⑴ 日式淑女
要说起窈窕淑女，出自中华民族的典范真是数不胜数，沉鱼落雁闭月羞花的四大美女，风华绝代才貌兼备的名门千金，温婉尔雅楚楚动人的小家碧玉，都是窈窕淑女的标准范本。到了近代，对淑女的要求则更高了，知书达礼自不必说，还要学贯中西，博古通今，除了传统的诗词歌赋琴棋书画一样都不能落，新兴的马术英文也得件件精通。只可惜世风渐变，民国之后或许再也没有几个真正的大家闺秀，如今也无缘一睹其风采了。近年来更是兴起“野蛮女友”“女汉子”的潮流，再提淑女二字只怕会被嘲笑为“装模作样”。倒是这几年漂在东瀛，见了不少日式淑女，在此略微一叙。
典型的“大和抚子”被描述为 「立てば芍薬、座れば牡丹、歩く姿は百合の花。」 意思是“站如芍药，坐如牡丹，行如百合”。可见仪态是首要的，保持整洁端庄的仪表既是对他人的尊敬，也是对自己的约束，即使在一言不发时也能撑起周身的气场。想来当年能把旗袍穿得平整而有致的淑女们也必是时刻端着姿态的。偶尔端起姿态倒也罢了，难的是永远端着，端得自然得体，仿佛生来如此。当然人生来就喜欢散漫舒适，若不是经过刻意练习，卓越风姿只在分分钟就变得松松垮垮了。有次在电车上遇到一对母女，只有一个空位，母亲细心教小女孩如何坐好，背部挺直，双手叠放在膝盖上，双脚合拢不能乱踢。四五岁的小女孩乖乖地照做，目不斜视。大概了解好动是孩子的天性，过了几分钟之后母亲说可以了，小女孩这才放松下来，露出左顾右盼的活泼神态。看来这种练习是她每日的必修课。有了空位子，母亲也坐下来，自然而然地合脚端坐，将手提包放在膝上用双手按住，姿态十分典雅娴静，把旁边佝偻着背叉着腿看手机的姑娘对比地简直不堪入目。果然教养是靠代代相传的，可以想象那个小女孩数十年后定是一样的举止端庄。
初来日本的人走在街上立刻会发现，不论年龄，日本女人极少有不化妆的。正如笑话讲的，日本女人靠化妆，韩国女人靠整容，中国女人靠美图秀秀。日本女人的确个个都有一手纯熟的化妆技术，日常逛街或出席聚会都有相应的讲究，淡抹浓妆总相宜。没有化妆的话，她们是绝对不会出门的，晚上11点去健身房锻炼完洗个澡出来后，常常还会看到她们一排排地坐在化妆间的镜子前描眉涂唇，画出一张完美的脸才会离开。虽说日本时尚风云变幻，真正的日式淑女始终保持清秀的妆容和素雅的服饰，她们对容貌最大的追求在于乌黑发亮的秀发，细如凝脂的皮肤，柔软纤细的手指，白皙细嫩的脖颈。如此天生丽质，只需略施粉黛便光彩照人了。然而即使容颜老去，她们也毫不遮掩岁月的痕迹，仅是稍加以精致点缀，依旧容光焕发，神采飞扬。
日本人对细枝末节的极致追求无处不在，日式淑女对自我内涵的修养也是如此。小到做一道菜，打扫一间屋子，大到选一项职业，事事都有章可循，并且反复推敲。她们良好的学识和涵养一方面来自家教，另一方面也源自对读书的重视。不论是在电车上还是排队时都能见到安静阅读的女子，她们手中的书总是用牛皮纸或布艺的书皮儿细心地包着，对书的爱惜由此可见一斑。有特长才能也是作为淑女必备的修养，一知半解或三分钟热度在日式淑女当中很少见，她们提起自己的爱好时往往不是小打小闹的喜欢，而是相当着迷，至少也会一本正经地去做。投资时间和金钱给兴趣爱好在她们看来是再正常不过的事情，比如喜欢料理的会在业余去考蔬菜或营养学证书，喜欢茶道的会选某个流派去郑重拜师。日式淑女不仅仅青睐于茶道花道等传统艺术，西洋美术馆或音乐会之类的地方也总能见到她们的身影，并且总是一身合乎场合的装扮，头戴贝雷帽的女士在一幅名作前凝视沉思，身着连衣裙的少妇在一曲天籁之音中抿嘴微笑，人人都心醉神怡。
熟悉动漫声优的人一定知道，日语讲起来可谓温柔至极，尤其去京都听一听艺妓那种关西腔的嗔笑，简直令人周身酥倒。若在餐厅或机场遇上什么火大的事，被回应一长串恭谦的敬语时，其中的婉转回旋让再大的怒火也发不出来了。日式淑女很少滔滔不绝妙语连珠，连语速语调也总保持在一个适当的水平，但是在交谈中她们很懂得如何附和，对方不论说什么她们都能把话接得恰到好处，使得对方的话遇上她们的话就如同坐上了雪橇一般顺畅，让听者心中甚是舒服。她们讲话如涓涓细流，不愠不火，再不起眼的事情也可褒扬得恰到好处，再低劣的行径也绝不用带刺的话来评述。只不过同样是一门日语，有时候在路上遇见女政客喋喋不休的煽动性演讲倒令人生厌，回头时无意与旁边的妇人互相碰撞了一下，只听得柔柔的一句抱歉“啊真是失礼了”，那么整个一天都美好起来了。
若是对日式淑女片面地仅持有低眉顺眼，弱柳扶风的印象，那可就大错特错了。事实上 “大和抚子” 非常推崇女性特有的那种坚韧不拔和风骨潇洒的气派，并强调对男性不可一味地讨好屈从。这种典型的女子平日里说话总是柔声细语，穿起和服来一副温柔贤淑地样子，怎么看都是娇嫩的大小姐，却能立刻挽起袖子和几位健硕的男士一一较量手劲儿，竟半天都僵持不下，问一问看也许就是从小练习弓道的。最后不论输赢她都是付之一哂，揉一揉发红的肌肉，继续谈笑风生。在这个多灾多难的国度，每个人都要有能够撑起苦难的臂膀，所以在日本人对女孩子的教养当中，品性的磨砺也是极其重要的一环。她们从小就可以自由选择“男孩子”的活动，柔道剑道，足球篮球，一个个都练得毫不含糊，常常在练功场或球场和男子对峙，全无半点怯意，英姿飒爽，意气风发。气派归气派，日式淑女却很少有我们常说的“女神”范儿，她们既不高冷也不傲慢，更多的是平易近人。
若说是世界上最讲礼貌的国家是日本，恐怕没有异议吧。源自古代中华的礼仪如今依然在这里延续着，并且渗透到日常的点点滴滴，其中饭桌上的礼仪最为普遍。日本人习惯将一大盆菜用小碟分食，常常由晚辈或女性为大家盛菜，仔细观察盛菜人的动作便可知其教养如何。一盆菜必须平均分给在座的各位，连菜品也要兼顾均分，不可厚此薄彼。装盘也颇有讲究，摆在小碟里的菜不可毁了厨师本来设定的菜相，需得赏心悦目。更不必说持筷时动作要小心翼翼，递碟子时神态要彬彬有礼，替人斟酒时要细致入微。若多留心看看她们的吃相就会发现，一大块食物通常都会先用筷子尖儿分成大小合适的小块，一块一块小口细嚼，切忌整个儿夹起来大咬一口又放回盘里，免得汤汁四溅狼狈不堪，或是留下难看的咬痕。吃完之后再掏出手帕优雅地擦一擦嘴，四四方方地叠好放回包里，微微鞠躬道一声“多谢款待”。倘若以上都能做到无可挑剔，那才是真正的日式淑女。如今日本的年轻人对礼仪也马虎起来，每每见到在玄关肯弯腰把刚脱下的鞋子仔细摆好的人，都颇有所感。
与其说日式淑女将以上几点都做到了极致，倒不如说她们将自重自爱的态度贯彻始终。大千世界，各有所爱，有时强势霸道的御姐更为流行，有时迷糊可爱的萌妹子更受欢迎，有时清高自傲的女神又占据了潮流。在这纷扰的世间，唯有仪静体闲的女子始终荣辱不惊，犹如一杯清茶，值得久久回味。
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⑵ 李香兰的生平怎么样
李香兰
（1920.2.12-）
原名：山口淑子
籍贯：日本佐贺县，生于沈阳
身份：20世纪三四十年代时期著名歌手
生平：
出生于日本一个汉学世家，祖父是一个汉学学者，父亲受其影响早年到中国学习，后任职于“满铁”公司。
山口淑子少年时代留在脑海里的那片血红让她终生难忘———1932年，她亲眼看到几名被绑的中国人被日本宪兵当场枪杀，血肉模糊。后来她才知道那与平顶山惨案———3000名中国平民遭日军屠杀的事件———有关。平顶山事件中，由于父亲因“通敌”受到拘留，事后山口淑子一家迁居沈阳。13岁时，山口淑子认了父亲的中国同学、当时的亲日派沈阳银行总裁李际春为养父，她也因此有了一个好听的名字———李香兰。
命运有时是在不经意之间改变的。李香兰与白俄罗斯女孩柳芭的邂逅就是这样，那次相识使李香兰有机会跟一位俄罗斯声乐家学习声乐，她的音乐天分得以发掘。这一时期，日本为推行“日满亲善”、“五族协和”的怀柔政策，开始在电台上播放“满洲新歌曲”，既懂日语又会北京话的李香兰于是作为“少女歌手”被推上舞台。14岁时，李香兰前往北京读书。1937年，由“满铁”公司出资的电影公司“满映”成立，李香兰被聘为专职演员。她主演的第一部电影《蜜月快车》奠定了她“懂日语的中国少女影星”的地位，后又演出了《支那之夜》、《热砂的誓言》和《白兰之歌》等“大陆三部作”。1943年，因参演《万世流芳》，李香兰这个名字曾轰动一时。
山口淑子的“李香兰时代”，正值日本侵华时期。《李香兰》的作者之一藤原作弥说，“她在祖国日本和故国中国之间的夹缝中受到命运捉弄，度过了非常苦恼的青春岁月。”对此，山口淑子说有两件事让她终生难忘，至今想起来还觉得心酸。
1938年10月，18岁的李香兰作为“日满亲善”代表首次回日本，兴奋之中的她万万没想到，当验过护照刚要下船时，听到官员凶狠地喝叫：“你还是日本人吗？一等国民却穿着支那服，不觉得羞耻吗？”山口淑子说：“当时我都蒙了，不明白那个日本人为什么说那种话，为此我十分苦恼。”后来在东京，当她身穿中式服装演唱中国歌曲时，掌声中不时传来谩骂。这使她对祖国日本的幻想开始破灭，她感到可悲的，“不是为日本人错把我当成中国人而歧视，而是祖国的日本人对我出生的中国———我母亲之国的侮辱。”
1943年，李香兰参与演出了描写林则徐禁鸦片的历史剧《万世流芳》，她在剧中扮演了一位诉说鸦片之害的卖糖少女，唱过《卖糖歌》。在北平的一次记者招待会后，有位年轻记者追上来问她：“李香兰，你不是中国人吗？为什么演出《支那之夜》、《白兰之歌》那样侮辱中国的电影？你中国人的自豪感到哪里去了？”面对责问，她道歉说：“那时我年轻不懂事，现在很后悔。在此向大家赔罪，再不干那种事了。”不料这番话引起一阵掌声。她回忆说：“实际上那时他们已经知道我是日本人，只是希望我能谢罪。”
