『壹』 秋雨的作文
在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我帮大家整理的秋雨的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一天早晨，我到阳台上看植物。忽然袭来一阵凉风，我的胳膊上顿时感到一丝凉意。我看着远处的天空，灰蒙蒙的。还有几只红蜻蜓在绕着树干低飞。我想：一会儿就要下雨了。
果然不出我的所料，不一会儿就下起了蒙蒙细雨。雨丝长长的，细细的，犹如一根根琴弦，轻轻地落在大地上，绿树上，房屋上……奏出了一支支美妙的乐曲。如果你不仔细聆听，是感受不到它的美的。
秋雨落在大地上时，它的动作是典雅的，很少溅起水花，落在树叶上时，它的动作是轻柔的，像抚摸着孩子气的脸蛋儿。它也抚摸着小花小草，抚摸着大自然的万物。
路上的行人都披着五颜六色的雨衣，举着各式各样的雨伞，在楼上望去，就像一个个五彩斑澜的小点儿在移动着，美极了。
我也拿着雨伞下了楼。把手伸出伞外，绵绵的秋雨落在手上，十分舒服，就好像在挠痒痒似的。我干脆拿开雨伞，在雨中散步。雨丝亲切地吻着我的脸，慢慢的撒在我的头发上。我知道我的头发上肯定已经布满了晶莹的水珠了。
下午，雨停了。地上湿漉漉的，被雨水冲洗的一尘不染。叶子仿佛变得更绿了，花草们喝饱了水，打起了十二分精神。空气变得更加清新甘润了。可是天空还是灰蒙蒙的，好像云姑娘还没哭够。
秋雨过后，我们的环境也变得更美好了。我爱这可爱的秋雨，你们呢？
今晚是雨夜，秋雨轻轻地叩打着窗子。也许它是想进来吧！
我轻轻打开窗子，凉风夹着细雨飘飘而至，扯不断，理更乱。雨是轻柔淡雅的，凉丝丝的雨散发出泥土的清香；润湿了人们的心田；染绿了千千万万的植物；满带着思索与丰收的喜悦传遍千家万户……
雨是晶莹剔透的。秋天的雨很小，很细。像牛毛针尖般，温柔地落下，当然有的小雨打在池塘、房檐上，击起水花朵朵，“叮咚”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地给这如诗如画的金秋配上一支动听的交响乐，这独特的韵律，使你忘却世上一切烦恼与忧愁。
雨也是顽皮的，当大自然正在熟睡时，它们悄悄溜出家门，没征得云朵妈妈的同意，便五个一群，十个一伙，三三两两地从天空中飘落，在空中嬉戏。但当它们落在大地爷爷的眉毛上，便“哇”地一声哭起来。白云妈妈只好请早上上班的太阳公公把它们捞起来，白云妈妈心疼“小淘气”们的身体，叫他们不准出去玩，可是呢？它们还是一次又一次地从天空中跳下来玩耍。
这就是雨，娇柔淡雅，晶莹剔透，顽皮可爱的雨。
果子成熟了，庄稼丰收了。风刮到我脸上凉凉的，街上的人们都穿上了秋装。啊！秋姑姑来了。
晨一起床，我看见天阴阴的，太阳在家睡觉呢！还在打呼噜呢。我等了一会儿，太阳还是没露出笑脸。不一会儿，天就下起了小雨。
上学的路上，人们有的穿上了雨衣，有的打着雨伞，还有没拿雨具的人们，急冲冲的向上班的地方跑去。我一低头，小雨点儿一滴一滴地像水珠一样，掉在地面上，圆加圆，圈加圈，非常漂亮，像盛开的野菊花。这时一辆汽车从我身边开过，溅起一串串高高的水花。雨落在脏兮兮的房顶上，房顶马上变的新了起来；雨落在枯黄的花草上，花草立刻变得干干净净！雨落在小平房的房檐儿上，串成一条条珍珠水帘，挂在一个个店铺门前；雨点落在小猫身上，小猫喵喵叫，雨像喷雾器一样给小猫洗了一个凉快舒服的澡；雨点落到大海上，大海成了雨点的蹦蹦床！雨点落在大山上，大山成了雨点的滑滑梯。
我走进教室，雨点打在玻璃上叭叭直响，教室外面雾蒙蒙的。
秋雨滋润着土地，滋润着花草树木，还滋润着庄稼，真是“好雨知时节”呀！
站在窗前看着雨轻轻地敲打在玻璃上，再也按耐不住对秋雨的喜爱，走出了门。秋天的雨早已不像春雨那样细细绵绵，它是凉爽的，落在身上有种冰凉凉的触感。我漫步在树林内，此时的雨已不像先前那么大了。
秋雨为树林里的万物洗了一个凉爽的澡，树林里的空气变得十分清新，树林里的不少树都已变成了或黄或红的颜色，被秋雨洗过后如同被重新刷上了漆。
在树林里时不时地会收到秋天的明信片，因为秋风一吹有时会将树梢上的树叶吹落下来，那树叶上一道道的纹路就仿佛是秋天留下的笔记。谁都知道秋姑娘的调皮，她常常来到一个地方就不会留下任何的痕迹。但其实并不是这样，只要留心观察就能够发现其实到处都是她留下的痕迹。
秋雨就像是秋姑娘的姐姐，每当秋雨来过后秋天便会跟着一起来。秋雨跟秋天的性格很像，她们都是豪爽的，开朗的。秋雨和秋天也有些不一样，秋雨喜欢和世界万物一起玩。可秋天不一样，她喜欢独来独往，她不喜欢在一个地方停留太久，她喜欢到世界各地去旅游，去玩耍。
有人问过我：“你喜欢什么季节？“我回答：”秋天！““你为什么喜欢它？”“因为我喜欢秋天的雨，喜欢她的清凉，喜欢她的清新，还喜欢秋天的足迹。”
你喜欢什么季节，是不是跟我一样喜欢那凉爽的秋天呢？是不是跟我一样喜欢那凉爽的秋雨呢？
秋雨是位大美人，美得纯净，美得可爱。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”秋雨把落叶洗涤干净，让他们快快乐乐的去拥抱大地母亲。把大地浸的湿润，花儿的芬芳伴随着泥土的清香，就是秋雨为素颜的自己添得一抹淡妆。
秋雨是位大美人，自然也有她少女多情的一面，一丝丝雨系着一段段情，让多少文人墨客流露出伤感的情怀，一滴泪，一滴雨，就是一段难忘的曾经。她牵动起人们对往事的留念，对亲人的思念。秋雨从天空掉下，飘飘洒洒，淌入人们的心窝，便紧紧牵住了人们的心灵最深处的那根心弦。
秋雨是位大美人，同时，她也是一位善良的好姑娘。“一场秋雨一场寒”，秋雨她善意的提醒人们该添衣，该注意保暖了。她温柔细腻地划过我们的脸颊，凉丝丝的，这时的秋雨，温婉可人。
秋雨是位大美人，有时，她还是冷冰冰的，就似，冷艳冰霜的女子般，让人畏然，她那冷酷的面孔朝向大地，每一滴雨都像一个个小冰刺，扎在皮肤上，凉彻入骨。她狠狠将一滴滴雨水扔到大地，溅出一波波水纹，溅起一片片泥泞，花儿草儿被她吓弯了腰，树叶害怕的流出了泪，来势汹汹的秋雨将一切愤恨发泄出来，每一个圣灵都被她折磨的狼狈不堪。寂静凄凉取代了之前的繁闹与生机。
秋雨是位大美人，俏皮的她总爱在河面上蹦蹦跳跳，还喜欢让秋风撩起她的裙摆，她来的时候总爱哼上一首小曲，轻快动听。淅淅沥沥，哗啦哗啦，就是她美妙的歌声，树叶沙沙，为她伴上和音，秋风呼呼给她当背景，好一首自然和音。
