旗袍秀水乡新娘

① 不负过往不负此生

行走于红尘紫陌，轻轻捡拾时光平仄的韵脚，耳畔传来嘀嘀嗒嗒的回响，眼里是一片素简的世界。

冬深处，青山已白头，绿水已舞练，色彩已归藏，乾坤着素装。

光阴似箭，似水流年，一季繁华，一季枯荣。

冬，着一袭素色出基做场，从天涯款款而来，琉璃的天地间开始挂起纯白的幔纱，素心不染尘的简单，剔透，似乎还原了世间最初的模样。

如薄翼的雪幕，从天宫垂下，天地一袭素白，扬扬洒洒，却寂寂无声。在微微的风里，层层叠叠漫天飘落。瞬间，世界穿上了纱裙，像待嫁的新娘，更加妩媚动人。

冬，以一袭素白的面目视人，让人从繁杂的色调里抽离出来，回归简单，修复身心。

一直喜欢有雪的冬天。雪花是这个季节的精灵，它从天上飞落人间，游离在苍穹之下。给人以视觉的享受和心灵的净化。它的冰清玉洁，只在这一季绽放。

雪花飞链锋举舞的日子，是一场梦的旅行，走在茫茫天地间，心似雪花纯净明媚。

雪花漫天飘落，慢慢晕染着尘世，描绘着棚碧一副素妍水墨，心便像雪花翩翩起舞，轻松而忘龄。

这个时节的江南，水乡的梅花是不是已经秀蕾满枝了，雪有没有压弯小桥边那棵垂柳的身姿？那个从雨巷里走出的女子，穿着水墨旗袍会不会冷？乌篷船上是不是还一如既往飘出委婉清脆的歌声？

倘若大雪纷飞，陪我一起踏雪寻梅可好？真想挽着你的胳膊，一起在雪地里慢慢的走，慢慢的走，从青丝走到华发，从青葱走到暮年，一直这样走下去……

冬，像一位步履不停的高僧，避开繁华，一袭素衣，不喜嘈杂，只为修行。

比起往年，今年的雪似乎来的早了一些，来的多了一些。雪花像天使，纯洁无暇，带给大自然素洁的美与宁静。

人活着，如果用孩子的眼睛看世界，一切都是从未见过的新奇，就像是第一次遇见雪那样的愉悦。

放下手中的笔，端起杯中暖茶，一边送往唇边，一边享受这份舒适与静谧，一边欣赏着舞动的雪景，一边望着雪中的车水马龙。似乎看到了另一种不一样的繁华与喧嚣。车子的大红袄上也罩上了洁白的纱，格外引人注目。

岁月在流转，四季在不停的更替着，一季耕耘，一季收获；一季喧嚣，一季修整。

夜幕降临，窗外霜花飘飞，屋内灯火可亲。在这个冬天，愿抽离一颗闲淡的心，铺笺弄墨，与雪花一起曼舞诗情。

也可围坐于小火炉边，三两好友闲话桑麻，一壶淡茶细煮光阴。

雪落红尘，醉在心中。

人活着，亦当有一双发现美，欣赏美，审视美的眼睛。

当有一颗玲珑剔透，纯洁干净的心，方能遇见美，留住美，方能不负过往，不负此生。

② 九叔的船狠有哪些好词好句

好词：

希望 、 憧憬、 友爱、 团结、合作、 愉快、 勤奋、 刻苦、认真、专注、钻研、 踏实。

好句：

1、如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，一定臻于至美至善的境地。

2、生活中没有可怕的东西，只有应去了解的东西。

3、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

4、在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写成的。

5、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往。

6、虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。

③ 赞美新娘的句子

一、我从没赞美过人，可我不得不对你说：世界上没有比你更漂亮的女孩。

二、你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽你是一尊象牙雕刻的女神，大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜。

三、是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

四、脾气好的叫温柔，脾气不好的叫泼辣；

五、沉鱼落雁，闭月羞花，这都是很老套的说法。"环瘦燕肥，你真是生不逢时啊！不然那有杨玉环和赵飞燕的地啊！"这文绉诌的说法。"你在我心里是最美！"这是最让人心暖的说法。

六、多生孩子叫做母亲伟大，不生孩子叫响应国家计划；

七、万紫千红百花盛开的时候，正是你唱着欢歌踏着春天的脚步飘飘而来。你动听的轻快的歌喉伴着那悠扬的笛声，你飞扬的飘逸的发丝带着那淡淡的发香，你多情的温柔的面孔总带着那新嫁娘的腼腆……让晚霞久久的不愿离去，让夕阳也羞红脸的对你张望，更让成双成对盘旋的燕子对你低声的惊叹：

八、我想让月老做媒，让日月见证，请丘比特做司仪，七仙女做伴娘，上帝为我们主婚，然后，举行一个盛况空前的婚礼，因为，你是我最美的新娘。等到老去的那一天，夕阳下我们相互搀扶相互依偎，直到一同走入下一个轮回，生生世世永远相伴，无怨无悔，因为，你是我最美的新娘。

九、瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

十、在风吹干你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水漓漓的眼睛里......你竟是如此美丽可人！

十一、其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。

十二、也许，我们未来的日局此子平淡无奇，也许，我们的生活并不富裕，生活的路上会有几多风雨，但，无论怎样，你都是我生命的最爱，家都是我们温馨的港湾，我永远是你遮挡风雨的人，因为，你是我最美的新娘。

十三、花间飞舞的蝴蝶还在疯狂的扭着舞步，那花蕾上忙碌的蜜蜂就傻傻的忘记了自己的回家……从此，你那爽朗的笑声就和所有的往事留在那如诗如画春天的记忆里，而我也只能从花丛里寻找你当年熟悉的芳影……

十四、你那瓜子形的形，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长；水汪汪的一对眼睛，那么明亮！

十五、活泼的叫顾盼生辉，矜持的叫稳重大方；

十六、肌如凝脂，五官秀美，眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂。脸若银盘,眼同念友水杏,唇不点而红,眉不画而翠。身如束帛，翩若惊鸿，矫若游龙。一顾倾人城,再顾倾人国

十七、天天在家不出门的那叫贤惠，天天出去不回来的那叫女权；

十八、你慢慢地向我走来：棕绿色的春衫，镶着白花边的翻颈；

十九、挣钱的叫追求独立，不挣钱的叫牺牲为家；

二十、我，就在那最美的晨曦里，静静的看着你，虽有万语千言，却沉默不语。桐高迅因万千言语，也抵不过心中的那一句，那一句-----我，爱，你！水样江南，清灵如水的女孩，你就是我，追寻了一生的向往，你就是我梦中，魂牵梦绕的相知。仿佛看到了，梦里的江南，你的清影，凭栏独倚，婉约柔情遥遥无寄，泪悄然滑落在风里。