追忆往事，山口淑子说：“在那个战争年代，为了生存，我的确是拼足了力气学唱歌”。她称，对那些曾为军国主义服务、歧视中国人的电影而感到内疚。因受不了“李香兰”身份的重压，她在1944年从“满映”辞职，客居上海。1945年日本战败，李香兰被军事法庭以“汉奸罪”嫌疑审讯，后因公布了自己的日本人身份得以幸免。对自己以中国人的名义演出的《支那之夜》等电影，她说“虽因年轻但考虑愚昧”而表示道歉。1946年2月，她被释放回国。
告别了“李香兰”的山口淑子，回国后跨入影坛，其间甚至想过要到好莱坞发展，后因故放弃。1958年，山口淑子与外交官大鹰弘坠入爱河，婚后改姓大鹰，并退出演艺界当起了外交官夫人。1969年，已将50岁的大鹰淑子圆了记者梦，当起了富士电视台的节目主持人，还前往越南、柬埔寨、中东等战争前线，采访过阿拉法特、曼德拉等风云人物。1974年，频频在电视上出镜的大鹰淑子在田中角荣首相的劝说下出马竞选，从此当了18年的参议院议员……
1975年，已是国会议员的大鹰淑子访问平壤，路经北京时，受到廖承志会长的盛情款待。1978年，她再次访问了留下过青春足迹的北京、上海、哈尔滨和长春等地。同年8月，她含着泪水看了中日缔结和平友好条约的实况转播。
谈及这段经历时，山口淑子打开了画册，让我看邓小平先生在1978年访日时与她在田中角荣家中的合影。在翻到阿拉法特的照片时，她唏嘘不已，“阿拉法特很了不起，可惜去世了”。看到画册里她年轻时与周璇、白杨等中国演员的合影时，她变得愉快起来。她回忆起1978年作为日本环境访华团团长访问的情景，提到重访长春电影制片厂时，她这位“金鱼美人”受到“古典美人”郑晓君、“妖艳美人”白玫、“活泼美人”夏佩杰和“永远青年”浦克等同行的欢迎。她说：“我有中国和日本两个亲人，中国是养育我的母亲之国，日本是我的父亲之国。中国是我的故乡，所以去中国应说‘回’中国。”
希望“父亲之国”和“母亲之国”友好相处
1992年，山口淑子从参议院退休。3年前丈夫去世后，她选择了独居。其间，她仍担任着“亚洲女性基金”的副理事长（理事长是前首相村山富市）。她希望以此促成日本政府向战争受害者、当年的从军“慰安妇”道歉赔偿。明年是二战结束60周年，她向记者透露，日本一家电视台计划拍一部以她的经历为题材的电视片。剧本目前正在构思，她希望能有一位既懂中文又通日语的大眼睛演员担纲。
对目前较“冷”的日中关系，山口淑子说，日中之间有些摩擦，但对此应该正视，不能使它积重难返。在谈及接受专访的初衷时，她表示希望中国的年轻人了解她的命运，借此促进日中两国关系的发展。“中国和日本是我的‘母亲之国’和‘父亲之国’，我最不希望见到两国的友好关系出现问题。周恩来总理说过要以史为鉴，面向未来，日本人应该用自己的良知清算过去，两国年轻人更应用全新的广阔视野，认真考虑将来如何友好相处”。
代表作：《夜来香》、《恨不相逢未嫁时》、《小时侯》、《卖糖歌》、《戒烟歌》、《海燕》、《何日君再来》、《苏州夜曲》等。
⑶ 日本政府此举受到了许多主持正义的国家的强烈谴责，这真是————————
跪拜与礼仪
为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼；百姓见官员须先行跪拜；下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼；子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安；祭祀祖先当然也要磕头。
1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。
使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。”
然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。
尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。
当然，晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。
晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。
服饰与礼节
服饰和礼节是一个国家文化源远流长的最显露的标志。在明清两朝才创建起来的天子形象，使龙袍成为清朝帝王最具特色的服饰。按照清朝礼仪，皇帝龙袍属于吉服，在一般庆典、公务活动时穿著。而在重要大典、祭祀坛庙、纳后大婚时，皇帝穿更高一等的朝服。搭配朝服穿戴的饰物从头到脚包括了朝冠、朝带、朝珠、披领与朝靴。不同的服装名称，穿著场合也不同，在当时是有严格区别的。
清朝以异族入主中原。满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类，分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，清朝的官服大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，禽兽的花样与明代也略有差异。由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等。朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分。用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处。雍正皇帝赐死年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状，将服饰的等级之别细分到了极致。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”。在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。
清朝官员穿的朝服，其实是由旗装演变过来的：圆领、捻襟、左衽，四面开楔，束腰，有扣绊，窄袖（有的带有箭袖），保暖、便于坐骑。清初开始的制度规定，官员入朝必须穿披肩领袍，谓之朝服。朝服带有箭袖，就是在本来就比较窄的袖口前边再接一个半圆形的袖口。一般最长为半尺，形似马蹄，又称“马蹄袖”。袖和肩是清服区别身份的标志。带箭袖的旗袍是满族贵族平时穿着和旗人百姓的节日礼服，一般旗人只许穿披肩领便袍，而到了普通百姓那里就只许穿无披肩的领袍，谓之便服。
旗袍有单、棉、皮之分。清初，其式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为 “箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》。当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节，称为“屈一膝”。建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来，兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。
男子请安的姿势：
先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。
女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。
跪 安
“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。
召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。
这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。
太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。
跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。
清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇（汉人品官命妇不在此列）穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。（一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。）
穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。
清代职官品级简表
宗室爵秩:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军以显祖宣皇帝本支为宗室，其封爵十二个
一品:太师、太傅、太保、内阁大学士、内阁协办大学士、侍卫处领侍卫内大臣、銮舆卫掌卫事大臣、一等精奇尼哈番
授：文为：光禄大夫武为：连威将军
从一品:少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各部尚书、都察院左右御史、总督（巡抚）、侍卫处内大臣、各省驻防将军、八旗都统、各省总督、总兵、提督
授：文为：荣禄大夫武为：振威将军
二品:太子少师、太子少傅、太子少保、内务府总管大臣、八旗副都统、护军统领、专城副都统，前锋统领、护军统领、专城副都统镇守总兵、銮舆使
