怎么买北洋军阀警察制服

1. 公安和警察有什么区别，之间又有什么关系中国公安和中国特警是怎么样的级别

“警察”与“公安”

（一）“警察”与“公安”概念考略。
中国自古就有警察行为。“警”、“察”二字以及与“警察”相关的词语在我国先秦典籍和后来的史书中反复出现。不过，古代“警察”多为动词，未发现以“警察”命名的治安机关。在古代汉语中，“警”主要指告戒、警告，戒备，紧急的情况或消息，敏锐、敏感等涵义；[1]“察”主要指观察、仔细看，考察，考察后予以推荐、选举等涵义。[2]总之，作为动词，预先戒之以言，谓之警；事后查明原委，谓之察，即“警之于先，察之于后”。中国古代与“警察”相关的动词有三个：一是先秦典籍《周礼》中有“法察”一词（“正岁则法察戒群吏”）；二是唐代学者颜师古为《汉书》作注首用“警察”一词（“密使警察不欲宣露也”）；三是《宋史·蔡挺传》中使用“察警”一词（“河北多盗，精择诸郡守，以挺知博州。中饬属县严保伍，得居停奸盗者数人，驰其宿负，补为吏，使之察警，盗每发辄得”）。

中国古代使用与“警察”相关的名词命名治安机关，始见于辽代的“警巡院”。建国于公元907年的辽代，于始建年号的公元916年在京师创立“警巡院”，设警巡吏、副使、判官等职，他们身着特定制服，掌平理狱讼及警巡、检稽之事。金、元两代承而袭之。我国正式以“警察”命名治安机关始见于近代的清朝末年和辛亥革命之后。1840年鸦片战争爆发后，帝国主义列强瓜分中国，在沿海通商口岸城市设立租界，租界内的行政、工商、税务、治安等由殖民主义国家所把持。中国人把帝国主义在租界内建立的维持社会治安的力量称为“巡捕”。1900年中国对八国联军的战争失败后，清朝政府于1905年建立“巡警部”。辛亥革命后，北洋军阀政府和民国政府时期正式效法日本建立以“警察”命名的治安机关。在现代汉语中，“警察”系指“国家维持社会秩序和治安的武装力量。也指参加这种武装力量的成员。”[2]

在西方，“警察”一词英语为Police，法语为LaPoLice，德语为DiePoLizei，大多源于希腊文的∏oλlTεα和拉丁文的Politia。在上古时代，这个词是指国家政务而言的，包含有政治、宗教等广泛的内容，意为有组织的管理、民政管理等。到了中世纪，政治与宗教分离，故Politia一词专指政治而排除了宗教，但当时的政治概念将军事和司法包含在内。17世纪以后，警察与军事和司法逐渐分离，西文“警察”一词才专指“内务行政”，但与后来的“警察”仍有一定区别。近代西语中的“警察”一词仅指内务行政中的特定部分而不是全部。现在按其最广泛的概念，可释为英文的the process of policing，即维持社会治安的过程，指政府对于公民行为的控制、约束及规范的过程。在牛津英语字典中，Police organization（警察机关）有两个定义：⑴警察机关是负责维持社会治安与安全的政府执法部门，在不同的国度和不同的时期，其职权范围极不相同；⑵警察机关是维持社会治安，执行防止和惩治违法行为及侦查犯罪行为的行政力量；也指警察部门的所有成员，或某一地区的全部警察或保安力量。