二十一、你认为你美吗?还是觉得自己很有气质,如果是,当然我也这么觉得的话,那就和我一起生活吧,我会把你所有的优点淋漓尽致.的表现出来的

二十二、尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美！

二十三、瘦了叫苗条，胖了叫丰满；

二十四、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

二十五、清风徐徐的傍晚，驾一叶渔船，船桨拨动星光，身影摇曳在荷花荡；如玉的花瓣，如水的莲子，还有曾经梦里水乡的新娘；掬一捧月的倒影，握一把尘世的沧桑，赋诗为那女子写一座天堂；踩着青石阶，抚过灰白的墙，粉红莲的调子飘在阁楼上；告别了过往，看着镜里的秋霜，到了中秋又是重阳，依稀照见昨夜的小轩窗。

二十六、记不清我在梦中说了多少次，也不知我在梦里梦了几回回。常常梦乡醒来之后，伤痕累累的眼睛总是在漆黑的夜幕里回眸。粘连的眉尖上洗得斑驳的眉毛日见苍老，眼眶里堆积的泪水层层的浑浊。面对窗外朦胧的月光，我思念的泪影里依旧照见的是你梦中的模样……

二十七、我会对她说：小姐，可以借我五角钱吗？她说：为什么？我说：我要打电话告诉我妈妈，我见到了世界上最美的女孩儿！

二十八、心上的月儿，既然让我邂逅了红尘中如梦一样的蝴蝶兰，承载了世间最美的传说，柔柔的飘落在你的衣衫，等你拾梦而舞，掬情入你的心，嵌念在你的眸，握暖润你的雨，织影深你的意，断肠情意飞，醉歌摇空月，栖思绪在你的脉脉无语，择雨霏在你的清澈婉转，爱你生命中每一寸细腻绵绵的柔情，恋你一丝疼痛惹娇弱的相思。

二十九、西湖美不美，美；东湖美不美，美！不过，有你在我面前，足以使我陶醉

三十、你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄好看。

三十一、走过了夏天再到秋，秋天的黄昏请你陪我到水乡的梦中，挥动的双掌捧起水面的波浪，让晚霞吻着夕阳中我美丽的新娘，让岸边的杨柳永远做我们的陪伴。当山中的红叶在风中独自的吟诗时，我就对着你的耳边轻轻的私语：为和只做我梦中的新娘……

三十二、只有莲花才能比得上你的圣洁，你有月亮才能比得上你的冰清。

三十三、追的人多叫众星捧月，没人敢追叫傲雪寒霜；

三十四、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。

三十五、平心而论，你虽和"巧笑倩兮，美目盼兮"的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有"清水出芙蓉"之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

三十六、你的掌心依旧缠绵着我的“波渺渺，柳依依”的温暖，依稀记得，我会在你最孤独最心动的一抹记忆中，打捞着幽淡梅香满园的痴念，我感谢上苍，让你我相遇在生命不再独白的今朝，因为有了你，我的生活不再变迁；因为有了你，我的余生有了灿若桃花的容颜。

三十七、青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。

三十八、爱傻笑那叫青春，绷着脸那叫冷艳；

三十九、梦中给我希望，可现实又让我如此迷茫……但我知道这不只是梦想，是现实的理想。希望有一天你为我穿上节日的盛装，我们一起步入婚姻的殿堂。那时，花儿为我们开放，鸟儿为我们歌唱，就连路人也为我们鼓掌，因为－你是我的新娘，世间最美丽的新娘…

四十、年轻叫青春靓丽，年长则叫成熟动人；

四十一、宝髻松松挽就铅华淡淡装成青烟翠雾造青莹飞絮游丝无定移粉面桃花带露开柳腰轻药风中摆

四十二、我想扯一片五彩的云锦，为你做最美的婚纱，用星星串成项链，用月亮做成耳环，在珠穆朗玛峰的山顶采一束雪莲，挂在你的鬓边，因为，你是我最美的新娘。

四十三、如果没有来生，今世，我愿清丽出尘，超尘脱俗，守在你幽幽无悔的心曲中，染尽一身红装，偎在樱花盛开的相遇里，做你今生唯一的新娘。春天的黄昏请你陪我到水乡的梦中,让挥动的手在薄雾中飘扬。青山荡漾在水上，看晚霞吻着夕阳。不要惊醒杨柳岸陈年那些缠绵的往事：让你安心做我梦中的新娘……

四十四、我知道有一天，你终会成为我的新娘，因为我看到了希望，看到未来的天堂，看到了我们一起装饰的新房。我们会幸福快乐的生活，共同营照美丽的家园。为我穿起那美丽的盛装，成为世间最美新娘。美得花儿羡，靓得鸟儿慕，连路人也为你驻足。你是我的新娘，世间最美丽的新娘。

四十五、唠唠叨叨叫循循善诱，贬损欺压叫野蛮女友；

四十六、多想寻一片无人的天地，一个人独自的泛舟在梦中的水乡，那只是我想再次目睹你当年的风采和丰润。当水波带着夕阳留给你的美丽的嫁妆，当夕阳牵着你的泛红的手，走向我的怀抱的时候；再当我闻着你的那熟悉的呼吸我伸出我的双手的时候，我就知道我能够在水乡的梦里抱着我的新娘开怀的大笑……

四十七、穿得整齐叫庄重华美，穿得随意则叫潇洒自如；

四十八、牵着老师的手牵着新娘的手，牵着……果果抱起沉睡中的孩子，黄昏的夕阳里留下了他们，远去的身影，那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾，是谁在读诗关于，爱情与美丽的新娘，落寞的夕阳把树影，长长的拉了一地。

四十九、只见秀丽清纯娇羞可人的少女那晶莹剔透的雪肌玉肤闪烁着象牙般的光晕，线条柔美的雪白肌肤婉如一朵出水芙蓉凝脂雪莲，绝色娇美的芳靥晕红如火，风情万千的清纯美眸含羞紧闭，又黑又长的睫毛紧掩着那一双剪水秋瞳轻颤，白皙娇美的挺直玉颈下一双柔弱浑圆的细削香肩

五十、墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样；乳白色的高跟鞋......啊，简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像！

五十一、你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

五十二、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

五十三、听说有很多人追你,是真的吗?别太骄傲,女人嘛,离开男人总是不行的.来吧,

五十四、我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出捉不到的丰仪在煽动着我的心。

五十五、你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

五十六、今夜，君若能化风为暖，我愿化雨为念，携一曲婉约悱恻的长相思，拂去岁月的尘埃，追寻你我生命的美好滋味，品尝那一年我为你笔墨浓情的余香，好几年未用钢笔写过字了，突然变得生疏起来，再生疏，你的季节始终是我心中涩苦的眷恋，你的眉宇依然明媚着我的笑靥。

五十七、温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏，里面藏满了金子钻石和名画！

五十八、你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

五十九、化妆叫妩媚动人，不化妆则是清水芙蓉；

六十、你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

拓展资料：

新娘是指新婚夫妇的妻子。结婚前的女生称为女孩，结婚后称为女人，而结婚这一天是第一次的改变，故称为“新”。“娘”是古人传下来的，例，杜十娘。出自《儒林外史》第二回：“就如女儿嫁人的，嫁时称为‘新娘’。”、《二十年目睹之怪现状》第七十回：“吃到半席时，忽然间鼓乐喧天的新娘娶回来了。”

