光大校服

❶ 日本高中校服正废除校服“性别区分”，你支持这项规定吗

谈到日本 ，我们忍不住想到jk ，是日本标志性的一种服装 ，至今被多国人所接受 ，有些人特别热爱jk ，因为这种服饰让人看起来非常的干净利落，有活力 。日本高中校服正废除校服 “性别区分 ”这项规定，我认为这是一种遗憾的政策 ，因为男孩女孩都将穿上同样的衣服 ，从服装上而言 ，没有了男女之分 ，那校园缺少多少的魅力 。

日本校服深受大众喜爱 ，如今听到校服消除性别区分这一消息 ，相信很多人都不支持这项规定 ，因为这让一个少女对美丽的追求泯然于此 。

❷ 子路的资料

啊!好难找啊，我只有这些了! 在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来形容.只是三人材质不同,悟性各有高低. 三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧! 印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力. 子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑 曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服(孔校的校服)，提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命) 子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。 关于礼: 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。论语曰:礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。子路不是服礼，而是服礼中之仁义。孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用. 孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰:“醢之矣。”遂命覆醢。---《礼记》 孔子以亲师的身份(所以要在中庭.) 为子路操办丧事(所以夫子对前来吊丧的人要回拜) 孔子想知道子路怎么死的.使者回答:被剁成肉酱了 孔子听完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了. 孔子对子路的命运做过两次预测.,一次见论语先进.意在警戒子路. 但子路还是难逃厄运.悲夫! 子路遇见孔子这样的大善知识,恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他, 在抽象思辩方面,连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义! “子罕言利与命与仁”,孔子和他们讲的都是形下的具体表现. 只有颜渊能由此攀沿,践行,了悟夫子奥义.喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。 子路这样的材质,如果不遇到夫子,也许会成为蛊惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改变了子路一生 作者:老砍 回复日期:2004-10-26 10:13:13 “吾得由，恶言不闻于耳。”《史记》 翻译:自从子路做我的学生,就很少听到"恶言"了. 因为子路,从此没有人敢对孔子口出恶言.否则有可能招来子路一顿猛揍.子路生猛如斯. 由此也反陈出孔子在收子路前,孔子及其门徒默默承受着很大的"社会舆论"的压力. 子路有着明显的性格缺点.在粗鄙方面,项羽也可与之一比. 当代美国的拳王泰森也类似.因为明显的性格缺点,在军事或者政治斗争中,很容易被对手利用,把对方击夸. 孔子知道子路这样做其实很笨,简直象未开化的蛮人,因此警戒子路:"若由也，不得其死然。"《论语-先进》 后来孔子闻卫乱,孔子哀叹,子路一去,不可能再回来.果如夫子所言. 但是老砍说,子路具备光明正大的性情.乃是因为,他的心灵其实比一般的人剔透. 只不过,子路有福气,遇上了能降伏他的大善知识.从此,在生命的道路上,随夫子,夫子弟子,证习生命的绚丽和华彩! 作者:老砍 回复日期:2004-10-26 17:33:10 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰 “君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 文字,容易把真实的苦难洗刷得干干净净,也容易把真实的苦难放大10倍. 看见一块牛肉干巴，通常留恋于味道，而忘记想象来自一头什么样的牛。 “在陈绝粮，从者病，莫能兴” 。十个字的描述如同一块失去生命的干巴!有多少人会想到铁马冰河入梦来的日子? 《圣经》中摩西劈开海水寻找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因为困顿、苦难而对目标产生绝望，对摩西产生怀疑。