秋雨是位大美人，精灵古怪的她来去自由，有时乘着风，有时驾着云，指不定在什么时候她会给你来一个“surprise”轻轻地秋雨她走了，正如她轻轻地来，挥一挥衣袖，或许会留下一片彩虹。
我说吧，秋雨是位大美人呢!
秋雨没有春雨的温馨与多愁善感；没有夏雨的轰轰烈烈，大大方方；更没有冬雨的严寒与冷漠；有的只是朴素的外表，简陋的场面与一丝丝让人觉得悲伤的忧愁。
秋雨不但朴素而且谦逊，甚至让人觉得他还有一点自卑。他每每到来总带来风与雾，他先让风给人们带来凉爽的感觉，然后请雾遮住自己最后悄无声息的下着。虽然他总是谦逊地不让人知道他的到来，但是人们却总能见到他的功绩；马路上的灰尘被他冲洗得干干净净，一尘不染，田里的瓜果蔬菜经过了酷热的夏天后，终于迎来了秋雨的爱抚，他们高兴地贪婪地允吸着秋雨带来的甘露，快活极了。他与雾的合作是天衣无缝，向远望去，雨雾蒙胧，像隔着一层细细薄薄的纱帐，真是美极了。虽然你也有缺点，但这些也是你的优点：大人们开车总埋怨视线不清晰，车窗上面总有许多你的足迹。有时我真想说一句话为秋雨打抱不平；“你们这些人真不懂得欣赏大自然，秋雨这么美，又有那么多的优点，怎么会讨厌呢”起码我是这么认为的。
秋雨啊！我喜欢你！我要用歌歌颂你，我要用诗赞美你，我要用我的全身心来赞美你。
不知不觉下起雨了，站在窗前，阵阵凉意袭来，真可谓“一场秋雨一场寒”。我撑着伞，信步走到门外，雨点一滴一滴地落在我的衣服上，像个调皮的孩子，钻进我的衣服里去了，冰冰的，好凉快！
雨，一直下着，像断了线的珠子，淅淅沥沥，绵绵不绝。看着这晶莹的雨珠，像一个个顽皮的精灵，在屋顶上滑滑梯，在树梢上荡秋千，在绿叶间捉迷藏……仔细听，还有风声，仿佛在为雨珠的表演伴奏呢！温柔的秋风吹得树叶飒飒地响，似乎，风姐姐也不忍心动静太大，惊扰了嬉戏的雨珠……
走着走着，雨停了，抬头看，太阳终于从云后露出了笑脸，天边架起了美丽的'彩虹桥。路边的花花草草也都挺直了腰，显得更精神。树枝上，草叶上，花瓣上，晶莹的水珠闪烁着点点光芒。闻一闻，空气中不再有灰尘，而是弥漫着清新的花草香……
看着这焕然一新的世界，我不禁想到，不仅自然界会经历风吹雨打，我们的生活中同样会遭遇风风雨雨。遇到困难的时候，我们不应该逃避，而要乐观地面对，勇往直前，相信阳光总在风雨后，相信一定会有美丽的彩虹。
早几天，干燥得不得了，那阳光分外温和，天又特别蓝、又高！秋！把南国装扮得成熟又俏丽。
才几天，天阴起来，有些湿润了。早上出来的时候，似有微微雨丝，对面的树木、房屋隔着一层纱似的，灰灰，隐约中带一丝愁绪，这样的阴郁，连小鸟都不见了。
满目幽幽、忧忧的景况，心头压着莫名的愁思，仿佛不用思索，古诗里关于愁的句子，渐渐、断断续续的涌上心头，即便我如今听着轻快的乐曲，而曲子的韵里却被强行染一层幽幽的暗色，我不知道：忧思原来会强占心灵、会随景而萌、会消魂入魄、会让人意象恍惚……
古人悲秋缘于此？——是不必寻找理由！
谁说悲秋不是情？这情可不浅薄！在古时，第一个会悲秋的肯定是谁！——听：”枫叶荻花秋瑟瑟”……”悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”……”秋风吹不尽，总是玉关情”…。。而后来的那句： ”秋风秋雨愁煞人”，谁人不识！可见，秋的愁思、层次多么高！
如今，我坠身于茫茫的田畴，天苍苍、雨朦朦，颇有”叫天天不应”之无奈，又平添几许凄然。大地依稀，破落的田埂茅舍迷雾间荒废孤寂，看看大江，只有几点船影，半片沙滩…。。。
秋变得真快，从俏丽的温情转脸成了幽怨、郁结。山野不再空旷明晰，虫儿蒇匿不鸣，悠长江水愁不尽，抽刀断水水更流！
迷漫、路何寻！
但江上竟有燕子飞翔？是深秋了，这小候鸟还不快走，虽是南方，但寒冷来时仍很剌骨，若寒冻夹着雨丝，比北方的下雪还难受！
是燕子迷恋这秋么！这秋雨么———朦胧的！是燕子预知今秋后不会寒冻？或者，是此刻的与我在江边邂逅，不忍见我愁怀颓废，以自身的矫健的舞姿在激励我：其实阴郁的雨丝并不愁绪，只是一篇淡淡的柔柔的悄然默许的文札。
两只白鹭追逐着掠过菜地，停在泥滩上，嬉戏，舞将起来，很浪漫，仪态优美！灰绿的江水悠悠东去，天！依然的灰朦朦！但，这双鹭忽然显得特别的洁白，白得好象要发光，给这江水添了几分精神，几分生气。我的心绪因之调转过来，变得豁然开朗，虽雨雾迷漫，却满目光亮的一片！
心头又陡然跳出一句诗：”我言秋日胜春朝……”
“空山新雨后，天气晚来秋”，一场秋雨悄悄地来了。他们从天上悄无声息地落在房顶和地板上，发出“啪嗒，啪嗒”轻轻的声音，像是在演奏歌曲。
我打开窗户，有一层薄薄的雾在空气中飘荡，像是一个穿着透明的连纱裙的小姑娘，在空中跳舞。秋雨淅淅沥沥的下着，绵绵不断，下的很慢很慢，不像夏天的暴雨一样那么急。
俗话说：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”走在路上的人们都在身上穿了一件秋衣，手上还撑着一把伞，有红色的、有黄色的、有蓝色的，五彩缤纷，装饰了秋雨中的景色，让人看得目不转睛，流连忘返。菊花也在路旁绽开了笑脸，在雨中频频点头。秋雨滋润了大树，滋润了小草，滋润了花朵，还告诉田野里的农民伯伯要开始收割农作物了。
在这风景如画的场面上，当然少不了秋风。秋风伴着秋雨吹着口号，在空中呼呼作响，一会儿飞到天空，把云朵往前推往后推；一会儿又钻到树林里，吹得小树摇摇晃晃；一会儿跑到田野，把风车吹得晕头转向。
过了好几个钟头，雨还是在淅淅沥沥的下着……
四季之中，秋天是最美丽的；秋天之中，秋雨与秋风是最美丽的。
不是寻春，不是悲秋，我早已明白：春天，在落叶中枯萎了，而秋天，又在岁月的胸膛上扎下了深根，该来的来了，该去的去了，四季就这样周而复始地演绎着。
秋天劲吹，无拘无束，全然不顾叶儿对树的留恋，只是把它们一片片地带走了。“秋天扫落叶”。那一张张憔悴的脸，轻轻地纷纷地飞舞着。它们是在怀恋往日的辉煌，还是在哭诉今日痛苦的遭遇？在这瑟瑟的秋风中，它们所有生命的故事只能等待落幕。
我不禁为它们感到惋惜，那蒌谢的花儿，大自然的姹紫嫣红、苍翠碧绿随风飘逝。一种青春易逝的失落感，把我的心压得隐隐作痛。
沙沙，沙沙……
秋雨伴随秋天的来到，给秋景图添上柔美的一笔。被秋雨摘下的黄叶，飘飘然洒向大地，身后，身后，传来那酝酿多时的树丫发出呜呜声。在我心底不禁泛起一丝感慨：这稚弱的叶子能经受住几多风吹雨打？几多忧愁？几多困惑？几番潮水落，多愁而善感的秋雨，这还不因为你哟？！这就是青春吗？
