牡丹花旗袍女装

Ⅰ 旗袍的意义和象征是什么

1、旗袍文化内涵是中国女性解放的象征

旗袍文化内涵不仅仅是传统象征，还是中国女性解放的象征。中国的古代妇女服饰，基本都是保守为主，在辛亥革命运动之后，上海掀起了女权运动浪潮，当时上海的女学生们无不年轻、时尚，是旗袍文化内涵传播流行的先驱者。以至社会各行各业、都市名媛、时尚人物纷纷效仿女学生们的打扮。

近代旗袍是中国女性服饰禁锢解放后的产物，随着“五四”运动推向高潮，随着旗袍的不断创新，旗袍彻底摆脱了过去的老面孔，改变了中国女性长期以来束胸宽袍裹臂的旧貌，让女性体态美和曲线美充分展示出来，把历来饱受封建时代压制的女性臵于服饰艺术的浪尖上，同时非常明确地提出对于禁欲主义的一种反抗，旗袍文化内涵的变革为女性解放立了汗马功劳。

2、旗袍文化内涵是世界对于“中国风”的诠释

旗袍文化内涵是世界对于“中国风”的诠释之一，一件旗袍往往包含了多种中国风元素。近年来中国风深深影响着国际时装界，旗袍文化内涵受到了众多大咖设计师们的青睐，大胆突破了旗袍原有模式，融入了时代创新精神，注入了时代的血液，赋予了青春的活力，用一种崭新的观念，抒发着一种崭新的情怀，展现了旗袍文化内涵。

举个例子，在2004年的雅典奥运会闭幕式上，中国作为下一届举办国，要表演一个节目。中方代表团派出的是14名中国女孩，身穿改良的短旗袍，红底白色大牡丹花为图案的传统花色，用传统的琵琶、二胡等民族乐器共同演奏了中国乐曲《茉莉花》，富含浓郁的“中国味道”，把“中国风”吹向全世界，旗袍文化内涵那独到的韵味，全世界眼睛一亮，为之惊叹、羡慕。

3、旗袍文化内涵是近代中西文化相互融合的象征

旗袍文化内涵不同于中国其他的传统文化，旗袍文化内涵是近代中西文化相互融合的结果。近代旗袍不是过去的满族旗袍，近代在变革之后其实吸取了很多西方特色，在原有的基础上创造出特有的中国旗袍文化内涵。如果对清代传统旗袍与近代改良旗袍进行比较，会发现在不同的时代文化背景下，由于人们的信仰和审美情趣的不同，旗袍也会呈现出不同的审美风格。

要说满族旗袍和近代旗袍的最大的区别，其实就是线条的表现以及款式的不同。满族旗袍受儒家等级、中庸、求同思想的影响，清代传统旗袍以繁缛富赡、温柔敦厚、程式单一为美。而近代的旗袍文化内涵，是在西方平等、人本、自由思潮的影响下，近代改良旗袍以自然简单、形体曲线、自由多样为美。

4、旗袍文化内涵是民族精神与特色的象征

旗袍文化内涵是民族精神与特色的象征，即使现代旗袍已经融入了西方的文化元素。但是旗袍文化内涵的骨子依旧是传统的，却又是变化无穷的。旗袍凭借着自身所存在的独特精神文化内涵，在中国乃至世界服装坛上享有一席之地。虽然今天的旗袍远不如二十世纪三、四十年代流行之广、影响之深，但旗袍文化内涵再一次苏醒了，并且作为中国的一种象征走向世界，这在传统文化迅速流逝的现代显得是那么难能可贵！

旗袍文化内涵的本身就是中国传统服饰文化的载体，沉淀着不同的生活习俗、审美情趣、色彩爱好以及种种文化心态、意识观念等文明要素。旗袍作为中国传统服饰的典型代表，它的产生和发展，都深深扎根于中华文明的沃土之中，体现了中华民族特有的文化价值和民族精神，展现了中国传统的民族艺术和民族精华，具有中国浓郁的民族风格。

5、旗袍文化内涵是中国传统文化在近代复兴的象征

旗袍文化内涵是中国传统文化在近代复兴的象征，之所以说是复兴，是因为旗袍在新中国成立后的某段敏感时期沉寂过，在最近几年，国家大力倡导宣传传统文化，旗袍文化内涵开始复苏。旗袍作为最能衬托中国女性身材和气质的中国时装代表，再一次吸引了人们注意的目光。随着传统文化重新被重视，旗袍也被视为中华民族的象征之一，旗袍文化内涵也被越来越多人所关注。

延续了一个世纪之久的旗袍，即使经过了岁月长河的几番洗礼，但是几经演变却依然保持着浓郁的中国风情，顽强的生命力绝非其他传统服装可比。毫无疑问，旗袍文化内涵的流传还将继续，也许在将来的某个时期它会再度创造美丽的奇迹。