④ 古装结婚照，新娘照片婚纱图片古装

在生活中我们可以时常看到不少穿古装的美女艺术照，看着就非常漂亮，吸引不少人去拍摄。而女人结婚之前一般都会拍婚纱照，婚纱照风格多种多样，服饰选择也较多，有一些新人就比较喜欢拍古装婚纱照，下面是我分享的古装新娘婚纱照片图片，大家可以来看看。

古装婚纱结婚照是指结婚的新人都穿上古代服饰，扮上古代妆容和古代发型拍摄出来的婚纱照，这样的照片有浓浓中国风。图片上的新娘穿着大红旗袍，款式简单朴素，并以古韵十足的院子作为拍摄背景，打造出典雅的古装婚纱照。

这是清新甜蜜的古装婚纱照，青砖屋瓦和青石板组合的水乡街道，穿着红色龙凤旗袍的新娘美美的坐在台阶上，而新娘默默陪在旁边，给人感觉也很美好。

古装婚纱照最常用的颜色就是红色，属于很吉利喜庆的颜色。图片是创意类古装新娘婚纱照，有新人比较喜欢创意搞笑的照片，这张利用不同视角拍摄的婚纱照，蓝色的天空和新娘的红形成了非常强烈的对比，而且新娘姿势也有一些趣味性，打造出别具风格的古装婚纱照。

⑤ 还有一个星期要订婚了，迫切需要知道张家港的订婚风俗！

能说下男方哪个镇的吗

张家港各个镇都不一样!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

城市一族
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在城里结婚受场地、人员等影响，一般礼节不太多，注重的是婚礼的神圣和浪漫气氛，白纱翩翩、楚楚动人。
Step1准备新郎更衣、理发，迎亲队伍召集，新娘化妆；
Step2迎亲新郎+媒人+陪从，五至八辆车前往女方家。花车在前，放礼宾花以示庆贺，到女方家时要敲门、塞红包；
Step3待新郎女方中餐简单招待新郎及随从，新娘换婚纱与家人告别出门，一床和被作嫁妆在前先行；
Step4进门燃放礼宾花，和合被先进门，新郎父母打开铺于床上，新娘由新郎或婶娘等长辈扶进新房，两人坐床边，吃父母递送的甜点（或团圆），象征甜甜蜜蜜。
Step5外景摄像、公园小憩下午至晚上宴席有很长的一段时间。由摄像师安排去一些人少的公园景点，拍摄两人共同游玩的镜头，后期制作MTV效果。
Step6酒店举行隆重婚礼下午五点前握铅后，新郎新娘在大堂门口迎宾：握手、致谢、收礼。招待人员负责引导入场，男女双方亲戚、领导、同事、朋友就座齐全后，婚礼即将开始。
1. 主持司仪至欢迎词，新人在宴会场门外等候；
2. 司仪示意大家热烈掌声欢迎新人进场；进行曲响起，童男童女提婚纱尾；招待放礼花、彩喷；
3. 司仪介绍二位新人，二位新人答谢宾客，介绍恋爱史；
4. 证婚人致证婚词（一般为单位领导、长辈等），父母代表发言；
5. 双方父母出场至前排，二位新人向嘉宾、父母、各自对方鞠躬、交换信物；
6. 喝交杯酒，司仪提议宾客共同举杯祝愿他们，宴会开始；
7. 新娘更换轻便礼服或旗袍，新郎准备烟酒，新娘回座略吃东西；
8. 新人父母领陪外出敬酒，先由包厢领导、长辈再至大厅亲戚、朋友；
9. 酒宴中间，宴会方安排歌舞表演等以助气氛；
10. 宴会接近尾声，新娘更换晚礼服，与新郎在会场出口欢送嘉宾；
Step7闹新房一般由新郎新娘朋友同事中，推举一位有经验的氏李现场导演，大家发挥聪明点子，新人适当配合，大家玩的开心。
Step8洞房新人将客人送走，摄像师在新房导演一些温馨画面，采用镜头蒙太奇效果以示洞房。

塘桥篇
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该区域百姓为事严谨认真、讲究完美，数百年沿袭下来的婚俗礼仪中规中矩，繁杂中不外乎于有条理、有章程、
Step1铺床由叔叔、婶婶将新被子翻开铺在新床上。
Step2待媒男方招待媒人很讲究仪式：烛台彩灯，气氛祥和。
Step3新郎沐浴更衣由婶娘来烧水，生火用豆萁，用饭盅端送新衣服，并放个红包、放杆秤。
Step4迎亲燃炮，新郎带队坐车前往女方。
Step5搓团圆由新郎父母用茶壶或水壶将热水洒在米粉上，舅舅、婶婶拌粉，大家一起搓团圆。
Step6到女方吃团圆团圆由女方长辈烧煮，新郎先要给厨房红包才开始。第一碗放灶上祭祖、第二碗给新郎，其余一起食用。
Step7吃碰风（注音）此为地方特有风俗，也称吃蛋。新郎与新娘同辈五至六人，先喝点酒，而后吃热锅里取出的蛋（此蛋先用针在歼皮迟熟鸡蛋上面扎眼，烫油渗入其中，使蛋热烫无比），听到门外放炮则不能再吃。
Step8茶酒待此为地方婚宴专职职业人员，将洒花露水的热毛巾递给新人及宾客使用，但用完须在毛巾中裹上红包，在用餐过程中也会不断进行，新郎钱放的越多，茶酒待跑得越勤。
Step9藏饭新郎在吃完酒宴时，要盛碗饭夹些菜留下来给岳父岳母用。
Step10出门新郎先走，小孩扛和合被出门，新娘与父母告别再走，最后是新舅舅背新娘随身包（内放新娘回门用的衣服），提子孙桶（内放蛋、万年青等）出门。
Step11进门、闹新房新郎父母或婶娘将新娘接入新房吃甜点。由于晚上过门亲戚将走，一般此时先闹一下。
Step12待新娘、新舅舅同样舅舅吃碰风（注音），然后新娘等陪从入席用餐、敬酒、藏饭。
Step13交钥匙新舅舅将柜门钥匙交新娘子，并将硬币撒满新房。
沙洲篇
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广阔的沙洲平原，铸就了当地百姓勤劳朴实、豪放大度的劳动人民气概，民间的婚嫁礼俗也跟他们的性格与之呼应。
Step1提亲新郎及媒人、陪从上午出发至女方提亲，一般村民会设路障或闭门，须新郎准备大量红包、香烟、糖果，方能过关。
Step2上大礼女婿上丈母娘家得气量大，礼品要大气，有大腿、大青鱼、烟酒数盒等等。
Step3待新郎中午女方宴请男方来宾，新郎要各处发红包，厨房、洗碗的、小孩、帮忙人……新郎桌的鱼是半成品，下放红纸，待新郎将红包放入其中，厨师才会下料烹调。
Step4姊妹桌新娘与兄弟姊妹、闺中女友一起吃饭，以表依依不舍之情，大家说些吉祥话，祝福觅得好郎君。
Step5过门童男童女扛被子在前（新郎要给红包），到男方时，新郎需先下车帮新娘开门，新娘跨稻草火把才能进男方家门（火把倒则男压女，火把立则女压男）。
Step6喝甜汤族中长辈端上两碗相扣盛满的甜汤，先给新人品尝，后给围观品尝。寓意甜美，并使新人的喜气能与大家一起分享。
Step7喜宴新郎新娘及亲戚朋友入席用餐，新郎父母带新娘各桌敬酒、认识亲友。
Step8扒灰大戏公公扒灰游戏被视为沙洲片闹新房高潮。由新郎父亲戴一破草帽，上挂“我是扒灰大王”等字样的红纸条，脸上用胭脂口红、牙膏等涂抹造型，肩扛特制大锄头，被众人推至新房与新娘坐一起，婆婆（新郎母亲）将用一竹竿或扫帚在其后追打，以示将扒灰公公驱走。
金港篇
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历史长久、民风朴实的江南百姓人家，有着水乡女子的含蓄、秀柔，婚俗也是如河水轻轻流淌，注重晚上的提亲、催亲是该区域的特色。
Step1取嫁妆村民、邻里大汉，带毛竹、红布坐卡车前往女方，先用竹子将嫁妆抬至车上，头床被子先走，内放红蛋、红包。
Step2中午吃面远亲近邻一起吃鸡汤面，象征长长久久。
Step3提亲由两个小女孩手提马灯在前，媒人、姑姑等带脚炉紧随其后，前往女方，出门燃炮庆贺，到达女方燃炮提示。
Step4女方招待提亲人员在女方家吃水煮蛋。
Step5催亲男方提亲者在外多次燃炮，以示催促新娘出门。新娘吃饭、暖被窝、更衣，待天黑看不见烟囱后出门。
Step6出门新娘先告别父母，踩着放在地上的稻草（金条）走出门，父亲将一盆水泼出去，以示“嫁出去的女儿，泼出去的水”。
Step7报喜提亲队伍及新娘和陪从即将到达男方时，要先燃炮报喜；家是同时也燃炮回应。由婶娘扶新娘进入男方家中。
Step8吃团圆新娘进房，由父母递送团圆至新人口中，以表甜密团圆。新娘及随从全部入宴，新郎母亲带新娘认识亲戚。
Step9闹新房由于新娘到门较晚，在场亲戚朋友已不多，闹新房游戏一般较少，以传统项目为主。