授：文为：资政大夫武为：武显将军
从二品:内阁学士、各部左右侍郎、翰林院掌院学士、各省巡抚、布政使司布政使、侍卫处散秩大臣
授：文为：奉政大夫武为：武功将军
三品:都察院左副都御史、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府尹、各省按察使司按察使、轻车都尉、参领、参将、协理事务侍卫领班、一等侍卫、火器营内外营异长，城守尉
授：文为：通议大夫武为：武义将军
从三品:光禄司卿、盐运使司盐运使、协领、游击
授：文为：中议大夫武为：武异都尉
四品:通政使司通政副使、大理寺少卿、翰林院侍卫学士、侍讲学士、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太医院院使、太庙尉、二等侍卫、永陵掌关防官、顺天府府丞，各省道员、骑都尉、侍卫班领、副参领、佐领、防守尉、都司
授：文为：中宪大夫武为：昭五都尉
从四品:内阁侍读学士、翰林院侍读、侍讲、知府
授：文为：朝议大夫武为：宣武都尉
五品:各部侍中、给事中、参议、光禄寺少卿、钦天监监正、太医院左右院判，天坛尉、地坛尉、永陵副关防官兼内管领、福陵、昭陵、关防官、同知、知州、云骑尉、三等侍卫、守备
授：文为：奉正大夫武为：武德骑尉
从五品:各部员外郎、监察御史、鸿胪寺少卿
授：文为：奉直大夫武为：武德佐骑尉
六品:各部堂主事、神乐署署正、盛京管庄、都察院经历司经历、都察院都都事厅都事、兵马司指挥、大理寺左右寺丞、太常寺寺丞、钦天监左右监副、通判、新军校、骁骑校、前锋校、护军校、千总
授：文为：承德郎武为：武略骑尉
从六品:翰林院修撰、州同、大理寺左右寺副、光禄寺罢正、布政司经历
授：文为：儒林郎武为：武略佐骑尉
七品:内阁典籍厅典籍、中书、皇史荿尉司牲官、工都司库、兵马司副指挥、知事、大理寺堂评事、翰林院编修、知县、恩骑尉、把总
授：文为：文林郎武为：武信骑尉
从七品:牺牲所正千户、牺牲所福千户、州判、各衙经历
授：文为：征仕郎武为：武信佐骑尉
八品:各部司务厅司务、神乐署协律郎、县丞
授：文为：修职郎武为：奋武校尉
从八品:神乐署左右署丞、内阁典籍、翰林院典籍
授：文为：修职佐郎武为：奋武佐校尉
九品:神乐署司乐、读祝官、赞礼郎、县主簿、外委把总
授：文为：登仕郎武为：修武校尉
从九品:工部司匠、鸿胪寺鸿赞、序班司狱司司狱、州吏目、巡检司巡检、各道库大使、各府仓大使、各府税课司大使
另外,站长团上有产品团购,便宜有保证
⑷ 大家见过哪些穿上旗袍惊艳众生的人
旗袍女子，是水墨渐淡的画布里的旖旎，是烟雨江南的雨巷里的幽香；是女人诠释的婀娜姿的美丽，是女人心底的最柔软的情愫。
古典的韵致，旗袍的风情！
前不久刘涛出席活动就穿了一身天青色旗袍，优雅恬静的风格别有一番韵味，举手投足间颇显端庄大气。
旗袍造型同样素雅的还有刘诗诗，干净明艳的风格和旗袍格外相衬，简直像是从民国穿越来的千金小姐~
尽管戚薇和刘亦菲平日的风格大相径庭，可是在旗袍的选择上二人的眼光却出奇的一致，无论是清新的碎花还是中国风的青花瓷元素，都有种小家碧玉的秀气。
要说最近大火的旗袍造型，那无非是《和平饭店》里陈数的扮相了，配上精致的民国风情盘发，韵味十足。
韩雪和贾静雯也为旗袍穿搭贡献出了惊艳的造型，贴身的裁剪配上细腻的丝绒，既有蓝色的沉静也有红色的优雅。
胡小庭身穿深蓝刺绣花朵旗袍静静倚靠在桌边，脉脉含情的目光令人印象深刻。
没想到摩登洋气的倪妮穿上年代特色的大红旗袍也这么带感，性感的大波浪配上精致的刺绣，特别符合民国风情。
一直扮演农村妇女的于月仙换上旗袍也是如此的惊艳，生动的孔雀刺绣点亮全身，看起来古典又唯美，在精致妆容的加持下韵味十足。
当然，像是张曼玉在《花样年华》里的多套旗袍造型，以及巩俐范冰冰的演绎也是别有风情，毕竟得体的裁剪，传统的盘扣，精致的刺绣配上性感撩人的开衩，堪称众多女性心头的白月光~
旗袍风韵，女人极致。
旗袍，只有中国女人才能它演绎到极致。
日韩的女人，虽然同是东方女人，但她们比较瘦小，大概因为有常年鞠躬的习惯，所以不够挺拔，旗袍穿在她们身上看着咣咣当当的，不好看；欧美美眉够挺拔，但骨架太大，穿上旗袍感觉有点巨大。只有中国女人，够挺拔，够圆润，能驾驭它的万种风情。
演员中旗袍穿得最有味道的首推张曼玉，陈述、国际章、巩俐，或袅娜妩媚，或矜持温婉，或神秘冷艳，也都非常好滴演绎出东方韵味。如果想把旗袍穿出雍容富贵的感觉，还是得有点肉，太骨感不行。
窃以为作为一个中国女人，最重要的魅力还是中国味道，应该端庄、娴静、优雅、内敛，没有必要学日学韩学洋派。否则就好比和英美人比说英语，费力更不容易易占先。最精于此道是宋女士美龄。人家自幼留学美国，所受西方教育就在如今的中国也没有多少能出其右者。思维习惯，亦或生活习惯都是西化的，只有穿着是中式的。她一生钟爱旗袍，百岁高龄还穿着旗袍出席活动。这是真正优雅的女人，女人的极致。
读到过一篇关于旗袍的文章，大概意思是“旗袍的风韵是在内敛、含蓄、温柔中展现的：小巧的立领环绕着纤柔的颈项；凸凹有致的流畅线条紧贴着挺拔的身躯；开叉的下摆伴着轻盈的步履款款摇曳，处处显得精致、典雅、温柔、飘逸。旗袍看似密实，包裹着所应包裹的，但它又是最性感的，不经意地展示了所有能展示的。蜻蜓形的密密盘扣，像一把把小锁，藏起了身体上的几处禁区，似在庄重地告知异性：这里是不许探究的，但却又明明白白地显示着它独特的韵致。由于旗袍的这些特有的美质，能使不同年龄段的、形象各异的女人穿起来都各得其所，相得益彰。特别是年过30岁的成熟女人穿上旗袍，更会使她们越过年龄的羁绊而呈现出一种端庄、大方、沉静、典雅之和谐美。即便是50岁的女人也会在旗袍的掩映之中，尽显其大度、宽容、宁静之美。当然，十七八的妙龄少女穿上旗袍也同样会气韵生动，只是读不出什么内容来。
旗袍的种种特质会使穿旗袍的女人感到自信，使她们在公众场合更注意自己的举止。穿上旗袍的女人无论心情多么烦躁，只要走出家门，就会慢慢地安静、平稳下来，就会自然而然地收敛起平日的强悍和粗糙而想到自己是一个女人，应该有一个温柔、宁静的心态。”
人的身材都是有缺陷的，与其lu，不如恰当的遮。
旗袍女神：陈数
她的身上，总有淡淡的婉约和风情，虽非绝色，却最耐看。陈数的作品虽然不多，却每每深入人心，受人喜爱。一件旗袍，有千百种诠释，既能优雅知性，又能风情万种。
《新上海滩》中陈数饰演上海滩第一交际花，与主人公许文强是两小无猜的朋友、世交、大学同学、红颜知己。陈数身着旗袍，无比美丽动人！
陈数演绎的《倾城之恋》白家六小姐“白流苏。一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。旗袍装简直太美了。 能把旗袍穿出味道的，一定是女人中的精品！
旗袍是非常能体现东方美的存在，穿在欧美女生身上就是感觉缺点什么，所以能把旗袍穿得经验众生的，只有中国女人。精致的盘云扣、小小的立领，修身的剪裁、开衩间流露的小小性感……
《花样年华》中的张曼玉，一颦一笑都是风情。
汤唯换上旗袍，美得冷艳又高级。
宋佳在《师父》中，一身暗纹旗袍，远看简朴，近看却能发现做工之细腻。
在红毯上，做了变革的旗袍失却了一点沉敛的气质，更能给人回眸一笑百媚生的感觉。
李宇春穿起来，酷帅与妩媚兼得，看来旗袍对于中国女人，不论风格，总会加分。
巩皇穿起来丝绒旗袍，更是slay全场，这种气场，是旗袍与巩皇气质交相辉映的结果。
在杂志中，旗袍也是中国明星常见的装扮。
孙菲菲为VOGUE拍摄的写真：
以上就是关于旗袍的想说的啦
最后祝大家拥有美好的一天！
扯那些没用的，直接上图。
NO1:张曼玉在电影《花样年华》里面的扮相
张曼玉穿旗袍风华绝代，优雅妩媚中透露着那一道清的忧伤
NO2：董洁在电视剧《金粉世家》里面的扮相
董洁穿旗袍干净明媚，清纯的少女气质中透露着坚韧。
NO3：刘亦菲穿旗袍，从烂漫少女到东方女性，尽显东方女性的典雅端庄，妩媚动人。
马苏， 以前只觉得漂亮，穿上 旗袍真是惊艳。剧组预备100套旗袍，专挑漂亮的穿都穿不过来。后来旗袍抢风头马漂亮急了：我的演技比旗袍好看。
万人迷陈好演绎的《纸醉金迷》。
“从少女到少妇再到贵妇。旗袍从朴素到丝绸到丝绒，色泽从素雅到鲜亮再到扎眼”通通不在话下。
“最是那一低头的温柔”。陈数一直展现知性形象。穿上旗袍温柔的不像话。
有人不理解色.戒为什么穿旗袍。为什么？
倪妮在金陵十三钗中的造型。有点像旧式香烟上的摩登女郎，柳眉凤眼，珠圆玉润，身着旗袍，优雅妩媚，楚楚动人。展现了风场的灯红酒绿。
“你为谁妩媚，谁为你憔悴”。有人说旗袍就像一把道德标尺，不给苏丽珍丝毫的宽松，不容许些许的放纵与出轨。所以我们看到的苏丽珍永远是言行谨慎、步履平稳、循规蹈矩。
紫霞仙子朱茵不仅脸上没有岁月的痕迹，身材依旧保持的很好！
章子怡最近爆火，在《演员的诞生》担任嘉宾，不少人黑转粉。
之前参演奥斯卡获奖电影《艺伎回忆录》被无数中国观众唾弃。
《色戒》
汤唯张哲一副很有辨识度的脸，可惜嫁到了韩国。
杨幂身材凹凸有致，可能是以前的审美和现在不同，这一张并不出众。
《金陵十三钗》
谋女郎倪妮，一直被说成是“高级脸”，这一张甩那些精修过的女星好几条街。
李青霞，不老女神。
黑龙江省哈尔滨市一直是盛产美女的地方，李冰冰即使年过四十，也能收割比自己小十几岁的男友。
提名宋轶。最近她和严屹宽主演的《小楼又东风》成功把我圈粉，所谓少女的娇俏，大上海名媛的气质绝对是宋轶本人了。剧里男女主角的颜值超高演技在线，服装道具也是一大亮点，既有放到今天也不会过时的洋装也有婉约精美的旗袍。宋轶的妆容、身材、气质将这些美貌的衣服演绎的淋漓尽致。下面来盘点一下剧里的造型。