Ⅱ 牡丹花礼服历史哪个年代最盛行

牡丹花礼服历史哪个年代最盛行

中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。

（公元前21世纪之前） 关于衣服的发明，战国时人撰写的《吕氏春秋》、
中国服饰史

秦汉

（公元前221～公元220） 秦统一中国后，进行了许多重大的改革。汉代政权巩固，经济发展，中国封建社会达到成熟期。出土文物反映，这一时期的衣料又较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。
中国服饰史
锦绣衣料 秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的“登高明望四海”、“延年益寿”等通幅花纹。此外，绘花和印花织物、朱砂着色织物、超级细薄织物，在河北满城汉墓、长沙马王堆汉墓、广州南越王墓等处都有实物出土，不仅种类多、式样齐，纺织技术也达到很高水平。汉代法律规定，农民只许穿本色麻布衣,西汉后期允许服用青、绿色。但由于商业发展,许多禁令早为商人打破，帝王穿用的精美锦绣，商人却用来被饰墙壁。《汉书》提到，被买卖的奴婢也穿镶花边的丝履，满头金珠花钗,这与椎髻、穿短衣裤的农民,形成鲜明对照。
西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道,成千上万匹丝绸源源外运,历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。

(581～907) 隋唐时期，中国由分裂而统一，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。
丝绸工艺 隋唐社会中上层和殷实之家做衣服多用丝绸，并经多种工艺处理。①彩锦，是五色俱备织成种种花纹的丝绸。最常见的是成都小团窠锦，常用作半臂和衣领边缘服饰。②特种宫锦，花纹有对雉、斗羊、翔凤、游鳞之状，章彩华丽。有彩绫，或本色花或两色花，用于官服,有鸾衔长绶、雁衔威仪、俊鹘衔花等名目;此外还有孔雀罗、樗蒲绫、镜花绫和织造精美的辽绫等。③刺绣，有五色彩绣和金银线绣。另外还有堆绫、贴绢法,温庭筠词“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”即指此法。④泥金银绘画，即用金粉、银粉画在衣裙材料上。舞女衣裙用绣画加工较多。⑤印染花纹，分多色套染和单色染。简单花纹有“鱼子缬”，只作方框形小点子，或作梅花、柿蒂、方胜、网格花纹，多属撮晕绞缬（扎染）类，相当费工。大花五彩多层蜡染、板印，色彩绚丽烂漫，亦称夹缬或撮晕锦，多对薄质纱罗加工，争奇斗胜，使衣着、披帛式样不断翻新。相对贫困的平民百姓虽然也可以用普通的素色丝绸，但麻布类织物仍然是他们主要的衣服材料。
男子冠服 隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍，官员戴幞头，百姓着短衫。直到五代，变化不大。
随着国家的统一,隋唐朝廷都曾参照前朝旧制,改革舆服制度,规定天子、百官的官服用颜色来区分等级,用花纹表示官阶。隋代朝服尚赤,戎服尚黄,常服杂色。唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。男子官服,一般是头戴乌纱幞头;身穿圆领窄袖袍衫,衣长在膝下踝上,齐膝处设一道界线，称为横襕，略存深衣旧迹;腰系红鞓带,足登乌皮六合靴。从皇帝到官吏,样式几乎相同,差别只在于材料、颜色和皮带头的装饰。无官的地主阶级隐士、野老，则喜穿高领宽缘的直裰，表示承袭儒者宽袍大袖的深衣古制。普通百姓只能穿开衩到腰际的齐膝短衫和裤，不许用鲜明色彩。差役仆夫多带尖锥帽，穿麻练鞋，做事行路还须把衣角撩起扎在腰间。脚上只限穿编结的线鞋或草鞋。
幞头之制出于北齐，隋唐之初逐步定型。这是一种用黑色纱罗做的软胎帽（一度用木胎），裹在发髻的后部，稍稍突起并微微前倾；帽带两条系于帽顶前部，两条垂于颈后,或长或短,式样有三五种,初尚平头小样,而后渐高。唐开元年间玄宗赐臣下“内样巾长脚罗幞头”，可知长脚式先出宫中,后垂的两条带子或下垂或上举,或斜耸一旁或交叉在后，带形初如梭子，继为腰圆式，中施丝弦为骨。到五代时这两条带子平直分向两边，“软脚”变成了“硬翅”,终于形成宋代的展翅漆纱幞头,俗称乌纱帽。
女装 隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷效尤，又往往受西北民族影响而别具一格。
隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，即短上衣加长裙，裙腰以绸带高系，几乎及腋下。这种始于汉代的套装，在魏晋时期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋统一后，上襦又时兴小袖，影响所及，贵族妇女内穿大袖衣，外面再披一件小袖衣，名披袄子。讲究的用金缕蹙绣，听任小袖下垂以为美，竟成一时风尚。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖沓，衣袖竟大过4尺,长裙拖地4～5寸，不得不用法令加以限制。一般妇女穿青碧缬（印花或染花织物），着平头小花草履。
隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。
唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。早期高耸轻俊，后期流行用假发做义髻，便显得蓬松。女鞋一般是花鞋，有平头、高头之分，多用锦绣织物、彩帛、皮革做成。线鞋则用彩线或麻线编结而成。鞋的名目有彩帛缦成履、吴越高头草履、重台履、金薄重台履，官服中则有高墙履等。
唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，这在妇女服装上有明显的反映。唐贞观至开元年间(627～741)十分流行胡服新装，戴金锦浑脱帽，着翻领小袖齐膝长袄或男式圆领衫子,穿条纹间道锦小口裤,腰系金花装饰的钿缕带，足登软底透空紧靿靴；部分发髻上耸如俊鹘展翅，脸上无例外地用黄色星点点额，颊边画二月牙，或在嘴角酒窝间加两小点胭脂。待到元和年间(806～820)，更发展到蛮鬟椎髻，乌膏注唇，赭黄涂脸，眉作细细八字低颦。五代后期还讲究浓眉上翘的倒晕蛾翅眉，头上满插用金、银、玉、象牙或玳瑁制成的小梳。
唐初，妇女沿袭北齐、隋代旧习，骑马出行必用一种大纱帽隐蔽全身，叫作幂?，后来发展成帷帽，帽形如斗笠，周围垂网帘至颈，或空出前部，靓妆露面（图9）。至今中国南方农村妇女仍有类似的遮阳帽。盛唐以后，帷帽废除，但都市妇女还有将部分纱罗贴在前额作为装饰的，名为透额罗。