于是我漫步在秋风秋雨的田野上，企图去寻找秋的内涵。寻找秋中的青春。
突然，我发现天地间万物都因秋风秋雨的眷顾而结实。那金黄的的稻穗，在田亩里涌起千顷波浪，它们彼此前呼后拥，把大地织成另一种景致。庄稼汉更是眉飞色舞，想着不久即将丰收，稻谷满仓，他们把欢乐写在脸上。
秋风是单纯的，也许它永远都衬托着淡黄色，像银杏林那样浮云般的漂浮着；它永远是一个调儿，像舒伯特的小夜曲，轻柔悠长而凄美。
秋雨的收获使人欣喜。其实，在这收获的背后，蕴藏着秋天更深的内涵——它代表着生命的延续和再塑。
人生亦如泰戈尔所说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。叶落、花尽体现了秋景深层次的内涵，成为秋天里最美的一道风景。
秋风仍在吹着，秋雨还在飘落，带着果实的清香，甜甜的，秋日如此灿烂和温馨。我寻思着：在这个美好的秋天，我也该收获点什么？哦！我明白了，不管是春还是秋，是生长还是凋谢，只要拥有青春的心境，我们就能洒脱的漫步在人生的道路上。
炎热的夏天过去了，太阳公公不再火辣辣地炙烤着大地。迎来的是一片凉爽的秋天。
早晨醒来，听到叮叮咚咚的雨声，仿佛是一曲轻松活泼的乐曲，绵绵秋雨不紧不慢地下了起来，像细细的丝线，像串串的珍珠，飘落在大地上、水洼中、池塘里，溅起一个个圆圆的水珠。秋雨，像一根根银灰色的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。雨下得没完没了：那淅淅沥沥的雨珠，就好像一只看不见的大手，在拨弄着巨大的琴弦。在静静的早晨，沙沙的雨声听起来是多么悦耳，使人们的心情也跟着变得明亮了起来。我家旁边的树木，被雨水冲洗地干干净净，颜色青翠，叶片上挂着晶莹的雨，显得那样娇美；那车来人往的马路上也被雨冲刷的干干净净，车子从上面开过，水花四溅。
秋雨，又像喷雾器在喷洒。——下一阵子，停一阵子。慢慢的雨停了，下水道一时不通，所以积在路上的雨水还冒着水泡。像是大地睁开了一双双水灵灵的大眼睛，一眨一眨着看着我。那花草上积着水珠，还在往下淌着水，像白色的宝石，晶莹透亮，落在小水洼中。发出异常清脆的声音“叮——咚，叮——咚”。
“沙——沙——沙”连绵不断的秋雨又下了起来，弹奏出一曲无比优雅的小曲。
秋雨滴落在树上，像铃铛的声音；滴落在石头上，像敲鼓的声音；滴落在瓦片上，像笛子的声音……下雨的时候，就像是免费的音乐会，聆听各种乐器的声音。
在秋雨里，每一样物体，液体，都是音乐家。他们合力敲打出了饱有感情的曲子。正如“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”
雨越下越大，就像一个身强力壮的小伙子，有使不完的劲。雨点逐渐密集起来，好像一颗黄豆打到我的手中，我连忙把手缩回去。这就是倾盆大雨。这雨是个“急性子”，很凉，又很密。“啪，啪，啪”这么苍劲有力的声音。地上溅起了一朵朵漂亮的水花，天和地已经分不开了，真是“天空中的河往下落，大地上的河横流。”一个时然灰暗，时而白亮亮的世界呈现在我眼前。
树的叶子上落满了雨水，从叶子上落下一大滴。忽然“哗”全洒下来了。我吸着这凉爽的空气，望着灰色的天空，别有一番情意。听着那沙沙的雨声，好像在唱：“啦啦啦，夏天过去了，我们要把暑气全部消灭。扑向小草，扑向大树。啦啦啦，秋天已经来了，我们要刷新空气，刷净绿叶，我们要让秋天更美好。”干燥的大地上积满了雨水，我似乎听见它的欢呼声：为了秋天更美好，洗净这里的污泽！
一场秋雨，一场缠绵，但秋雨过后便是秋高气爽丰收的好季节。我爱雨，但我更爱秋雨。因为它告诉了我。只有经历了风雨，才有晴空万里！才有更好的未来！
秋天来了！秋雨在这个蓝天蓝，白云白的季节里开了一场PARTY！首先是落叶和秋雨表演了一个与大自然融合的歌伴舞。
“滴答！滴答！”秋雨敲起了琴键，当叶子听到音乐之后，便上下摆动起来。有的叶子离开大树妈妈的怀抱。它们想在空中跳一段优美的舞蹈。它们纷纷降落，有的在空中优雅地转圈，有的面对面左右摇摆着。有一些叶子落在地上，给大地铺上了金黄的地毯，上面还点缀着晶莹剔透的“宝石”。一阵风吹来，把树叶扬了起来，就像有一群蝴蝶飞舞着。多美啊！
桂花看到了落叶的舞蹈，听了秋雨优美的伴奏曲，不甘示弱，也请来了秋雨，组织了一场香味扑鼻的音乐会。
“哗啦啦，哗啦啦！”这次秋雨表演了一首特别欢快的乐曲。桂花也努力地散发着香味。我一走进公园，一股香味扑鼻而来，令人心旷神怡。秋雨开心了！它的音乐一会响亮一会轻柔，好听极了！我走到桂花树下，桂花动了动，仿佛在和我打招呼。我仔细地看了看，桂花小小的，只有四片花瓣，却显得特别精致。我聆听着秋雨，只想说：这场香喷喷的音乐会真棒！
水果看到大家精彩的表演也想舞动起来，经过讨论，它们决定表演与众不同的“服装秀”，它们也把秋雨叫来了，为他们伴奏！
为了这次秀，它们可准备了很长时间。“时装秀”开始了！梨先生换上了金黄色的西装，躺着肚子走上了台，他故意跳了几下，这舞台都快震倒了。接下来是石榴姑娘上场，她穿着红色旗袍，头上有一个小辫子，露出了一排排晶莹剔透的牙齿，婀娜地走上舞台，简直美极了！葡萄弟弟上台喽！他穿着红紫色的衣服，眼睛睁得圆溜溜的，在舞台中间蹦蹦跳跳，可爱极了！后面还有很多水果都陆续的登上舞台秀出自己。秋雨一边弹琴一边欣赏着服装秀，秋雨那动听的旋律让他们在舞台上闪闪发光！
伴着秋雨那动听的旋律，大家一个个精彩的表演，让整个秋天都充满欢声笑语！精彩的表演一个个结束了，但是他们的欢笑和美好都还留在这个美丽的秋天里…….
它突然来了——接着是乌云、蜻蜓低飞和秋雨。
"丁咚，丁咚，嘀哒，嘀哒！"首先，我看到了五彩缤纷、飘动的雨，然后，大自然响起了美妙的音乐。
这场秋雨是金黄色的。雨滴娃娃带着颜料和刷子来到田野。他们拿出一把毛笔，蘸上颜料，开始小心翼翼地从上到下画。“萨沙·武贾西奇，萨沙·武贾西奇！”雨滴娃娃唱着大自然的旋律，不一会儿，他们就在绿色的米饭上涂上金色的外套。看着金色的田野和满满的谷物，农民们忍不住笑着闭上嘴，不停地赞美小雨滴:“雨滴，谢谢你给了我金色的大米，谢谢你给了我满满的谷物，你们真是能干的孩子。”“沙子，沙子！”雨点娃娃走开了，好像在说，“不客气，农夫叔叔，我们非常愿意为大自然做贡献。