⑸ 拜师的时候女生穿旗袍可以吗
百世学医的时候，不管是男生还是女生，女生穿旗袍是不行的，他给师傅敬茶拜的时候都得单腿跪下，他不下去，最好是不穿旗袍，不懂，这也是尊重
⑹ 汉服相关的女子礼仪资料谁能发我一份
穿着礼仪：穿着汉服无论男女都不应当披头散发。如有中衣，请穿着中衣，再套外衣。穿着汉服时应挺胸抬头，注意仪表。
一、立容：
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
有关汉人揖礼中的抱拳蕴含着一个非常严肃的规定：抱拳时，五指要张开把另一只手尽可能地完全覆盖抱住，这在古代礼仪史书上有明确记载，大家一般习惯右手抱住左手，而我通过观察历史剧（无论是严肃正统的还是搞笑娱乐的）都是左手抱住右手，这应该是一个严肃的礼仪常识。我觉得这可能和汉服右衽是一个道理，右衽是将左边的领子覆盖住右边领子，而别人看到你的正面就成了长领向左覆盖短领，（这样非常美观，而左衽看起来就非常别扭，完全失去了交领的漂亮），我想抱拳应该和汉服交领是一致的，都是左覆盖住右。
另外，古人的席地而座也是有一个严格规定，就是臀部座在脚后跟上，但是脚是怎么放就是一个非常值得注意的地方了，双脚要完全弯下去（而很多现代人学跪座都是双脚的脚趾立起来撑住身体，这是由于不知古人的真正座法以及这样坐舒服一些所至），而真正的跪坐则要把脚背弯下去贴在地上，然后坐在脚后跟上，要完全地坐下去，而不能让脚指将双脚撑起。有人会说这样会更不舒服，但是古人也知道坐具与其匹配，坐垫的厚度以及柔软韧性都有要求，使人坐下去不会感觉很不舒服，再加上从小就这样，慢慢习惯后完全不会有难受的感觉，大家可以试一下，调整脚摆放的弧度，就不会很难受的。大家可以注意一下现在日韩的跪坐，和中国历史剧的跪坐（三国演义）就可以看出真正的坐姿。
所谓“礼仪制度 衣服正之”，汉服自古为礼制之服，是与礼仪制度分不开的，因此在什么场合穿什么样的衣服，什么身份穿什么样的汉服，都不是随心所欲的。而就算穿了汉服有形而无神，有表而无礼，在生活中仍然行为浪骸 无拘无束 举止行仪不得当 也是属于沐猴而冠的 所谓古人常说“坐有坐姿 站有站相”可见不光只是行完了礼就可以东倒西歪胡疯胡闹 也不是为了行礼而去行礼 为了穿汉服而去穿之 窃以为 穿着汉服的一天 哪怕是一时 也要举止得当 行为得体 因为汉服不等同于一般衣服 乃礼仪之服文明之服也你穿上了汉服 也就不等于一般的俗人 而是比一般人高一等的文明之士 知书答礼的上国之民 因此 所行所为 也要与身上得衣服相配才行 当然 所谓时代已进步 没有必要完全恪守古礼但 我认为 此者是为就事论事 对待不同事物用不同的方式 仅此而已 你穿上汉服 就应该去干与此行为相得当的事 并不是只为尊重古礼文化才这样 这也是起码的做人准则你大可在穿上汉服之后 哪怕是本着对汉服 对汉服起码的尊敬这样做既可 而脱下汉服 大可又做回“新新人类 随意疯随意玩乐了”正因为现在社会不要求人时时汉服不离身 因此你在穿着汉服这段时间拘谨点也累不倒哪去 言归正传 在下便就着吴夫子所说接下补充几点生活中的细微常礼 有不合之处 还望不吝指正
一 衣者——所谓“衣冠要整”，衣冠不整古往今来杯视为最大失礼 窃莫做“衣冠禽兽” 穿好汉服后要将衣冠调规正既穿好汉服后要检查一下所谓“整衣姿” 应该注意以下几点：
1 帽子要戴正 要戴合乎大小 不要“侧帽风流”（那是东施效颦）
2 腰带绳结或镶玉处以及绶佩要正对腰部中间
3 上衣 裙子不要穿反（上衣“里”在外“面”在内以及左衽都属于反穿，裙子围时由于两面都有绶带（尤其是帷裳等）一定要注意不要围反）衣服穿反为最大忌讳乃为凶服 对人对己都不吉利
4 不要在汉服配戴多余的事物东西或者把多余物品插在汉服中（如将什么物事夹在腰带上）古人要携带物品可将其藏于袖中不要将多余物品暴露
所谓忌讳”衣不蔽体“需要注意以下几点
1 衣带要系紧 不要坦胸露背或露出肉来（那是花和尚鲁智深）
2 里面一定要穿中衣（一般为白色）中衣包括交领上衣 下裤，既内衣-中衣-外衣系列的第二层，要穿袍衫或者襦裙的话里面还要穿一层衬裙一般来说 男子穿袍衫或深衣的话里面还要围一层白裙 深衣里面是裤 袍衫里面可直接是白裤 绑腿袜 这些都不可少，要是穿上衣下裳的话里面要穿白裤 通常情况下很宽大；女子襦裙装裙子里面也要穿白裤（在裙子里面不穿裤子那是和服）
3 有帽子的一定要戴帽子 所谓自古”衣冠不分家“穿上汉服后在家要戴网巾出门要戴冠帽 没有帽巾要用巾帕将发髻处裹住（当然古代是那么做，鉴于现代人不留头发，出门直接戴巾帽就行）不要”脱帽露顶“（那是喝醉的张旭）
4 不要直接穿中衣出门 就好象穿内衣内裤上街一样 虽然前者比之后者衣料多了一些 但你穿上汉服后比一般人高出一等衣服规格自然也就扩大一级：）
5 不要穿素衣（白色缟素）出门 此凶祭守恪之服也 而正常的带有衣缘缀有暗纹的白色衣服皆无恙
6 晚上睡觉时要穿中衣 合衣而卧 如果你睡觉也想保持汉文化的话 当然 一般情况下来说脱下汉服就是暂时脱离了汉文化 因此 睡觉可不在礼仪之列。
二 立——所谓”站似松 坐如钟 卧似弓“古人讲究的是这个 同时也借此修身养性 从日常行为钟提炼人的心德当然我们毕竟没练过武 不可能要求人人站如松 但最起码也要站直 不要驼背 不要”稍息“其实对站没什么太多讲究 不过最难办的就是手的姿势 因为站立时别的都很顺其自然只有手感到拘束不知往哪放 （所以在脱离礼仪的今天我们看到站着的人手不是背后 就是抱胸 什么姿势的都有）因此古人规定站立时手应贴在腹部 手藏在袖子里 恭谨规矩 只有在特定条件下比如伸出手请客人才看到手露在外面平时手都要规矩的放好 因为古人认为手脚无拘无束的乱动很为失礼 我们常看到的古画中描绘女子多是手搭在腹前 现在看到的旗袍表演 虽然换成了胡服 但手的姿势依然保持端庄的搭在腹部就是这种礼仪的延续尤其女孩子应更为注意 其实 更严格点讲 古代女子汉服的袖子一般情况下比男子的袖子要长 平时则更是手藏于袖中不轻易露出来当然现在不必那么严格 只要男女都做到手很规矩不要随意乱动就可以了
三 坐——1 坐椅子时只要坐直 坐端正就行了 双手放在膝上 不要翘二郎腿 不要东倒西歪 无论多么疲惫古人在选择正坐没有选择胡坐的原因也是由于胡坐腿如不注意的话 会很不雅观 而且 双足露于外面 更是不好 因此 后来人们虽然选择了坐椅子 但仍注意裾摆 走路时不受拘束坐下时却一定要整理下衣裾盖于脚面上
2 坐在地上时按华夏最正统的礼仪应为”正坐“既跪在地上 臀部坐在脚跟上 双手规矩的放在膝上目光平视 要问好时就颔首 要礼拜时就手放于地上叩首
3 但考虑一来在现实社会中太小日本 二来我们民族脱离跪坐时间太长难以适应（我跪坐时脚就被压的生疼：P）觉得趺坐（盘腿）应取代正坐盘腿时 腿不要伸直 不要半盘 身体挺直 手放于膝上 其实在古代华夏这种坐法很早就在周遍民族流行上了 但汉族没有吸收的原因就是因为那时男女都为上衣下裳着装 由于裳是围着的这样坐很容易露出身体 不雅观 但到后来一是这种坐姿已传入了中原 二来男子着装由上衣下裳变为了袍衫 所以这样坐也无伤大雅了 只要盘腿依然手放规矩 目光平视就没问题但由于女子仍着裙裳加上礼教的禁锢 所以不允许女子盘腿而坐 因此我们看到日本也有趺坐 但只限于男子 朝鲜男女虽然都趺坐 但女子为了不失雅 而采取立起一腿 手放于膝上的坐法虽然如此 但在下以为女孩子还是不要趺坐的好：）
四 行——行就是走路 也不必讲究太多 但一定要走的稳重 走的稳当 该放下步子的时候 庄重缓慢有礼 不要小跑也不要蹦蹦跳跳 其实对步子古代对女子要求最严 什么笑的露齿行不露足 走的缓慢不可迈大步 当然现在不必讲究这个 其实男女应该一样 只要做到步态稳重得体 该快时快该慢时慢就可以了古人行步有时也与立姿一样 手贴在腹部 但后来也不讲究这些了 有时只限于女子
五 卧——古时”卧“与”躺“是有区别的 现在所说的躺 按正统礼仪讲 一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺着古人无论休息还是睡觉都是”卧“的 卧就是侧身 有时以一手托头 而没有面朝天的躺 一则像物品那样才叫躺 二则面朝天直挺挺的很不雅观很失礼（说白了 只有死人才那样）因此要侧身到现在人们的睡眠习惯皆由”卧“改为了”躺“ 所以这点就不能强求了 但在休息时应合衣而卧 或者 躺着也可以 但上身一定要挺靠起来
六 用颔首代替握手 虽然穿汉服应行正规礼仪 但平时打招呼 问好的次数也太多 如果都遵循古礼的话太累 拱手在现实生活中毕竟显得有些怪 因此像平时握个手之类的简单礼仪用颔首代替就可以 见面点一下头 或者微一鞠躬 简单而有序 现在日本韩国就以颔首为常礼
⑺ 川岛芳子的一生都干了什么
东方魔女——川岛芳子 （1906～1948），本姓爱新觉罗,名显玗（玗是肃亲王自造的字，取“14”谐音），字东珍，又名金诚三、金梦芝，日本名川岛芳子、川岛良子、川岛良辅。
川岛芳子（又名金壁辉），这个被称为东方魔女的“男装女谍”，作为日本策动伪满独立、与国民党居间调停、互相勾结的“秘密武器”，在日本侵华战争发挥了重要的作用。她曾参与“皇姑屯事件”、“九一八事变”、“满洲独立”等重大秘密活动，并亲自导演了震惊中外的“一二八事变"及营救秋鸿皇后等臭名昭著的卖国活动，成为日本谍报机关的“一枝花”，受到特务头子田中隆吉、土肥原贤二等的大加赞赏。
纵观川岛芳子的一生，可谓是不折不扣的大间谍、大华奸，国民党必得把她作为第一号女华奸处决，方泄国愤！
70年前，松本高等女子学校的林荫大道上，人们常常会看到一位英姿飒爽的女子扬鞭策马，绝尘而去。这位骑马上课．我行我素．放荡不羁、经常在上课时溜出去玩的女学生，就是日后作乱满蒙、声名狼藉的没有日本国籍的日本人——川岛芳子。