宋辽夏金元

(960～1368) 宋代基本保留了汉民族服饰的风格，辽、西夏、金及元代的服饰则分别具有契丹、党项、女真及蒙古民族的特点。由于长期争战，客观上促进了各民族服饰的再度交流与融合。
宋代服饰 宋代政权建立后，博士聂崇义于建隆二年(961)上《三礼图》（图10 ）,奏请重新制订了服制。此后100多年间，又几度加以完善，且对民间多有禁例，“衣服递有等级，不敢略相陵躐”。然而由于宋代政治、经济等因素影响，“衣服之章，上下混淆”，南宋时已不可遏制。社会上层衣服算是符合常规的，大致有官服、便服、遗老服等三式。
宋初统一南方过程中，从长江流域的后蜀、南唐、吴越得到锦绣彩帛达几百万匹。为示威天下，赵匡胤把2万多人的仪仗队用织绣印染的各种丝绸装扮起来,名作“绣衣卤簿”,还绘有图卷,保留下许多宋代官服制度的重要资料。宋代官服面料以罗为主，江浙地区每年上贡花、素罗即达数十万匹；高级丝织物还有紧丝、透背、隔织、绫、锦、绮、縠、缬、绢等。政府又因五代旧制，每年照例要赠送亲贵大臣锦缎袍料，分七等不同花色。官服服色沿袭唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍，但首服（冠帽等）已是平翅乌纱帽，名直脚幞头，君臣通服，成为定制。差吏男仆则按规定戴两翅向后上方弯曲的曲翅幞头。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度，有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”，袋内装有金、银、铜制成的鱼，以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征，即朝服项间套上圆下方的饰物。
宋代官员公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头，依然唐式，脚下却改着更便于平时起居的便鞋。
宋代遗老的代表性服饰为合领（交领）大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边，以存古风。东坡巾为方筒状高巾子，相传为大文学家苏东坡创制，实为古代幅巾的复兴；明代的老年士绅还常戴用。
劳动人民的衣着变得更短,原因是生产虽有发展,生活却益加贫困。农民和渔夫因而开始被称作"短衣汉子"。
宋代服制的兴废，多与时装的流行有关。从《清明上河图》看，上层人物多穿齐整的袍衫，长可掩足；平民大众则捋袖敞襟、系带裹腿，以便活动。许多服饰在款式，色彩及图案上反映着宋人的崇尚。女装不同于唐风而讲究瘦长，以显苗条；新式的旋袄、胡服等，新颖、大方、素雅。除官员的公服以外，民间一般服装更多地使用复杂而调和的色彩。一般贵族和官僚妇女，衣着虽不及唐时华丽，却配色大胆，已打破唐代以青、碧、红、蓝为主色的习惯；由于清明扫墓必穿白色衣裙，又流行“孝装”,以一身缟素为美。当时衣帽材料始用缬帛（印花丝绸）、销金（加入金线编织的丝织品），花纹突破了唐代对称图案，生色折枝花尤为时尚。这些服饰新风格，常常一面被百官服、命妇服引用，又一面对庶人服、商贾服禁用。南宋末年,表明社会进步的时装被称为“奇巾异服”，却又不断斗美夸丽。
宋时装大体有两类：①传统服装的继承和发展。以旋袄最有代表性，流行也最广泛。其款式与唐代齐膝短大衣式的胡服新装相近。其特色：一是直领，镶一道花边叫“领抹”,多用捻金线彩绣四季翻新花样,谓之“一年景”，绣作者皆出诸寺师姑之手，且设有专市占定东京大相国寺两廊交易；二是对襟，无纽常敞（故又称不对襟），任其露出腰腹围（尚鹅黄色，称腰上黄）；三是小袖,袖口及腕缩紧,不同于背子（背心）或半臂（半袖）。②周邻少数民族服饰的吸收。以钓墩最有代表性。它是女子的袜裤，没有裤腰，两腿分离，与毡笠、弯头双色鞋及服装间色，都属当时契丹、女真风俗，士庶仿效，无法禁绝。朱熹曾为之感慨：“今世之服，大抵皆胡服”，可见流行之广而盛。
宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾，女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧，宋代花冠再加发展变化，通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上,无奇不有。简单的,头发做成玉兰花苞式；复杂的，有飞鬟危巧的尖新式、如鸟张翼式，甚至重叠堆砌如一花塔。后一种大概是仿照当时特种牡丹花“重楼子”,用罗帛制作加于高髻之上,后来竟高过3尺,所用角梳也大过1尺2寸。高髻险装风气日盛，不得不用法律限制尺寸，但上行下效，禁令也无济于事，必待新花样出现成风，才能转移先前的爱好。至于后妃公主的凤冠,讲究用金翠珠玉作种种花样,有的用掐丝法表现一大群仙女随西王母赴蟠桃宴故事，名“王母队”，等于把一台乐舞模型安放在头顶，后面还附有两个翘膀，下垂肩际，这种帽子叫等肩冠。还有盖头，是士大夫女眷出门必带之物，以巾蒙首，称幂首巾，南宋尤盛，因朱熹提倡，后人称“文公兜”；婚礼用销金盖头。
辽、西夏、金服饰 辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。
党项族妇女多着翻领胡服，领间刺绣精美。契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣，足下着长统靴，宜于马上作战射猎；妇女穿窄袖交领袍衫，长齐足背，都是左衽，正与汉人相反，所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。此外，黑龙江阿城金代贵族墓出土的男女服装中，还有一种前面连腰、后面敞开的分裆裤，裤口还附有可套于脚心的环带（制式恰如现今的健美裤），前腰高及胸部、上有肩带,后附背带3对,可以结束在胸前,形制与江陵马山战国楚墓出土的绵袴非常相似，也许还与《汉书》提到的多带“穷袴”有关联。
当时北方民族男子发式一般髡发，即剃去顶发，余发散披或结辫下垂耳旁。有身份或交纳大量驼马财物的，才许可拢发裹巾，巾式类似唐代幞头。
辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实，都曾经设“南官”制度，以汉族治境内汉人，对汉族官员采用唐宋官服旧制。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品，影响到明清官服的等级标识。金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗，“芝麻官”俗语即由此而来。契丹、女真男服因便于行动，也为汉人采用。如《中兴四将图》画像中抗金名将岳飞、韩世忠身边家将的便服，已与金人男服无大区别。
元代服饰 元代于延祐元年(1314)参酌古今蒙汉服制，对上下官民服色等作了统一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头。蒙古族官员则穿合领衣，戴四方瓦楞帽；中下层为便于马上驰骋，最时兴腰间多褶的辫线袄子（圆领紧袖袍，宽下摆、折褶、有辫线围腰）、戴笠子帽。
元代长衣通名为袍，其式样在北方男女区别并不大，但材料精粗贵贱，却差别悬殊。高级大官服多采用鲜明红彩织金锦，且沿袭金制从花朵大小定品级高低，下级办事人只许用檀褐色罗绢。平民一般禁止用龙凤纹样和金、彩，只许用暗色纻丝。至元二十二年还令“凡乐人、娼妓、卖酒的、当差的，不许穿好颜色衣”。由于禁令限制，反而促使劳动人民因地取材创造了种种不同的褐色，多达四五十种名目，后来还影响到帝王衣着破例采用褐色。
发式，汉族男性变化不多，北方的汉族女性较前简化。蒙古族男性则把顶发从额前垂下一小绺或留作桃形，余发编成大环或麻花状，垂在耳边，帝王也不例外；女性多挽发髻，贵族加戴姑姑冠（罟罟冠），高到二三尺（图11）。帝王尤喜爱各式帽，俱用精美珍贵材料做成，缀珠玉以示尊贵。
元代纺织物有纳石矢金锦、浑金搭子、金段子、兜罗锦、三棱罗、大绫、小绫、南绢、北绢、木锦布、番锦布……种种名目。元代每年举行10余次大朝会，届时万千官员穿同一颜色、式样并加饰纳石矢金锦珠宝的高级礼服，称作质孙服，糜费为历朝少有。这种服式到明代却被用作差役服装。前一代的华服变成后一代的贱服，历史上并不罕见，是改朝换代影响服饰变化的一种必然现象。元代的服装制度与辽金相似。
元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「质孙服」是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。
元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做「罟罟冠」。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。