于是骚乱发生。世间所有骚乱的根源是心。摩西借助神力劈开海水，平息了骚乱。其实是平息了心的骚乱，表象的骚乱自然平息。 我们可以中西对比:孔子其实也平息了骚乱，但是以无声无息的方式。而且孔子借助的是“他自己”的智慧和德行。 在这“寻找流奶和蜜之地”过程中，圣经把所有的荣耀归于上帝和摩西，随众的表现采用集体描述，致使我们无法知道除摩西外某些个体的智慧和英雄行为。 但先秦散留下来的历史资料不同，所记载的是一个个具体的栩栩如生的人物.无论这些记载如何描述，它关注的都是一些基本的儒学问题.通过动乱的现世、尘世，直接或者间接地留下了答案。 孔子和弟子周游列国也是“寻找流奶和蜜之地”的过程。两者区别处在于:一个内求，一个外求。 一个是摩西个体求证，一个是孔子和弟子集体求证(稍后以孔子家语中的一个故事来诠释) 在这个过程中孔子如中流低柱，也如香象截流。孔子和弟子周游列国，如果从另外一个角度来诠释，可以说是中国历史上最悲壮的一次集体求证之路，孔子采用了那种可以接驳千年之后的禅宗当下体悟棒喝法。 例如，在本例子中，孔子以直逼方式，“小人穷斯滥“用语锐利。让子路看见了自己的”小“,睹见了生命至高无上的绚丽和尊贵。 老砍估计:君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这话也是在这样的危景中所言。 后来，孔子回忆过往困顿岁月，由衷感念弟子们: “从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 作者:老砍 回复日期:2004-10-27 11:07:22 孔子和弟子困于陈蔡之间.断粮七天.子贡设法搞到一石米. (为什么派子贡出马?因为子贡有货货经济头脑和说服别人能力，去和村民告籴东西，不是去打砸抢，所以轮不到子路出马.) 颜回和子路在一破屋下生火做饭(不知史家考证出跟从孔子的队伍在数十人之间?)，有块肮脏的东西掉到锅里，颜回就把他挑出来吃了.吃的时候，被子贡偶看见.于是去见孔子说:“仁人廉士会因为环境而改变节操吗?孔子回答:如果可改，那么还叫仁人廉士吗?子贡于是继续问:颜回是不会改节的仁人吗?孔子回答:是的! (从这个故事的对话中，我们可以欣赏子贡诱蛇出洞的辩论技巧.等孔子说出答案来，他才告诉孔子真相.这对孔子真是个挑战) 孔子的反应是什么呢? 孔子回答:我考察并相信颜回已经有很长时间了，即使你这样说，我也不会怀疑他.其中应该有什么原因!你别说了，我会问他的(看来夫子也很急) 于是孔子把颜回叫来说，我梦到先贤了，难道是启佑我吗?你做好了饭就把它送进来，我准备用饭来祭奠先人。(这是礼，祭奠先人之饭，人不可先吃.现还有这样的风俗.孔子问得也比较巧妙) 颜回回答:刚才有块脏东西掉到饭中，不管它吧!会脏了饭，丢掉它吧!本来米就少，很可惜.于是我就把他吃了.要祭，晚了吧?.孔子回答:要是我，也会这样做的! 于是转身对弟子说: 我知道颜回之仁，不是今天才知道. (论语中有对弟子道听途说的批评，恐怕当时的子贡会明白这点的.) 这回，孔子弟子算真的服了. 论语里孔子对他相当客气和尊敬.快要达到模糊师生关系的地步.我对颜回一直有种混沌的印象.默而识之，心量广大和自恰. 本来孔子周游列国，讨论的应该是什么政治目标啦，如何突破重围，杀出生天的”重大问题.”想不到讨论的却是这些东西.所以，老砍有一百个理由说孔子周游列国这一段是集体求证的修行之路. 在这条道路上，弟子们因孔子指示，让仁义礼智得到生动和深刻的自证.和孔子共同见证了生命的澎湃博大和崇高. 这样的例子，实证了孔子学问是心物混一的学问，是知行合一的学问.是修身和平天下同时具足的学问. 即便按照佛教的认识，修身和平天下之法也是同时具足的，不可分的! 同时提出一个问题:儒学也影响了佛教.否则大乘佛教和禅宗那种见机授法的方式怎么会在中土发扬光大呢? 就算一颗植物，没肥力，还不是长得青黄不接，萎靡不振! 作者:老砍 回复日期:2004-10-27 11:44:26 孔子问颜回,首先考察颜回的诚 颜回的回答却体现了颜回的诚敬智. 挑出来吃了,确实是智,老砍认为当属最佳选择. 此故事见孔子家语.原文如下: 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也，入问孔子曰:“仁人廉士究改节乎?”孔子曰:“改节即何取于仁廉哉?”子贡曰:“若回也其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所见告孔子，子曰:“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎!女止，吾将问之。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉!”对曰:“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。不可祭也。孔子曰:“吾亦食之。”颜回出，孔子谓二三子曰:“吾之信回，非待今日也!”二三子由此口服之。” 大智其实是破解世间问题之时,所有美德同时具足,同时展示.

