绣诗后开衩旗袍预订订购价格

❶ 旗袍订制为什么价格贵

高级旗袍订制到底精致在哪里呢？

材质高级，舒适纤体

旗袍订制在服饰行业中一直享有专业的称赞，它的精湛在于用作旗袍订制的材质不同，包括整套服装所用的面辅料以及一些装饰用品，如绣线，钉珠，要想达到最好的效果，这些是基础，所以相较于一些平常的服装材质，高定的要更高端。

工艺精湛无与伦比

旗袍订制之所以在行业内享誉盛名，是因为那精湛的手工工艺。旗袍的制作本来就工艺复杂，步骤繁多，绲边，盘扣，缲缝等一些工艺及缝纫技法，并不是每个裁缝都可以做的，也不是都能够做得精致，只有一些经验熟练的老手才能把它做漂亮。

设计更有灵魂

旗袍订制与市面上普通的旗袍有所不同，旗袍订制是为你个人设计的旗袍，有些高级定制不仅请专业设计师针对你的体形，肤色，气质设计样式，如果是全方位服务，甚至是花型也会为你单独设计，所以高级定制是独一无二的专属你自己的。

装饰画龙点睛

想要在旗袍订制上体现一身东风韵味，可以在装饰上也是下了很多功夫。最常见的莫过于刺绣，诸如苏绣，珠绣，立体绣等等，当然需要请最好的绣娘来制作，周期也是很长的。但旗袍订制是完全属于你的一套衣服，独一无二。逛商场的时候，根本买不到同款。

❷ 改良版开叉旗袍，仙气又显身材，你觉得怎么样

改良版开叉旗袍，仙气又显身材，你觉得怎么样？我觉得很好看，而且很仙气的，白色系也是真的蛮显女生清纯可人，也很容易让人产生好感，很有欺骗性的颜色了，旗袍的设计，即便是改良版的，也是带着一些复古味道在身上的，整体还算是漂亮的，最重要的还是能够很适合日常生活中穿，不会复古太多，显得格格不入，改良版旗袍的单品，更加适合日常中穿，也没有格格不入的感觉。

裙摆的部分是开叉的设计，就显得很有性感的气息，很适合约会的时候穿啊，再者就是能够展现出自己另外一侧的大长腿来，纤细并且很笔直，一点违和感都没有的那种，看着也十分不错，裙摆面料薄，当然也是仙气感的加身了，看着还是蛮养眼的，你觉得怎么样？再加上一双高跟鞋，气质很不错，个子高挑迷人。

❸ 求描写旗袍的诗句

美神

天上的仙子呀你快下来；
我望着你啊发了呆。

你在云中飘飘地走，
我在地上向你招手。

你那紧身的旗袍，
美丽绝伦。

飘逸着风凉的摆衩，
轻拂着白玉的神采。

你那高高的领子，
纽扣似蝴蝶双双飞来；

你丰隆的乳房，
胸襟有牡丹盛开。

美神啊谁陪着你？
是那么怡然自得。

轻轻的歌，
余音绕宇千里；

曼曼的舞，
迷我今生今岁。

花的容颜醉人心肺；
身资绰约风韵无比。
二00五年十月五日

❹ 厦门哪里有漂亮、价钱合理的旗袍出租或卖先在这谢谢了，最好有近期刚租或买过的人的经验。

看看Jechy珏诗的吧！上个月，我姐结婚时，跟她逛了很多旗袍店，最后在珏诗买了件旗袍。旗袍剪裁很好，手工珠绣很精致，穿上身超赞，结婚那天，人人都夸漂亮。
哈哈，我打算以后我结婚也去她家买。我还特意收藏了他家的博客，珏诗的博客是http://blog.sina.com.cn/jechy5