明清

(1368～1911) 明清两代的服饰面貌有较大差异。明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。而两代上下层社会的服饰均有明显等级。
明代服饰 明代政权建立后，曾力图消除元代蒙古族服制对汉族的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但当务之急是安定社会、发展生产，未能真正贯彻。至洪武二十六年(1393)才确定了许多主要服饰。由于明代政府非常重视农业，推广植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣着也得到了改善。
上层社会的官服是权力的象征，历来受到统治阶级的重视。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用；样式近似唐代圆领服而尺寸宽大，盘领右衽,两侧各多出一块,称“襬”（摆）；衣料多用纻丝或纱、罗、绢，但颜色、花纹有别。最有特色的是用“补子”表示品级。补子是一块约40～50cm见方的绸料，织绣上不同纹样,再缝缀到官服上,胸背各一。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等(图12)。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。
明代官员的主要首服沿袭宋元幞头而稍有不同。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，帽翅长达1尺2寸；常服戴乌纱帽。入冬以后，皇帝还赐给百官毛皮暖耳，很象后世的耳套，平民不准使用；同时有披肩、围脖等御寒用品。受到诰封的官员妻、母，也有以纹、饰区别等级的红色大袖礼服和各式霞帔。此外，上层妇女中已着用高跟鞋，并有里高底、外高底之分。
明代普通百姓的服装或长、或短，或衫、或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。当时出现一种长身背心，状似士兵的罩甲，故名马甲，在青年妇女中尤为流行（图13）。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，不得用大红、鸦青、黄等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。一般人的帽，除唐宋以来旧样依然流行外，朱元璋又亲自制订两种，颁行全国，士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽，称四方平定巾；一种是由六片合成的半球形小帽，称六合一统帽，取意四海升平、天下归一。后者留传下来，俗称瓜皮帽，系用黑色绒、缎等制成。
清代服饰 清王朝取代朱明，即以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰。顺治九年(1652)，钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰依律泾渭分明。
清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。清代官帽与前朝绝然不同，凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽，按冬夏季节有暖帽、凉帽之分，还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”，帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎，高级的翎上有“眼”（羽毛上的圆斑），并有单眼、双眼、三眼之别，眼多者为贵，只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及,其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行,成为一般的礼服（图14）。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。
丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件，形成了炫耀财势的繁琐装饰重于艺术表现的特点。按规定，绫罗绸缎此时已不再是官僚富户的专用品。
清代一般男子服饰有所谓京样高领长衫，腰身、袖管窄小，外套短褂、坎肩（背心），头戴瓜皮小帽，手持“京八寸”小烟管，腰带上挂满刺绣精美的荷包、扇袋、香囊等饰物，可算是时髦打扮，北京一带尤盛。很多地主、商人就如此装束。
清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期(1662～1735)还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后,衣服渐肥渐短，袖口日宽或达1尺多，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时，都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，多至十几道，有“七姐妹”、“十三太保”、“十八镶绲”诸名，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”（图15），梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

近现代

（1912年以来） 辛亥革命结束了两千年的封建君主专制，中华民族的服饰进入了新时代。
在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式；中国留学生也剪去辫子，改穿西装。1912年，民国政府首先颁行《剪辫通令》，随后参照西洋诸国服饰制度发布《服制条例》；20年代末，政府又颁《服制条例》，主要规定男女礼服和公务人员制服。随着中外交流的加强，五彩纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。①男装：民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装、逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。②女装：辛亥革命带来了多样化，一身袄裤之外，又多穿用袄裙套装。20年代以来，妇女喜爱旗袍，旗袍逐渐成为时装而不衰。
中华人民共和国建立后，百废待举，人民致力国家建设，服饰崇向简朴实用。50～70年代，中山装渐成男子主体服装，此外流行过军便装，人民装；女装受苏联影响，连衣裙风靡城市，此外还流行过列宁装等。但在农村，上衣下裤一直是大多数农民的传统装束。1978年后，中国实行改革开放政策，体现时代精神、具有中华民族特色的服饰如雨后春笋般发展起来，面貌簇新。

Ⅲ 你见过的最贵的婚纱是什么样呢，你最喜欢哪个款式的

几乎每个女孩都梦想着自己的婚礼。她在想她将嫁给谁，她的戒指会是什么样子，但最重要的还是，她梦想中的婚纱。

零度摄影：全世界上最贵的10件婚纱，有没有你喜欢的

维多利亚施华洛世奇是一位澳大利亚歌手，她也是施华洛世奇水晶财富的继承人。这位女继承人穿着据说价值100万美元的连衣裙走在过道上。这件礼服是用50万水晶装饰的，据说这就是目前最昂贵的婚纱！

Ⅳ 大红色牡丹花旗袍熙什么伞

大红色的牡丹花旗袍，可以搭配一款米色的雨伞。米色和大红色搭配好看。

或者也可以搭配一款灰色的。当然也可以选择黑色，都有不同的搭配效果。

Ⅳ 2021南京金陵国卉牡丹园什么时候开园-牡丹节活动有哪些

说到赏花，马上就要到牡丹开放的季节了。洛阳的牡丹花是非常出名的，但是南京这里也是有一个牡丹园也是非常不错的，它就是金陵国卉牡丹园。这个枣贺金陵国卉牡丹园什么时候开园呢?牡丹节活动有哪些?