昔日那位独领风骚、为许多男性心折的“马背公主”，真名叫爱新觉罗·显玗，是满清皇室肃亲王善耆的第十四位公主、生于1906年，即清朝末代皇帝溥仪（宣统）继承皇位的前2年。
“九·一八”事变爆发前，东北掀起了排日运动。与日本人有着不共戴天之仇的东北保安部队总司令张学良也制定了旨在打击日本对华势力渗透的“盗卖国上惩罚令”，并支持青年学生营党结社，反对日本军国主义。接着又发生了中村震太郎大尉和井杉延太郎上士遇害案件。这个案件使日趋紧张的中日关系变得更加火暴，大有一触即发之势。面对中国人民的抗日风潮，日本军部建立了反动的满洲青年联盟，作为应付民间性反日活动的机构，网结了一批狂热的日本青年和卖国汉奸，企图挑起事端，为日本入侵东北制造借口。作为军部“骨干青年”的川岛芳子也被派往大连负责调度满洲青年的活动。在川岛芳子的影响下，这批人由原来的蛮干逐渐发展为有步骤地”窃取中国方面的情报”。制造一些不大不小的磨擦，使关东军掌握了大量有关张学良所部的驻兵情况。武器装备等方面的重要情报，并为“9·18事变”的爆发作了大量的谍报组织工作。
随着事态的进一步恶化，终于爆发了震惊中外的“满洲事变”。就在事变发生后的10月上旬，芳子奉田中隆吉之命赶到奉天，投到板垣关东军高级参谋的指挥之下。芳子不仅能自由地使用中日两国语言，而且田中为了把她“培养成一个出色的间谍而倾注了全力”，还教会了她说上一些英语，加上她那副清室王女的堂皇招牌，使她更便于在这个混乱时期得以尽力施为，成为一名日军不可多得的战地谍报官和多面间谍，成天“忙得席不暇暖”，为日军迅速稳定人心、与各大城市的租界搞好关系出了大力。
此时，日本在沈阳的特务机关长土肥原贤二正密谋策划拥立清朝的废帝爱新觉罗·溥仪，并设法把他从天津静园弄到旅顺大和旅馆。但由于风声太紧，走的又太过匆忙，溥仪只能撇下爱妻秋鸿皇后，携同郑孝胥父子、祁继忠、吉田中心太郎、上角利一、工藤忠、大谷猛等人在关东军的护送下来到满洲。秋鸿皇后起先对皇帝的出走一无所知，后来当她知道溥仪已经离开天津后，闹得天翻地覆，一定要追赶前去，终于患了歇斯底里症。消息传到旅顺，溥仪心内大忿，连夜派人恳求日方将秋鸿皇后接到满洲来。
为了完成建立“伪满洲国”。进而进一步侵吞全中国的“大东亚共荣圈计划”，日本军方也正设法把秋鸿接到满洲，但却苦于没有合适的人去接。而且，想到不是女的去接就很不方便，就更感到人选的重要性。正这个时候，爱新觉罗·显玗——川岛芳子的名字出现了。凭着她在“炸张事件”。“满洲青年联盟”以及“9·18事变”等一系列重大的活动中的“上乘”表现，加之考虑到她是爱新觉罗家族的一员；从她平素的性格言行来看，也是非常合适的人选，这样，一种特定的目的为川岛芳子提供了空前广泛的活动舞台。
1931年11月的一天，一位着装人时、窈窕妩媚的漂亮女人来到了天津日本租界宫岛街溥仪的住宅。她身穿下摆开口高而大的胭脂色的旗袍，旗袍上有用金线银线绣成的龙状花纹；脚穿一双用同样的布做成的鞋；脸搽脂粉、唇涂口红，那艳丽的丰姿真是倾国倾城。这就是受关东军参谋长板垣之委托秘密来津企图将秋鸿皇后接到“满洲”的川岛芳子。
芳子带来了一个病人似的身体虚弱的朋友，把“她”安排在里面一间屋子住下。这个生病的友人，其实根本不是女子，而是一个男扮女装的美男子。于是，一出“棺材送活人”的好戏便上演了。
几天以后，静园放出风来，说是肃亲王十四格格带来的朋友不幸病逝。芳子擦眼抹泪，作出一副悲切之态。秋鸿也跪在假的灵前叩头致哀，仆人们也跟在后头鞠躬长拜。依中国的传统习惯，人死了要运回老家，于是装着秋鸿皇后的棺材便堂而皇之地运出了静园，一路畅通无阻，很顺利地运到了目的地——白河河畔，然后成功地使皇后坐上了一艘经过伪装的开往大连的日本兵舰。皇后除身上穿的一套衣服外没带任何东西。经过激烈的颠簸，终于平安地到达了大连。皇后“对这次可怕的成功的冒险”深感满意，于是便把母亲遗留下来的翡翠耳坠赠给了川岛芳子，以示感谢和纪念。
由于芳子巧施妙计，把皇后平安地护送到旅顺，让她跟皇帝团圆，为“满洲帝国”的创建立下了“汗马功劳”，日本关东军特别嘉奖芳子，授其陆军少佐军衔。这之后不久的川岛芳子，可谓春风得意马蹄轻，她不仅与日本军部取得了更为牢固的联系，并且不费吹灰之力地从一些旧财阀和满清遗老手里筹集了一批军饷。她的行李中有做得十分考究的军服、纯金三星肩章、华丽的军刀、装在牛皮套里的崭新毛瑟枪、柯尔特式自动手枪，一切披挂应有尽有。她还八方伸手，在满洲旗人中物色男丁充当兵卒，为日后成为安国军总司令捞足了资本。
东条英机上台后，日本与中国的战争全面展开了。不久，太平洋战争的爆发，使日本在兵源、战争物资等问题上陷于捉襟见肘的困窘境地，因此迫切希望与国民党政府缔结和约。闲居在东京的川岛芳子一听这个消息，认为这对自己来说是个千载难逢的好机会，于是便急忙打电话给东条夫人胜子说：“有一件重要事情，请一定要我见东条阁下。请一定把我护送到日军的最前线。
关于蒋介石军队方面，有许多将军是我的熟人，你就不用担心了。我一定要使日中和谈早日实现。”于是，芳子便把川岛芳子的意思传达给了东条英机。东条一听，脸色马上就变了，他对妻子说道：“日本还没有落到非这种女人不可的地步……。”
实际上，东条为川岛芳子掌握的消息的准确性感到吃惊，同时又十分赞赏她的计划。只是觉得若由日本政府出面派遣她当和谈代表，太挫大和民族的志气而已。思忖再三，东条向北京宪兵司令田宫中佐发电，令他保护川岛芳子的安全，尽量为她提供方便。接着，一份日本军部的命令将跃跃欲试的川岛芳子派到北京，让她以东兴楼饭庄女老板的身份与国民党在京要员广泛接触，搜集有关和谈动向的情报。
北京宪兵司令田宫中佐早就听说过关于川岛芳子的许多传闻，加之川岛芳子与许多达官显贵联系甚密，于是田宫就更想设法接近她。经过一番调查，田宫中佐决定见一见川岛芳子。一见面，田宫就好像吃了回春药一样，仿佛芳子身上有一种奇怪的电波射到他的身上，马上感觉到自己被对方彻底俘虏了。川岛芳子冰肌玉肤，身材婀娜多姿，有时穿合体的西服，有时又穿华美的和服、旗袍，她身上那种男人气质反而更加散发出奇特的魅力。 虽说不是个绝代佳人，却也长得眉如新月、口似樱桃，着实教男人心醉。再加上芳子又娴于辞令，知识渊博，比一般人更了解社会，故她的话题丰富，尤其能投男人所好。因此田宫一见便暗中倾心，及至川岛芳子说了一句“我陪您去看一次京剧”，已受宠若惊，只觉得浑身热乎乎的，心情一直难以平静。 川岛芳子略施手腕把北京宪兵司令牢牢地控制在自己手中之后，便有条不紊地开始着手进行“和谈”之事宜。首先，川岛芳子利用自己过生日的机会大事铺张，遍请在京朝野名流。其中，华北政务委员会情报局局长管翼贤、常来华北的邢士廉（据说此人与军统头子戴笠私交甚深）、满洲国实业部长张燕卿、三六九画报社社长朱书绅等新闻杂志社知名人士、日满大使馆的参赞，以及不少梨园名人都成了座上宾。宴会刚开始，川岛芳子差人抬来一块刻着“祝川岛芳子生日北支那方面军司令多田勘等字的银色大匾。在场的人看到这份礼物，顿时就被芳子的声势镇住了，乖乖地当了俘虏。这种“时代游泳术”使川岛芳子很快便打通了她与国民党政界要人接触的渠道。 紧接着，川岛芳子又通过大汉好周佛海、陈公博等人，与蒋介石的红人——军统特务头子戴笠搭上了线，希望戴笠能助她一臂之力。作为答谢，川岛芳子将负责把南京伪政府的特务分布网和北平谍报人员名单送给戴笠。戴笠早就十分仰慕川岛芳子的谍报才华，对她在“1·28”事变中左右逢源、暗布机关、胸怀大局的超级间谍风范更是佩服得五体投地。于是戴笠欣然同意双方进行初步的接触，并派亲信唐贤秋扮作北京大药商行的老板与川岛芳子直接磋商有关事宜。但由于日军进攻缅甸，陷中国远征军于绝境，这种接触暂时中断了。即使如此，为了维系与这个伸向国民党上层的“粗腿”的“合作”关系，川岛芳子在征得日本驻华北方面军参谋部的同意后，将一些非战略性的消息有意透露给戴笠，使军统感到有必要把这位蜚声中日谍报界的“东方魔女”收到麾下效力。
正当川岛芳子和军统特务眉来眼去、关系暧昧之际，由于形势急转直下，国民党与日本军方秘密达成了“和平相处，共同剿共”的协议，川岛芳子便不知不觉地被军部遗忘了。面对日益枯竭的活动费用，川岛芳子决定重新换上“金司令”的招牌，以便招摇过市，骗取别人的信任。她在田宫中佐的帮助下，网罗了二十几个杀人不眨眼的彪形大汉，穿着镶有大将军衔的服装，出入公共场合，专门看准那些有钱的绅士和梨园名旦下手，坑诈钱财。
