旗袍裳朴2017年春季

1. 旗袍的起源与发展历程

中国旗袍
起源与发展

起源
旗袍属于袍服类中的一种,它是从春秋战国时期(2700年前)的深衣发展下来的。所谓深衣就是中国古代人穿的上衣下裳合为一体的衣服。

辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的诞生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。

20世纪20年代

20年代是海派旗袍逐渐形成的时期。旗袍开始普及袖口逐渐缩小,滚边也不如从前那样宽阔。

1929年,中华民国政府曾把旗袍(还有中装)确定为国家礼服之一。当时女子礼服有两款:一款是蓝上衣加黑裙,另一款就是旗袍。学堂中女学生多着偏大襟上衣底襟圆摆、齐肘中袖短衫,下着绸裙。

20世纪30年代
30年代是旗袍的黄金时代。海派旗袍无论是裁剪还是设计都更加西方化,采用了胸省和腰省,旗袍变长而紧身且高开衩,更加符合东方女性精致玲珑,开放活泼的理想形象。

20世纪40年代
40年代,抗日战争的开始，打乱了30年代人们对服饰的追求。旗袍向经济,便于活动等实用的功能考虑,长度缩短至小腿中部,高时到膝盖处,夏季倾向于取消袖子,领子减低。简便、朴素、适体从而成为40年代旗袍的独特风格。

建国后,旗袍进入了它的冰冻期。但是,旗袍在海外依然受到青睐,许多从国内去国外的上流人物和名媛都把旗袍作为自己最喜爱的服装,许多华人都会穿着最具民族代表性的旗袍参加许多重要的节日。

风姿再现
旗袍以影视作品、时装表演、选美的形式重新回到人们的视野中。旗袍的基本特征和元素慢慢稳定下来,款式、细节推陈出新，日益精美。

民国及今,旗袍文化有了新活力。除旗袍仍是女人专属以外,款式趋向于简洁,色调力求淡雅,注重体现女性的自然之美。在沈阳很多家庭都有旗袍裁剪、制作的高手。那细密平整的针脚几乎看不到。那新颖独到的盘扣、精致的滚边、得体的啃脚,舒服得体令人啧啧称赞。
1984年,旗袍被国务院指定为我国女性外交人员礼服。
1990年,北京亚运会起,历次在大陆内地举行的奥运会以及国际会议、博览会都选择旗袍作为大会礼仪服装;
2011年5月23日,旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月,在北京举行的第22届APEC会议上,中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
旗袍已代表中华民族的一种独特符号出现在国际舞台上。

2. 中年妇女穿什么衣服好看

现在的中年妇女都 时尚 了，花花绿绿的都能穿！

只要干净，得体，就很好看。

1.应邀。中年妇女在穿衣打扮上遇到了很大的困扰，一方面她不希望自己变成“大妈”，穿那种松垮，休闲的中老年服装，她也不敢穿款式特别新潮的衣服，怕与年龄不符显得怪异，职业套装显然也不适合。对于40岁以上的中年女性来说，要穿能显得端庄得体，又比较显年轻有精神。 这个年纪追求的已经不是 时尚 了，而是自成一派适合自己的气质。

2.保持 健康 的身材和精神面貌比穿任何名贵衣服都要来得重要哟。 尽量穿着没有图案的衣服。 搭配金色腰带和帽子，让一条普通的白裙子大变身。 全身搭配不要超过三个颜色，颜色和谐，上身的颜色尽量可以挑稳重一些的，亮点颜色可以让配饰上。

3.自己不会搭配的时候就买一套，非职业套装先进行模仿，或者直接一条连衣裙。 一套蓝色 连衣裙无须考虑搭配。 白色衬衣和白色下装拯救一切。 白衬衣。 白裙子。红丝巾很亮眼，上身驼色针织背心，黑色打底，白色裙子颜色都很稳重大方。 拯救一切的白裙子。 偶尔来点中式服装气质非常大方好看。注意选择质量好的。 请认真对待小配饰，丝巾，胸针，好看的帽子，包包，腰带等。 注意佩饰。

4.很大一部分的穿搭是针织，针织这种材料穿着舒适绵软，气质上也会给人带来温柔大方的感觉。 这个年纪注意不要买一眼看上去就很廉价的材质的衣服，毕竟投资几百块也不贵，到一件质量优秀的衣服还是很合适的。

中年妇女穿什么衣服好看？呵呵我只想说适合自己气质的，根据自己的身高长相，根据自己的身材体形，根据自己的思想品位价值，根据自己的一切，总之来说只要自己觉得好就可以了，那样最能体现出你自己的真实个性风格！因为衣服就是你的外在名片，它能体现你一个人真实的形象内涵，所以往往每一个女人都不尽相同，有温柔的有大方的，有小巧玲珑的有高大上的，有自信的有甜美的，有英气美的有小巧美的，有普通有平凡的，有高的矮的，有美的丑的，有胖的有瘦的，总之来说每一个人都不相同，所以她的品味儿韵味儿也大不相同！

有的不会穿衣打扮的，就会显得不伦不类，有的女人涂脂抹粉，脸上厚厚的一层白粉，而嘴上涂得红红的，就像血盆大口一样，头发染的红的绿的紫的，自己以为很年轻很好看，什么乌黑的眼圈，什么睫毛又黑又长又弯，什么眉毛也是纹过又是整过的，总之来说脸上就没有一处是自然的，全部都是后天加工的。还自以为是走在 时尚 的前沿，以为艳压群芳，殊不知在人家的眼里就是一个妖精，就是一个怪物而已！所以人一但脱离了这个原始自然清新的一种美，那就是一种做作，就是一种变质，就是一种庸俗就是一种风尘味儿十足！

就会让人大倒胃口，让人反感，所以还是自然美才是真的美。有的人穿的花枝招展姹紫嫣红的，给人感觉像个老妖精像个花狐狸，感觉你的穿着打扮与你的实际言行完全不相符，就会让人感觉心里有一种厌恶有一种反感，有一种对你不怀好意的心态，这就是一种扮嫩扮过头啦，所以就引起人家的反感而已。其实人到中年三四十岁或五十岁，说老不老，说小也不小，总的来说就是一种成熟稳重睿智大气，对人生有着自己独特的见解品味吧！穿衣服最好是干净得体，最好是自信从容整洁大方，这样最能体现自身的素质品位，穿衣服是就是你的形象代言人，就是你最好的代表！

所以往往就是根据自己的性格职业爱好，自己的工作特点，自己的身材相貌体型，这样来决定的，所以才能展现一个真实的自我，才能体现一个最美的自己！就拿我自己来说吧36岁，个体自由人，性格就风风火火就像个男子汉一样爽朗真实作风，所以我永远都反感那些扭扭捏捏娇娇弱弱的，我一辈子永远都不穿裙子，如果穿裙子反而感觉像个妖怪一样，那就等于男人身上套了一件裙子一样的感觉！