❸ 关于发扬好人精神，光大好人事业的征文

三月万物复苏，迎来了春的怀抱。三月不仅风光秀美，还是一个有着纪念意义的月份——学雷锋月。

作为祖国的含苞欲放的花朵，学校的优秀团员，我们要发扬伟大无私的雷锋精神，作文明的小接班人，前仆后继，让这种优良传统发扬光大。不辜负革命先烈的期望，我们也要去设身处地地帮助他人，伸出自己的援手!

在上一个星期天，当他人还在慵懒的享受美好的周末时光时，我们XX班的全体团员起了个早，自发组织了一次活动——清扫XX广场。我们身着干净的校服，戴着引以为豪的团徽，自信满满走进广场，在风中劳动。捡起一片垃圾，扔向远处的垃圾箱，虽说很苦很脏，但是我们大家脸上始终洋溢着微笑，坚信着为人民服务这一理念，就干劲十足。几位女同学还主动挽起袖口，拿起湿抹布擦起广场中的长凳。甚至拿着工具去抠地面上的泡泡糖，有时很难抠，男生们不怕脏不怕苦，用自已的双手去清理泡泡糖。在干这些劳动时一直是雷锋理念在激励着我们，即使再苦再累，我们也要努力做好，做完善，为人民，为大众服务到底，这是我们青少年应该做的，也是一个共青团员必须履行的责任!

时间在我们辛勤劳动中不知不觉的过去，已经是正午时分。公园的人渐渐多了起来，看见劳动得废寝忘食的我们，都伸出了大拇指。看着一尘不染的广场，我们也很欣慰，自己的汗水没有白流，同时雷锋精神也全面的被我们发扬光大。我们尽到了中国共青团团员应该尽到的责任，并为之自豪，骄傲!