⑥ 拆解余华的《文城》

无戒学堂IP营第二季打卡第88天，3159字，累计182170字

今天开始读余华的小说《文城》，为了避免读后就忘的问题，特学习社群之前拆解《乔家儿女》的方式边阅读边拆解。

文城

一

溪镇有个大富户叫林祥福，有1000多亩肥沃的田地，开设的木器社遐迩闻名。

没人知道败姿庆他的身世来历，只是由他的外乡口音里有着浓重的北方腔调断定他是由北向南来到溪镇的。

十七年前他背着一个庞大的包袱，怀抱不满周岁的女儿来到这里。

二

林祥福来自千里之外的黄河北边。

他出生于富裕人家，父亲酷好木工活，是乡里唯一的秀才，母亲是举人之女，饱读诗书，心灵手敏。

父亲在他5岁时去世，给他留下400多亩田地、6间房的宅院和100多册装在套盒里的书。母亲一边织布，一边指点他的学业。

他13岁开始下地视察，酷好木工活，在母亲带领下拜师学艺，被赞聪慧手灵，能吃苦耐劳。

他19岁时母亲病逝，他像往常一样下地，但不再翻阅书籍，独自一人沉默寡言地生活了五年。

每年深秋，林祥福都会遵循母亲生前的习惯，牵着毛驴去城里将一年收成所积余的银元换成一根小金条，同时买回一两段彩缎，为自己相亲时备用。

习惯了母亲为自己做主的林祥福，面对相亲的事情不知所措，每次的结果都是留下彩缎以示相亲失败。

曾有一个女子让他颇为心动，很想留下吃饭，但因媒婆的误测让他回绝了亲事，心里却难以放下。

三

他24岁这年，一对年轻的男女说着他听不懂的话来到他的宅院前。

书生模样的男子用他能听懂的腔调说乘坐的马车散架，请求借宿一夜。年轻女子取下头巾时的动作让他心里为之一动。

从晚上的谈话中，李祥福知道他们是兄妹，哥哥叫阿强，妹妹叫小美。他们来自江南水乡一个叫文城的城镇。父母已去世，兄妹要去京城投奔有权有势的姨夫。

林祥福给他们讲了父亲、母亲还有线装书和母亲的织布机，最后讲到方圆百里内算得上富余之户，让阿强的眼睛发亮，小美羞察握怯地微笑。

他喜欢小美，她的眼睛让平日很少说话的林祥福变得滔滔不绝。

小美第二天就病倒了，兄妹俩用他们的语调交谈后，阿强请求林祥福暂时收留他妹妹。林祥福答应了，阿强再次飞快与小美说了几句话后就出门向北而去。

这天下午，小美下炕穿上木屐做起家务，黄昏时坐在门槛上微笑着看着回家的林祥福。看着已经收拾过的屋子和桌上摆好的饭菜，林祥福似乎到了别人家中，他与小美都感到了局促不安。