所以我这一辈子不穿高跟鞋因为我走路都是虎虎生风都是迈正步的，所以一般都是穿牛仔，穿休闲穿风衣大衣一种休闲类的，适合我自己性格的才是能代表一个真实的自我，就是这样一种感觉！所以希望每一个朋友们在穿衣着装打扮上都能展现自我的风格，都能给人塑造一种干净利落，一种自信优雅，知性端庄，一种代表自己形象的穿衣打扮，一种最美好的感觉呈现给世人的面前，这才是一个最自信最美的你！

中年女人要穿 时尚 一点穿的骚一点这样才显出女人的魅力，谁不想把自己衬托出亮点，中年女人更要打扮的漂漂亮亮，这样你老公才不会嫌弃你是黄脸婆，要穿的得体大方温荣华贵。别人都会用羡慕的眼光看着你，为你吃醋那你就是一个中年成功的女人，人靠衣裳马靠鞍穿着年轻活泼才是最大的亮点。愿你有一颗年轻的心 时尚 的服装都适合你。

现在很多我身边的中年女性，家里条件好了，都开始注重打扮了，经常买衣服，但是呢却不知道怎么搭配，于是要么穿的太老气，要么就是故意装嫩，花里胡哨的，确实不太和谐。

所以啊，今天多啦给各位中年女人提供一些穿搭技巧，一定要看到最后哦。

第一：万能的连衣裙

所有的衣服当中，我首先推荐的是连衣裙。

因为女性不管在什么年纪，穿连衣裙都是能凸显女性魅力，尤其是女人到了中年的年龄，不管是你的儿子还是老公，他们也不希望你穿的太过朴实的衣服，因此，多穿点高级感的连衣裙，让自己更年轻。

比如，碎花裙、真丝裙、丝绒裙等，对于中年女人来说，穿裙子不仅要体现气质，更要用裙子衬托出年轻活力的心。

选择一件低调又优雅的茶歇裙裙即能掩盖身材的不足，更能传达出成熟女性的魅力。

第二：女人味的旗袍

我身边有太多的中年女性都喜欢穿旗袍，确实是非常优雅得体的一件衣服了。你看现在旗袍，不仅是中国人穿，很多外国的女人也在穿。

但是想要轻松驾驭好旗袍不是那么简单了，对身材有很高的要求，所以如果身材微胖，发福很厉害的中年女性就记得要考虑一下了。

虽然现在也有一些大码旗袍，也有一点收腰显腿的效果，另外还可以搭配一些旗袍披肩，刚好扬长避短。

其实，穿旗袍的女人是自信的女人，那些旗袍搭配高跟鞋的女人，走在街上回头率都非常高，不仅会让老公对你多一份欣赏，孩子对你多一份尊敬。

第三：衬衫+绸缎裙

绸缎裙的质感非常好，可以说这种面料太适合中年女人了。因为体现出的优雅感，是别的衣服表现不来的。

比如这身穿搭是成熟优雅的风格，同样选择的都是利用率高的单品，比如西装外套+优雅的绸缎裙+白衬衫，整体的穿搭充满知性魅力。

第四：优雅风的穿搭

每个女人都是温柔的，知性大方优雅浪漫。

想要打造得体优雅的穿搭，可以选择一些一点点浅灰的蛋黄色针织衫，下装选择了米白色裤子，内搭加了浅灰的绿色飘带衬衣，鞋子也是选择的白色调子高跟鞋，这样的一身配色过于温柔了，很是成熟风的味道。

第五：垂感衬衫

一件垂顺挺括的质感衬衫是衣橱里必不可少的单品，衬衫搭半裙很容易穿出优雅气质范，不同颜色、材质和款式也能呈现出不同的感觉。

比如黑色大气，比较适合还在职场上班的中年女性。紫色温婉浪漫，凸显气质。绿色衬衫比较显白，适合黄皮女性。

第六：针织开衫

温柔的针织开衫搭端庄沉稳的黑色过膝半裙，最能体现出轻熟女生的优雅知性气质，齐腰长度更是小个子的福音。

第七：驼色大衣

驼色其实很百搭，算是经典色了。尤其是冬天，驼色大衣是很温柔的单品，既能穿出气场来，又不失优雅感了，非常适合中性女性穿，比较衬肤色。

第八：白色高跟鞋

其实在很多鞋子当中，白色的鞋子绝对是优雅公主范的的颜色，不仅看上去会更白皙，而且非常醒目美丽哦，保证让你的老公和身边的人都刮目相看。

总结一下：中年女人搭配心得就分享到这儿，希望每个中年女性都能找到自己的变美之道。

得体的，舒服合适的，

认识到自己是中年妇女而不是少女这点就已经很好了，有一些总以为自己还是小可爱，穿的衣服也是能露就露，这么会好看呢

首先，我们先弄清楚什么叫“好看”？好看即是美，那么什么是美？和谐即为美。

其次，我们不要给自己设限，什么中年妇女了，什么年龄大了，这样的界限。记住：不同年龄有不同的魅力。

人往往困惑于好像知道了一些穿衣打扮的指南，但依然没有把自己打扮得漂漂亮亮。那是因为我们没有真正的了解自己。

这时候很多人不服气会说，我对自己很了解呀，我皮肤黑、我腿粗、我没有腰……

所以，我不能穿这样的衣服，不能穿那样的裙子。

你说对了自己的缺点，但却没有看到自己的优势在哪里，不知道自己骨子里是什么风格的人。风格和气质很重要。因为，穿衣打扮跟每个人的与生俱来的风格和气质有很大的关系。

服装搭配有一些规律和常识我们先了解，但不一定被所谓的规定所限定。比如：矮个子不能穿长裙，不适合穿风衣外套；皮肤黑的女人不能穿黄色系的等等。这些对也不对。

重要的事情说三遍：个人风格和气质很重要。 如有些女人虽然长得小，但她具有大女人的风格和雷厉风行的气质。那么，她只要找到适合的尺寸、款式和色彩，那么，她一样可以把风衣穿得英姿飒爽。

有的女人虽然年龄大了，但她天生就有少女气质，那么，无论她多大的年龄，她一样可以穿有少女款式、颜色的服装。一样可以打扮得年轻漂亮。气质很重要。有气质你才可以驾驭衣服。因为，是人穿衣，不是衣服穿人。

所以，中年妇女，要先了解自己，了解一些服装搭配专业知识。多学多练才能慢慢地懂得穿衣打扮。才知道自己怎么穿才好看。

只要不是明明满脸褶子，却还要穿得跟小姑娘似的就行，什么年龄段穿什么风格的衣服，逆龄女神除外，要根据自己的气质、工作性质搭配衣服，尽量舒适，年龄偏大的在材质、做工上讲究一些。这只是本人的一点拙见。

中午妇女都是30到40岁的女人，思想各个方面都看开了，孩子都长大了。家庭也富裕了。时间也充足了。没事的情况下就想打扮了。就想和年青女性一样，要穿时髦的性感的。不然就吸引不了老公了

3. 云裳旗袍中老年走秀在哪儿买/

云裳旗袍中老年走秀在复兴商业城，坐一线地铁，在南礼士路下车。那里面的衣服都不贵.而且打折时候都很便宜。这个商场那种特知名的牌子不多.对年轻人说是个挺土的地儿，不过买的中老年服装我觉得还比较容易。公主坟的城乡贸易中心，这卖衣服的就更多一些，有城乡还有城乡华懋，再往前走一点还有翠微大厦。而且沿途还有一堆专卖店无论您买什么类型都应该能找到。城乡里面价格比较适中，中老年服装也可以。

4. 服装搭配的技巧

这个问题确实比较笼统，根据不同的需求去搭配，最重要的是技巧，你可以到 璎珞外贸服装批发网 去看看，那里面有很多介绍服装搭配的一些技巧知识。很实用的，值得学习下！

5. 清朝服饰的来历和特点，清朝服装特点是什么

清朝服装特点是什么?