在活动中，我们深切地体会到，学雷锋不是一朝一夕，而是一生一世。这种精神应当一直发扬下去，不仅在今年，不仅在3月。

❹ 学生服的相关介绍

与一位外国朋友看《艺伎回忆录》。出影院时，他对日本和服赞叹不已，以为和服是日本人独创的民族服装。我告诉他，和服是仿照古代中国服装的样式而成。他不同意，还看似专业地辩驳道：不对！你们古代的服装是China Dress（旗袍，直译为“中国服装”），有衣领，还有纽扣。但日本和服与你们不一样。
不难看出，在外国人的印象中，旗袍成了中国的民族服装。这也难怪，即便是中国人也不会否认，旗袍的确是中国土生土长的服装。但是，旗袍仅仅是上世纪20年代兴起的中国女装，并非是占中国绝大多数人口的汉族传统服装。
这实在是一种误解。早在春秋战国时代，宽衣肥袖的汉族服装即已定型。衣服没有纽扣，用宽腰带束住，避免敞胸露怀。肥大的衣袖则可塞许多东西，演绎了不少“衣袖中塞食，孝敬老母”的故事。数千年来，尽管有“胡服骑射”等小插曲般的变革，汉族的服装一直都没有大变化。直到满清入关，宽衣大袖才被彻底改饰易服。辛亥革命后，面对八旗遗风的长袍马褂，革命党人还着实为难了一阵。
最终，由于当时革命党人多留学于日本，便顺势改造了一下日本大学里的学生服，演变成了中山装。有心者可以注意一下当时孙中山先生等与日本学生的合影，就可以知道两者之间的个中奥妙了。
起初，中山装并没有马上在中国普及，而且还随着袁世凯复辟时的易服、上世纪30年代西服的盛行，一度落入历史的阴影中。到毛泽东时代，中山装才真正流行起来。所以，老外常常把中山装叫做“毛装”。那个时代，配上上衣兜里的若干支水笔，中山装一下子成了思想进步青年的标志。
到底什么是汉族的传统服装？现在似乎不重要了。因为在中国人的印象里，只有少数民族才有民族服装。
这样，几百年的折腾，传统的汉服最终绝迹于中国。不过，墙内开花墙外香，在唐朝，宽衣大袖伴着大量“遣唐使”，传到了日本，继承了袖子宽大、中间宽带束住、不用衣扣的特征，翻版为和服。中国服装在日本生根开花，日本学生装却在中国发扬光大，这真是很有意思的事，无怪乎许多教科书中都谈到“中日文化水乳交融”。
不过，探寻中国服装变迁的感悟却远不止这些。服装从来就不单用于御寒，还蕴含着深刻的政治与社会意义。古代中国服装宽衣大袖，适合于吟诗作画、抚琴下棋、观月赏花，却不宜于骑马打猎，这表现着中国人悠闲清净的生活态度；服装在服色、花样、佩绶、腰带上的规定区分，也表明着不同的社会阶层。更重要的是，服装体现着某种文明秩序的变迁。记得上世纪80年代，某位中国领导人西装革履的忽然出现在中国电视新闻中，外国人为之目光一亮。次日，外国媒体的社论几乎口径一致：这次中国人的开放是真的下了决心了。
想到这，环顾电影散场时大街小巷的中国人大都穿着西服和茄克，感到中国已经在文化上走进全球化秩序中了。于是，我也不再与老外朋友纠缠于和服的“版权”，反而豁达了许多。（作者赵刚是香港浸会大学东西学术交流研究所学者）。

❺ 高中不买校服穿别人以前的丢人吗

高中不买校服穿别人以前的这肯定不算丢人的，而是一种优良的品质，特别的令人佩服。

❻ 我这样子做是对✓的吗

你这样子做的很对，因为在学校旁边的一个小弟弟，等了好久，看上去是在等他的家长，而你问了一遍，他不说，又问了一遍他才说，你帮他打了电话，电话无人接，后来带他去吃饭，等会他的家长来电了，他家长来了以后，也给你打招呼，给你饭钱，你不要，所以呢，从你的言行举止当中，你是一个符合中学生身份的这样的一个好学生，值得表扬。但是呢，人家当你一个坏孩子，作为这种人来说呢，是有点不道德的。因为从你的行为举止来看，你没有做错什么，为什么人家当你一个坏人了，所以这种人呢，是有点不正确的。你做到了自尊、自立、自强。恰恰这样呢，对你以后在生活、工作中也是有利的。希望你这种精神发扬光大，这是我对你的看法，希望我的回答对你有用。

❼ 营口以内地学校谁能把做校服的活览下来!一千五百人以上的!

中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳、智慧的中华儿女创造的璀灿文明。中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统。在礼仪源远流长的中华大地，作为新世纪接班人的小学生，更应把这属于炎黄子孙的传统美德发扬光大。我们作为在校学生，要养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学的良好行为习惯，成为一个品行兼优的有用之才。 礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？我们中学生要着装得体，符合学生身份，我们的穿着要朴素、整洁、大方，要按照学校的要求统一穿着校服，不要追求名牌、高档、华丽的衣着。体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。我们要努力学好礼仪知识，不断地运用礼仪知识来完善自己的形象。 升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学是朝夕相处的亲密伙伴，携手成长的友好同路人。同学之间也离不开礼仪，因为同学之间的感情是建立在互相尊重、互相帮助、互相爱护基础上的。 它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。我们要对每一个同学都给予尊重。在日常生活中，要热心助人、热爱劳动、谦虚谨慎，要与周围的同学和睦相处。 全中国都弥漫着文明礼貌的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。 同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为学校增添一道亮丽的色彩。让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮；让我们解放思想，去沐浴礼仪的阳光！ 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。 同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。 见老师，问声好。 见同学，问声早。 爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。 见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。 校园美，齐欢笑。 学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。 有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。 “您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。 坐立走，要端庄，举止文明有修养。 常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。 同学间，邻里情，民族习惯要尊重。 见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。 重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。要去做客人， 事前招呼打。不要突然去， 万一不在家。不做不速客， 千万别忘了。你去做客人， 千万别乱跑，万一跑丢了， 到处把你找；你去做客人， 东西莫乱搞，万一搞坏了， 大家都烦恼。做客要用餐， 坐位莫先占，不要抢好菜， 不要拖菜碗。吃饱就下席， 放好筷和碗。千万别贪吃， 肚子滚又圆。