在中国古代没有警察或治安意义上的“公安”概念，仅有县名（即湖北省公安县）和明末的文学流派名（即以当时湖北省公安县人袁宗道三兄弟为首的文学流派——公安派）两解。在《现代汉语词典》中，“公安”指：“社会整体（包括社会秩序、公共财产、公民权利等）的治安：～局～人员。”从字面上看，“公安”主要指“公共安全”、“公共安宁”。在《现代汉语词典》中，“公共”指“属于社会的；公有公用的。”“安宁”指“秩序正常，没有骚扰”；“（心情）安定，宁静。”“安全”指“没有危险；不受威胁；不出事故。”总起来说，社会秩序正常运转，国家安全、公共财产、公民权利（包括公民的人身安全、人身自由和合法财产等）不受威胁和侵害之稳定发展状态，就是“公安”。但是，由于我们党自革命战争年代起，特别是全国大陆解放以来，统一以“公安”命名警察机关和治安保卫工作。因此，在社会上和警察机关内部又赋予了以“公安”指代“警察”或“治安”的惯用涵义。

在西方语言中，没有直接与中国现代人民警察意义上的“公安（人员、队伍、机关、工作）”相对应的词语。据《法国警察》的英译本，法国历史上的所谓“公安委员会”，其原文为General Safety。General 为一般的、总的，Safety为安全、免于危险。两个词合并为“总体安全”、“总体平安”。这与中国习惯在警察意义使用的“公安”一词既有联系，又有区别。至于英国独有的Constable，有学者认为可译为“公共安全”，同时，由于Constable是英国基层警察的名字，应译为“公安员”。但查阅我国出版的大多数英汉词典，一般都将Constable(=Policeman)译为警察，警官，巡警。我国的“公安”一词在译成英文时统一为Public Security，即公共安全。现代西方语言中的General safety officer（即“公安员”）主要指从事环保工作的人员。为避免在对外交流中发生误解，我国警察意义上的“公安”一词对外一般直接翻译为英文的“Police（警察）”。例如，我国公安民警89式制服臂章中“公安”一词的英文标志为“POLICE”。99式警察制服则干脆将臂章中的汉文“公安”一词改为“警察”，使其英汉标志更加规范统一。实际上，早在1950年，中国大陆开始建立统一的公安机关时，经周恩来总理核准，即将公安人员统一命名为中国人民警察，简称“民警”。此后，我国公安机关亦称“人民警察机关”。1957年我国颁布了《中华人民共和国人民警察条例》。1992年成立了“中国警察学会”。1992年、1995年全国人大常委会先后通过并颁布了《中华人民共和国人民警察警衔条例》和《中华人民共和国人民警察法》等警察法律、法规。

（二）“警察”与“公安”概念的联系与区别。
上述考察表明，“警察”与“公安”两个概念之间，既有联系，又有区别。其联系点或共同点在于我国在警察意义上惯用的“公安（人员、队伍、机关、工作）”一词与“警察”一样，均指代国家管理和维护社会治安的专门机构、人员力量及其行动实践等。其区别主要表现在两个方面：

1.词义区别。纵观古今中外的“警察”概念，既可以作名词用，又可以作动词用。作为名词，“警察”是指国家或政府建立的专事负责社会治安行政管理和刑事执法职能的专门机构及人员力量等。作为动词，“警察”则指国家或政府中负责社会治安行政管理和刑事执法职能的专门机构及人员力量的职务行为或实践活动过程。而“公安”概念则仅仅是一个状态名词，指“公共安全”或“公共安宁”，表示社会秩序安宁的状态。在这种意义上与“治安”相通。“公安”不仅不能作动词用，而且作名词时如果不加“人员”、“队伍”、“机关”、“工作”等主语词，就很难说是指“警察”。也就是说，“警察”在任何国家、任何场所都可以作为一个独立而明确的概念使用。而“公安”一词只有与“人员”、“队伍”、“机关”、“工作”等构成相应的词组时，才可以指代“警察”。实际上，在我国公安机关，我们把公安人员统称为“公安民警”比“公安干警”要科学得多。长期以来在我国公安机关的文件和领导人讲话中习惯使用的“公安干警”一词，其用义为“公安机关的干部和（普通）民警”。仔细追究起来，这个习惯用语存在两个明显的弊病：其一，公安机关编制内的干部其职业身份首先是民警；公安机关编制内的（普通）民警在政治身份上习惯上也都称为国家干部。其二，人为地把整个公安民警队伍划分为干部和（普通）民警两个等级，容易导致广大（普通）民警的心理不平衡感。因此，应当停止使用“公安干警”一词。