特点：清朝服饰大体上追求清秀，简洁，窄袖紧身。反映了清朝的保守性，闭关锁国的性格。

清代满族妇女的服饰，一般是穿旗袍，外罩马甲，穿高跟在脚心的花盆底鞋。汉族妇女有“男降女不降”之说，仍沿袭明制。后期，满汉妇女装束相互影响，各自都有明显变化。

清代妇女服装仿效中心几经变更，乾隆时以苏州为中心，嘉庆时以南京和扬州为中心，后又以上海为中心。辛亥革命后，服饰禁锢被打破，加之西洋服饰工艺的传入，妇女的服装才产生了新的变化。

马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。直到清末西洋服装传入和辛亥革命后，我国的服装才起了重大变化，进入了近现代服装发展阶段。

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演变

1、康熙年间

贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。

2、乾隆年间

妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者，襟前挂香牌一串，纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。

也有的在衣服外面结桔黄色带子，垂在腰胯两侧与衫齐，带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫，黑裤红腰带、红肚兜，鞋后跟有提舌。

3、嘉庆道光年间

女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。

参考资料来源：网络-清朝服饰

清朝服饰的特点

1644年清兵入关后，满族的服饰风俗借助军事与政治的力量，在神州大地迅速传播开来。

在封建社会，服饰紧密联系着每个人的身份与社会等级。服装的式样、颜色、质地必须符合穿用者身份的高低贵贱。清代男子的服装搭戚洞，以袍、褂、袄、衫、裤为主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的区别主要表现在下摆开衩的数目上。皇室用四衩，官员开两衩，百姓不开衩。

服饰的穿用时间和场合也有严格的规定，如五品以上官员穿貂裘，必须于每年的冬至月(农历十一月)初一统一换穿，俗称“翻褂子”。每年农历三月百官换戴凉帽，八月换戴暖帽，届时要由礼部奏请，皇帝降旨一律换戴。

长袍马褂为清代男子最常用的服饰之一，与之搭配的是布靴和瓜皮帽。满族青年女子着旗装，其坎肩为一字式，中年妇女着旗袍。汉族妇女的服装组配，一般是袄、褂、裙和披风。

诗书礼仪之家，小姑娘长到13岁必须穿裙子。只穿裤 *** 裙者，一般是侍婢和乡下劳动妇女，此外， *** 是 *** 裙子的，只穿裤子，这是良家妇女与青楼女子在服饰上的根本区别。

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清朝是由少数民族满族建立的政权，因其长时间处于游牧日子和交战状态，所以紧身、简练、便于骑射是其服饰文化的主要特征，这与汉族传统的服饰文化差异较大。

从服装发展历史看，清代对传统服饰变革最大，清朝服饰形式是中国历代服饰中最为繁缛复杂，也是对于近世纪的中国服饰设计史上的一次大变革。

清代是中国历史上封建社会的最后一个王朝。多民族的国家得到进一步的巩固和发展，而封建制度衰落。从中国古代服仔派装发展的历史来看，清代服装制度发生了重大的改变。几千年来世代相传的传统服装制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是陌生的异族服装。

清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期，它以满族的服饰装束为主，具有典型的北方游牧民族特色，这是清王朝统治者用暴力和禁令强制人们改冠易服的结果，致使中国古代服装在最后一个封建朝代发生了重大的变异。

历时数千年的宽袍大袖，拖裙盛冠知枯，潇洒生动，纤弱柔美的的汉族传统遭到破坏和变革。而与之形成鲜明对比的衣袖短窄，素朴肃穆的满族旗装取得了统治地位。

旗装以用料节省、制作简便、穿着便利为其特点。清代服装尽管在外观形式上拼弃了许多传统的基本形制，但它内在的东西却没有改变，其精神实质与整个中华民族服装文化是一脉相承的。

它既体现了本民族的习俗特征，又保留了数千年遗留下来的等级制内容，然而其条文的庞杂、章规的繁缛，却超过了历代。

参考资料来源：网络-清朝服饰

清朝服饰的特点

1、几千年来世代相传的传统服装制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的 是突变的满族服装。

2、满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。时至今日，它对现代服装也有一定的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出体态优美的旗袍，挽回了满服缺少美感的一面。

3、清代早期开始逐渐强迫变汉服为汉式旗装。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着满式旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。

4、满清的马褂不修边幅。满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。

马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。

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清朝服装的演变过程：

1、康熙年间

贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。

2、乾隆年间

妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。

3、嘉庆道光年间

女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。

4、同治年间

流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。

5、光绪中期

妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝露出约一尺有余，走动时随风飘摆，也有将流苏缝于带端，摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多，也有宝石蓝和大红等色。

6、光绪末年

妇女的衣服身长过膝，采用大镶滚装饰，裙上有时加十六至二十条飘带，每条带尾系上银铃，步行时有响声，甚为风趣。如此新装，确实将妇女们的形象装扮得更加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式，在当时就是时髦的新潮装。

7、清末

流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来，显现出窄袖的修长感觉。

参考资料来源：网络-中国古代服装

网络-清朝服饰

清朝衣着的特点是什么

清代男子一般服饰

⑴马褂：长袍或长衫配马褂、马甲,腰束湖色、白色或浅色长腰带,后系手巾,是清代男子一般通穿的服装．马褂长仅及脐,左右及后开楔,袖口平直（无马蹄袖端）,形式有袖长过手或袖段至腕、对襟、大襟、琵琶襟诸式．

⑵马甲：马甲即背心、坎肩,也见紧身．马甲为无袖的紧身式短上衣．有一字襟、琵琶襟、对0襟、大襟和多纽式等几种款式．除多纽式无领外,其余均有立领。

⑶袍、衫：清初款式尚长,顺治末减短至膝,不久又加长至脚踝．袍衫在清中后期流行宽松式,有袖大尺余的．＜京华竹枝词＞说：”新式衣裳夸有跟,极长极窄太难论,洋人着服图灵便,几见缠躬不可蹲”．反映了清末服装款式变化的趋向．这时袍衫面料的使用也打破常规,出现逆反现象．谚语有”有理者无里,无里者有里”之说,正反映当时服装变异之风尚,已经突破常规,预示着中华服饰文化,即将进入一个变迁的新阶段。

⑷衬衫：衬衫穿于袍衫之内,衬衫的形状与长衫相似,也有上面不用二袖,上半截用棉布,下半截用丝绸,在腰部相逢接而成的,成为”两截衫”．颜色初尚白,后一度流行玉色、蛋青色、油绿色或白色镶倭缎、漳绒边的。