四

林祥福多次看到小美坐在门槛上眺望远处，以为她在期待哥哥，总是安慰说阿强很快就会来接她，心里却满怀惆怅。

小美学着使用织布机，让林祥福瞬间产生母亲还在的幻觉。他感到母亲的织布机让小美安心下来，于是不再提起阿强，在小美织布时开始阅读书籍。

五

冬日的一个晚上，雨雹击穿屋顶，小美吓得钻进林祥福的被窝。虽没有肌肤相亲，小美的体温和喘息也让林祥福沦陷。

雨雹夺去了管家田东贵的生命，林祥福让他的儿子们给他清洗换上干净衣服，亲自给他做了棺材，并送去小美织的白布。

受村里的凄凉之声和前夜的突发事情的影响，林祥福和小美沉默不语，小美小心翼翼去了另外的房间，林祥福焦灼不安，去小美房间躺在她身旁，小美一条鱼似地游到他的身上。

六

林祥福跟小美在一起了，生活进入安稳状态。

来年二月，小美又开始眺望远处。林祥福心想她是在想念哥哥，安慰她冰雹融化之前阿强就会出现。小美轻声说阿强来了她也不能跟他去京城了。

林祥福带着小美来到父母的墓前，告诉父母小美已是他的女人，他要娶她为妻。

七

三天后村里的人来家里帮林祥福和小美筹办婚礼。

一个村民穿着宝蓝长衫，说是有个额头有疤痕的人拿这个跟他交换了半袋玉米。

林祥福告诉小美今天她是新娘什么事都不要做，然后带着田氏五兄弟进城打酒，直到黄昏时才喝醉回家册戚，将打的酒全喝了，在沉睡中度过了自己的婚礼。

晚上醒来时小美。给他熬了姜汤，还端来她偷藏起来的肉，很心疼婚礼被吃掉的猪和羊。

小美给林祥福看了自己的嫁妆——三条头巾，林福祥给小美看了房契、地契还有十七根大金条和三根小金条，并回忆起母亲去世时的情景。

八

二月里一天，林祥福从田间回来，小美说春天就要来了哥哥还没来到。林祥福发现自己已经忘记了小美的哥哥。

小美问林祥福有没有庙宇，她想去烧香求菩萨保佑哥哥。林祥福说往西走十五里有坐关帝庙。

晚上小美将一个小包袱放在炕上，告诉林祥福吃的在灶台上，穿的包括给他新做一身新衣服和两双新布鞋都放在衣橱里。

第二天林祥福醒来时小美已经走了。田四说他看见小美天不亮就背上背了个包袱，手里挽一个包袱向南走了。

小美一去不返。林祥福发现她的衣服、布鞋、木屐和风穿牡丹的头巾都没有了，只留下喜鹊登眉和狮子滚绣球的头巾压在林祥福的衣服上。

林祥福此后几天心神不宁，他感到小美可能离开了，但不知道她为何离开。

在吃完了小美给他准备的食物后，他突然将隔墙中的木盒与小美的离开联系起来，他想起了当时小美的神色。

他取出木盒，地契、房契还在，包袱里的十七根大金条剩下十根，1三根小金条少了一根，他知道小美为何一去不返了。

他在冷清的月光里跪在父母坟前痛哭，高喊自己对不起爹娘，对不起祖宗，自己被小美欺骗了。

九

此后林祥福沉默寡言，有时会想起小美和阿强，怀疑他们不是兄妹。小美在他记忆里远去，他对小美的怒气也在散去。

想起母亲曾经说过的“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”。他又继续拜师学艺，四处拜师都是技艺高超的木匠师傅。

十

小美离去的传闻让久违的媒婆来到家中，在问过庚帖、小美的生辰属相、结婚时是否用轿子接等问题后，媒婆非常肯定小美不会回来了。

媒婆离开前又说起之前的刘庄的小姐，她不聋也不哑，嫁到城里开钱庄的孙家。出嫁时风光无限，陪送了全堂嫁妆还有寿材，一身红色，千娇百媚。

这天晚上林祥福翻来覆去难以入睡，一会儿看到刘家小姐一身红色从轿里出来，还有她在厅堂里款款走来的身影，一会儿看到小美身穿碎花旗袍在那个黄昏时刻出现在大门。最后他觉得这都是缘分，都是命。

十一

麦收前一个月，林祥福晚上从城里回来，看见家里亮着灯，还听到织布机的响声，小美回来了，仍然穿着那身碎花旗袍。

他问大、小黄鱼是否带回，小美跪下只是摇头。

他愤怒质问小美偷了金条竟然敢空手回来，小美跪在地上哆嗦不已。

他挥手让小美离开，小美说怀上了他的骨肉，请求他让自己把孩子生在这里。

林祥福带着小美去了墓地，让小美跪下跟父母忏悔请罪，恳请父母允许她将孩子生在林家。

林祥福领着小美回家，将小美抱进了门槛。

他再次问起金条的去处、又给了谁，小美低头不语。他又问起阿强是她什么人，小美迟疑着说是他哥哥。

林祥福转身离开，无声地坐在父亲做的小凳子上凝视着织布机，好长时间后直到窗台上的灯油耗尽才回到屋里，轻声说道“快睡吧。”

在小美的手伸进他的被窝抓住他的手时，他真真实实地感到小美回来了。

小美肚子里的孩子接二连三地击打着他的手掌，让他既是高兴又是感伤。小美睡着后他说了很多肺腑之言，讲述小美离去后他的悲哀和愤怒。最后他说虽然小美偷走了家里一半并且一根也没带回，但她没有狠心把所有金条偷走，更是没有把孩子生在野地里而是给他带回来了。他最终还是原谅了小美。

十二

大家都来恭喜小美有喜。

林祥福说上次婚礼没有庚帖、没合八字又没坐轿子，要重新按照规矩重办婚礼。

林祥福宴请一位私塾先生郑重其事写了庚帖供奉在灶台上，声称一个月内若家中一切平安，万事顺心，不出任何事故就算两人八字相合，命运相配。

他不让小美去田头送饭，怕动了胎气，更怕摔破碗没了夫妻缘分；割麦时不敢像以前那样霍霍地割，就怕割破手破坏了庚帖。

小美一直担心不能给他生儿子，晚上穿了林祥福的衣服看着自己的影子绕着水井走了一圈又一圈，以期将腹中的女胎变成男胎，结果被林祥福喊了声回了头而断定自己不能生儿子为林家续上香火。

林祥福说以后还能再生儿子，小美低头不语。他告诉小美自己醒来不见小美以为她又一去不返了，说她如果再次不辞而别，他一定会抱着孩子去找她到天涯海角。

这天下午一过午时林祥福就回了家，在确定没摔破碗织布机也没断线后，他说一个月期限已到，家里没出什么差错，看来两人真是八字相合，命运相配了。

⑦ 江南真的结婚了新娘是谁

江南最近结婚的，老婆叫竞好。是一个文艺女青年白领。回楼上诸位，江南，畅销书作家，原名杨治，代表作《此间的少年》、《九州》系列、《龙野御高族》四部曲，目前第三部《龙族3 黑月之潮》拆空正在连载中颂尺。