2021南京金陵国卉牡丹袭蠢园什么时候开园

2021年南京金陵国卉牡丹园开放时间为：2021年4月2日-5月10日08:30-18:00。

南京六合区竹镇金陵国卉牡丹园，位于六合西部，宁淮、宁蚌两大交通主干线之一的“西部干线”以北路旁。金陵国卉牡丹园已成为江苏连片种植牡丹面积最大的区域，被列为2020省级林下经济示范基地、江苏省农科院休闲农业研究所试验种植基地。园内种植有100余种牡丹，主打品种为单瓣“凤丹”白牡丹。这里除了有成活30多年的名贵牡丹品种，还有樱花、海棠、桃花等各类树种，春天来时竞相开放。

交通信息：

1、公共交通：地铁S8雄州站4号口下至棠城广场西公交站，乘632w至竹镇客运站下，转449w至大塘利站下即到;

2、自驾：导航至金陵国卉牡丹园即可。

牡丹节活动有哪些

2021年4月2日-5月10日，南京金陵国卉牡丹园面向市民游客开放，开放期间还安排了一系列与牡丹主题相关的精彩活动，具体如拍岩陪下：

牡丹书画院作品展出

游牡丹花海，赏金陵国画，现场将有牡丹书画作品展出，一起欣赏艺术作品下牡丹的那些美好瞬间~

千人牡丹旗袍秀

当牡丹花海遇见旗袍，旗袍赏牡丹，宛如画中人。穿上古代的服饰留影，别是一番风味。

牡丹花海红旗车展

当红旗轿车遇上牡丹花海，一场国花与国车的盛宴。

除此之外，园内还有全新升级的游乐项目、各类特色美食等你来打卡。另外提醒大家，入园时要佩戴好口罩哦~

Ⅵ 旗袍汉服潮牌换不停，景甜这朵富贵花终于在《司藤》大开特开

豆瓣开画7.6，最高升到7.8，谁都没想到，开年以来服化好评度最高的竟然是这部曾经被嘲“必扑”的A级网剧 《司藤》 。

更令人难以置信的是《司藤》 没有任何服装品牌赞助 ，女主大多数衣服都是造型师 李萌 的私人订制，剩下一小部分则来自她的个人收藏，只有个别几件是剧组直接买来的成衣。

不得不说 娱乐 圈真是长江后浪推前浪啊，比起某些只会吃老本的“大师级”造型师，现在才二十多岁的李萌不管是业务能力还是敬业精神都非常值得表扬。特别是她的动手能力真的太强了，导演临时加场次，她也能现扯布料做衣服。

再加上景甜本就盘亮条顺前凸后翘的外形优势，更是将剧中那些绝美设计推到了满分的程度。

趁热打铁，今天草莓就和大家一起来盘点一下 司藤那些夺人眼球的专属造型 。

首先来说说前期反响度最高的 旗袍 部分吧。

众所周知司藤诞生于民国复生在现代，因此在初步设计时，李萌就将剧中的旗袍利落地分为了 民国 和 现代 两款——前者完全参考民国资料走传统风格，后者重在体现女主慢慢融于现代 社会 的改良审美。

至于细节处理方面，考虑到 “司藤原身白藤” 这一贯穿全剧的身世设定，景甜在剧中的 大多数服装或首饰都与花草树木有着千丝万缕的关系 。

以开场的 珍珠白旗袍套装 为例：

民国最时髦的手推波浪纹长卷发，精致的珍珠刺绣小披肩，再加上一袭柔软修身的真丝旗袍，司藤一出场便奠定了她又贵又美的大女主地位。

甚至即便当她发现自己意外复活于人迹罕至的野外时，脸上亦是满满的骄矜：

同时仔细观察她内搭的 倒大袖旗袍 也能发现，不管是领口精致的树叶型盘扣还是延伸至小腿处的藤蔓图案都在暗示着她白藤的身份特点。

不过相对来说，草莓还是更喜欢她后面所穿的这件 蕾丝缀珠旗袍 ：

一是香槟色和珍珠更能衬托出景甜“人间富贵花”的外形特质，二是造型师手也太巧了，真不知道这又是蕾丝又是缀珠和刺绣的她得做多久。

另外颇具反差萌的一点就是和特写时的高雅婉约不同，这身裙子远看竟让景甜多了几分慵懒和狡黠感，不知道的还以为这是一只金贵的小猫咪而非白藤精变的“怪物”。

类似画风的还有司藤逛商场时所穿的那款 薄荷绿旗袍 ：

舍去了传统旗袍的全布质地，新式蕾丝和透视风的混搭既点出了当代审美的巨变，又再次突出了景甜优越的身材曲线。与此同时，考虑到刚复生的司藤还未能完全接受所有新鲜事物，造型师还为她安排了一件保守的藤纹大衣进行遮挡，气质满满又逻辑自洽。