这场秋雨是红色的。雨点娃娃又来到枫树旁。这里每棵树上的枫叶都是经历了许多沧桑的深绿色。从远处看，这是一个绿色的世界。然而，雨滴娃娃一点也不怀旧。一笔一眨，他们已经用秋雨美妙的音乐把枫树染成了火红。不一会儿，第一片叶子飘了下来，然后是第二片、第三片和第四片...火红的枫叶像美丽的蝴蝶一样在空自由飞舞，然后跳入大地母亲的怀抱。“滴答，沙子，丁咚！”雨点娃娃带着欢快的歌声离开了枫林。
这场秋雨五彩缤纷。雨点娃娃来到果园。苹果女孩脸红了，害羞地笑了。雅丽修女，不管她的淑女形象如何，踮起脚尖，张大嘴巴贪婪地吸着雨。一串葡萄已经从“绿水晶”变成了“紫水晶”，并且昂着头向其他人炫耀！一个接一个的石榴敲破了他们红色的大嘴巴，好像他们想要雨滴娃娃检查他们的牙齿！
不知不觉中，秋雨悄悄地离开了，只留下这个五彩缤纷的世界。树上的鸟儿开始歌唱，仿佛在演奏一首壮丽的交响曲。鸟儿站立的树枝上，不时落下晶莹的雨珠，唱着清晰美妙的音符-
滴-哒-滴-哒-
仿佛这是秋雨的余波。
不象春天的雨那么朦胧、那么浪漫、那么轻柔，不象夏日的雨那么急切、那么狂暴、那么猛烈，也不象冬天的雨那么凄凉、那么冷漠、那么寒气逼人，秋天的雨是那么丰满、那么成熟、那么缠绵，它柔和里透着凉意，温情里含着执着，平静中透着坚定和深沉。如果把雨比作女人，那么春天的雨就是幼稚的儿童，夏天的雨就是活泼的少女，冬天的雨就是饱经风霜的老人，而那秋天的雨则名副其实的是一位成熟、深沉、多情而稳重的少妇。她既有柔情似水的温情，也有包藏天地的胸怀;既轻滑柔顺得无形无意无骨无性，又百折不挠地坚韧而执着，甚而至于征服宇宙、征服人类的心灵。秋雨淅沥沥地下着。雨水打在树叶上、草叶上，是一种婉转而沉郁的音乐。她从高山、从丛林、从草原流出来，顺着河床向远方流去。她是那么地匆忙，那么地无情，那么地义无反顾，那么地转瞬即逝。听着雨声，禁不住有一种岁月沧桑、人生苦短的苍凉之感。
细听雨声，时而如泣如诉，时而澎湃汹涌，时而细如私语，时而万马奔腾。
听雨的人常常是寂寞的人，寂寞的人常常是相思的人。秋雨绵绵，勾起人对故乡、对恋人、对亲人和朋友的无限思念。人在旅途、人在异乡，最是秋雨季节，辗转反侧，难以入眠。
我常常在秋雨绵绵的夜里，想起我的故乡，我的亲人，我的同学和朋友，他们现在都还好吗?远隔千里，很少相聚，回忆起历历在目的许多快乐往事，禁不住心里无限思恋、无限惆怅，甚而至于泪水也涌上来。满腹心事，很想和他们倚在窗前，一壶酒、一支烟或者一杯茶，倾诉多年的思念之情。然而，欲寄心事却无凭。老人有的已经作古，同学和朋友也大都天各一方，音信皆无。每当此时此刻，心中总是生出万千的遗憾和感慨。我思念着他们，其实他们也思念着我，要不然他们怎么会常常跑进我的梦里，和我一起欢笑、一同忧愁
情到深处人孤独，雨多情时自缠绵。秋雨啊，请您将我的深情、我的思念带给我的故乡、我的亲人和朋友，让他们在这秋雨绵绵的耿耿长夜无忧无虑的快乐入梦。
『贰』 民风民俗的作文
服 饰
衣 服
从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。
马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。
中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。
男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。
民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。
『叁』 旗袍什么叫旗袍
旗袍（Qipao, Chinese dress〕
也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合胡人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的胡人主义思想和胡人独特的韵律之美。
旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋战国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。事实上，深衣与袍服颇有差异，前者上下分裁，效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义，后来袍服逐渐被接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并行不悖。袍服自汉代被用于朝服，起始多为交领、直据，衣身宽博、衣长至附、袖较肥阔，在袖口处收缩紧小，臂肘处形成圆弧状，称为“袂”，或称“牛胡”，古有“张袂成荫”之说。袍服式样历代有变制，汉代深衣制袍，唐代圆领裥袍，明代直身，都是典型的宽身长袍，穿着者多为知识分子及统治阶层，久而久之蔚成风尚。袍服因而代表的是一种不事生产的上层人士及文化人的清闲生活。服饰上的宽衫大袍。褒衣博带，逐渐成为中原地区衣饰文明的一种象征。
【旗袍的起源】
旗袍是我国一种富有民族风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长且较稳定，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此传统的冠戴衣裳几乎全被禁止穿戴，相传千年的上衣下裳的服饰形制只被保留在汉族女子家居时的着装中。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。清朝统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正摇摇欲坠难以为继，清廷内外交困，国力式微。帝国主义的坚船利炮攻破了清朝封闭的国门。为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
【旗女与汉女的着装】