⑧ 女书的起源

关于女书的起源，有不同的说法。
“女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语，一般人认为它属汉文异形字。但它是否属“汉字文化圈”，则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是从汉字蜕变而来为据，认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。反对者则认为，笔画及其组合结构的异同，是判定不同文字之间有无源流关系的直接依据。“女书”与汉字楷书相比，基本笔画不同，笔画结构和语言功能都迥异有别，而且“女书”中遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭，因此“女书”文字的源头绝非普通汉字。
“女书”究竟源于何时，何地，海内外众多学者的探索勾起人们久远的联想。有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初。
有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于百越记事符号”。有人根据“女书”中大量与出土刻划拿陪瞎符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后。
有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。有人根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为女书是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。
也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象。
此外，一些专家考察“女书”流行地区的地理，历史，人口民族成份和民风民俗状况，认为“女书”是受民族融和、移民文化影响的古老瑶族文字。瑶族曾有自己地语言，但是否曾有自己的文字，这正是学术界一直在探讨的问题。关于女书的起源，学者乱做众说纷纭，民间传说也不是一种，在江永流传较为广泛的有四种：
第一种
相传女书是瑶姬借用天书改编过来的
瑶姬是谁？瑶姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。后因下凡游览人间，迷恋上江圩普美村的秀丽风光，便偷偷地住了下来。因王母娘娘的仙境叫瑶池，因此她告诉凡人：她的名字叫瑶姬。
瑶姬不仅花容月貌，而且聪明伶俐，深得王母宠爱。平时瑶姬的言行举止，活泼任性。她要做的事，谁也不敢阻拦，就是王母也得让她三分。一天清晨，宫女们都未曾起床，瑶姬却早已梳洗完毕。掀开霞帐，推窗启户，只见人间一派明山净水，鸟语花香，田园阡陌，泉美林秀，炊烟袅袅，人流熙熙攘攘，比起天宫要自由得多。瑶姬早想离开烦闷的天宫，寻一清静处逍遥自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激荡。她决计到那里去探个新奇。于是瑶姬离开了天宫，足踏祥云，飘飘然下到一个地方，原来是一个地广人稀的都庞岭腹地、风光迤丽的水乡，这就是普美村。瑶姬与下界的人语言概不相通，可是凡人待客特别讲究礼仪。尤其是姑娘们人人心灵手巧，个个聪明能干。虽然语言不通，但都相处甚好。
人间的姑娘们擅长描花乡朵，纺织花带、花被。她们织绣的绣鞋花、衣边花、头巾简直比天上的彩霞还要绚丽美妙。姑娘们穿上自己纺织的五彩衣裳，灿如明霞若天仙。瑶姬佩服得五体投地，于是拜她们为师。瑶姬觉得这里的姐妹什么都好，就是没有文化，不识字，言不达意，意不能书。瑶姬想帮助她消空们提高言情记事的能力，便回到了天廷，把一套复杂的天书搬了下来。姐妹们虽然想学，但一个个目不识丁。瑶姬又把这深奥的天书一一简化，并与女红刺绣结合起来，用当地的土语读唱，使这些貌若天仙的姐妹们一个个能识善写，作诗绘画，读唱自如。自此，这个改变了的天书在女人中间传递，男人不屑一顾，也不识用，因此就定名为“女书”。
第二种
传说很久以前，上江圩一农妇生下一个女婴，体重九斤，故取名为九斤姑娘。九斤姑娘自幼天资聪敏，纺纱绩麻，织布绣花，无所不会，无所不精。她还异想天开地造出了写土话的女字。所以义年华在回答来访者时说：“只听前人讲古话，九斤姑娘最聪明，女书本是姑娘做，做起女书传世间。”
第三种
传说宋朝时荆田村出了一个才貌双全的女子名叫胡玉秀（有的说叫胡秀英），后补选入宫为妃。进宫后不久，遭冷遇，苦闷异常。她想写信回家倾吐苦情，又怕太监发现。于是心生一计，根据女红编了一套文字，以歌咏体写在手绢上捎归，并嘱咐亲人：要斜着看，要用土话的音来读。于是这种文字就在妇女中传开了。
但根据地方志上所说，胡玉秀并非入宫为妃，而地方志中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟进朝为官，後返老归隐，朝廷赐一房宅。有传言说，是为其姐，由其地方志可看，此说并没有根据。
第四种
传说是盘巧创造的。很久以前，桐口出了个心灵手巧的姑娘名叫盘巧，她三岁会唱歌，七岁会绣花。她唱的歌令人陶醉，绣的花能以假乱真。后来她被官府劫往道州。为了向家人报信，她煞费苦心，根据女红图案造出字来，写了一封信让一条爱犬带归。同村的女友费了很长时间才把信解读出来，从此这种文字就代代相传下来了。难怪义年华说：“男儿有志在千里，娇娘岂可让须眉？”
江永女书作品一般书写在自制的手写本、扇面、布帕上，其作用为自娱自乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传等。江永女书作为妇女的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，因而女书究竟产生于何时，其真正的渊源何在，女书与甲骨文的关系，女书与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。
据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，中国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早3000多年。可以这样说，中国史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以这样说，“女书”也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管说法不一，但有一点是相同的：江永女书是女子创造的，反映了妇女们的心态。
还有的说法是，女书是汉字和瑶族文字的变形体。由于大部分女书都因书写者死亡，被焚烧或陪葬，所以女书为及其稀有的文字。 女书的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了女书，以作为姊妹妯娌之间交流的通讯方式。而一般男子亦会把女书当成是普通的花纹而不屑一顾。女书的存在已经超过数百年。
形式和内容
旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的女书互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。搜集到的近20万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。的形式包括女书书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女书提包等。
女书作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。
其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵女书作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。
女书作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。女书记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，便成了女性心灵世界的投影。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。 《女书传奇》，欧阳红艳编著，永州市委常委、市委宣传部长董石桂主编，山东省人民出版社2008年5月出版，是《永州这本书》丛书之一。永州市文联限量发售。内容如下：
一、“女书”之乡
（一）江永县及其“三千文化”
（二）“女书”的分布与发掘