❺ 关于苏绣旗袍的诗句

1.关于“苏绣”的诗句有哪些

1、苏晋长斋绣佛前唐杜甫 ——杜甫《饮中八仙歌》

2、绣结流苏密织宋万俟咏 ——万俟咏 《钿带长中腔》

3、绣帏交掩流苏动宋张榘 ——张榘 《虞美人·龙香浅渍罗屏褶》

4、瑶姬学绣流苏幔唐张碧 ——张碧《林书记蔷薇》

5、绣罗红嫩抹苏胸唐毛熙震 ——毛熙震 《浣溪沙》

6、寂寞流苏冷绣茵唐阎选 ——阎选 《浣溪沙》

7、苏径让惭扬绣袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首》

8、绣壤遮苏小明孙蕡 ——孙蕡《西庵记事一百韵》

《钿带长中腔》

年代： 宋 作者： 万俟咏

簇真香。似风前拆麝囊。嫩紫轻红，间斗异芳。风流富贵，自觉兰蕙荒。独占蕊珠春光。绣结流苏密织，魂梦悠扬。气融液散满洞房。朝寒料峭，殢娇不易当。著意要得韩郎。

2.描写旗袍的诗句有哪些

咏旗袍女三首：

（一）

锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。

舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。

（二）

锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

（三）

锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。

痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

五律 · 旗袍

绿柳风中摆，新荷雨里摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。

乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。

锦衣旗袍诗，曼玉花样时。——巴金《激流三部曲》

旗袍（形成于民国时代的女性服装）：

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。

50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。

80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。

从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。

2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

3.描写旗袍秀的诗有哪些

1. 《烟雨江南》和友

江南古巷雨阶滑，绣伞半遮俏影斜。

极致风情盈画卷，又来梦里忆春花。

2. 《烟雨江南》（七绝）林岁月

轻寒漠漠滋薄纱，巷口年年丽影斜。

若到江南逢纸伞，便知烟雨念千家。

3. 《题旗袍美人图》佚名

竹林碧绿生紫烟，妆束湘妃晓亭前。

旗袍彩绘真淑女，媚眼传情美婵娟。

明月梦乡因我趣，春风花影为谁妍。

十里闻香招蜂妒，一声莺啭令人怜。

4. 《无题》王卫东

若水闲情约楚腰，美人香草锦丝绡。

从来玉骨冰肌静，能使荷花绿叶摇。

眸上心痕深也邃，梦中蓝雨放还娇。

端庄秀丽龙江韵，腕底流馨诗更豪。

5. 和友《太常引/桥头风情》

惊鸿一瞥短旗衫，恍若遇天仙。

款步上桥栏，细腰摆、婀娜柳蛮。

冰肌玉骨，高跟踏脆，姿态更翩翩。

春色正阑珊，最看好、芙蓉水边。

旗袍，原为满族人穿的长袍。由于满族被称为旗人，因而这种长袍也就被称为旗袍。最初，这种旗袍不分男女老少，同一款式，只按季节分为单、夹、皮三种。其款式为：右衽大襟，直身式，圆领，下摆有直筒，左右开叉及四面开叉，镶石青色领袖边，长袖接马蹄形袖端。这种款式，是为满足满族人骑射生活需要而设计的。

辛亥革命后，由于受到外来西洋服饰的影响，旗袍的腰身开始收紧，衣领从1寸加高到2寸。至三十年代，旗袍更加盛行，此时的旗袍吸收西方裁剪的优点，使女性的胸部，腰际曲线得到充分的显示，大襟的式样更为多样，如一字襟，双大襟、斜大襟等。