不过要论起来，最挑人的还是下面这件 姜黄色丝绒旗袍 ：

硬质布料、大面积丝绒、半高领加长袖版型……如果说纯丝绒旗袍的显胖程度是七成，那叠加以上种种元素之后绝对奔九成去了。

好在景甜够瘦，李萌也在后期设计时加入了琵琶襟搭配镂空元素的显瘦组合来帮助演员更好地展示这套旗袍。

最绝的是这身打扮真的太白藤了，尤其是那延伸至小腿的珍珠扣和隐约藏在编发里的小珍珠就像是树木结的果子一样，分外贴合司藤的形象。

除此之外，造型师为其在形制上添加的清初马蹄袖和树叶刺绣元素也都十分独特，让人根本移不开眼。

说到马蹄袖，本剧还有许多优秀的 汉服元素 ，其中最出圈的就是下面这件完美融合于古风民宿当中的 蓝白真丝纱帔 ：

而且不知道怎么回事，这件浅蓝色外袍静时满满的温婉，动起来却莫名带了点梦幻的紫调和飘逸的美感。

于是为了配合这副浑然天成的“穿越美人图”，司藤在剧中首次舍弃了从前的冶艳风格，不管是发型还是妆容都淡雅了不少，个人非常喜欢她的藤枝发卡。

不过就像我们在开头所说的那样，随着司藤入世程度的加深，她的造型也开始从纯国风走向了 古今结合 的道路，所以剧中纯中式风格的汉服造型其实是非常少见的。

就比如说瓦房出事后她所穿的 旗袍云肩套装 吧，很明显是融合了旗袍加云肩的形制以及偏现代风的潮流材质。

同理她读书写字时的 亚麻色家居服 ，既沿用了汉服的形制和刺绣手法，又在加工时注入了当代年轻人喜爱的纱裙和镂空元素，堪称混搭界的高手。

反观对战剧情，虽然依旧是熟悉的中式形制加西式材质，但很明显此刻司藤的气势已经和之前天差地别了。

并且与上面提到过的姜黄色丝绒旗袍不同，这件 深蓝丝绒长裙 并未使用常见的“整体修身显瘦”原则，而是选择在常见版型中加入了喇叭袖和边沿纹绣的设计，以确保最大程度彰显丝绒富贵属性的同时，又能带出几分欧洲宫廷的摩登气质。

后来等到了真正的酣战场面，李萌又安排司藤穿上了一件极具传统韵味的 流苏云肩披风 提升气场。

一方面成全了剧情所需的暗黑气质，另一方面又为后续的打斗场面带来了更多样的视觉享受。

当然，司藤也有很多几乎 纯复古宫廷风 的造型组合，并且非常明显的一点就是它们 大多集中在需要司藤展现出自身强大实力的剧情 。

以请客时的 紫罗兰套装 为例，虽然大面积的深色丝绒会带来足够迫人的气场，但考虑到其过分显眼可能会带来的老气缺陷，李萌又为景甜加入了金属含量极高的玛瑙耳坠、宝石项链和钻石戒指来进行元素对冲。