二、“女书”探奇
（一）“女书”的产生及其本质特征
（二）世界上独特的女性文字
三、女书习俗
（一）做女红
（二）坐歌堂
（三）结姊妹
四、“女书”艺术
（一）“女书”的文学特色
（二）“女书”的书法艺术
五、“女书”传承
（一）“女书”的传承方式
（二）“女书”传人
六、“女书”保护
七、“女书”原作
《世界唯一的女性文字——女书》，周冶陶、宫步坦编著，明华印书馆2009年2月版，本书详细记录了女书1982年被发现的经过，女书中的情感、信仰与艺术，女书的传承与保护，与女书有关的女性习俗等内容，并分篇介绍了著名的女书传人、著名的女书研究专家和著名的女书书法家，还对湖北新发现的几种未识别文字进行了介绍。
女书是一种由民间妇女创造的文字，未经规范。《女书通——女性文字工具书》2007年出版，以女书标准字作为规范方案。《女书通》具有女书译汉字与汉字译女书两种字汇的功能：通过女书标准字音节索引可以查出：江永土话的每个音节、每个音调，有哪几个对应的女书文字，它们中间哪一个是标准字，这个女书标准字的标准书写方法是什么；通过女书标准字笔划索引，可以根据一个标准字查到它所能代表的多种汉字意义，也能够查到它的多种同音字，还能够查到它在其他7种女书字典或字汇中的写法；通过汉字译女书索引，可以查出与一个汉字相对应的女书标准字怎么写，怎么发音，与这个汉字对应的女书标准字有哪些同音字。
《中国女书合集》赵丽明主编中华书局，所收资料占所能见到的女书原始资料的90%以上。另外一本女书专著《中国女书集成——一种奇特的女性文字资料总汇》十集不分卷 赵丽明主编、周硕沂译注、陈其光译注校订。包括：贺三朝书八十二种、自传诉苦歌三十六种、结交老同书二十二种、传说叙事歌三十二种、祭祀歌七种、婚嫁歌五十六种、民歌八十七种、谜语四十七种、翻译作品二十九种、书信三十种
彭泽润著作《江永女书文字研究》，岳麓书社2011年出版。内容简介：作者长期关注民族地区的语言和文字，并且深入田野做了大量调查工作。这项研究成果针对湖南南部的江永、江华等瑶族聚居地区的女性专用文字，作者经过统计分析，认为这种文字属于一种不成熟的音节文字，属于表音文字。以往女书研究成果主要是从女性学和社会学研究，即使做文字研究也多是资料性的，研究者是语言学专业出身的少，因此这是关于女书文字理论研究最专业的成果。 1982年，由武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现。宫哲兵随即在1983年3期《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》上发表了全世界第一篇介绍女书的学术论文《关于一种特殊文字的调查报告》，并在1983年第16届国际汉藏语言学会议（美国）上发表了论文《湖南江永平地瑶文字辨析》，将女书介绍到国内外，1986年宫哲兵出版了全世界第一部女书研究著作《妇女文字与瑶族千家峒》。
1983年，江永发现“女书”的消息向全世界公布后，引起轰动。海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。21世纪初，永州积极实施抢救和保护女书文化工程，通过兴建女书文化村，建立女书博物馆，组织开发女书工艺品，发展女书文化产业，使女书文化薪火相传，发扬光大。 就在“女书”在最后只有少数老年妇女才能阅读和书写，从20世纪末开始，通过一批学者努力，这种罕见的女性字符才被世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护女书。集研究基地与旅游于一体的“中国女书”村已于2003年底落户江永。
2001年5月18日在中南民族大学召开的中国女书文化抢救工程座谈会暨全国女书学术研讨会提出“中国女书文化抢救工程”。
2004年9月20日，阳焕宜——最后一位女书老人谢世 “女书”是一种独特的文化“化石”，对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的发展历程等方面，在人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗学、考古学等各个领域，都有重要价值。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 坐歌堂、女红、婚礼贺、三朝书等说明，女书具有习俗功能、礼仪功能。礼仪是社会价值观的规范化、程式化、制度化。这种礼俗化的凝固，使女书文化由女性的需要成为全社区的必要。
农事歌、儿歌等说明，作为母亲文化，女书具有教化功能、传授功能。底层劳动人民的社会历史知识、生产生活技能以及道德培养，只能通过长辈的口耳相传、自己的体验以及民间文艺的欣赏来获取。女书作品内容的丰富，不仅使妇女的聪明才智得以升华、陶冶。同时，也传承了知识、伦理。 高银仙（已去世）
义年华（已去世）
阳焕宜（已去世）
何艳新
何静华
胡美月
欧阳红艳
蒲丽娟
林莹 （目前何静华、蒲丽娟、林莹是三代女书自然传人）
相关电影、歌曲
《雪花秘扇》根据华裔女作家邝丽莎同名英文小说改编，讲述发生在清末和当代两段女人之间的凄美情感故事。现代戏里，尼娜和苏菲是很要好的朋友，偶然的机会苏菲从姑姑口中听到了一个故事。在很久以前的湖南江永，女人必须缠足，生活与外界几乎隔绝，但她们彼此间拥有独特的沟通密码：女书。有些少女结为“老同”，在扇子或巾帕上绣写女书互通心迹，她们如同精神上的婚配，情谊可延续一生。在姑姑的组织下，苏菲和尼娜结为了“老同”。时光回退到1800年的江永，百合与雪花年仅7岁便结为“老同”，在历经饥荒与叛乱后，她们一同省思媒妁之言的婚姻，以及为人母的悲欢，在彼此身上找寻慰藉。然而一场误解的产生，让她们终生的友谊遭到崩解的威胁……
由上海电影集团和福克斯探照灯等联合出品，传媒大亨默多克之妻邓文迪与米高梅主席之妻弗劳伦斯·斯洛恩监制，著名华裔导演王颖执导的影片《雪花秘扇》，已定于2011年暑期档公映。此前影片一直处于保密状态，只有外媒曝光过几张现代戏部分李冰冰、全智贤的剧照。
“女书”作为“老同”交流的工具，只写在折扇及巾帕上，只在女性间流传，不为男性所识。据了解，片中李冰冰、全智贤均有不少书写女书的镜头，因女书字型奇特，实拍前两人均做足功课，彻夜练字。李冰冰透露，她曾练了数个通宵，只为写出一手秀丽娟细的女书，“平时我也爱练书法，但女书和汉字书法不一样，它算是一种‘化石’级的文字，看起来有点像甲骨文，光是熟记字形就得花去好多时间。我专门练了几个通宵，手时刻要端着，每次练完手都会酸到发抖。”
高校女生设计“女书”旗袍获国家专利
2012年11月15日，5名湖南女子学院的学生身着“女书”旗袍在校园里亮相。据这5套旗袍的设计者周京晶介绍，“女书”旗袍分为红、黄、青、蓝、紫五件不同颜色的，旗袍上有大小不一的“女书”，相互构成精美、秀丽的图案。经国家知识产权局审批，5件女书旗袍分别获得外观设计专利证书。“女书”是湖南省永州市江永县及其毗邻的道县、江华部分地区，历史上出现过的一种只在妇女之间使用的神秘文字，当地称之为“女字”。图为五种不同颜色的“女书”旗袍齐亮相。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。
《女书》由谭盾与费城交响乐团共同演绎完成，5月29日在深圳首演。
湘南古老文化的声音诠释
费城交响乐团5月29日首演深圳，恰逢雨后气温的报复性反弹，与听众的高涨情绪都热一块去了。深圳音乐厅外的那条马路，因大批观众驱车前来而出现严重的拥堵。音乐厅地面、地下两个停车场外加一个临时停车场都已塞满，很多人被迫绕行至对面的图书馆地下车库慢慢排队，造成至少上百人的迟到。他们中半数以上错过了《女书》。
不管你愿意不愿意，喜欢不喜欢，《女书：女性神秘之歌》被列入了费交首次深圳音乐会的重中之重。这是最富创意的华裔作曲家谭盾的新作，他将湖南与广西交界的江永山区一种古老而不可思议的女性文字，升华为一种文化现象，进而用史诗般的音乐语言，创作出一部完全由西洋乐器演奏的大型交响曲。而与之合作的全球首演者，竟是美国享有盛誉的费城交响乐团。
奏完中美两国国歌后，年轻而充满活力的音乐总监雅尼克·涅杰-瑟贡再次快步跃上指挥台。他左侧的独奏家位置，端坐着竖琴演奏家伊丽莎白·海侬。这位身着鲜红抹胸长裙的金发碧眼高挑女郎，怀抱古色古香的琥珀色竖琴，仿佛一尊光彩照人的灵动雕像。接下来的音乐表明，无论是舞台视觉还是音乐构成，她和手中的竖琴，都是作曲家想要特别要强调的一个重要符号。
音乐开始。以小提琴高音区空灵的滑音为背景，竖琴叮咚作响，仿佛一个古老传说由远处慢慢飘来。音乐是先锋的，现代的，旋律一下难以捉摸。但不久竖琴就靠向中国传统，耳边响起五声音阶和中国古韵，以及像古筝一样的“扫弦”和拨奏。这声音伴着老奶奶的歌声，和着女人的哭泣，贯穿始终，有时优美动听，有时只是一个声音元素。我不由猜想，谭盾用这很少出现在前台的弹拨乐器领衔整部作品，是想用颗粒状的不连贯音符，去描摹古老女书中的点点墨迹吗？而被强化了的女性演奏家身份，是否也暗示女性文化的现代化传承——女书毕竟是世界上唯一标有性别印记、由女性书写和使用的文字。或许，她就是“女书”的象征？
这部约50分钟长度的交响曲，由13个标题乐章组成，乐章之间隐含戏剧性的逻辑联系，并一如既往地借助声光电，构成一组三维空间，意图通过多种感官刺激，激发和调动听众丰富的联想。与谭盾以往作品最大的不同是，这部作品引入了乡村原生态歌声，与大型乐队的现代曲风形成鲜明的对照和有趣的交融。也亏谭盾想得出，他用舞台上方的三块小银幕，播放乡村老太和女人原唱音像，而让指挥带领乐队去追随、应和、互衬、交融。为此，指挥面前还特别摆放了两只小音箱。湘南女性沟壑纵横的面孔，泪流满面的表情，淳朴自然的吟唱，苍凉中浸着喜悦，嘈杂里透出孤独，形成一种特别的文化感染力。谭盾一个多月前在微博中说，《女书》美国首演时引起轰动，此前还说费交一些乐手在排练时流下了眼泪。这我都相信。这样一部绚丽作品，本身并存着新奇与感动。
13个乐章中，我个人更偏好《深巷》、《女儿河》、《培元桥》、《活在梦里》等乐章。在我看来，理由很多，如它们更具音乐性，闪烁着智慧的光芒，其和声、配器及旋律的走向更令耳朵获得愉悦，主要靠音乐本身具有的感染力打动人等。当然还有“女儿河”里的水。画面上，那个女书村庄被水环绕，谭盾的独门乐器“水”便再次发挥用场。两位美国打击乐手，全神贯注地遵循乐谱上的节奏，双手在水盆里整齐划一地撩动、拍打、滴漏，潺潺水声与音乐声，融为一体。
谭盾是聪明且有战略眼光的。两年前他决定推动女书“申遗”，构思完成了这部作品，随后获得美国费城交响乐团、荷兰阿姆斯特丹音乐厅管弦乐团和日本NHK交响乐团的委约，又去一些国际艺术节展示，用音乐这最无国界的通用语言，一步步将女书文化推向世界。
下半场是乐迷们殷切期待的柴可夫斯基《第六交响曲》(悲怆)，这是最能体现“费城之声”的费交经典。如果说，在《女书》中，指挥雅尼克还有一点拘谨(在相当多的篇幅里，他只能被动地跟着银幕走)，“柴六”则令他瞬间进入了挥洒自如的自由王国。这位精明壮实、活力四射的小个子，以强大的控制力和煽动力，将老柴音乐的张力挥发到极致，特别是第三乐章。第一乐章的独奏黑管给我留下深刻印象，音色的微妙变化与气息的精确控制，赋予这木管乐器一种撼人心魄的力量。
也许期望值过高了点，我对乐队细腻层次的把握略觉不足，尤其是第二乐章那段著名的大提琴齐奏，我脑子里总不由自主地闪现小泽征尔指挥柏林爱乐的片段。两相比较，我更喜欢小泽的版本。尽管如此，这个“柴六”还是让深圳听众过了一把顶级乐团的经典之瘾。中场休息时，有几位文化界朋友议论说，费交首次来深，应多演这类经典，这才是人们对它最大的期待。相信这样的想法颇具代表性。
加演曲目还是老柴作品，选了歌剧《尤金·奥涅金》中的《波罗乃兹舞曲》。这是音乐会最常听到的保留曲目之一，其轻快优美与《悲怆》形成强烈反差，为当晚这场音乐盛宴划上圆满的句号。◎ 辜晓进