作为女性着装的旗袍，与旗女有着密切的关系。所谓旗女，是指旗人家庭中的女性成员；旗人，则是清代对被编入八旗的人的称呼。清代八旗的成分以满族为主体，融合了汉族与蒙古族等其他民族在内。八旗中除清朝皇族爱新觉罗的宗室、觉罗以外，还包括八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。八旗汉军和八旗蒙古分别由归附的汉人和蒙古人构成。清初八旗汉军有26万之众，是八旗满洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不仅是满族人，还可以是蒙古族或汉族人。这样，把旗袍定义为满族人所穿的服装也就有失准确了。旗袍，本是袍服大家族中的一员。与中原地区的流行宽衫大袍、褒衣博带的袍服不同，以满族为代表的游牧民族的旗袍，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动。满族是生活在北方的少数民族，擅长渔猎并四处游牧，他们所穿着的袍四面开权，有扣绊束腰带，脱卸方便又保暖，非常适合他们的生活方式。后来归附于他们的汉人和蒙古人也采用了这种服式。明末清初八旗制度逐步确立，旗人的袍服有所变化发展，与满洲早期的样式也有所不同，这时旗女所穿的袍可说是旗袍真正的前身，到民国才成为现代意义上的旗袍，称为新旗袍或新式旗袍。旗女的袍装与汉族妇女的两截装束，在清初有着明显差异。清世祖率兵入关，定都北京，掀起了一场声势浩大的易服浪潮，而旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。
旗袍源流枣旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
【旗袍的历史】
民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。辛亥革命以"驱除鞑虏"的口号推翻了满话政权，同时也使旗人袍服走向了暂时的沉寂。三百年来终得一吐的对满族统治政权的不满，使"达拉翅"、"花盆底"等旗女的特征装束在一夜之间销声匿迹……
1924年，末代皇帝溥仪被逐出紫禁城，清朝冠服就此成为绝唱。1920年前后，新文化运动的春潮唤醒了人们对美的渴望，年轻一代显出空前的天真、轻松和愉悦。
这一时期，上海成为以女性妆饰的新展示台，追求服饰的新颖时髦成为当时的社会风尚，时髦女子对政治与服饰流行有着双重的敏感。
受日本式服装影响，20世纪10年代和20年代早期，"文明新装"开始流行，女学生与女教师爱着的黑色裙成为时尚。
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i）
本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
进入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪称经典之作，使得以后的旗袍始终难以跳出该种廓形，只能在长短、胖瘦及装饰上略作变化而已……
全世界家喻户晓的旗袍，被称作Chinese dress的旗袍，实际上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代，30年代是属于旗袍的黄金时代。
可以说到这时中国才有了真正的时装，现代意义上的时装。外国衣料的源源输入，各大报刊杂志开辟的服装专栏，还有红极一时的月份牌时装美女画，都无疑推动着时装的产生与流行。由于旗袍的修长适体正好迎合了南方女性清瘦玲珑的身材特点，所以在上海滩倍受青睐……
而加入西式服装特点的海派旗袍，也就自然很快从上海风靡于全国各地。这样，作为海派文化的重要代表，海派旗袍便成为30年代旗袍的主流，我们所讲的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已迥然不同于旧制，成为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装……
建国之初，妇女穿衣服都学解放区的样子，鄙夷穿红戴绿扔"资产阶级小姐"。
人们对衣着美的追求似乎已完全转化成了对革命工作的狂热。旗袍所代表的悠闲、舒适的淑女形象在这种氛围里失去了其生存空间……
50年代——也有过灿烂的一瞬
在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
到1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。
这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
整个80年代，一直有人预测旗袍将会流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改变，高挑细长、平肩窄臀的身材为人们所向往。
做为最能体现这种完美身材的旗袍有了生存和发展的空间。照说当年大受青睐的旗袍会再次回到人们当中。但出人意料的是，旗袍并未再度流行，而是只有少数人在穿……
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
这种旗袍千篇一律，多用化纤仿真丝面料，色彩鲜艳，开衩很高，做工粗糙。这实在有损旗袍在人们心目中的美好形象。人们为了区别自己的身份，更不敢贸然穿旗袍了……
90年代以来，女性理想形象又有所改变。高挑细长，平肩窄臀的身材为人们所向往。而作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表--旗袍，再一次吸引了人们注意的目光。国外，还有不少设计大师以旗袍为灵感，推出了有国际风味的旗袍，甚至是中国旗袍与欧洲夜礼服的结合产物
【旗袍的审美】
近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社礼仪场合。
旗袍的京派与海派
京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
艺术家与旗袍
艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
【设计师与旗袍】
经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
【旗袍的选择】
旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。要根据自己穿用需要而定。如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方。