⑸短衫短袄：有立领右衽大襟与立领对襟两式,与裤子相配,外束一条腰裙,是一般劳工人民的服装式样．南方农民夏穿牛头短裤,即传统的犊鼻发展而来．长裤于裤脚镶一段黑边．北方人穿长裤,用带子将裤脚在髁骨处扎紧,东夏都如此．冬天的套裤,上口尖而下口平,不能盖住腿后上不部及臀部。

清代女子一般服饰

⑴旗髻：系指两把头、大拉翅等满族头髻．据＜阅世编＞记载：”顺治初,见满族妇女辫发于额前,中分向后,缠头如汉装包头之制,而加饰其上,京师效之,外省则未也．”＜旧京琐记＞中记载：”旗下妇装,梳发为平髻,曰一字头又曰二把头．”平髻就是将头发自头顶中分为两绺,于头顶左右梳二平髻,二平髻之间横插一大扁方,余发与头绳合成一绺,在扁方下面绕住发根以固定之。

外观头顶像一字,也像一柄如意横插于头顶上,因此,有两把头、一字头、如意头种种称呼．在道光以后,妇女以双架插发髻,挽发如双角形,曰架子头．清咸丰以后,旗髻逐渐增高,两边角也逐渐扩大,上面套戴一顶形似”扇形”的冠,一般用青素缎、青绒、青直径纱做成,是为”旗头”或”宫装”,俗谓”大拉翅”．在旗头上面还要再加插一些绢制的花朵,一旁垂丝涤。

⑵马褂：款式有挽袖（袖比手臂长）、舒袖（袖不及手臂长）两类.衣身长短肥瘦的流行变化与男式马褂差不多．但女式马褂全身施纹彩,并用花边镶饰。

⑶坎肩：又名紧身、搭护、背心、马甲,为无袖短身的上衣,式样有一字襟、琵琶襟、对襟、大捻襟、人字襟等数种,多穿在氅衣、衬衣、旗袍的外面。

⑷褂襕：为妇女们在春秋天凉时穿于袍衫之外的长坎肩．这种坎肩系圆领、对襟、直身、无袖、左右及后开气、两侧开气至腋下,前胸及开气的上端各饰一个如意,周身加边饰,两腋下个缀有两根长带,身长至膝下。

⑸衬衣：清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开气、五个纽扣的长衣,袖子形式有舒袖、半宽袖两类,袖口内再另加饰袖头,是妇女的一般日常便服。

⑹氅衣：与衬衫款式大同小异．不同的是衬衣无开气,氅衣则左右开气高至腋下,开气的顶端必饰云头；且氅衣的纹饰也更加华丽,边饰的镶滚更为讲究,在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花、狗牙等．尤以江南地区,俗以多镶为美。

⑺围巾：穿衬衣和氅衣时,在脖颈上系一条宽约二寸、长约三尺的丝带,丝带从脖子后面向前围绕,右面的一端搭在前胸,左面的一端掩入衣服捻襟之内．围巾一般都绣有花纹,花纹与衣服上的花纹配套。

⑻裙子：主要是汉族妇女所穿,满族命妇除朝裙外,一般 *** 裙子．至晚清时期,汉满服装相互交融,汉满妇女都穿．清代女子穿的裙子有百褶裙、马面裙、干裙、鱼鳞裙、凤尾裙、红喜裙、玉裙、月华裙、墨花裙、粗蓝葛布裙等。

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清朝服饰的影响

清王朝对明朝服制的变更,对华夏族的衣冠形成冲击,却从未动摇华夏族的衣冠之治,因为在华夏族的衣冠之治中,衣冠服饰不仅仅是生活的消费品,也是尊卑贵贱等级序列的标志,这是物质的也是身份、地位的社会待遇,所以衣冠之治实际上是衣冠之别,有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定,莫不是深入到生活的每一细部,维持森严的阶级统治。

所以清王朝服饰变更的是形制,而不是它的实质性内容,而形制也是为了压抑和淡化 *** 的民族意识,加强清人的统治.正是因为如此,清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统,并掺进民族压迫意识,形成清代的服饰制度.这也意味着当清王朝统治走向衰微,民族矛盾上升到一定地步,必然要在服饰方面再起风波。

参考资料：网络-清朝服饰

清朝服装特色

清朝服装特色：

清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。 旗人衣装或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“……镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代，除具有上述共同特点外，不同时期的组合特征仍比较鲜明。

清朝女子服饰特点

1、汉女服饰

汉族妇女穿披风、袄裙。披风是清代妇女的外套，其制为对襟、大袖、下长及膝。披风之上，装有低领，点缀著各式珠宝。披风的里面，还有大襟、大袄小袄，小袄是妇女的贴身内衣，颜色大多用红、桃红、水红之类。

妇女的下裳，多为裙子，颜色以红为贵。裙子的样式，尚保存着明代的马面裙，康熙年间马面裙开始着重装饰裙门，后来裙褶又改为长梯形接片。

2、满族及宫廷妇女服饰

清初为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、前后开衩的长衣，后来改为左右开至腋下，开衩的顶端必饰有云头，且旗袍的纹样也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究。纹样品种繁多，并有各自的含义。

大约在咸丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多，有“十八镶”之称。这种装饰风尚，一直到民国期间仍继续流行。初期旗袍无领，穿着时需加上领巾，后来加上假的元宝领。

3、后宫服饰

皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用的称为龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。皇后龙褂纹饰，据文献记载有两种类型，北京故宫所藏实物，则有三种类型，均为石青色：

第一种饰五爪龙八团，两肩、前胸后背各一团为正龙，前后襟行龙各两团，下幅八宝、寿山水浪江涯及立水纹，袖端各两条行龙及水浪纹。

第二种只饰五爪金龙八团，下幅及袖端不施纹样。第三种饰五爪金龙八团，下幅加水浪江涯、寿山、立水纹。皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃龙褂与此相同。嫔所穿龙褂，两肩前后正龙各一条，襟变四龙。

(5)旗袍裳朴2017年春季扩展阅读：

皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。

清代满族妇女所穿的旗袍外面常加罩一件马甲，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，并缀有花边。

满族妇女的发型称为旗头，清中期开始有二把头，清末满洲贵族妇女在二把头上加上一种名为大拉翅的板型冠状饰物。

6. 传统服饰之美-亚洲各国传统服饰文化解析与比较

旗袍 是我国一种富有民族风情的妇女服装，是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

根据考证，旗袍由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为 时尚 ；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截岩局拿作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣。

现代旗袍文化的盛行始于上个世纪20年代--当时受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。1929年更是由当时的中华民国政府确定为国家礼服之一。

到了上世纪80年代，伴随着改革开放的成功进行。我国的传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个 时尚 之地。

1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。

和服 （きもの，kimono) ，是日本的民族服饰。江户时代以前称吴服，语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，在称为和服之前，日本的服装被称为“着物”，而日本古代所称的“吴服”是“着物”的一种。

和服沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉，盛于唐世时。朝廷命贤臣因循于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制，其好者沿焉不好者草焉而为。粗搭本邦之文物千岁不易之定式也。”