有一次，田宫和川岛芳子看完京剧回来，一个叫王士传的中年男子正在客厅等待接见。他是芳子自称金司令时的下级。芳子一走进来，王士传立即起立敬礼，态度恭敬之极。 “你知道那个姓钱的人吗？”芳子一见面，马上开口问道。“姓钱，是开绸缎庄的那个钱老板吧？” “是的……” “不太了解……” “大概56岁……这家伙的儿子跑到重庆，参加了抗日军队。” 王士传没领会芳子的意思，只“哦”了一声，等她往下讲。川岛芳子从怀里掏出一个纸包（大概是钞票），顺手扔给了王士传。接着说道：“关于姓钱的事……”王士传这才如梦初醒，连忙凑到芳子身旁。川岛芳子压低声音，具体布置了一番。王士传一味回答“是！是！”，把川岛芳子的命令铭记在心。 不几天；姓钱的就被抓到北京宪兵队关了起来。芳子得知后，只“嗯”了一声，仿佛并不感兴趣。姓钱的实在熬不过严刑拷打，便央人多方活动，始知是川岛芳子从中作梗。于是便请一个跟川岛芳子相熟的人领首自己的亲属去拜访川岛芳子，请她出面作保。芳子把来人让进客厅，带着一副无可奈何的神态说：“你们来此有何贵干？” “金司令。” “哎哟，我现在可不是什么金司令，我是日本人，叫川岛芳子。” “真对不起，有件事……” 钱的家属把家长被抓和儿子不知下落、外界说有人看见他去重庆参加了抗战等情况一一细说了一遍。 “能否拜托您老人家把他救出来？” 家属说这话时，便把一份厚礼送了上去。 “哎哟，宪兵队大概不会随便把一个人抓进去吧。不过，我可以给你试试。” “听说您跟宪兵中佐田宫阁下有交情，万望多多美言几句。” “好吧，我问一下情况。”芳子最后冷冰冰地说了一句。就让来人回去了。 后来，芳子故意让手下人向钱的家属透风说，大概得花6万元。这下钱的家属可为难了，偌大一笔钱哪里拿得出？但又关系到家长的生死！好说歹说，最后降到了3．6万元。钱的家属把钱如数送到芳子的家门。 第二天一早，芳子把钱的家属叫来，当着面向田宫中佐挂了电话，请对方放人。结果，姓钱的下午就回到了家里。 川岛芳子不仅对一些有钱的乡绅大施淫威，就是对那些梨园名角也不放过。有一次北京京剧名旦马连良因参加川岛芳子举办的宴会，见时间太晚，怕耽误了晚间的演出，于是便借故离开席位，悄悄地对跑堂说：“请转告川岛芳子先生，很失礼，因演出时间就要到了，我只好先告退了。”当跑堂把话传到芳子耳边时，芳子立即高声叫道：“马，马连良！”这声音如半天里打了个霹雳，在场的每个人都不禁打了个寒噤。 “今天是什么日子，你知道吗？你要侮辱我吗？你能在北京演戏，究竟是谁的恩典，你知道吗？” “站起来！就在这儿唱一晚上，唱个通宵！唱，为我唱！” 一代名旦马连良顿时象一个落水狗一样对四座说道：“诸位，失礼了。喂，请，重新开始吧……边听马连良为您演唱……”事后，为了赔偿“川岛劳子小姐的损失”，马连良不得不交出2万元以泄金司令心头之愤。 具有蛇蝎般歹毒心肠的川岛芳子，就是利用自己过人的社交手腕、厚颜无耻的“美女政策”以及心狠手辣的作风，在风雨飘摇的北京城里称王称霸、作威作福。但是，随着日本军国主义在太平洋战场和东南亚战区的节节败退，这位昔日权柄炙手的“东方魔女”也只能一逞“落日余辉”，在挣扎和孤寂中等待着历史对她的惩罚。 5．8妖花调零 随着日本广岛、长崎两股死亡之烟的袅袅升起，大日本帝国的膏药旗也被黑烟遮盖得失去了以往煊赫云霄的光芒，东亚的“太阳”坠落了，旧的世界崩溃了。那些曾挑起世界大混乱的侵略者、阴谋挑唆者、煽动战争者和狂热的军国主义者们，在世界各个角落作为战犯受到了历史的严惩。“东方魔女”川岛芳子的太阳也临近了。在北京，作为重要战犯之一的川岛芳子终于在抗日战争结束两个月后的一天被投进汉奸牢房，并子1946年被起诉，在河北的法院接受法庭调查。作为第一号女汉奸被捕不久后，川岛芳子即被转到北京监狱，但当局却对她礼遇有加，不仅是一人一室，而且也未给她戴手拷，据说是北京军统局特意关照这样做的。
南京政府开始注意这个“卓越的”日军“一枝花”。蒋曾电令北京方面将川岛芳子押送到南京接受审查。
与此同时，军统局也想尽一切办法保护这个有重大利用价值的“东方的玛塔·哈丽”。一天夜里，军统局的一位年轻少校秘密地到禁止男人去的女牢里探望了她，来人温和地对川岛芳子说：“金司令，明早检察官将携带处决执行证来这里。死刑的执行将在本监狱的澡堂和厨房前面的广场进行。届时由我指挥……士兵的枪是空枪，没有弹头……士兵并不知道……但是，请你应枪声倒下。验尸由我来做。”“想把我怎么样？”少校并不回答她，继续说道：“我们已准备玛塔·哈丽了一口特制的棺材。运出监狱以后，我们的同事会把你送到安全地点的。”芳子对此衷心地说了声“谢谢”后，那位军官也就形消影遁了。
1948年5月上旬的一天，阳光明媚、空气清爽，狱外的一切都是那么的美好。北京依旧是那样的静温和美丽，可谓世界上最美丽、最壮观的城市了。树木染上了一片新绿，丁香、杏花竞相开放，八重樱挂满枝头，香气袭来，沁人心脾。到了夜晚，北京又显出一副美丽动人的姿态；乳白色的晚雾一开始游动，城墙内外就染成了淡墨色；各路街灯如银河里的星星闪烁跃动，象万家渔火点起了游子的希望。
真是奇妙极了！ 然而就在这样一个如诗如画的夜晚，恶贯满盈的“东方魔女’——川岛芳子终于走完了她那肮脏的罪恶的一生。她穿着养父生前（川岛浪速于1945年病逝）送给她的一身白绸和服，在晨曦微光中向着东方面带微笑地倚墙而立，那镇定自若、飘逸俊俏的神采仿佛在向世人高喊：我是川岛芳子。我是陆军上将金壁辉。我是爱新觉罗·显玗。我是娇小的东珍。在这个充满憎恶和怨恨的社会中，由政府枪毙我，才是对我最好的礼遇，才与我“东方魔女”的身份相称！ “东方魔女”之死在当时的中日军界及政界引起了轩然大波。
新闻界也大事渲染，并认为川岛芳子并没有死，被处死的只是她的一个替身。有人说她本人早已潜返东瀛。甚至传闻说某国民党权贵因迷恋芳子的绝代风华，不惜违犯国法，用偷龙换凤手法，耗费重金买通狱吏将芳子救出，将芳子秘密纳为外宠……诸多传言，不胫而走。
然而，无论一枪饮恨而死，还是苟且偷生，对于“东方魔女”来说，都已经在历史上失去了往昔妖艳凶蛮的“女谍风采”。
北平宣外第一监狱。3月的清晨还很寒峭，一个着灰色囚衣、橄榄色毛料西装裤的女囚，被拉到了狱墙的一角。她40岁出头，脸部浮肿，上牙已脱落，长期浪荡的生活已毁了她的健康与容貌，但她白皙的皮肤、黝黑的大眼睛和纤小的手，还残留着当年的风貌。
行刑官令她面壁而立，问：“是否要留遗嘱?”她用男人那样粗硕的嗓音说：“我想给常年照顾我的养父川岛浪速留封信。”
她站着写完了信。行刑官核对了姓名，宣布她的上诉被驳回，并宣读了死刑执行书。行刑官令其跪下。第一声枪响，出乎意料的是，扳机居然没有扣响。行刑官再次扳枪，子弹便从两眉之间穿入。她左眼圆睁，右眼紧闭，满脸的血污已不能辨认。
这个女人就是金璧辉，也就是名声远播的川岛芳子。
金璧辉是清王朝最后一代王族肃亲王之女，排行第14。三岁时被生父当作“小玩物”，寄养于曾任清室顾问的日本人川岛浪速家中，认川岛为义父，易名川岛芳子。她在畸形的氛围中长大，10多年后，养成了浪荡、疯狂的性格，也出落成一个明眸玉肤，出水芙蓉的美女。
金壁辉17岁那一年，被59岁的养父川岛玷污。川岛说：“你父亲是个仁者，我是个勇者。我想，如将仁者和勇者的血结合在一起所生的孩子，必然是智勇仁兼备者。”金璧辉在手记里写道：“于大正13年10月6日，我永远清算了女性。”次日一早，她头梳日本式的发髻，身穿底摆带花的和服，拍了一张少女诀别照，即剪了一个男式分头。
她说：“我恨男人！”她要报复男人，报复世界。她怀着复仇的决心，冲向一个个男人：蒙王甘珠尔扎布、日本陆军军官山贺、联队旗手山家亨、间谍田中隆吉、作家村松、右翼头子头三满、伪满最高顾问多田骏、投机家和巨富伊东阪二……她热烈拥抱他们，疯狂地与他们接吻，在床上翻腾搏杀，她摧毁自己，用灵魂与肉体裂变的残酷武器去俘虏他们、利用他们、撕裂他们。她成功了，在日本她能影响“剃刀”首相东条英机，在中国能在立法院院长孙科手里获取蒋介石下野的机密。她赢得了一大把乱哄哄的头衔，甚至戴起大将的肩牌。她过着挥金如土、荒淫无度的生活。
“九·一八”事变后，金璧辉受日本主子的驱遣返回中国，使用美人计从事间谍活动。
被中国法庭判决为叛国者，最终还是由中日亲友收尸
抗战胜利后，国民党政府在北平将金壁辉逮捕。但是由于金壁辉背景复杂，究竟算是中国人还是日本人，当局一时无法定夺。
金壁辉生性机敏，善于言词，常让法官哑口无言。事实上，以金壁辉这等层级，既不可能直接指挥屠杀平民的行动，也不可能贡正参与制订日军的军机大事，所以法庭要找到具体的物证和人证十分困难。法庭所知之事多半是根据她的自白，惟一可以定她于罪的似乎只有国籍问题：如果她被当成中国人，那么叛国死罪将不可免；如果当成日本人，以日本战犯审判的案例来看、除少数一级的司令官以及在交战中直接杀害平民的下级军官被判刑之外，其它的日本军人和侨民基本上都放回去了、即使那些作恶多端的宪兵队后来受到惩罚的也很有限。
1947年10月5日，北平高等法院法官在拥挤人潮的围观之下做出正式判决，判定金壁辉是叛国者，并处以死刑。判决文称：一、被告虽有中国和日本双重国籍，但其生身父亲为肃亲王，无疑是中国人，应以汉奸罪论处；二、被告同日本军政要人来往密切，在上海“一·二八事变”中扮男装进行间谍活动，引发了“上海事变”；三、被告参与将溥仪及其家属接出天津，为筹建伪满进行准备工作；四、被告长期和关东军往来，并被任命为“安国军司令”。
判决书首先确定了金壁辉的中国人身份，这是她罪行的起点。然而这个起点确涉及到一段复杂的历史，一段坎坷不幸的人生。清室遗族与民国政府始终关系不睦，民国初立，北洋军阀混战，黎民流离，而皇族仍坐享厚禄，自然招怨，最后冯玉祥撕毁民国的协议，以致皇族人人自危，这种改朝换代的无情给日本侵略者提供了一个插手的机会。
川岛芳子最终由中日亲友收尸，火化后的骨灰由中日亲友各留一半，她的坎坷一生也就此告一段落。
⑻ 公关接待的准备礼仪
公关接待的准备礼仪
公关接待的准备礼仪，现实生活中我们都会遇到各种各样的问题，很多问题需要我们格外注意，其中有时候我们就需要做一些公关接待的准备，这对于公司来说是很重要的一个过程，那么下面就一起来看看公关接待的准备礼仪吧！
公关接待礼仪常识
公关礼仪是指公关人员在公关活动中应遵循的礼仪要求，并不包括其他场合的礼仪。
公关礼仪常识
公关礼仪是人们从事公关活动的行为规范。由于公关礼仪是建立在业缘基础上的现代礼仪，因而它除了遵循人类共同应有的交往原则外，还应注意以下几个方面的原则。
（一）礼仪的系统整体原则
礼仪是一个完整体系，几千年来已经无所不包，因而在对外交往和公关交往中，我们一定不能忽视它的整体性，并注意采集信息应完整，因为来宾或合作对象的性别、年龄、国籍、州籍、民族、宗教、信仰、职业都决定了他适应并喜好什么样的礼仪接待，搞错一个环节都可能招来“100-1=0”的效果。
（二）公平对等原则