新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。

4.关于旗袍的古诗

（一）

锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。

舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。

（二）

锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。

媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。

（三）

锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。

痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。

（四）

柳风中摆，新荷雨中摇。

亭亭长玉颈，款款小蛮腰。

乍现玲珑态，凭添妩媚娇。

从来民国范，大美数旗袍。

芊芊淑女，婀娜旗袍着身，

曼妙多姿，笑颜如花绽，

玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，

飘飘兮若回风之流雪。

❻ 描写旗袍秀的诗有哪些

1. 《烟雨江南》和友

   江南古巷雨阶滑，绣伞半遮俏影斜。

   极致风情盈画卷，又来梦里忆春花。

2. 《烟雨江南》（七绝）林岁月

   轻寒漠漠滋薄纱，巷口年年丽影斜。

   若到江南逢纸伞，便知烟雨念千家。

3. 《题旗袍美人图》佚名

   竹林碧绿生紫烟，妆束湘妃晓亭前。

   旗袍彩绘真淑女，媚眼传情美婵娟。

   明月梦乡因我趣，春风花影为谁妍。

   十里闻香招蜂妒，一声莺啭令人怜。

4. 《无题》王卫东

   若水闲情约楚腰，美人香草锦丝绡。

   从来玉骨冰肌静，能使荷花绿叶摇。

   眸上心痕深也邃，梦中蓝雨放还娇。

   端庄秀丽龙江韵，腕底流馨诗更豪。

5. 和友《太常引/桥头风情》

   惊鸿一瞥短旗衫，恍若遇天仙。

   款步上桥栏，细腰摆、婀娜柳蛮。

   冰肌玉骨，高跟踏脆，姿态更翩翩。

   春色正阑珊，最看好、芙蓉水边。

❼ 旗袍开叉的原因

旗袍开叉的原因

咱中国的旗袍被世人称为“东方女装的代表。这种四季皆宜, 尤其最适合于夏秋时节妇女穿的旗袍儿, 给我国妇女们带来花样年华。旗袍追随着时代, 承载着文明, 体现着美德, 演化为天地间一道绚丽的彩虹,“古韵佳人, 温婉如玉, 香肩蜂腰, 玲珑迷人,”这首诗词正描绘出我国妇女穿古典韵味的传统旗袍的靓丽与多姿多彩。

那么我国旗袍这种服装的原型源渊于何时何处呢?有一种说法是出自中国满族妇女的创造，在三百多年前，生活在东北地区的女贞人的后裔——满族妇女，因气候寒冷都穿一种肥大的直筒式的袍子。她们为了方便劳作，在袍子的左右两侧开衩，在骑马登山或下江河时，就把袍子下摆扯起来系在腰间以便于自如行动。在平时又把开衩的地方用纽襻扣住，既可保暖又能显示出女性的风姿。满族人入关后满族妇女跟随八旗兵走进华北平原入住北京城。由于满族人都被纳入了“八旗”序列，所以满人也被称为“旗人”，妇女穿的这种服装被称为“旗袍”，满语则称为“衣介”。 后来在清代的皇族王府及八旗的妇女中,更在穿戴诸方面发展成为戴旗头(两把头、大板头)、穿旗鞋(厚底盆鞋)、着旗袍、戴旗饰等一整套的装束。

在老北京的崇文门外花市大街等地,就曾专门有为清宫中的女眷及旗人妇女制作旗头用的绢花等装饰品的作坊。

旗人的这种装束老北京时还有不少典故呢!如说穿旗袍是为了限制妇女的步幅，旗鞋能使妇女的步伐更稳，旗头是为了使女性的腰板挺直，戴耳坠子则是为防止女性不雅的急回头，否则就会打着女性的脸……正像相声大师侯宝林在相声中演示的那贵族大家闺秀的女子行走、扭头、说话时的形象那样，极具风趣。

清顺治时入关定都北京后，曾下令百姓必须“剃发易服”以表对清朝的“归顺”，从而逐渐在旧京百姓中让满族旗袍成为满汉两大民族的通用服装。汉族的妇女觉得旗人女子高领、细腰、长袖、长身的衣裳较过去穿的长袍很得体、很轻便、很好看，纷纷仿效。