唐代前，日本和服色彩较为单一，多为原始色彩、民族色彩，同一服饰几乎同一色调;在唐朝文化的影响下,和服色彩尤其是大和型贵族服饰色彩进入鼎盛期,此时贵族以色彩划分等级,如等级自上而下服饰颜色为深紫、浅紫、绯、绀、绿、黑;女性服饰颜色装饰打破原来单一色调,而以绿、蓝、红为主调的同时,添加其他色调或纹样,色泽艳丽,色调对比明显,给人以耳目一新之感。

吴服 （ごふく gofuku）这个称谓源于中国三国时期，因东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法传入日本的缘故，开始出现此名。在更加精确的层面上，吴服一词是专指以蚕绢为面料的高级和服，而用麻布棉布做的和服会用“太物”来称呼。1957年6月、京都、大阪、中国、名古屋、东京的各吴服専门店共同创立了全国吴服専门店会连合会。

和服起源可追溯至公元3世纪。到了奈良时代，日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服。次年，日本效仿隋唐服饰，至室町时代，和服在沿腊中承唐朝服饰基础上改进，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造。

朝鲜服 ，朝鲜与韩国对其官方称呼为韩服（한복），是朝鲜族的传统服装。

韩国服饰最初主要是受中国唐代服饰的影响。对此，史书中就有记载：“服制礼仪，生活起居，奚同中国”。唐代时，新罗与唐朝交往非常密切，韩国服饰特点几乎与唐朝无异。韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期。从那以后，韩服特别是女装，逐渐向高腰、襦裙发展，同中国服饰的区别逐渐增大。

但官服、朝服等重要礼服，仍一直延续着较多的中国特色。朝鲜战争期间（1950—1953），西式服装进入韩国。到了上世纪六七十年代，由于生活和工作节奏加快，人们觉得韩服太过繁琐，穿着不便，因而使用者大为减少。但是，韩服爱好者一直积极推销韩服，并设计出了合乎时代、容易穿着的式样，使韩服重新恢复了活力。

韩国服饰文化包括传统韩国服装和现代韩国服装，韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装，优雅且有品位，是韩国的传统服装，也是韩国优秀的传统文化之一。

一般来说韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中, 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。

另外, 增加实用性的生活韩服很受欢迎。朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也开始重视形式与礼节。朝鲜时代大礼服是祭礼服。大礼服也称冕服, 戴冕冠。穿冕服。冕服是宗庙, 社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。

奥黛（Ao Dai ），是越南的传统服装。

“奥黛”在越南南方发音发作“ow yai”，而在北方发作“ow zai”。 “ao”源于汉语“袄”，在现代越南语里，“ao”则指遮盖到颈部以下的服饰，而“dai”的意思则是“长”。

奥黛通常使用软性布料制作。上衣是一件类似中国旗袍的长衫，胸袖剪裁合身，突显女性玲珑有致的曲线。而两侧开高叉至腰部，走路时前后两片长衣摆随风飘逸。下身则是一条喇叭筒的长裤，无论日常生活行、住、坐、卧都很方便。越南街头常常能看到身着奥黛骑自行车或摩托车的女性。

“奥黛”是越南最具传统的民族服饰，它的 历史 已经有好几百年，最初的样式借鉴了中国汉服的特点，但又加入了越南人自己的民族特色。

后来，包括法国设计师在内的不少服装专家又对“奥黛”进行了修改。今天我们看到的“奥黛”，大概是在上世纪30年代时最终确定的。

很多人都觉得“奥黛”和中国的旗袍有些相像，但其实“奥黛”是融入了多种文化元素的一种服饰，它最能体现越南男子淳朴的性格，又能展示越南女孩子柔美的身材。

越南女人有自己的“国服”－“奥黛”，它外层酷似中国的旗袍，开衩却开到了腰际上，小竖圆领，上半段是双层，裙身一律长及脚踝，缀上绣花或滚边，十分雅致。 这种中国旗袍式的服装，收腰效果极好，将越南姑娘迷人的身段衬托得恰倒好处。

不同于中国的旗袍，越南姑娘的“奥黛”里面还有一条长达腰际的阔脚长裤，既方便了行动，又风姿绰约。几乎所有的越南姑娘都有“奥黛”，有的甚至拥有多套。

实际上，服饰之美本无优劣之分，只有适合与不适合之别。不过，追根溯源--和服、朝鲜服和奥黛等服饰，的的确确是在中华服饰文化的基础之上加以改良才形成的。

编者 :此文或许有人质疑“旗袍”乃是旗人之袍。但是，我希望大家不要心存偏见。满族文化是中华文化的一个重要组成部分，清朝时期更是我国几千年 历史 的重要发展阶段。清朝几百年的 历史 任谁也否定不了！ 汉满文化也变成你中有我、我中有你 ，最后都成为中华文明的一部分。

而且，如果还有人质疑旗袍有很多西方服饰特点。那么请看看现在的和服、朝鲜服和奥黛，又有哪一个不是根据时代发展而不断变化的呢？

而且，最重要的一点--旗袍文化只是我中华传统服饰文化的一部分，还有如汉服、唐装等等一大批更加优秀的传统中华服饰。中华服饰 历史 文化源远流长，其所具有的大国胸怀及丰富内涵更是无与伦比！

7. 赞美汉服的唯美诗句

1. 关于汉服的唯美诗句
关于汉服的唯美诗句 1.描写汉服的诗句
《秦宫诗》

【唐】李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。

皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。

鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

《和贾至散人早朝大明宫作》

【唐】王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

《陌上桑》

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。
2.有关描写汉服的诗句
【名称由来】

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿激如的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

【基本特点】

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最裤消常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不胡铅知同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
3.提到“汉服”的古诗词句子有哪些
1，《赠兖州孟都督》