“投之以桃，报之以李”，“礼尚往来”，社会交往中每个人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都会被视为不礼貌。应公平大方，不卑不亢，主动友好，热情又有所节制。
（三）遵时守约原则
现代社会社会节奏加快、遵时守约更为重要，无论什么理由，不遵时守约都是不礼貌的，再正当的理由失约后也应道谦。
（四）尊重习俗原则与风俗禁忌原则
“十里不同风、八里不同俗”，到什么山唱什么歌，“进门见礼，出门问忌”，这些有益的格言都说明尊重各地不同风俗与禁忌的重要性。特别是对外交往中不懂外国禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能会造成不愉快的后果。
（五）和谐适度原则
使用礼仪一定要具体情况具体分析，因人、因事、因时、因地而恰当处理。
（六）外事礼宾顺序原则
（七）女士优先原则
“Ladies first”，（女士优先）是西方的一项体现教养水平的重要标志，是绅士风度与骑士风度的体现。虽然男女平等了，但在涉外时这一点是万不可忽视的。
（八）差异性原则
外国人由于历史、文化、经济、政治、民族与我国不同，因而在交往中，不仅语言不同，而且在意识形态的许多方面都会发生歧义，因而我们必须有充分的心理准备和技术准备。
【公关礼仪中的接待见面礼仪】
1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的.尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。
2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬前双眼礼貌地注视对方，以表尊重的诚意。鞠躬时必须立正、脱帽，郑重地，嘴里不能吃任何东西，或是边鞠躬边说与行礼无关的话。
3、致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
【公关礼仪中的接待握手礼仪】
在交际场合中，一般是在相互介绍和会面时握手；遇见朋友先打招呼，然后相互握手，寒喧致意；关系亲切的则边握手边问候，甚至两人双手长时间握在一起；在一般情况下，握一下即可，不必用力。但年轻者对年长者、身份低者对身份高者时应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手时，应只轻轻握一下妇女的手指部分。
握手也有先后顺序，应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方仲出手后再握。多人同时擂手，切忌交叉进行，应等别人握手完毕后再伸手。男子在握手前应先脱下手套，摘下帽子。握手时应双目注视对方，微笑致意。
此外，有些国家还有一些传统的见面礼节，如在东南亚信仰佛教的国家见面时双手合什致意；日本人行鞠躬孔；我国传统的拱手 行礼。这些礼节在一些场合也可使用。
公共场合远距离遇到相识的人，一般举起右手打招呼并点头致意，也可脱帽致意。与相识者在同一场合多次见面，只点头致意即可；对一面之交的朋友或不相识者，在社交场合均可点头或微笑致意。
【公关礼仪中的拜访中的举止礼仪】
（1）要守时守约。
（2）讲究敲门的艺术。要用食指敲门，力度适中，间隔有序敲三下，等待回音。如无应声，可再稍加力度，再敲三下，如有应声，再侧身隐立于右门框一侧，待门开时再向前迈半步， 与主人相对。
（3）主人不让座不能随便坐下。如果主人是年长者或上级，主人不坐，自己不能先坐。主人让座之后，要口称“谢谢”，然后采用规矩的礼仪坐姿坐下。主人递上烟茶要双手接过并表示谢意。如果主人没有吸烟的习惯，要克制自己的烟瘾，尽量不吸，以示对主人习惯的尊重。主人献上果品，要等年长者或其他客人动手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要过于随便。
（4）跟主人谈话，语言要客气。
（5）谈话时间不宜过长。起身告辞时，要向主人表示：“打扰”之歉意。出门后，回身主动伸手与主人握别，说：“请留步”。待主人留步后，走几步，再回首挥手致意：“再见”。
【公关礼仪的涉外接待礼仪】
涉外礼仪是指在长期的国际往来中，逐步形成了外事礼仪规范，也就是人们参与国际交往所要遵守的惯例，是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。
我国的涉外人员目前在公务场合的着装，最为标准的，主要是深色毛料的套装、套裙或制服。具体而言，男士最好是身着藏蓝色、灰色的西装套装或中山装，内穿白色衬衫，脚穿深色袜子、黑色皮鞋。穿西装套装时，务必要领带。
女士的最佳衣着是：身着单一色彩的西服套裙，内穿白色衬衫，脚穿肉色长统丝袜和黑色高跟皮鞋。有时，穿着单一色彩的连衣裙亦可，但是尽量不要选择以长裤为下装的套装。
场合之二，是所谓社交场合。在社交场合，涉外人员的着装应当重点突出“时尚个性”的风格。既不必过于保守从众，也不宜过分地随便邋遢。
目前的做法是，在需要穿着礼服的场合，男士穿着黑色的中山套装或西装套装，女士则穿着单色的旗袍或下摆长于膝部的连衣裙。其中，尤其以黑色中山装套装与单色旗袍最具有中国特色，并且应用最为广泛。
在社交场合，最好不要空制服或便装。
场合之三，是所谓休闲场合。涉外人员的着装应当重点突出“舒适自然”的风格。没有必要衣着过于正式，尤其应当注意，不要穿套装或套裙，也不必穿制服。那样作，既没有任何必要，也与所处的具体环境不符。
公关接待的准备
从接到来客通知后，接待工作就开始进入准备工作阶段。这是整个接待工作的重要环节，一般应从下面几个方面来准备：
1、了解客人基本情况
接到来客通知时，首先要了解客人的单位、姓名、性别、民族、职业、级别、人数等。其次要掌握客人的意图，了解客人的目的和要求以及在住宿和日程安排上的打算。第三要了解客人到达的日期、所乘车次、航班和到达时间，然后将上述情况及时向主管人员汇报，并通知有关部门和人员做好接待的各项准备工作。
2、确定迎送规格
按照身份对等的原则，安排接待人员。对较重要的客人，应安排身份相当、专业对口的人士出面迎送;亦可根据特殊需要或关系程度，安排比客人身份高的人士破格接待。对于一般客人，可由公关部门派懂礼仪、有礼貌、言谈流利的人员接待。
3、布置接待环境
良好的环境是对来宾的尊重与礼貌的表示。接待室的环境应该明亮、安静、整洁、幽雅，配置沙发、茶几、衣架、电话，以备接待客人、进行谈话和通讯联络之用。室内应适当点缀一些花卉盆景、字画，增加雅致的气氛。还可放置几份报刊和有关本单位的宣传材料，供客人翻阅。
4、做好迎客安排
与行政或公交部门联系，按时安排迎客车辆;预先为客人准备好客房及膳食;若对所迎接的客人不熟悉，需准备一块迎客牌，写上“欢迎× × × 先生(女士)”以及本单位的名称;若有需要，还可准备鲜花等。
⑼ 文明礼貌家教小知识
1.文明礼仪小知识（要短）
文明礼仪小常识 1、握手礼： 源于中世纪的欧洲，现已成为全世界人际交往中最常见、最普遍的见面礼。
2、鞠躬礼： 源自中国，现在作为日常见面礼节已不多见，但盛行于日本、韩国和朝鲜是那里的常礼。 行鞠躬礼时应立正，脱帽，微笑，目光正视，上身前倾15-30度（赔礼、请罪时外）。
平辈应还礼，长辈和上级欠身点头即算还礼。 3、合掌礼： 亦称合十礼，佛教礼节，盛行于印度和东南亚佛教国家，泰国尤盛。
行礼时，双手合拢于胸前，微微低头，神情安详、严肃。对长者双手举得越高越有礼，但手指尖不得超过额头。
接待外国旅游者时，对方行合掌礼，我们应以同样形式还礼。4、见面时还有其他一些礼节，如招手礼、拱手礼、脱帽礼、注目礼、点头礼、问候礼、致意礼、鼓掌礼等。
1、握手礼： 源于中世纪的欧洲，现已成为全世界人际交往中最常见、最普遍的见面礼。2、鞠躬礼： 源自中国，现在作为日常见面礼节已不多见，但盛行于日本、韩国和朝鲜，是那里的常礼。
行鞠躬礼时应立正，脱帽，微笑，目光正视，上身前倾15-30度（赔礼、请罪时外）。平辈应还礼，长辈和上级欠身点头即算还礼。
3、合掌礼： 亦称合十礼，佛教礼节，盛行于印度和东南亚佛教国家，泰国尤盛。 行礼时，双手合拢于胸前，微微低头，神情安详、严肃。
对长者双手举得越高越有礼，但手指尖不得超过额头。接待外国旅游者时，对方行合掌礼，我们应以同样形式还礼。
4、见面时还有其他一些礼节，如招手礼、拱手礼、脱帽礼、注目礼、点头礼、问候礼、致意礼、鼓掌礼等。步行礼仪（1）城市街道车水马龙，热闹繁杂，出门行走要遵守交通规则，这不仅是公共道德，也是对生命的尊重。
（2）过斑马线要注意交通指示灯，并且严格遵守“红灯停、绿灯行”的习惯。（3）不可贪图少走几步路，而随意横穿马路。
人行道、天桥和地下通道都是为行人专门而设的，请不要忘记了它的用途。（4）行走时如不小心碰到别人，应及时向对方道歉。
（5）如遇行人问路，要热情、详尽地回答对方。如若回答不了，可请他人帮忙。
（6）手持雨伞行走时，须留意身边的行人，避免雨水滴到他人身上或戳到他人。（7）行人使用车辆停止手势时，须待车辆完全停止后方可通行，切忌随意通行。
坐公交车礼仪（1）等候车辆时，要站在车站牌附近，按顺序排队上车，如遇老人、孕妇、儿童，可请他们排到自己的前边，上车前要准备好零钱。（2）上车后，不要与他人争抢座位，遇到老人、病人、残疾人、孕妇和抱小孩的乘客要主动让座，如果遇到他人为自己让座，要立即道谢。
（3）在车内不要吸烟，也不能吃瓜子、口香糖、冰淇淋等易污染环境的零食，不要在车上大声喧哗。（4）站在车内应手扶把手，不可将身体全部靠在车厢内的杠杆上。