另有人认为民国初年是一个新旧交替的时期, 新生的事物方兴未艾, 由于西方资本主义思想文化在中华的传播影响, 尤其是“五四运动”后提倡的新文化思想, 促使我国一些百姓的服装向西方各国男女服饰的演变, 中国的旗袍是一次女性服装的革命。民国政府也曾提倡女子的礼服可采用上衣下裙的西欧样式, 后来受西方生活方式的影响, 妇女们领悟到“曲线美”的道理, 在裁制衣服时改变了传统女服的长袍形式胸肩腰臀完全的平直状态,于是新颖的“旗袍儿”走进北京及上海广州等城市的住户，富贵人家的太太小姐们穿起用各种衣料精心制作的色彩鲜艳的旗袍儿，从上世纪初起盛行于社交场所和四合院中，并逐渐传向全国城乡地区，作为大都市的上海后来又结合西欧服装的样式，对旗袍做了现代化的改良成为“大众型”的模式，正像一些影视剧中妇女穿的各式旗袍那样婀娜多姿，从选料、花色式样、做工等各方面搭配很得当，那时被称为“改良旗袍”，其最大的改变在于袍腰不断收缩，使女性身材的曲线终于全部显露出来，从遮掩人体曲线到显现凹凸有致的女性美，如细纺旗袍轻盈而妩媚, 镂金碎花旗袍华丽而高雅, 黑色绸缎料高领无袖旗袍, 则凄美似有哀愁而又不失神秘……各式各样的旗袍体现着女性静止的典雅美与高贵美, 其彻底摆脱了满族的旧有超长宽肥的模式，这种改良后的新旗袍1929年时还被当时的国某党政府定为女性独具民族特色的“国服”。

另外相传清代最后的溥仪皇帝的后妃婉容、文绣在走出紫禁城皇宫前后的一段时期曾有个“御裁缝”，专门为后妃设计制作新式旗袍，其改良的新花色新式样不但受后妃喜爱同时也从宫内流传到民间。

1925年孙中山去世后，孙夫人宋庆龄也逐渐改穿旗袍，她为了体现对民族传统的珍视和喜爱，此后几十年内无论居住在上海还是北京，她的服饰一直以旗袍为主，素雅深色的旗袍显示着从容端庄高雅的女性美，曾成为标志性的中国国服。另据原老蒋“士林官邸”的'待从们爆料，老蒋的夫人宋美龄极爱好收藏各式各样的旗袍，她有个专门的“御裁缝”张瑞香，一年364天(过年时准休一天)不停地为宋美龄做其喜欢的多式样的旗袍，而剪裁制好后宋美龄只喜爱的看两眼然后就存放在衣橱内，其大衣橱内堆满了众多样式靓丽花色的旗袍，堪称世界之最。

“五四运动”后北京的穿旗袍之风极盛。在王府井、前门等地的一些服装店、绸布铺以及街市的裁缝店都用中国的传统面料丝绸锦缎等做成单、夹、棉较高档的旗袍，讲究的主人还要绣上不同的花边和吉祥的图案。四合院里的太太小姐们发髻高挽身段婀娜窈窕多姿，体现了中国女性身上的东方神韵。而在老北京的一些平民百姓中最流行的则是似旗袍样式的毛蓝布衫，夏天时敞身穿，冬天时套在棉袍的外边，夏暑天时还穿一种用阴丹士林布做的短袖、矮领、开衩到膝部的长褂，非常合体、省料又凉爽轻便。这类旗袍成为解放前平民妇女和女学生们非常爱穿的服装, 突出的一点是旗袍内不穿长裤, 取而代之的是丝袜线袜和内裤。20世纪30年代中, 北京一度提倡“新生活运动”, 反对当时流行的无袖旗袍, 认为它过于暴露而有伤风化, 为此事当时的北平市长袁良,还曾亲自到中山公园大门口去捉拿过穿无袖旗袍的女性, 曾惹得议论纷纷。解放以后穿旗袍之风俗曾一度绝迹，很多精致的旗袍被焚毁或压入箱底。直到上世纪八十年代后旗袍才风光又现，并与时俱进不断发展改良赋予更多的新意。这种四季皆宜的旗袍儿，给妇女们带来风采。旗袍儿这种内与外和谐统一的亮丽服装，演示着中国女性的美丽，被喻为中国服饰文化的代表。穿旗袍也已成为西方乃至世界各国妇女名人的一种时髦和收藏宠物。中国旗袍受到世人的赞美，东方妇女的美令世人交口赞叹。 ;