市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购不同于连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。春秋季可选择化纤或混纺织品，如各种闪光绸、涤丝绸、以及各种薄型花呢等织物。这些织品虽然吸湿性、透气性差，但其外观比棉织品挺括平滑、绚丽悦目，在不冷不热的季节中穿用很适宜。
礼宾或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料应选择真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。该织品质地柔软、轻盈不粘身、舒适透凉。春秋季穿用，旗袍面料应选各种缎和丝绒类：如织锦缎、古香缎、金玉缎、绉缎、乔其立绒、金丝绒等等，这些高级面料制做的的旗袍能充分表现东方女性体型美、点线突出，丰韵而柔媚，华贵而高雅，如果在胸、领、襟稍加点缀装饰，更为光彩夺目。
【旗袍的保存和穿着】
一旗袍的整理
现在大部分女性所穿着的旗袍大都为织锦缎的面料，而这类锦缎都是不宜水洗的，所以穿着时应非常小心，尤其要注意不要沾染上油渍、可乐和口红，因为这类物质最难清洗，就算送去干洗店也未必能完全清除，所以我们建议：
1、旗袍不要连续穿着好几天。
2、要留意尖锐的物件，以避免旗袍钩洞与抽丝。
3、不要为了贪方便将袖子高高卷起。
二旗袍的洗烫
如果新穿的旗袍不小心弄脏了，可以用块微湿的布铺在脏处用熨斗熨烫一下，这样一些灰尘就会附着到布上，既清洁了旗袍，又起到整烫的作用。
三旗袍的收藏
旗袍如果不穿了要用衣架（宽宽的那种）把旗袍挂起来，注意肩部要撑妥当。在挂进衣橱前，还要记得放上防蛀用品。
另外，丝绸衣服要勤换勤洗，脱下后切勿搁置。穿着丝绸衣服时不要贴身，避免过多的汗液浸蚀衣服，使衣服变色、变质、破损。穿着丝绸服装也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡觉，以免造成不必要的破损和并丝。另外，收藏丝绸服装时，应放在樟木箱内，以防虫蛀。
张曼玉在演的《花样年华》中一连穿了20多套旗袍，成为旗袍公认的代言人，也使旗袍更加流行，更加进入普通人的生活。
【旗袍趣谈】
中国年轻女性的身材较之西方年轻女性，一般更显纤细、秀丽的曲线美，而线条简洁流畅、风格单纯又雍容华贵的旗袍，其最大优点正在于它能恰如其分地呈现出这种中国女性胴体的曲线美。它在符合中国年轻女性的审美需求同时，也因制作上省工省料，着装又很方便的优点，从而显出蓬勃的生命力。
那么，这种富有生命力的旗袍是怎样发展而来来的呢？
旗袍之名，源于努尔哈赤建立八旗制度，满族被称为“旗人”，他们的着装就被称为“旗袍”。最早的旗袍其基本款式是圆口领，窄袖，向右侧捻襟。下摆四面开衩，带扣绊，束腰带。”一年四季就这一个样式，仅有布科不同之分。这种男女均穿的袍褂服装，因在窄小的油口处，还接有一截止长下短的半月形袖头，形状似马蹄，所以又称“马蹄袖”，也叫“箭袖”。平时
绾起来，冬季行猫作战时放下，使之罩住手背，既可保暖又不影响拉弓射箭。四面开衩是为了便于上下马。束腰，一则可增加暖意卧；二则出猎时，可将干粮等装入前襟；三则随身带的小刀、匙子、箸努，以及放火镰、火石、火绒的小口袋和皮制烟荷包，都可挂在腰带上。
满族干1644年人主中原后，游猪变为农耕，加以与汉族文化如大领大油等的交流，原有作为民族文化表象特征的旗袍，也自然发生变化。如：不宜于农耕的窄袖油马蹄袖，就变成了喇叭袖；不常骑马、四开衩就改变为两开衩，甚至不开衩；旗袍就成了直筒式的宽袖大袖长袍样式。用料也有变化。以前定都东北盛京后，已由以皮抱为主改为多用棉布，这时，不但仍多用棉布，绸缎料也多起来。男人旗袍虽仍以蓝、黑二色为主，但读书人却有相当一部分人穿白、红、紫色的。至于黄色，因是皇家独尊之色，若用就会被砍头，且可株连九族，所以，民众是忌用的。
妇女的旗袍变化就更大，如圆口领上加了一寸多高的立领制工也精巧得多，不仅在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子，且认为越多越美。清末北京地区还曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边），用料等花色品种就更是多样，虽仍为宽袍大袖，但较男式旗袍（后发展为长袍马褂）就显得远为俏丽。
辛亥革命后的改良旗袍，特别五四前后直到 30年代，女学生们常穿的蓝布旗袍，款式又有较大变化：宽松直筒式改为紧腰身；长度改短；两侧开衩的长短不一。30年代以后，旗袍的领子、袖子等处又多有变化，时而高领、时而低领、时而省去领子，袖子又由宽袖变窄袖，长度则有时可及手腕处，有时又短到上臂全裸露。而紧身贴腰显示曲线美的优点则一直保留。再加下摆回收，长及踝骨，就显得十分爽身合体。至于男性的直筒长袍，到40年代，已逐渐被新式服装潮流取代。
80年代以来，这种能显示胡人女性曲线美和风格美，既融满胡文化于一体，又注意吸收外来养料的旗袍，人们对它的热度又进一步上升。那开衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，随着女性步履的轻移、袍衩的时开时合，大腿的隐而不露，更显出一种既含蓄又开放的飘逸悠然的动态美。随着现代化离不开传统文化观念的进一步深入人心，在我国百花争艳的服苑中，旗袍这朵绚丽的香花，必将更吐馨香。
『肆』 民国服装除了旗袍还有什么
1. 民国旗袍小知识
民国旗袍小知识 1.有关于民国时期的一些知识,比如女子着旗袍之类的,越详细越好
旗袍，一种女式长袍。
原指满族一种代表性的服装。因满人别称“旗人”，故名。
款式和结构简单，圆领，捻襟（大襟），紧身袖，四面开 fc39 ，带扣襻。随着社会的发展，款式也在不断演变，现今的款式一般为：立领右开大襟，紧腰身，长至膝下，两侧开叉，并有长短袖或无袖之分。
旗袍穿着爽身合体，轻盈秀美，端庄大方。 旗袍，是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。
它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。 旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的 彩虹。
愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。 旗袍是中华女性最具代表性的传统服装。