站立时，应该保持端正的站姿，双脚叉开不要过大。（5）坐在座位上，应注意不要叉腿而坐，也不能双腿不断地抖动，这些都是不礼貌的表现。
（6）下车要提前做准备，如果需要他人让路，应礼貌地打声招呼，不能默不作声地冲，更不能发脾气，出言不逊。（7）雨天乘车要收好雨具，以免影响他人。
乘电梯礼仪（1）等候电梯时，应站在电梯门两侧，不要妨碍电梯内人出来。（2）乘坐电梯，应先让老人、小孩、女士或客人进入，年轻者、男士应站在电梯按键旁帮忙按电梯。
（3）进入电梯后，不要用自己的身体将电梯按键挡住，以免其他人无法按按键。需要按按键但又够不着时不要将胳膊伸得太长，而是请离按键近的帮忙。
（4）如果电梯门即将关上，但还有人没进来，先进入电梯的人应帮助按住开门钮，等后面的人进来。（5）在电梯内挪动时，特别是手里有东西的时候，注意不要碰撞他人。
进出电梯需要从别人身边走过，应说一声“劳驾”或“对不起”。（6）陪客人或长辈乘电梯时，如果达到目的楼层，应一手按住开门钮，另一手做出请的动作。
（7）如果人数超载时，应主动退出。
2.有哪些文明礼仪小知识
帮助 第一，要及时而主动地表示感谢，以显示真诚 第二，要诚实守信，许下的诺言决不打半点折扣 第三，要根据不同的对象，选择恰当的途径和方法 第四，要掌握好感谢的度，力求做到合理与恰当 见面礼仪 见面礼仪包括握手礼、名片礼、脱帽礼、拥抱礼、亲吻礼等。
名片礼：初次相识，往往要互呈名片。呈名片可在交流前或交流结束、临别之际，可视具体情况而定。
递接名片时最好用双手，名片的正面应朝着对方；接过对方的名片后应致谢。一般不要伸手向别人讨名片，必须讨名片时应以请求的口气，如“您方便的话，请给我一张名片，以便日后联系。”
脱帽礼：见面时男士应摘下帽子或举一举帽子，并向对方致意或问好；若与同一人在同一场合前后多次相遇，则不必反复脱帽。进入主人房间时，客人必须脱帽。
在庄重、正规的场合应自觉脱帽。 拥抱礼和亲吻礼流行于欧美国家。
拥抱礼多用于官方、民间的迎送宾客或祝贺致谢等社交场合。两人相对而立，上身稍稍前倾，各自右臂偏上，左臂偏下，右手环拥对方左肩部位，左手环拥对方右腰部位，彼此头部及上身向右相互拥抱，最后再向左拥抱一次。
亲吻礼：行亲吻礼时，往往伴有一定程度的拥抱，不同关系、不同身份的人，相互亲吻的部位不尽相同。在公共场合和社交场合，关系亲近的女子之间可以吻脸，男子之间是拥肩相抱，男女之间一般是贴面颊；晚辈对尊长是吻额头；男子对尊贵的女宾可以吻手指或手背。
在许多国家的迎宾场合，宾主往往以握手、拥抱、左右吻脸、贴面颊的连续动作，表示最真诚的热情和敬意。 西餐礼仪 西餐的餐具主要是刀、叉、匙，就是勺子，餐巾，像西餐桌上有些中餐桌常见的东西就没有，比如牙签就没有，湿手巾就没有。
因为外国人把吃饭当社交活动，湿手巾你要去擦脸你的妆不就白画了吗？中餐有热毛巾，擦一擦，很多人把汗抹一抹，西餐没这回事。另外没有牙签，我曾经讲过，当众剔牙是一种不文明的举止，破坏别人食欲，对自己来讲比较丑陋，相貌狰狞，对别人来说倒胃口。
所以你在西餐桌上别找牙签，更别弄巧成拙拿刀剔牙去。 1. 礼的含义 据考证，礼仪在我国古代是敬奉神明的。
“礼”字在甲骨文中就有。“礼”字在古代与“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。
但是鞋子既不能太大，也不能太小，要刚刚合适。后来“礼”字的含义越来越多。
到了周朝，为了调整人们之间的关系， 于是把“礼”与“德”结合起来。随之等级制度的出现，“礼”成了区分贵贱、尊卑、顺逆、贤愚的人际交往准则，位于其他社会观念之上。
正如孔子所说，“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。这三个“礼”字各有各的含义。
用现代的语言来说，第一个“礼”字指的就是生活交往中的行为规范；第二个“礼”字指的是规矩、规则；第三个“礼”是指政治法律制度。 2. 仪的含义 根据考证“仪”字的含义包括五个方面的内容：1.法度、准则；2.典范、表率；3.形式、仪式；4.容貌、风度；5.礼物。
3. 礼仪的含义 “礼仪”一词，最早见于《诗经》和《礼记》。现代社会“礼仪”一词有了更加广泛的含义，其内容包括行礼仪式、礼节及仪式、风俗规定的仪式、行为规范、交往程序、礼宾次序、道德规范等等。
社会上对“礼仪”的理解和认识是多层次的，主要包括以下几个层次的含义： 1. 礼是指社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。同时也包括了道德品质的含义。
2. 礼节 3. 礼貌 4. 礼宾 5. 礼俗 6. 礼制。
3.文明礼貌小资料
遇师长，讲礼貌，行礼问好不顶撞。
同学间，不打骂，有难你我他互帮。
做错事，对不起，礼貌回答没关系。
爱树木，惜花草，美化环境我第一。
教室里，布置美，干净整齐心情好。
吃午饭，要自觉，秩序卫生不能忘。
长明灯，水龙头，有心常关莫浪费。
大小会，守纪律，集队要求快静齐。
勤出操，常锻炼，健康身心最宝贵。
讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。
好品行，一养成，终生得益受欢迎。
4.中华文明礼仪小知识有哪些
中华文明礼仪小知识有：
1. 要及时而主动地表示感谢，以显示真诚 。
2. 要诚实守信，许下的诺言决不打半点折扣。
3. 要根据不同的对象，选择恰当的途径和方法。
4. 要掌握好感谢的度，力求做到合理与恰当。
5. 见面要有握手礼、名片礼、脱帽礼、拥抱礼、亲吻礼等。
中国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方面。
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文明礼仪常识之一--基本礼仪
个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。
一、仪表仪态礼仪
保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
站姿
挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
坐姿
入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
5.文明礼貌小资料
遇师长，讲礼貌，行礼问好不顶撞。
同学间，不打骂，有难你我他互帮。
做错事，对不起，礼貌回答没关系。
爱树木，惜花草，美化环境我第一。
教室里，布置美，干净整齐心情好。
吃午饭，要自觉，秩序卫生不能忘。
长明灯，水龙头，有心常关莫浪费。
大小会，守纪律，集队要求快静齐。
勤出操，常锻炼，健康身心最宝贵。
讲文明，遵礼仪，人人争做好儿童。
好品行，一养成，终生得益受欢迎。
6.文明礼仪小知识（小学四年级的）
在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
迎奥运，讲文明，树新风，相信我。
7.文明小知识有哪些
1、要及时而主动地表示感谢，以显示真诚 。
2、要诚实守信，许下的诺言决不打半点折扣 。
3、要根据不同的对象，选择恰当的途径和方法 。
4、要掌握好感谢的度，力求做到合理与恰当。
5、过新年：祝长辈、亲友新年愉快。
6、当爸爸、妈妈外出时说：祝爸爸、妈妈一路平安、办事顺利。
7、当爸爸、妈妈外出归来时说：爸爸、妈妈回来啦，辛苦了。
8、自己告别家人时：您放心吧，我会照顾好自己。如果离家时间较长，就要写信或打电话问候家人。
9、自己回家时，应向父母、长辈打招呼。
餐桌礼仪
（一）在家时：
1、请长辈先入座。
2、等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。
3、吃东喝汤时要小口天咽，闭嘴咀嚼，要细嚼慢咽，尽量不发出响声。
4、吃饭时，一手拿筷，一手扶住碗。
5、不敲碗，不翻撒尿拣菜肴。
6、别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。不需要时，应说：“谢谢，我真的不需要了。”
7、主动给长辈添饭加菜。
8、先吃完要说“大家慢慢吃”。
9、用餐完毕，帮助父母收拾好碗筷，擦洗餐桌。
8.文明礼仪的常识
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，注意公共场所礼仪。公共场所礼仪包括在学校、教室、宿舍、影剧院等场所的礼仪，还有走路、问路、乘车、购物等方面。校园礼仪十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大声喧哗。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。
第三，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
“以和为善”“平易近人”“举案齐眉”“让枣推梨”“宾至如归”都说明了礼貌原则。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼仪不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。而且在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。