2.使用范围上的区别。“警察”是古今中外多个历史时代和多数国家普遍使用的概念。而“公安（人员、队伍、机关、工作、委员会）”则仅限于以中国、日本等为代表的少数国家使用。也就是说，“警察”是对世界上多数国家（包括中国历史上）治安专门机构、人员力量及其行动实践的称谓。而“公安（人员、队伍、机关、工作）”在我国则仅仅指社会主义制度在大陆范围内建立以来所组建的现代人民警察机关、人民警察队伍及其职能工作等。因此，“警察”与“公安（人员、队伍、机关、工作）”之间是一种整体与部分的关系，现代中国的“公安（人员、队伍、机关、工作）”是世界“警察”的一部分，是世界“警察”的一种特殊形态。

警察是国家公务员.

2. 北洋海军军服1888式的北洋海军制服特点

北洋海军，中国创建近代化海军最初努力的成果。和这支军队本身具有的中西交融的特点一样，北洋海军的制服设计也充满了两种文化交汇的特征。这种具有强烈民族特色的军服样式一直持续使用到甲午战争结束后，在清末新建海军时，被完全西式的军服所取代。然而这种服饰文化的影响力一直在中国海军中持续，龙这一中华民族的象征、海上英雄的缩影，从北洋海军时代开始成为中国海军的象征，时至今日海峡对面的“中国台湾海军”的制服上，依旧还能找到双龙戏珠图案的独特标识。

3. 北洋军阀和日军军服是否一样

不一样，北洋军阀的军服是参考了日本军服，不过还有是一些不同的。另外日本的军服也是信欧洲的，所以军服都是有些相当的地方。
还有楼上给的日本的军服应该是30年代后的军服，北洋军阀的服装时间要早一点，

4. 北洋时期的军警制服

5. 清末新军、北洋军、国民革命军的军服都是什么样子的

甲午战争中，自认为泱泱大国的大清居然败给一个蕞尔小国日本，举国震惊。为了维护统治，同时也为了平息众怒，清廷决心采纳众议，改革军制，学习西方列强，建立一支“习洋操、用洋枪”的新型军队。为了区别清廷的八旗、绿营、淮军等旧式军队，这支军队也被称为新军。

国民党军服

抗战胜利后，美国开始全面介入中国，在美国顾问团的建议下，国民党对军服再次进行了改革，将原有的军服改用了大檐帽、大翻领、黄色卡其布等，并采用了美式肩章、领章并用的军衔标志。

不过，这次军制军服改革，依然如同国民党的历次改革一样没有完成。不过比之前几次，原因有了变化，这次的原因是时间不足，因为还没等国民党全面贯彻军服改革，它就已经被赶出了大陆。

6. 关于李大钊的故事

李大钊的故事
中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊，出生是十分的凄楚：他尚未来到人间时，父亲李任荣就因患肺病逝世；刚过周岁，母亲周氏又因感伤过度而病逝。因此，李大钊是“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人”。其祖父李如珍，平时管教李大钊甚严，不准他外出去看赌博，更不许他骂人、打架，否则就要他接受大热天上房顶举着沉重的木杈翻麻等处罚。如此严格的家教，对李大钊的成长影响很深。

李大钊自己做父亲后，从祖父的家教中受到启发，同样对子女加以严格的教育。扫雪、教歌就是他教子实践中的两则小故事。

一年冬天，大雪纷纷扬扬下个不停，院子里像铺了一层厚厚的棉絮。李大钊对他的女儿和儿子说：“雪下得多大啊，你们快拿着扫帚到院子里去扫雪。要高兴的话，堆个大雪人也好。”孩子们的外祖母心疼小外孙：“天这么冷，你还叫孩子们去扫雪，要是冻病了可怎么办？”李大钊笑着说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。身体经常活动，也会增强抵抗力。呆在家里不动弹，就更怕冷了。”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲……

