多米，以近90度的角度紧临太平洋，公路绵延20多公里，蜿蜒曲折，一边是悬崖峭壁，一边是惊涛骇浪的太平洋，形势险峻。

太鲁阁公园：
位于台湾东部的太鲁阁公园，以雄伟壮丽、大理岩峡谷景观闻名世界。沿着立雾溪的峡谷风景线，峭壁、断崖、峡谷、连绵曲折的山洞隧道、大理岩层和溪流等风光，令人赞叹。此处的大理岩因受到立雾溪长期侵蚀下切与地壳不断隆起，形成近乎垂直的U形峡谷。

台湾中部

中台禅寺：
与台北县法鼓山、花莲慈济静思堂及高雄佛光山齐名，是台湾四大宗派圣地之一。中台禅寺自1991年开始筹建，历经3年规划、7年建设，至2001年正式落成启用，其建筑融合了中西方特色，远望恰似一位修行人澄心静坐于群山之中。

三义：

苗栗县三义镇向来以木雕创作闻名，以苗栗木雕博物馆为中心的水美街最富有盛名。三义的木雕题材不仅仅局限在所谓的艺术创作，各式各样的生活木雕作品，好看又耐用。苗栗木雕博物馆全票为60元新台币。

日月潭：
日月潭位于台湾中心位置，是台湾最大的淡水湖泊，也是最具知名度的台湾八景之一。登上慈恩塔俯瞰日月潭，由于东侧水域形如日，西侧水域细长如月，故有日月潭的美称。游艇价格为：2——5人为770元新台币，6——11人为1170元新台币，12——20人为2120元新台币，21——45人为4350元新台币。

台湾南部

南湾：
是垦丁最热闹的戏水基地，绵延600米的白色沙滩，曾以“金沙白浪”著称。南湾适合游泳、冲浪、潜水、帆船等海上活动，沿海有各种珊瑚与热带鱼，是最佳的潜水胜地。

垦丁海洋生物博物馆：
位于屏东县车城乡，西临台湾海峡，东向龟山，展示馆坐落于山水之间，建筑采取波浪型曲面屋顶造型设计，宛如波浪般一波接一波，象征海洋馆的不断成长。馆内分为“台湾水域馆”、“珊瑚王国馆”及规划中的“世界水域馆”。全票为450元新台币。

阿里山：
在250年前，有一位邹族的酋长来这里打猎满载而归，以后就常带族人来此狩猎，酋长的名字叫阿巴里，其族人为敬仰其英雄，将此地称为“阿里山”。

阿里山森林铁路与印度大吉岭至喜马拉雅铁路、智利至阿根廷之安第斯山铁路，并称为世界上仅存的三条登山铁路。阿里山风景区内现存两条营运线路。

高雄市：
高雄市是台湾第一大商港与第二大都市，也是南部地区的交通与经济枢纽。

流经高雄的河流被当地人称为“爱河”，河面上行驶的船只被称为“爱船”，充满了浪漫的情愫。每天下午的4点至11点游客可以搭乘爱河观光船游览爱河。

鹅峦鼻公园：
鹅峦鼻是台湾最南端的岬角，为巴士海峡与太平洋的交界点，隔巴士海峡与菲律宾遥遥相望。

鹅峦鼻公园内的灯塔，建于1882年，塔高21．4米，塔身成雪白圆柱状，光力可以达20海里，是船只夜行的指标，有“东亚之光”的美誉。每年9月，这里是最佳的赏候鸟地区。鹅峦鼻公园全票为40元新台币。
http://www.mjjq.com/blog/archives/1317.html

台湾的特产：
台湾除了五花八门的小吃外，还有各式各样每位独特的糕饼、名点，到台湾旅游一定非吃不可。除了现买现吃外，店家还备有各种精致礼盒包装，方便观光客将台湾名产带回国赠送亲朋友好友，一起分享这些属于台湾特产的美味。

另外，在现代手工艺方面，除承袭台湾本土民间艺术精神外，也经由不断创新，多方融合后成就了举世闻名的手工艺。而这些手工艺业大都与地域特色相结合：如花莲盛产大理石、三义盛产樟木、因此这两地所贩卖的石雕与木雕艺品，不仅雕工精致而且价钱合理。另外，莺歌的陶瓷、南投水里的蛇窑，都因当地陶土质量优良，所以烧出来的陶瓷作品不但美观实用且具收藏价值。因此台湾虽小，却拥有多样化的特色产品，这些不仅可做为游览台湾的见证礼，更是深入地方、认识台湾在地风情的好方法。

茶叶
台湾素有「茶叶王国」之美称，地形、气候皆适宜茶叶生长，所生产的茶叶质量俱佳。在台湾可以买到的茶叶品项众多，其中以文山包种茶、冻顶乌龙茶、白毫乌龙茶和铁观音为台湾茶叶的四大主流，可以作为选购时的参考。

在台湾的百货公司、购物中心、茶庄都可买到各式各样的茶具。如果想要有更多元化的选择，感受陶艺文化，不妨到有「台湾景德镇」之称的台北县莺歌镇选购。莺歌尖山埔路整条商店街将陶瓷文化以主题形象完整展现，店家展售的茶具包罗万象，是买茶具及观光的好去处。

各大百货公司及超市都设有茶叶专柜，因此购买各式品种的茶叶十分方便。此外，以便利性为诉求的茶包，是品味茶香更简单的方式。

贡糖
以金门贡糖最为著名。由于金门空气新鲜，水质冰洌清爽，加上岛上风大、土壤干沃，生产的花生粒小扎实，口味香浓。在与麦芽糖混合制作后，就成为香酥的可口甜点。

凤梨酥
凤梨在台湾不只是丰富的水果来源，加工制造成凤梨罐头及饮料、果酱亦颇负盛名。烘焙成凤梨酥，以凤梨的香甜口感搭配香酥外皮，让人吃在嘴里甜在心里。

绍兴酒、高梁酒
位于南投埔里西方的爱兰台地，水质清澈甘甜，堪称是「酿酒第一名泉」，其由糯米、蓬莱米、小麦等原料酿制而成的绍兴酒，酒液色泽金黄、滋味甘甜。高温、干燥、无污染的金门，极适合高梁生长，加上水质极佳，所生产的高梁酒风味独特、清香纯正，是与XO并驾齐驱的酒中极品。

蜜饯

举凡李子、梅子、芒果等新鲜水果，在经过盐的搓洗、糖的发酵后，可变化成数百种不同的口味。基本上蜜饯的咸味来自盐分，甜味来自糖分，而酸味是来自时间的酿造。台湾人习惯叫蜜饯为「咸酸甜」，就很贴切的形容那种独特滋味。
http://view.taiwan.net.tw/special.asp

风俗习惯：

台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。

（一）衣食住行

1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。

2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。

3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。

4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。

（二）婚丧喜庆

1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。

2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。

3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。

（三）礼赠禁忌

1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。

3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。

6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。

7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。
http://www.xyxy.net/shzl2/jklx/gdfs/20071205/235118.html

台湾的传统节日——半年节
http://www.huaxia.com/hb-tw/2005/00337656.html
台湾传统节日 ------春节
http://www.ren808.com/chuantong/jr_chuantong_view.asp?id=137