⑨ 如何客观评价董洁的长相

早年间董洁凭借电视剧《金粉世家》中冷清秋一角，遍大江南北。

而近年来董洁脸型瘦削，又有些疲态，给人的感觉董洁气质和状态都有了变化。

⑩ 复古风格的婚纱照

婚纱照复风格是什么 其实很简单，所谓的复古风婚纱照就是通过人物的装扮和环境的布置打造出历史的味道！让自己的结婚照更加的有韵味，显得与众不同。它之所以深受大家喜欢是因为复古风婚纱照更能体现出新娘端庄的气质，和文质彬彬的新郎气质。复古婚纱照作为一种拍摄风格还包括了很多复古风格，有欧式的宫廷复古婚纱照、或是旧时代的中式复古婚纱照。这些风格的最终体现都要通过服饰和妆容体现的。 婚纱照复古风格 1、中式复古风婚纱照：中式复古风的.新娘发型是以盘发为主，妆容偏向生活妆但是还要更白一些，再搭配红色的樱桃小嘴和扑上粉色腮红。新娘服饰一般是旗袍、汉服、秀禾服等，新郎服饰一般是中山装、唐装或是复古西装。拍摄的道具选择与服饰在同一时代的代表性物品，如缝纫机、烟斗、手提箱等。 2、欧式宫廷复古风婚纱照：欧式宫廷复古卖局风服饰以奢华的晚礼服为主，新娘一般是着地婚纱或长裙，再加上奢华富丽的配饰。新郎则是以端庄的西式礼服为主。这样的风格体现出新人的高贵、华丽。也是许多新仔友人喜爱的婚纱拍摄风格之一。 复古风格的婚纱照2 凤冠霞帔婚纱照 作为热榜第一名的宫廷女子必穿戴的服饰。凤冠霞披一直以来引人注目，中国古代皇帝的后宫三千佳丽，一个赛一个的美。宫廷女子数皇后最大，妃子最美，将皇后的霸气和妃子的眉毛集于一身，是不是很有感觉呢？穿上凤冠霞衣，坐在寝宫静静地等良人的到来，也就是新娘现在的心境，可以体验一把古代时候出嫁感觉了。 旧上海的风情 一首老上海唱出了多少人心中的故事，那么老上海的婚纱当然也是必不可少的了。黄包车、旗袍、大上海舞厅等等都是旧上海模糊的印记。旧上海的迷人之处在于，它是一个时代缩略图，一个曾经繁华仍未衰败的印记，穿着婚纱在旧上海的街道上行走，感受旧日上海滩上小家碧玉和大家闺秀的缱绻多姿，在古老的上海滩追寻你们的幸福。 江南烟雨风情 江南是最会养人的地方了。江南水乡出美人，雨后的江南古镇，静谧悠远，令人向往。江南的园林是一绝，楼台水榭、亭台雅苑，自古这里就是诗人们挥笔赋诗的好去处。江南风情的婚纱照最吸引人的就是雅致的意境，油纸伞、画扇、旗袍、笔墨等等，都是新人用来表达古典浪漫意境的最好道具，多少诗词歌赋赞美江南，在这样的场景里拍摄婚纱能不幸福吗。 寻找红色记忆 军婚可能是不少人爷爷奶奶辈事中戚让情了。从小对军人就有一种强烈的崇敬感，军人看上去是那么严肃沉稳、英姿飒爽，所以拍婚纱照的时候也想试一试穿军装的感觉。复古的军装婚纱照和现在军装婚纱照有很大的不同，长征时期的军装体现的是一种革命热情，是一个时代的记忆。大家可能都看过陈小春和应采儿拍摄的军装婚纱照，严肃不是主色调，穿着军装同样可以拍得很有创意。相信任何人穿上军装都会有飒爽的一面，赶快试一试吧。