孩子们渐渐长大，上学了。李大钊又非常注重用音乐来陶冶孩子的心灵，用歌曲寓理于情，寓教于乐，使孩子在愉悦中受到教育。夏天的一个晚上，他稍有空闲，就将儿子李葆华、女儿李星华喊进书房，先要他俩将当时在学校学的歌唱给他听，孩子们高兴地唱起了喜欢而又熟悉的《校歌》：“啊，我们亲爱的孔德，啊，我们的北河沿！你永是青春的花园，你永是美丽的王国……”李大钊听完歌，没有一句夸奖，只是幽默地说：“北河沿是一条又脏又臭的水沟，我天天到北大去，都从那里经过，里面常泡着死猪、烂狗，臭烘烘的，怎么能说是孩子们青春的花园、美丽的王国呢？这个歌子太不现实了，这不是培养孩子们睁着眼睛撒谎吗？”接着，他就教孩子们唱《国际歌》。他一边弹琴，一边用低沉的声音唱着。他说，声音不能太大，让街上警察、暗探听见，他们会把我们逮起来的。他不仅教孩子会唱，还把歌词大意讲解给孩子听，并且用家乡一位穷苦大伯一年辛苦到头，全家还是吃不饱穿不暖的例

7. 介绍一下北洋军阀大帅服

民国军服——北洋军阀军服 这套军服是中华民国的第一套军服，它借鉴了当时日本陆军礼服的款式，并在一定程度上继承了先前北洋新军军服的风格。

8. 袁世凯的北洋军（军官和士兵）传什么样军装，国民党部队（军官和士兵）都穿什么军装

袁世凯的北洋军（军官和士兵）穿蓝灰色军装，大盖帽。北洋军军装与民国以后其他中国军队的军装很不一样：军帽是圆盘形，上缀有分别代表汉、满、蒙、回、藏五个民族的红、黄、蓝、白、黑的五色五角军徽（呵呵，后来觉得这个军徽挺有男人气的，只是花哨了一点）；领章也不是常见的矩形的，而是红色的、前面为三角形的；肩章也是竖向的，肩章上也有五角星；扣子有七粒，显得多了一些（设计者没有考虑到，官兵每天穿衣服的时候不觉得麻烦呀）。
国民革命军的标准服制
国民革命军的军服沿用了北伐时期黄埔军校学生军的军服样式，以灰色棉布裁剪的中山装为主，手持苏制7.92毫米莫辛-纳甘M1891式步枪，配大盖帽、军裤、皮带和布绑腿，士兵足穿草鞋．军官则配皮鞋。这种服装在南京国民政府成立后，基本上被沿用。中山装式样的上衣成为军装的基本制式，而大盖帽由于不易制作，且不便于实战，后改为布制野战帽。
在抗战初期。国民政府中央军的夏常服主要以黄绿色为标准色，是由蒋介石聘请的德国顾问们建议使用的。读已故历史学家黄仁宇教授的文章可知，从1931年前后到1942年，这种颜色的夏季制服一直是国民政府中央军主要采用的制服颜色，后来才换成土黄色的夏常服。除黄绿色军服外，也有部分部队在抗战前后穿卡其色军服(例如淞沪抗战时期国民政府中央军的第87师和第88师)。
在原地方军阀部队所属的非嫡系杂牌军中，北方部队大多数以灰棉布制服为主，即使嫡系部队也有不少穿灰布棉军装的。此外据文献记载，两广部队(李宗仁、白崇禧的桂军，余汉谋的粤军)穿着土黄色军服。龙云的滇军则是蓝绿色军装，这可能是受到法军的影响。第一次世界大战初期法军就是穿着这种军装。
冬装方面，无论中央军还是杂牌部队，都是以灰色棉布制服为主。所谓的灰色，实际是略带浅蓝色的灰色。在国外出版的大多相关书籍中，经常被描述成深蓝色。这种误解有可能是源于大战后期来华美军的回忆。当时的滇军即穿着蓝色棉制服，甚至还有一个师(陆军暂编第19师，师长龙绳武)接受了美军装备。
国民革命军的上衣以中山装为标准，但各个时期均有不同变化，如上衣的衣领、口袋式样以及布料色泽等。直到1936年1月20日。国民党颁布《陆军服制条例》后，才将所有军服统一：上衣为中山装，衣领较宽，胸口袋无褶襞，袋盖中央有尖角，胸口袋上缘是平齐的，位于第二颗钮扣处，其它方面则和以前相同。