如此一来，既保留了丝绒披风本身的复古感，又最大程度地展现出了景甜“人间富贵花”的形象特质。

说到复古，司藤和秦放一起去寻找邵琰宽后人时所穿的那件 提花外套 也不遑多让。

值得一提的是这件外套是李萌的私藏，之所以会贡献给剧组也是因为看上了那些与秦家老宅极为相称的牡丹纹饰。

不过和上面的紫罗兰套装一样，复古元素的问题就是偏中性风。

所以出于增加司藤女人味的目的，李萌先是为景甜选择了这件颇具性感风情的蕾丝透视拼接裙，又在细节处为她搭配了更能体现柔美特质的流苏耳线和珍珠发夹作为加持。

重回达那的 巴洛克造型 和这套的处理方式相似，都是在原有暗黑风格的基础上增加颇具点睛作用的珍珠和流苏元素。

尤其当司藤行走之际，下摆的黑色流苏随风而动，平白让她多了几分摇曳生姿的美感。

不过美归美，这套造型不管是服装还是发型的复制难度都太高了。

相对来说，一样是带有民族风的流苏造型，下面这组 紫红色盘扣套装 就接地气多了，包括司藤的云型耳钉也很好get类似款。

同理云溪寨的 绿色蛋糕裙 ，虽然裙子很难穿出景甜的气场，但李萌给她搭的这个藤叶发箍还是比较容易模仿的。

尤其是春天马上来了，长发女孩搭个这样简单的发箍又甜又灵，非常好配小裙子。

不得不说《司藤》的造型真是太绝了。

不管是前期高冷强势的丝绒暗黑风格：

还是渐渐融入现代 社会 后被触动的混搭文静套装：

女主身上每一处都明明白白告诉我们，《司藤》这个剧组活生生用A级资金拍出了一部堪称S级服化的优秀成品。

同时这个“残酷”的事实也再次证明， 一部剧好不好从来不完全取决于它的定级或资金多少，真正能拍好戏的往往都是那些懂得把钱用在刀刃上的良心班底。

真的拜托 娱乐 圈停止那些所谓流量演员加封神造型师的流水线ip吧。

换句话说，既然都是花钱，多分点资金给靠谱的幕后团队做优质作品赚更多的钱它不香吗？

你喜欢司藤的造型吗？除此之外，还有哪部剧的造型令你久久难忘？快在评论区告诉大家。

Ⅶ 大红旗袍绣什么花好看

手绣的图案包括龙、凤、祥云、牡丹、梅花、荷花等等，也有现代气息浓厚的，会有一些抽象的图案，但比较少见。

Ⅷ 从化旗袍礼仪导师李楚萍

中华民族是礼仪之邦，向来重视礼仪，礼是古时候的制度，涵括许多方面；仪是礼的形式，旗袍礼仪是仪的之一。旗袍是东方女性璀璨的明珠，它蕴涵着东方女性服饰文化独特的风韵。旗袍，东方窈窕淑女气质典雅修养的标签；旗袍，展现东方女子婀娜多姿，玲珑曲线美；旗袍，集东方女人婉约灵动，飘逸着诗意幽香的味道。穿旗袍，提升女性的颜值、身材与形象。

李楚萍旗袍美女，祖籍广东揭阳市，本科毕业华南师范大学。读书时，她学的专业是民法。踏入社会后，她在业余的兴趣爱好拓展个人的特长，朝擅长的肢体语言（舞蹈、礼仪文化）方向发展，提升个人气质与修养，特别是旗袍散发出她东方女性曲线典雅气质。

2016年，她被从化文化馆负责人聘请为旗袍文化礼仪的负责人。三年来，她成为从化旗袍礼仪文化的领头羊，成为全国旗袍秀的导师，参加过全国“世界旗袍模王争霸”赛，荣获最佳气质奖。广东省内相关的旗袍赛事，李楚萍老师多次被特聘为评委 ，可见她在旗袍方面已是资深的专家。她不忘初心，全心全意地为从城旗袍礼仪文化服务，为推广旗袍礼仪活动默默奉献。

李楚萍，从化旗袍礼仪文化的创始人。她着力打造从化女性旗袍礼仪的先锋者，领路人。近两年来，从化区各乡村开展旗袍美女回娘家的大型活动，离不开她团队的成员组织策划。从城旗袍团队各成员积极把旗袍礼仪文化通过乡村活动，深入广泛地宣传旗袍特色礼仪文化，渲染人们对旗袍美的追寻，对旗袍韵味的鉴赏。

她为了搞好从城的礼仪文化，培养一批批从化形象礼仪大众而不怕苦不怕累，牺牲休息时间，义务付出辛勤的耕耘。平时，她忙着工作，出差学习，提升自己的专业知识。自2019年六月来，李老师利用星期六的时间，在图书馆义务开设礼仪文化的公益课。每周六没有特殊情况都是正常开课，上午9：00——11：00成人女性旗袍礼仪班；下午15：00——17：00儿童礼仪课程；晚上19：30——21：00优雅礼仪班。

李老师说：“女人，不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实； 不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力。你的优秀，不需要任何人来证明。 人有自信，你就是一道风景，不要在别人的风景里迷失自我，你得为自己漂亮地活着！”她的乐观豁达，积极上进态度，践行时代核心价值观。忙是跨越人生巅峰时刻，笑是生活智者，努力做好自己，走好自己的路。

李楚萍老师说：“旗袍并非年轻女子的专属，每个年龄段的女性穿起旗袍会有不一样的雅致气质！无论哪个年龄段的女人穿起旗袍都是一朵绽放的鲜花！”她对旗袍的灵魂理解得非常到位，把旗袍比喻得精准。是啊，与旗袍为伴的女性就是一朵朵姹紫嫣红，千姿百态的鲜花。上年纪的大妈穿着旗袍，端庄得体，风韵犹存，从里到外演绎着一朵牡丹花高贵优雅的情怀；中年少妇穿起旗袍仿佛怒放的芙蓉正淡妆浓抹，高洁无瑕的典范，洋溢出独特的妩媚；热恋中的女子穿着旗袍犹如玉兰花的冰清玉洁，飘逸着内敛而含情脉脉的幽雅气质，耐人寻味，惹人意犹未尽的思慕；少女穿起旗袍简直就是纯洁灵动的莲花仙子，亭亭玉立的仪态，一举手，一投足的回眸，令多少男子甘拜旗袍的魅力，千千万万的男同志们感叹：众里寻她千网络，蓦然回首，那旗袍美女却在灯火阑珊处！

李楚萍老师将一如既往地把旗袍礼仪文化一一为从城的女性朋友展示，传授，让旗袍塑造你的精彩人生，引领你走向如诗和远方的典雅之道；帮助你修炼最具魅力的东方女性的芬芳馥郁。

Ⅸ 大红色牡丹花旗袍配什么伞好看

在颜色搭配上，注意旗袍的颜色和雨伞的颜色协调，就会达到视觉效果。

大红色可以搭配灰色，也可以搭配蓝灰色，黑色，米色，黄色等。你可以尝试搭配一下，都很漂亮。