❽ 我为校园添光彩作文光大新亚

校园是我学习的地方，是我成长的地方，也是我结友的地方。我风风火火、快快乐乐地在这儿度过了六年，喜、怒、哀、乐聚集都在这儿。

当我们走在绿树成荫、花团锦簇的操场上，看到果皮纸屑时；当我们坐在整洁明亮、宽敞舒适的教室里，听到有的同学在走廊吵闹喧哗时；当我们看到雪白的墙壁被污染时；当我们看到低年级小同学跌倒时，我们该怎样做呢？能视而不见吗？不，不能。当我们看到地上有果皮纸屑时，应及时捡起来；当我们听到有同学在走廊吵闹、喧哗应及时阻止；当我们看到雪白的墙壁被污染时，应及时擦干净；当我们看到低年级小同学跌倒时，应及时帮忙扶起来，这些才是我们身为一个文明的小学生应当做的。

我们每天坚持穿校服。穿着校服站在国旗下，彰显出我们青园街小学青少年的飒爽英姿；校服是学校的象征之一。穿校服走在大街上，人们就知道这是石家庄市最好的学校之一——青园街小学的学生。我始终认为，穿校服是为学校添光彩的第一个表现。

❾ 校服与中学生形象论文

勤俭节约—中国的传统美德
中国是一个多民族国家,古往今来,中华民族的美德一直也受到外国人称赞.
中华民族虽然有许多值得称赞的美德,但我认为,勤俭节约这种美德是最值得我们发扬光大.
你看,建立中国的伟大主席毛泽东,正是一个很好的例子.那时,中华人民共和国还没建立时,他每天省吃俭用,他为了人们能过上安居乐业的生活,日以继夜地工作,假如当时每个人都自私自利,每个人都浪费食物,那么,能有现在这样和平的中国吗?
现实生活中,许多年轻人为了追求时尚,为了突出自己,不惜花费金钱去买名牌,这是节约?许多年轻人曾说:“我买名牌的钱是我自己省下来的！”难道省下来的钱用来买名牌就是节约吗？何不把省下来的钱捐给山区有需要的人呢？他们连两餐温饱也不能解决,何来谈得上买名牌呢?这并不是节约,这是奢侈,奢侈的人永远也过不上好生活.
俗语谈到:“勤为无价宝,俭乃护身符”这句话说得的确有道理.小时侯,妈妈给我讲过这么一个故事:有一个老翁,有三个儿子,但三个儿子都十分懒,当老翁临死前,他告诉三个儿子:“屋后面有一块土地,我在里面埋了一箱黄金,我死后,你们三个就把它挖出来吧!”儿子按吩咐做,但怎样也找不到.母亲见儿子把地挖得这么好,就洒满种子,结果地里长满粮食,这就是黄金.”故事告诉我们只要勤劳就可以得到报酬.
勤俭节约中的节约，不只是指节约钱,还包括节约能源.地球上的能源是有限的,假如我们铺张浪费,地球上的能源就会枯竭,到时,人类后悔也挽救不到这种恶果.
大家都学过《陋室铭》吧,其实,里面的“陋室”看上去简陋,但感受却是如此清雅,何必居住在大城市里的“豪华大宅”呢?说不定陋室内主人也是位简朴之人.
假如中华民族的人都是生活简朴,勤俭节约,那么,这个社会就不会出现“追名逐利”“攀龙附凤”的人，整个社会脱俗平凡,那该是多好啊!我们应该把这种精神发扬光大.