年代： 唐 作者： 韩翃

少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，

下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。

闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，

落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。

北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，

吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。

2，《赠魏国宪穆公主挽歌词二首》

年代： 唐 作者： 权德舆

汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。

外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。

秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。

凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。

3，《阴山女歌》

年代： 宋 作者： 晁说之

阴山女汉服，初裁泪如雨。

自看颜色宜汉装，琵琶岂复传胡谱。

赤车使者传琵琶，翩然雌凤随凰去。

岂不怜此女儿心，父母生身远有祖。

平生父母九原恨，得幸一朝收拾取。

使者高义重咨嗟，衣裳盟会其敢许。

汉装汉曲阴山坟，七十年来愁暮云。

即今山川还汉家，泉下女儿闻不闻。

谁将一樽内库酒，招此芳魂亦何有。

崔卢旧族自豪英，顾此女儿惭色否。

巍巍之功惟陛下，万岁百男固宗社。

赫赫雷电暂出车，陶陶韶濩咏归马。

墨庄侍读如尚在，应有好辞献寿斝。

4，《耄志十首》

年代： 宋 作者： 刘克庄

尧言播告几丝纶，服汉衣冠易介鳞。

羞战黑山为虏将，俾王青社备藩臣。

招怀河北来降者，响附山东听诏人。

可惜蹉跎隳晚节，圣恩尚许庙为神。

5，《再次韵赵佥判投赠》

年代： 宋 作者： 项安世

天街何日雨云乾，梦想王孙白玉颜。

一日能从晦严子，十年不负会稽山。

吟诗可但师唐白，服礼终期类汉间。

万事总当发廕户，己私除尽即心闲。

6，《次韵公绍贺崇静之赐金紫》

年代： 唐 作者： 朱长文

久脱朝衣袭野裳，亲逢盛旦日重光。

耕田凿井尧民事，垂组怀黄汉服章。

诸老相欢陶圣治，两宫遥祝与天长。

谪仙才调今谁是，肯解金龟燕夕阳。

7,

《客北平闻行人之语感而成诗（四首）》

年代： 明 作者： 宋讷

虎将朱旗直指燕，燕山王气便萧然。

轻如晋武平吴日，远似唐皇幸蜀年。

朝市夜沉三辅月，禁闱寒断六宫烟。

延春阁上秋风早，散作哀音泣播迁。

将士城门解甲初，不知相府已收图。

霓裳宫女吴船载，胡服朝臣汉驿趋。

甲第松筠几家在，名园花草一时无。

行人千步廊前过，犹指宫墙说大都。

相臣无策奏岩廊，倾国倾城总祸殃。

同辇谁辞婕妤诏，后庭多学丽华妆。

出墙御柳先零雨，入塞宫花半谢霜。

毕竟玉颜成底事，空遗残粉污椒房。

几回人起乱中华，僣赏轻颁将相麻。

示俭岩宸空植草，助娇上苑浪移花。

当年翠辇三山路，此日毡车万里沙。

自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯。
4.求古代诗歌里对汉服描写的句子,
秦宫诗 唐 李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语， 帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉， 紫绣麻踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱。 这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。

和贾至散人早朝大明宫作 唐 王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

陌 上 桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷 这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。

丽 人 行 唐 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇； 背后何所见？珠压腰际稳称身。

诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。

永遇乐 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。

不如向，帘儿底下，听人笑语。 三五：指元宵节。

铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

簇带：妆扮之意。 这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。

欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜 清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳。易成伤。

拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆" 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。

辛弃疾-汉宫春·立春 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。

年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 ------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。

春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。 堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。

晏几道-临江仙·梦后楼台高锁 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。 两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。

国风·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣 裹：内衣 絺（吃）：细葛布 绤（系）：粗葛布 国风·鄘风·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。

象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。

鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人（原为他儿媳）姜宣荒淫无耻。 副：用假发编成的髻，上缀珠玉 笄：簪 珈：玉饰 象服：镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服 翟：绣长尾野鸡图案的礼服 鬒：乌发如云 髢：假发 瑱：玉耳饰 揥：搔头簪子 展：象服内的红色绉纱礼服 绁袢：贴身内衣 羽林郎 汉辛延年 胡姬年十五。

春日独当垆。 长裾连理带。

广袖合欢襦。 头上蓝田玉。

耳后大秦珠。 两鬟何窈窕。

一世良所无。 一鬟五百万。

两鬟千万余。 孔雀东南飞 汉乐府 鸡鸣外欲曙 ，新妇起严妆。

著我绣夹裙 ，事事四五通。 足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。

腰若流纨素 ，耳著明月当。 指如削葱根 ，口如含珠丹。

纤纤作细步 ，精妙世无双。 长裙连理带 ，广袖合欢襦。

吴文英-渡江云·西湖清明 渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。

--- 白居易 时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近， 腮不施朱面无粉。

乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。 妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。

圆鬟无鬓堆髻样， 斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。 不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品 缭绫-念女工之劳也 白居易 缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。

应似天台山上月明前， 四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕， 天上取样人间织。

织为云外秋雁行，染作江南春水色。 。
5.汉服古风诗歌散文
我找的是描写汉服的古诗词，不知道可不可以秦宫诗 唐 李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语， 帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉， 紫绣麻踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱。 这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。

和贾至散人早朝大明宫作 唐 王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

陌 上 桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷 这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。

丽 人 行 唐 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇； 背后何所见？珠压腰际稳称身。

诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。

永遇乐 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。

不如向，帘儿底下，听人笑语。 三五：指元宵节。

铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。 捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

簇带：妆扮之意。 这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。

欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜 清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳。易成伤。

拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。 ----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆" 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。

辛弃疾-汉宫春·立春 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。

年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 ------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。

春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。 堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。

晏几道-临江仙·梦后楼台高锁 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。 两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。

国风·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣 裹：内衣 絺（吃）：细葛布 绤（系）：粗葛布 国风·鄘风·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。

象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。

鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。

子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也。
6.关于古风的唯美句子
1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、我自是年少，韶华倾负。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

8、寄君一曲，不问曲终人聚散。

9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
7.有哪些关于古风的唯美句子
1、用我三生烟火，换你一世迷离。

2、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

3、长街长，烟花繁，你挑灯回看，

4、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

5、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

6、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

7、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

8、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

9、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

10、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

11、三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

12、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

13、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

14、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

15、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长。
8.形容古装的诗词
1. 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

2. 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨

3. 清水出芙蓉，天然去雕饰。

4. 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

5. 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘徽微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。一顾倾人城，再顾倾人国。

6. 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

7. 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

8. 那女子容色绝美，欣长苗条，垂首燕尾形的发簪，优美的娇躯玉体，身着浅绿色的罗衣长褂，在烛光散射下熠熠生辉，弥漫着仙气，淡然自若，清逸脱俗，犹如不食烟火，天界下凡的美丽仙女。

9. 眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

10. 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

11. 北方有佳人，绝世而独立。

12. 碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

13. 灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如一汪秋水。

14. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！

15. 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

16. 绝代有佳人，幽居在空谷。

17. 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。

18. 沉鱼落雁，羞花闭月。

19. 肤如凝脂，面如白玉。

20. 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

21. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
9.有古风的句子
1. 为你，袖手天下，陪你，浪迹天涯。

2.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

3.天若赐我辉煌，我定比天张狂。

4.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

5.若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。

古风：一指古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风：古风犹存。典型网站：古风吧，杏猫网古风论坛。同时古风也是一种文学载体，不是古体诗。古风只有类：“歌”、“行”、“吟”例如：《长歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官归京》，《茅屋为秋风所破歌》等。《诗经》中有十五国风，后人引申把诗歌也称为‘风’。另外，唐代以后诗人们作古体诗，与格律诗相对，往往称之为“古风”或在题目上标明“古风”。
10.人世间的冷暖,触痛多少无言的感慨,古风汉服诗词
《清平调·其一》唐 李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。赏析：第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。

“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。

下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。

玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。

有关汉服名称记载关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”

《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。

初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。

惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”

“汉服，黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。

乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。”

《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”供参考。

8. 旗袍的历史从1636年算起有根据吗

《辞海》中关于旗袍的注解：“旗袍，原为清朝满族妇女所穿用的一种服装，两边不开衩，袖长八寸至一尺，衣服的边缘绣有彩绿。辛亥革命以后为汉族妇女所接受，并改良为：直领，右斜襟开口，紧腰身，衣长至膝下,两边开衩，袖口收小。”这里所言旗袍是指满族旗人的服装，主要特点立领、长袍、马蹄袖。

清朝初期，女性服饰可谓满、汉并存，满族女性以长袍为主，汉族女性仍以上衣下裙为时尚，男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙、雍正时期最为流行；清朝中期，满、汉互有仿效；清朝后期，满族效仿汉族服饰的风气更盛，史书中有“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳”之记载，而汉族仿效满族服饰的风气也在达官贵妇中流行，女性服饰的样式及品种呈现多样化。

9. 民国服装有哪些特征

民国初年受清朝和西方 文化 的双重影响，出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。民国服装有哪些特征?下面就是我给大家整理的民国服装特征，希望对你有用!