9. 请问北洋时期奉军（东北军）的军服是什么样子的

不过有一点可以确定的，从北洋军分出来的奉系、直系、皖系军队的军服都是依照北洋军的军服样式，灰色军服。南洋军分出来的辛亥革命军、桂系、粤系、滇系都是黄色军服。

10. 北洋军阀时期的警察

警察，在今天中国许多地方，都没有什么好的形象，敲诈勒索，欺弱媚强，个人经验印象中总是不太愉快的回忆多。那么以前的警察怎么样呢，尤其“北洋军阀”时期的军阀怎么样呢？今天的人大概只能从一些莫名其妙的电影中去想像“北洋警察”的形象，但是，影视中的“北洋警察”其实只是挂着民国的招牌，剧本作者描绘的仍是当今的警察形象，以今人之特点画古人的形象。其实，此类影视看得越多，对历史的误解可能越大。

那么，北洋时期的警察究竟是什么样子呢，80年前今天的一则警察厅布告大概可以让我们看到他们的一个侧影：

为布告事：照的当夏全溽暑流行，人民饮食起居，稍一不慎，莫不染患疾疫，本厅以保民为职责，对于公共卫生，尤为注意，举凡关于卫生各事项，自当妥筹进行，认真办理，查津埠近来因感受暑热，以致身故者，时有所闻，大概以劳动者居其多数，而劳动最甚者，为人力车夫，终日奔驰于炎大烈日之下，最易感受暑热，在彼车夫，为衣食所迫，故不得不如是，但揆诸人道殊属自亏，自应量予取缔，责由道路岗警，积极限制，不准车夫奔驰，以免受热猝毙，又路旁所设施茶处，在商民出资有限，囿行人获益实多，想津埠不乏明达之士，定必乐从，除分令外，合行布告，仰各商民一体遵照，切切此布。

这个布告文字写得很是平实，言辞之间既无骄横之气，亦无浅薄之见。实际上民国时期许多地方的警察厅长都有相当的学识，甚至由学界中人或地方有名望的绅商担任，当然也有不少是由军人转任，但民国的军人与今天的军人相比，其文化素质未必要差，尤其首长一级，水准距离更不可以道里计。天津警察厅这份布告是针对广大商民的，因此文句浅显易懂，说理也很明白。

这布告的背景，是因为每到三伏天，暑热难当之际，总有一些人力车夫不顾身体，为了抢生意拼命跑而不幸暴毙街头。天津警察厅为避免出现此种情况，因此发布告责成所各段警察，劝阻车夫快跑。同时，为了解决他们的茶饮问题，让车夫在拉车时能够在路边喝到茶水，故也在布告中鼓励商人捐点钱在道路边设立施茶处。这种布告没有唱高调，例如禁止车夫在酷暑营业，而是酌加限制其速度，以免意外。从车夫角度出发，如果能够在疲惫不堪、口干舌燥时能够时于路边喝到一碗茶水，当然对他们是非常实际的帮助。通读此份布告，乐之能够感受到人性化政策的温暖，大概这种举措相比今天许多地区的警察要高明且高尚得多吧。