说到传统，人们总要想到封建主义的保守 、封闭，还有封建主义对妇女的各方面的禁锢。数千年来，中华女性的着装是严肃的。
直到现在，严肃而正规的“职业女装”仍然占据着中国女性服装的主要地位。 凤冠霞帔，母仪天下，如果说中国几千年来的封建传统把妇女的最高期望值定到这里 ， 那么最能说明一切奥妙的关键字眼就是“表 现”。
把美好的体貌表现出来的唯一媒介 是好的服装。 “霓裳羽衣”也好，“凤冠霞帔”也罢，除了对那种繁华尊贵的追求之外，无论如何 也剪不掉那段渴望美丽、渴望风采浪漫。
旗袍的出现或许就因为如此吧。 人类文明有五千年悠久的历史，女性的服装也随着历史不断改变。
比起科技带给世界 的巨大变化，人体却顽强地保持了原状，这虽然不能算是奇迹，却为服装发展史、提供了可能。 服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。
女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。旗袍的审美，似乎可以从这里谈起 。
旗袍之源——枣（zao 三声）旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。 旗人之袍与旗袍枣旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。
把旗袍 视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。 民国之初——悄然过渡过的旗袍。
20世纪初，中国政治风云跌宕。辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。
20年代——倒大袖与新样式。 20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（I） 本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（II） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。 50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。
60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。 80、90年代——辉煌难再 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。
旗袍的审美 近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。 旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。
海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。 艺术家与旗袍 艺术，是通过塑造形象具体地反映社会生活、表现作者思想感情的一种社会意识形态。
设计师与旗袍 经过20世纪上半叶的演变，旗袍的各种基本特征和组成元素慢慢稳定下来。旗袍成为一种经典女装。
经典相对稳定，而时装千变万化。但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感，旗袍也是设计师灵感的来源之一。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。
旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
2.民国时期的旗袍是怎么一步步改进变化的呢
民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。
民国早期旗袍有着宽大的线条，透着简洁明快的风。20年代的旗袍仍然宽大平直；与当时流行的倒大袖相呼应，旗袍的下摆比较大，整个袍身也是呈“倒大”的形状。但肩、胸乃至腰部，则已呈合身之趋势。
30年代末出现了“改良旗袍”。旗袍的裁法和结构更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同时出现了肩缝和装袖，使肩部和腋下也合体了。有人还使较软的垫肩，谓之“美人肩”。这表明女性开始抛弃以削肩为特征的旧的理想形角。这时旗袍已经成熟已经定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所确定的基本形态，只能在长短、肥瘦及装饰上作些变化。全世界女性们所钟爱的旗袍，就是以30年代旗袍为典型的。
3.民国时期旗袍的改良与演变过程
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商埠开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成？为兼收并蓄中西服饰特色的近代中国女子的标准服装。
4.谁能告诉我关于旗袍的有关知识
旗袍有300多年的历史，和很多中华文化相比，算不上是特别的长。
但旗袍在这300多年的时间里，蕴育出了一道享誉全世界的靓丽风景线。我们既然热爱我们的中华旗袍，对于她的历史，应当有所了解。
旗袍，是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。 它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。
服装不能脱离人体而孤立存在，旗袍也一样。女性的头、颈、肩、臂、胸、腰、臀、腿以及手足，构成众多曲线巧妙结合的完美整体。
旗袍的审美，似乎可以从这里谈起。 旗袍之源——？？（zao 三声）旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源有人认为可追溯到春秋战国时期的深衣。
旗人之袍与旗袍？？旗袍不是一个固定的形式，而有一个变化发展的过程。把旗袍 视为旗人之袍或旗女之袍虽看似无大错，却难免有望文生义之嫌。
民国之初——悄然过渡过的旗袍。 20世纪初，中国政治风云跌宕。