民国服装的特征
民国初年受清朝和 西方文化 的双重影响，出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。男子服出现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，女子服饰变得日益丰富多彩，出现了普及旗袍的趋向。尤其便现在东部沿海港口城市，由于沿海口岸城市较早开放，得风气之先，以京师宫眷显贵为代表而被全国效尤的传统京派服饰，渐渐失去了领导服饰潮流的优势，转而仿效苏杭、上海。这一现象也表现出了西方文化渗透的方向。全国总体表现在，从东向西男子服饰由大量的中山装和西装向大量马褂长袍的变化。男子服饰这一变化主要还来源于，清末民初，大批青年 出国 留学 ，国内也大办新式学堂，社会上出现了服装西洋化得趋势。各个学堂服饰皆效仿西式。社会上的西服大致有三类：一类是军服，包括英美式，俄式，日式军服，第二类是驻外使馆文职官员，买办商人，留学生所穿的西服。在一类就是日本式的士官服和学生服装。这些学生装，是大量留学青年带回国的。这种服装形制简便，给人一种庄重和充满活力的感觉，因此，传入中国后，在知识分子和青年学生中风行一时。中山装是中西合璧的产物，它拜托了中国传统的宽袍大袖，吸收了西装的贴身、干练的风格，但又有鲜明的中国特色。给人以一种朴实庄重之感。各个阶层皆可以穿，出一定意义上说明了它的活力。

服装上的差别不仅仅是因为审美观的不同，其中还有经济因素和个人生活习惯因素，穿中山装和西服的人，沿海多于内地，城镇多于农村。在一，不论城镇还是农村，沿海与内地，富有者都是衣帽光鲜，穿着入时，穷人则大都维持温饱而已，穿着也没法讲究，以衣御寒。

男子服饰有如此特点，女子服饰的变革主要表现在：随着清末革命运动和女子解放运动的兴起，一些新型知识分子把服饰变革与女子解放联系起来，认为传统服饰是束缚妇女的枷锁，主张予以改革。民国初年，女子衣着特点：首先是取消了服饰上的等级差别，这一举措无疑不成为妇女解放运动推向 成功 的讯号。其次满族妇女的服装遭到摒弃。除此之外，在西方文化的影响下，中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背完全成平直的造型，变得更加称身合体，并能体现女性的秀体之美。于是旗袍的走向了大街小巷，一时成为 时尚 的代名词。同时还有各式各样的服装，可以说是百花争艳的服饰大潮流，欧洲国家时尚代表的巴黎各种流行服饰在当时应经到上海。上海的交际市场中女装层出不穷，当时同样在流行时尚推广过程中，女装很安装有同样的问题，这也是主要的社会问题。

民国时期，一直到现当代，由于 政治 经济发展不平衡，沿海与内地、城市与农村逐渐成了新旧两个独立的世界。城市无疑代表着新世界，新潮流，新时尚。农村经济的不景气，再多的新潮流，新时尚。县城上、中两级的青年妇女，她们的服饰与三、五年前的省会城市的时髦女一样;县城年长的妇女和乡村妇女，其服饰仍是二三十年前的样式：山乡的妇女，他们过着更加穷苦的日子，服饰不讲究，仍缠足。这些都表明但是时尚服装变化下中国的整体 社会文化 、政治、经济状况。

在民国时期社会生活各个层面出现了传统与现代、旧与新并存的局面。
民国男子服饰
民国时，官绅、富豪人家多穿长衫，迎宾、赴会或参加庆典大礼时外罩“马褂”。公务人员、教师，男的以穿长衫、中山装(即中山服)为主，少数穿西装;女的以穿旗袍或蓝色短衫配黑色褶裙为主。男学生穿黑色学生装，念初中的是黄色童子军装，高中是军训服装;女学生穿蓝衫黑裤。群众则穿本地人设计的“本地衫”———男的上衣中间对襟布钮;女的右开襟布钮，左为一小块内衣。“本地衫”所用的钮，是用小布条缝制的。裤是裤裆上接五寸左右的白布裤头。小孩子穿的多为开裆裤。男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布为主，包括外来的机织棉布和手织的“土家布”。夏季以苎布(俗叫“夏布”)为主。官绅、富豪人家有名贵的绫、罗、绸、缎、哔吱、花达呢、香云和毛织品。贫富之间差别很大。布色随季节而定，男的以白、黑、灰、蓝色为主，女的增加红、绿、黄等色。妇女爱穿花衫和红衫，红衫有水红、桃红和大红的，随着年龄的增长而有所区别。过去逢年过节和喜庆日子，妇女多穿红衫。寡妇在未再嫁之前，有不穿红衫的习俗。

民国时期的成衣业，是个体 手工 经营的一个行业，俗叫“做衣裳”、“衣裳师傅”、“衣裳店”。除这种小店外，妇女的衣服，往往是家庭能手妇女的副业，尤其富有人家的嫁妆，多是向她们定做的。

全镇开设的成衣店，先后有四、五十家，多分布在宫下、鉴前、楼下、保尾等地的小街大巷。在民国初期，规模较大的，有王祥泉、建亚等家。至20世纪30年代，又有福州人开设的华新、益海、华兴等家，他们多是以自己的名字为招牌的。

开设成衣店的，自己都是会剪裁的，规模较大的，还雇有帮手(俗称“半师傅”)和带有学徒，故一般多为三、四人;还有单人店、夫妻店的。(所谓“半师傅”，一般是指没有负责剪裁的，只是做一些缝纫而已。他们的待遇：每月工资，多的为银元七、八元，少的为三、四元。其伙食是由店主供应的。)

成衣店所裁缝的衣服，大都以“本地衫”和“中山装”为主，每套衣服的加工费为银元三、四角。老人死者的寿衣(俗叫“老衣”)，其加工费高一些。福州人所开的成衣店，有洋服部制作西装。

当时，一年中，只有逢年过节、或冬季、或喜庆之时，才是旺季;其余都是淡季。造成淡季的主要原因：一、群众所穿的衣服，大多是由自己裁缝的，是半自给自足社会生活的写照;二、莆阳民风淳朴节俭，大多数群众的生活都很贫困，所穿的衣服，往往是“缝缝补补又一年”;三、富家婚娶嫁妆，大多是请师傅到家里裁缝的。
民国女子服饰
民国时期，随着中国政治、经济、思想、文化等社会状况的变革，女性的思想观念、生活习俗也产生了重要的变化，特别是辛亥革命以后女性独立及解放运动的兴起，使传统妇女的参政意识、婚姻家庭、服饰形象、礼俗变革、职业选择等方面都在发生着全新的变化新的社会风尚为女性服饰的变迁创造了社会环境基础，因而，这一时期的女性服饰呈现出崭新的面貌。

服饰变化首先开始于身体的解放，废除缠足陋习，并在服装上不断进行改良和完善，款式趋于多样化，并有意识地去表现女性人体特征这种变化不仅在于女性上衣下装的变化，还创造产生了中西合璧的典型服饰--旗袍，为新式女装赋予了新的结构和内涵旗袍的特点与变迁满足了女性追求个性与美感的强烈愿望，反映了女性在社会 历史 大潮中的发展与进步的历程，使女性真正成为自己的主宰，是女性解放的标志之一除服装外当时女性的 化妆 与发式也伴随着服装的变化而显得自由、清新、多变 造成民国时期女性服饰变迁的主要因素是多方面的，通过中西方女性服饰变迁的比较也可以看出，由于受西方女权运动的影响，女性身着与传统服装式样截然不同的文明新装，可以随意自由地进行装扮而不必担心非议，女性服饰的新颖、雅致、 自然 和清新的变化衬托出当时开朗、自信、活泼的新女性形象新的审美观念，使女性服装逐渐去除繁琐、矫饰、复杂的装饰，代以简洁、自然的服装风格，民族特色服饰旗袍由平直、宽大的袍服逐渐收身以体现女性自然优美的身体曲线，总体风格也趋向简洁、自然、清新，成为近代中西合璧的典型服饰。

民国时期不仅废除了女性的缠足陋习，女性服装样式开始多样化、个性化且符合女性参与社会工作等的特点和要求，出现了正式女裤、女式制服、运动服、工作服等，发型妆饰也去掉了繁杂的头饰，代之以简洁的发式电影中被时装包装的人物形象也逐渐走近大众，明星偶像美丽、自信、独特的女性形象自然引起观众的注意和喜爱，并成为广大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及现实生活中的服饰打扮被普通女性纷纷效仿此外，国内的新文化运动、民国政府的有关制度，甚至社会生活中所发生的大事都会或多或少地影响到服饰的变迁总之，中西方文化及服饰风格相互碰撞，相互融合，促进了民国女性服饰的不断发展与创新，而且在发型、化妆等方面也进一步自由、多样，从而推动了女性自身的进步与解放 在民国时期的不同历史阶段，中西方女性服饰分别表现了其不同的服饰特点，展现了服饰变迁的历史过程，中西方文化及服饰风格相互融合，相互影响从20世纪前半期的发展来看，民国建立之前和建立初期中国大部分女性的思想变化及服饰变革均处于萌芽状态二十年代女性服饰走向男性化。

新的审美观念确立，旗袍得以普及三十年代多种服装样式并行不悖，旗袍大行其道，不断改良，逐渐平民化、大众化四十年代旗袍又趋于简化，受战争影响，服装及 化妆品 市场遭受沉重打击透过民国时期的女性服饰变迁我们可以看到女性开始追求自由、平等的权利，追求个性自由和自我解放。

女性在传统生活中的历史地位、传统价值观念发生了改变从现实的情景来看，民国时期女性服饰的变迁对现代女性审美观念、现代传统特色服饰的流行、现代服饰流行的多元化与个性化和中西方女性服饰流行都产生了一定影响，而且为现代女性服饰设计提供了重要的借鉴和参考价值，因此，民国时期的女性服饰变迁具有特殊的社会历史意义和现实意义。

10. 汉朝服装特点

大汉天朝的服装样式及特点

春秋时期各国衣冠服饰面目不一的状况，在秦汉时期有了改观。公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制，只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。不过，由于秦始皇当政时间短，服饰制度仅属初创，尚不及详橘喊肢尽完备，只在服装旗帜的颜色上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是“火气胜金，色尚赤”，那么，秦胜周，就应该是水德，色尚黑，这样，在秦朝，黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。

而完整的服饰制度则在汉朝得到了确立。汉取代秦朝（公元前206年)之后，对秦朝的各项制度多所承袭。随着社会经济的发展和文化的进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈；加上与邻国在经济上和文化上交流的增强(如以丝绸为主的贸易商队曾两次出使西域)，以及国内各民族间来往的加多，汉代的服饰也更为丰富多彩起来。到了东汉明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制与三代古制，重新制定了祭祀服制与朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩绶等各有严格的等级差别，从此汉代服制得到了确立。

在汉代初年，基本上沿用秦朝的旧有服制，即用“袀玄，长冠”。汉书《王莽传》中记载“时莽绀袀服，紫玺绶”。意思是说，王莽时着黑色衣服必配紫色丝织装印的装饰物。当时的长冠是指汉高祖采用楚制之冠，名为刘氏冠或长冠，后汉书《舆服志》中说‘此冠高祖所造，故以为祭服”，定为祭祀大典上通用的冠服。一般官员还要穿禅衣，又名“祗服”。在西汉时期二百年之中，服饰实行“深衣制”。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉照、朱履。所服总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣，汉书《汇充传》中说“充衣纱觳禅衣”。朝服用黑色，做为祭服，限用红色镶边。从形式上官民服用无差别，但从原料和颜色上，却可明显显示等级的不同。以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣，即开襟是从领曲斜至腋下；一为直裾禅衣，是开襟从领向下垂直，此种禅衣又称“襜褕”。这种服式由于既长且宽男子服用较为普遍。汉文帝当政时，比较俭朴，自穿“弋绨(黑色丝织衣)革履”。百官在朝会时均着黑色禅衣。

一般朝服的服色均有具体规定，一年四季圆世按五时色朝服，即春季用青色；夏季用朱色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用绀色，下裳用皂色。皇后蚕服，上衣用青色，下裳用缥色(浅黄色)。

深衣形制是上衣下裳相连接的形式，当时男女服用极为普遍。禅衣内有中衣、深衣，其形无大区别，只是袖形有变化，都属于单层布帛衣裳。区别在于内穿和外用。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。而汉代妇女的礼服，以深衣为主。只是这时的深衣已与战国流行的款式有所不同。显著的特点是，衣襟绕转层数加多，衣服的下摆增大。

总体来看，汉代着衣有以下一些特点：着外衣时，由于领大且弯曲，有人称这种交垂的领型为“古者文领”；着衣时必需暴露中衣的领型；着衣必用白色面料做里；袖宽为一尺二寸；衫无袖；着裘毛朝外；腰带极为考究等。我们从一些出土文物中，常见到汉代陶俑，有女奴仆，也有男扫地夫和牧羊人。以长衣覆地不露足为多，服装宽大，袖子端立或双手摊开或作握物姿势，也有的微露双足。女人一般在头后挽髻，形象端庄持重，敦厚朴实。最后值得一提的是，汉代织绣技渗埋术相当高明，华美的纺织物成为西域诸国的最爱。刺绣在汉代是民间妇女普遍掌握的手工艺术，在服饰文化中不仅是装饰美化的手段，更是妇女们表达爱心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、袜子上都能够发现。