辛亥革命废除帝制，创立民国，剪辫发，易服色，摧枯拉朽，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为新式旗袍的延生创造了条件。 20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。 30年代——黄金时代（I） 本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。
也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。 40年代——黄金时代（II） 旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
50年代——也有过灿烂的一瞬 在人民当家作主的时代，如果说服装也有流行的话，那流行的主导已转向平民。 60、70年代——被冷落的20年 从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再 旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。 旗袍的审美 近十几年来，时装中重新出现的旗袍，在国际时装舞频频亮相，风姿绰约有胜当年，并被做为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合。
旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
总之，旗袍是中国妇女的传统服装，而并非已经湮灭失传的历史服装。它既有沧桑变幻的往昔，更拥有焕然一新的现在。
旗袍本身就具有一定的历史意义，加之可欣赏度高，因而极富有收藏价值。现代穿旗袍的女性虽然不多，但现代旗袍中不少地方仍保持了传统韵味，同时又能体现时尚之美，所以也具有一定的收藏价值。
旗袍款式和面料的选购 ——我们要认识旗袍，必须知道旗袍选购方面的知识。 待我们了解相关的选购知识以后，在今后选购旗袍的时候，我们就会有自己的见解。
一、款式的选购 旗袍在选购时，要注意款式新奇，穿着后不仅优柔素雅、婀娜多姿，同时线条流畅、潇洒大方。另外，应从式样和面料上加以注意： 1、在式样上，应以大圆襟、立领、装袖、上身和下摆贴身紧俏的式样为佳。
其身长一般在小腿之下，长袖的长度至于手腕和肘关节中间，中袖长至肘上。 2、在面料上，宜选购质地柔软、色泽高雅的高级面料。
可根据自己的喜爱、打扮风格、身材、职业等情况来选择不同的面料。 采用深墨绿、紫酱红色缝制的高级花丝绒旗袍，显得庄重华丽，文雅丰润。
采用针织涤纶缝制的旗袍，则具有挺括、平整、光滑、端庄之感，且价格适宜。 用织锦缎、古香缎等面料做成的旗袍，花型典雅，富有民族气质，是中青年妇最适宜的抢手货。
真丝印花绸、柔姿纱等面料做成的旗袍，穿着舒适、凉爽、大方，显得自然、俏丽。 二、面料的选购 旗袍已有300多年的发展历史，是具有浓郁的民族特色、体现着中华民放牧 传统艺术、为国际上独树一帜的中国妇女代表服装。
旗袍品种如此繁多，选购时应注意以下两点。 要根据自己穿用需要而定。
如结婚礼服（旗袍）不仅面料质地上乘而且色彩鲜艳夺目，充满喜庆色彩；迎宾赴宴礼服（旗袍）面料应高级华贵，色彩柔和大方，外观稳重而高雅；便服旗袍可随心所欲，突出个性及体型美，穿着舒适大方便可。 市场上成衣旗袍的规格是按大众化的身材体型量制的。
由于每个人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趋于紧身、抱合性强的服装，尺寸规格则是选购旗袍的重要指标。所以，购买旗袍必须准确地测量出自己的“三围”，即胸围、腰围、臀围，并与旗袍：“三围”相适或略有余。
然后，在更衣室试穿观其“三围”是否贴体舒适，其次还要观领子、衣身、袖子孙的长短与肥瘦等。旗袍尺寸大小的选购非同连衣裙等服装，要求十分严格，否则将会失去其风格和独到之处。
旗袍面料的选择：旗袍选料是很广泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可选择纯棉印花细布、印花府绸、色织府绸、什色府绸、各种麻纱、印花横贡缎、提花布等薄型织品；自制的短旗袍，轻盈、凉爽、美观、实用。
春秋季可选择化纤或。
5.民国时期的旗袍文化属于什么文化现象
民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。这一时期是中国社会的一个历史转型期。受西方社会自由民主独立思潮的冲击中国的封建君主专制体制在解体逐渐形成后期的自由民主社会的雏形、此时，人们无论从思想到服饰都经历着一种飞跃性的 历史大变革。这一时期的中国妇女受西方妇女解放思潮的影响走出家庭不再依附于男人而生存、在进入社会参加社会各领的活动和工作同时改变了以往传统中国妇女的生存方式和生活方式、从家庭妇女成为具有独立个性和经济独立的职业妇女。
随着社会形态的转型服饰文化也发生着变化、清代服饰做工考究工艺复杂加之穿着庄重烦琐，在工作中十分不便、已不适合这一时期妇女文化变革的需求。民国时期妇女个性十分 活跃，参加社会活动也十分频繁、与此同时国际间的交流也是中国历史上最为开放的，与各 国的交往带来了不同风格的生活文化方式和不同国家的服饰文化、此时的对外开放对中国妇 女服饰的改革也起到了催化作用。
中国妇女服饰从旗装逐步演化形成早期的直线旗袍款式，在做工上去繁从简，在制作工艺上也减化了很多繁的手工程序，随着工业革命的到来纺织技术有了很大的改进和发展，生产出的服装面料也十分精美繁多色彩 斑斓、突破了手工刺绣制作面料工艺繁琐图案单 一的极限。为旗袍的制作和生产奠定了良好的基础、由于受西方文化思潮的影响和中国妇女 地位逐步 提高，旗袍的穿着也章显出妇女个性解放和妇女地位逐步提高的显著特征。
早期的丝质手工旗袍是清代贵族妇女身份表征的服饰，至民国早期旗袍开始普遍流行起来，被广大 的妇女所喜爱至今。早期旗袍有着宽大的线条，透着简洁明快的风格、中期的旗袍显其女性自由独立的个性，腰部逐步收紧显出女性整个身体胸、腰、臀的自然曲线美、晚期的旗袍腿部分叉处 显得比早期高一些，裙下部分也更短一些，暴露出秀美的小腿部分。
楼主如果是上海附近的话，推荐上海南外滩面料市场的凤和祥，批发零售都有。那边基本上一两件都是可以定制的，性价比比较高。